Это сразу подводит нас к теме обеда и маленькой деревушки Раундвуд, до которой к этому времени мы добрались, лежащей в нескольких милях от озер и достигнутой по дороге, не особенно примечательной какой-либо живописностью, хотя вы проезжаете через простой приятный пейзаж, всегда приятный как отдых, я думаю, после созерцания такого прекрасного зрелища, как те горные озера, которые мы только что покинули. Все холмы, на которые мы взбирались, вызвали свирепое чувство голода; и было благородно решено, что мы остановимся посреди улицы Раундвуда, беспристрастно между двумя отелями, и торжественно решим, где остановиться, осмотрев кладовые и спальни каждого.
И здесь, как беспристрастный писатель, я должен сказать, что отель мистера Уитли обладает привлекательностью, перед которой мало кто может устоять, в виде двух очень красивых молодых леди, его дочерей; чьи лица, если бы они были нарисованы на его вывеске вместо таинственного предмета, который ее украшает, неизбежно привлекли бы туристов в дом, тем самым не оставив оппозиционной гостинице Мерфи ни малейшего шанса на клиентуру.
Дочери трактирщика в Англии, живущие в маленькой деревенской гостинице, были бы склонны накрывать на стол для путешественника, и их уважаемый отец принес бы первое блюдо обеда; но этот порядок никогда не встречается в Ирландии; мы почти никогда не видим ободряющего лица моего хозяина. А что касается молодых леди Раундвуда, я вынужден сказать, что никакие молодые особы на Бейкер-стрит не могли бы быть более благовоспитанными; и что наш счет, когда его принесли на следующее утро, был написан таким же красивым и модным женским почерком, какой когда-либо формировался в самой элегантной школе благородных девиц в Пимлико.
Из дюжины домов маленькой деревушки половина, кажется, являются увеселительными заведениями. Зеленая общинная земля простирается перед ними с ее сельскими атрибутами: гусями, свиньями и бездельниками; парк и плантация в конце деревни и множество деревьев вокруг придают ей счастливый, уютный, английский вид; что, по моему мнению, является лучшим комплиментом, который можно сделать деревушке; ибо где, в конце концов, деревни такие красивые?
Здесь, к некоторому удивлению, ибо район был недостаточно густонаселен, чтобы поощрять театральные представления, на общинной земле был возведен своего рода театр; оборванная ткань, покрывающая зрителей и актеров, причем первые (если они были) получали доступ через две двери на сцене, спереди, помеченные ПАРТЕР и ГАЛЕРЕЯ. Почему бы слово не писать с одной Л, как с двумя?
Вход в партер был заявлен как три пенса, а в галерею — два пенса. Мы слышали барабаны и дудки оркестра, когда сидели за обедом; это казалось хорошей возможностью изучить ирландский юмор особого рода, и мы пообещали себе приятный вечер в партере.
Но, хотя барабаны начали бить в половине седьмого, и толпа молодых людей сформировалась вокруг лестницы в этот час, к которым менеджер труппы обращался с самыми яростными приглашениями войти, никто, казалось, не был склонен подниматься по ступеням; ибо факт, скорее всего, был в том, что ни один из бедных парней не обладал требуемыми двумя пенсами, которые побудили бы толстую старую леди, сидевшую у нее, распахнуть дверь галереи. В одно время я думал предложить полкроны за покупку билетов для двадцати и тем самым сразу принести пользу руководству и толпе оборванных мальчишек, которые с тоской стояли снаружи его павильона; но это казалось показным, и у нас не хватило смелости предстать перед высоким человеком в шинели, жестикулирующим и кричащим перед сценой, и сделать предложение.
Почему нет? Это дало бы труппе по крайней мере картошку на ужин и сделало бы счастливыми два десятка детей. Они увидели бы «ученого поросенка, который пишет по буквам ваше имя, подвиги мужской активности, удивительные итальянские прыжки»; и они услышали бы комические песни в исполнении «вашего покорного слуги».
«Ваш покорный слуга» был главой труппы: длинный человек с широким акцентом, желтой шинелью и жалким худым лицом. Какая спекуляция была у этого бедняги! У него должна быть труппа по крайней мере из дюжины человек, чтобы содержать ее. Были три девушки в брюках, которые танцевали перед сценой в польских шапках, размахивая руками под мелодии трех музыкантов; был паж, два молодых трагических актера и клоун; была толстая старая женщина у двери галереи, ожидающая двухпенсовики; был шут; и было очевидно, что кто-то должен был быть внутри, иначе кто бы присматривал за ученым поросенком?
Бедный менеджер стоял впереди и кричал на маленьких ирландцев внизу; но никто, казалось, не двигался. Затем он вывел Шута и завел с ним диалог; шутливость которого, клянусь небесами, заставляла сердце болеть при прослушивании. Мы решили, по крайней мере, пойти на спектакль до этого, но диалог был слишком тяжелым: мы были вынуждены уйти, не в силах вынести этого ужасного Шута, и слышали, как бедный менеджер все еще кричал много часов в течение ночи, и барабаны выбивали тщетные приглашения людям. О несчастные дети гибернийского Фесписа! Я верю, что они, должно быть, съели ученого поросенка в ту ночь на ужин.
Было воскресное утро, когда мы покинули маленькую гостиницу в Раундвуде; люди стекались в церковь в большом количестве, на экипажах и верхом, опрятные, удобные и хорошо одетые. Мы видели в этой стране больше здоровья, больше красоты и больше обуви, чем я замечал в любом другом месте. Тот знаменитый курорт для любителей достопримечательностей, Дьявольская лощина, находится в нескольких милях от маленькой деревушки; и, доехав на экипаже так близко к месту, как позволяла дорога, мы направились через поля — болотистые, каменистые, плохо возделанные поля, — около мили, в конце которой мы оказались на краю оврага, получившего столь уродливое имя.
Есть ли легенда об этом месте? Несомненно, для этого, как и почти для каждой другой природной достопримечательности в Ирландии, есть какая-то история о монахе, святом, фее или дьяволе; но нашим гидом в этот день был адвокат из Дублина, который отнюдь не имел дела с вымыслами, столь романтичными, и история, какой бы она ни была, осталась нерассказанной. Возможно, маленький безбрючный чичероне, который предложил свои услуги, рассказал бы нам историю, но мы с презрением отогнали мальчишку и должны были сами искать путь через кусты и терновник к входу в овраг.
Здесь мы наткнулись на водопад, который выглядит очень большим в красивом маленьком путеводителе господ Карри (который каждый путешественник в Уиклоу обязательно будет иметь в своем кармане); но водопад в это сияющее субботнее утро был склонен трудиться как можно меньше, и, действительно, это дух самого скромного обычного сорта.
Но есть овраг в полторы мили, через который течет река, ревя (леди, которая держит ворота, не будет возражать против получения чаевых) — есть овраг, или Дьявольская лощина, который образует восхитительную дикую прогулку, и где Мафусаил-пейзажист мог бы найти этюды на всю свою жизнь. Все виды листвы и цвета, все виды восхитительных капризов света и тени — река, кувыркающаяся и пенящаяся среди валунов — raucum per lævia murmur saxa ciens, и хор из 150 000 птиц (их могло быть и больше), прыгающих, щебечущих, поющих под ясной безоблачной субботней сценой, делают эту прогулку одной из самых восхитительных, которые можно совершить; и, действительно, я надеюсь, нет вреда в том, чтобы сказать, что вы можете получить столько же от часовой прогулки там, сколько от лучшей часовой импровизированной проповеди. Но это было как сальво для нашей совести за то, что мы не были в церкви.
Здесь, однако, был длинный проход, арочно изогнутый готически над головой, в гораздо лучшем вкусе, чем тот, что виден в некоторых из этих унылых новых церквей; и вместо витражей — солнце, освещающее множество разноцветных листьев, и птицы в качестве певчих, и река в качестве органа, и в ней камней достаточно, чтобы составить целую библиотеку проповедей. Ни один человек не может ходить в таком месте, не чувствуя себя благодарным, серьезным и смиренным; и не поблагодарив Небеса за это, когда он уходит. И, гуляя и размышляя в этом свободном счастливом месте, нельзя было не думать о полутора миллионах собратьев-лондонцев, запертых в своей огромной тюрьме (беговая дорожка на день простаивала), и которым некоторые законодатели говорят, что отдых греховен, что произведения искусства — мерзость, кроме как в будние дни, и что их надлежащее место отдыха — это грязная скиния, где громкоголосый человек воет об адском огне на плохой грамматике. Разве этот прекрасный мир тоже не часть нашей религии? Да, поистине, как бы ни голосовал лорд Джон Рассел; и это можно узнать, не прибегая к помощи какого-либо профессора в какой-либо Бетесде, Эвенезере или Иерусалиме; здесь не может быть ошибки; никакого ужаса, никакого фанатичного проклятия ближнего — это преподается без ложного акцента или тщеславного разглагольствования со стороны проповедника — как может быть такое с таким проповедником?
Эта дикая атака на проповеди и проповедников нуждается, возможно, в объяснении; для чего мы должны вернуться из Дьявольской лощины (неправильно названной) в Дублин, и к этому дню неделю назад, когда в это самое время я слышал, как один из первых проповедников города произнес проповедь, которая длилась час и двадцать минут — времени достаточно, чтобы дойти до лощины и обратно и заметить тысячу восхитительных вещей по пути.
Церковь мистера Г. (хотя не было бы вреда упомянуть имя джентльмена, ибо более добросовестного и отличного человека, как говорят, быть не может) находится рядом с Таможней в Дублине и переполнена утром и вечером его поклонниками. Служба была прекрасно прочитана им, и аудитория присоединялась к ответам, псалмам и гимнам с рвением, которое очень необычно для Англии. Затем последовала проповедь; и что еще можно сказать о ней, кроме того, что она была импровизированной и длилась час и двадцать минут? Оратор ни разу не запнулся за словом, так удивительна его практика; хотя, как незнакомец в этом роде упражнений, я не мог не дрожать за исполнителя, как дрожат за мадам Саки на канате, посреди вспышек ракет и петард, ожидая каждую минуту, что она должна упасть. Но артист был слишком искусен для этого; и после какого-то потрясающего прыжка метафоры, посреди которого ожидаешь, что он должен рухнуть вверх тормашками и быть поглощенным темной бездной бессмыслицы, он обязательно спускался вниз, причем в самой грациозной позе, посреди порхающего «ах!» от тысячи удивленных людей.
Но я торжественно заявляю, что, когда я попытался вспомнить, из чего состояла выставка, и пересказать проповедь, прозвучавшую за обедом в тот вечер, я не смог припомнить ни слова; хотя, справедливости ради, оратор повторил многие свои мысли великое множество раз. Так, если ему приходилось рассуждать перед нами о смерти, это звучало так: «При приближении Темного Ангела Могилы — при приходе мрачного Короля Ужасов — при предостережении той грозной Силы, перед которой все мы должны склониться — при зове того Бледного Призрака, чья беспристрастная нога стучит в ворота монарха или в хижину бедняка» — и так далее. Существует цензор пьес, и, право же, должен существовать цензор проповедей, ведь аудитории они вредят или сбивают с толку ничуть не меньше, чем другие упомянутые зрелища. С какой стати преподобным джентльменам повторять свои сентенции по полдюжины раз, подобно сэру Роберту Пилю, когда он говорит что-то, что считает остроумным? Почему люди должны целый час и двадцать минут слушать то, что можно было бы гораздо эффективнее сказать за двадцать?
И здесь не нужно говорить, что церковь — это не дом для проповедей, что она посвящена гораздо более возвышенной и священной цели, для которой была выделена благороднейшая служба, каждое слово которой было предварительно взвешено с самой скрупулезной и вдумчивой почтительностью. И после того, как этот возвышенный труд гения, учености и благочестия завершен, не стыдно ли, что на кафедру поднимается человек, который не удосужился заранее привести в порядок свои слова и изрекает оттуда свои сырые суждения на сомнительном языке? Ответят, что проповедник-импровизатор не излагает сырых суждений, а заранее обдумывает свою речь; на все это можно ответить, что мистер Н. не раз противоречил сам себе в ходе вышеупомянутой речи и повторялся полдюжины раз. Человек на этом месте не имеет права сказать ни слова лишнего или недостающего.
И сводится все к тому, что люди следуют за проповедником, а не за молитвами; иначе почему эта церковь посещается чаще других? Именно этот горячий напор, жевание слов, вульгарные образы и бойкая округлость фраз собирают их вместе и держат в счастливом и затаенном дыхании. Некоторые из этого круга называют церковную службу «оперой Пэдди»; они говорят, что это папизм — самый настоящий, махровый, — и не ходят туда. Они не признают ничего, кроме своих собственных гимнов — а они довольно милы, — никаких украшений, кроме тех, что предлагает их собственный пастор: его густой фимиам и безвкусная риторика. Выходя из церкви, на ступенях таможни неподалеку, я увидел парня с широким лысым лбом, в новом черном сюртуке, с маленькой Библией, который вещал — вещал in omne volubilis œvum — точь-в-точь как преподобный джентльмен по соседству. Все то же самое, сделано так же хорошо, красноречие такое же легкое и гладкое, нагромождения слов такие же готовые, громкие слова так же перекатываются на языке, как и внутри церкви. Но мы уже выбрались из Дьявольской долины; и, возможно, вместо того чтобы произносить там проповедь, нам лучше было бы быть в церкви и слушать ее.
Сельские жители, однако, гораздо благочестивее; и дорога, по которой мы ехали в Глендалох, была заполнена счастливыми фигурами людей, бредущих на мессу или с мессы. Церковный двор был покрыт серыми плащами; а у маленькой гостиницы неподалеку стояло множество телег, повозок, шарабанов и лошадей с седлами, ожидающих окончания молитв. Вид местности дикий и, конечно, прекрасный; но зачем пытаться его описать? Мне кажется, ирландские пейзажи похожи на ирландские мелодии — сладостные, дикие и печальные даже при солнечном свете. Вы не можете передать ни то, ни другое словами; но я уверен, что если бы можно было перевести «Встречу вод» в формы и цвета, она приняла бы точные очертания нежного ирландского пейзажа. Итак, возьмите и сыграйте эту мелодию на своей скрипке, закройте глаза, немного помечтайте, и вся сцена предстанет перед вами.
Не знаю, есть ли какая-нибудь мелодия о Глендалохе; но если есть, то это должна быть самая тонкая, фантастическая, сказочная мелодия, которую когда-либо играли. Только воображение может описать прелести этого восхитительного места. Как только вы его видите, оно улыбается вам так же невинно и дружелюбно, как маленький ребенок; и, однажды увиденное, оно становится вашим другом навсегда, и вы всегда счастливы, когда думаете о нем. Здесь есть маленькое озеро и маленькие броды через него, окруженные маленькими горами, которые ведут вас теперь к маленьким островам, где есть всякие фантастические маленькие старые часовни и кладбища; или, опять же, в маленькие рощи и кустарники, где маленькие речки пересекают маленькие скалы, плескаясь, прыгая и распевая так громко, как только могут. Томас Мур написал довольно жуткое описание этого места; и оно действительно может казаться большим ему и феям, которые, должно быть, населяли это место в старые времена — это ясно. Ибо кто мог бы там разместиться, кроме маленького народца?
Там семь церквей, духовенство которых, должно быть, было самыми маленькими людьми и имело самые маленькие приходы и самые маленькие паствы, какие только известны. Что касается собора, то каким же крошечным епископом должен был быть тот, кто там председательствовал! — место едва ли вместило бы епископа Лондонского или мистера Сидни Смита — двух полноразмерных священнослужителей наших дней, — которые наверняка перессорились бы там из-за нехватки места или по любой другой причине. Там, должно быть, был декан не больше вышеупомянутого мистера Мура, и капитул не больше той главы в «Тристраме Шенди», которая не содержит ни единого слова, и просто пушкари-каноники, и причетник ростом с Крофтона Крокера, чтобы стегать маленьких мальчиков, играющих в бабки (горохом) во дворе.
Говорят, там был и университет с не знаю сколькими тысячами ученых; но об этом есть отличный гид на месте, который за шиллинг или два расскажет все, что знает, и даже гораздо больше.
Существует также множество легенд о святом Кевине, Фине Мак Куле, дьяволе и черт знает о чем еще. Но эти истории, я обязан сказать, до отвращения глупы и избиты; и какого-нибудь гида следовало бы схватить, задушить и бросить в озеро в назидание остальным, чтобы они прекратили свою бесконечную болтовню. Это проклятие, сопровождающее любопытство посетителей почти всех достопримечательностей в стране: у вас есть не только гид, который сам говорит слишком много, но и вереница оборванных любителей, выскакивающих из кустов и терновника, готовых нести зонтик его чести или плащ моей леди, или помочь кому-то из них подняться на берег или перейти ручей. И все это время они с тоской смотрят вам в лицо, говоря: «Дайте мне шесть пенсов!» — так ясно, как только могут говорить взгляды. Бессовестные мошенники! Как они смеют ради какой-то мелочи на пропитание прерывать удовольствие благородных господ?
Длинный участок дикой местности, кое-где парк, полицейский участок, примостившийся на холме, полуголодная на вид церковь, вытягивающая свой длинный костлявый шпиль над широкой равниной, горы, чье подножие богато возделано, в то время как вершины их пурпурны и пустынны, теплые коттеджи и фермы, приютившиеся у подножия холмов, и скромные хижины кое-где у дороги сопровождают повозку, которая с грохотом возвращается через пятнадцать миль пути через Иннискерри в Брей. Вы проезжаете мимо диких ущелий и больших и малых Сахарных Голов; и около восьми часов, когда небо совсем красное от заката, а длинные тени имеют такой пурпурный оттенок, что (пусть говорят что хотят) Клод не смог бы нарисовать его лучше, чем я, вы ловите проблеск моря за Бреем и, воскликнув: «Θἁλαττα, θἁλαττα!», притворяетесь, что необычайно восхищены видом этой стихии.