Едва ли можно найти в Выставке какие-либо образцы современной изобретательности, которые не были бы обязаны чем-то своей красотой и адаптацией, если не самим своим существованием, научному знанию. Практическое применение философии породило многообразные виды машин, которые одновременно сокращают труды и улучшают продукты человеческого мастерства. Теперь искусство, если оно не может отплатить долг, который оно должно науке, может быть подчинено интересам своего покровителя. Так это доказало во многих случаях уже, и будет продолжать делать, без сомнения, поскольку потребности художественного изобретения дают импульс философскому исследованию. Производство часов давно привело к тщательным наблюдениям за влиянием температуры на металлы. Стеклоделие, в ранний период, вызвало исследования красящих свойств металлических оксидов; и крашение шерстяных и шелковых тканей естественно побудило лиц, занятых в этом отделе, исследовать качества минеральных веществ, поскольку они относились к операциям их собственного ремесла. Никакая проницательность не может предвидеть, никакая фантазия не может представить еще будущее расширение суммы человеческой науки, особенно в ее мельчайших деталях, которое будет получено от занятых активностей полезного искусства. Все это настоящая коллекция индустрии народов будет, вероятно, способствовать; и, даже с этим ограниченным взглядом, можно рассматривать ее, в ее отношении к Иллюстраторной Особе, которая может считаться основателем Великого Института, как достойную места среди «Opera Basilica», которые Бэкон желал видеть. Некоторые принцы стремились обессмертить себя войной; некоторые — покупкой похвалы современных поэтов; некоторые — возведением дворцов, храмов и статуй: но наконец появился принц, который, к своей вечной чести, стремится, поощряя благородное предприятие, способствовать искусствам и мануфактурам не только своей принятой страны, но и широкого мира.
Но социальные эффекты великого собрания наиболее важны. Огромные множества человеческого рода не могут быть собраны вместе для одной общей мирной цели без того, чтобы это не привело к какому-то желаемому концу. Есть узы кровного родства, которые охватывают всех потомков Адама. «Бог произвел от одной крови весь род человеческий». Есть симпатии во всех человеческих сердцах, подобно струнам концерта арф, настроенных в гармонии: «как в воде лицо — к лицу, так сердце человека — к человеку».
Когда люди выстраиваются под противоположными знаменами на поле битвы и учатся смотреть друг на друга как на естественных врагов, смертельные страсти вызываются из глубин сердца:
«Подобно воюющим ветрам, подобно пламени из разных точек, которые спаривают ярость друг друга, нет ничего из стихийной борьбы, если бы дьяволы направляли ее, что может сравниться с гневом человека».
Но когда они встречаются среди сцен мира, чтобы созерцать славу природы или красоты искусства; где они освобождены, по крайней мере на время, от софистики, которая убеждала бы их, что угнетение одного класса или страны необходимо для процветания другого; добрые инстинкты человеческой груди, вероятно, раскроются и будут действовать, а взаимная дружба и добрая воля — сиять и благословлять интервью. Мы знаем, как эгоизм, гордость и раздражительность людей, после того как они на время были убаюканы, могут легко быть разбужены снова: мы не забываем о возможности того, что даже через саму Выставку ревность может быть возбуждена в некоторых умах; и все же мы не можем не надеяться, и мы горячо молимся, что после этого мирного конгресса государств и дружественного обмена добрыми мыслями и добрыми услугами, которые в целом, мы верим, он произведет, будет гораздо больше, даже чем сейчас, нерасположения к войне среди народов земли. Можем ли мы не ожидать, что после этого Америка, континентальные державы и мы сами почувствуем возросшее нежелание обнажать меч? Не будет ли борьба выглядеть больше, чем когда-либо, как братоубийство? Был обычай среди римлян раскалывать пополам и делить между собой и иностранными посетителями, которые делили их гостеприимство, маленький жетон, называемый tessera hospitalis, который сохранялся из поколения в поколение в двух семьях, которые сформировали дружественный союз. Он становился семейной реликвией, которой наслаждались и пользовались отдаленные потомки. Горячо мы желаем, чтобы результат великого собрания в промышленном особняке, малых собраний в других, и особенно священных, местах курорта, и частных собраний иностранных друзей вокруг английских очагов, был подобен разделению tessera hospitalis в старые времена, и чтобы его память была лелеема и почитаема через годы.
Нельзя предположить, чтобы люди встречались вместе из таких разных кварталов, не расширяя своего знания друг о друге, о человеческой природе и мире. Узкие и ограниченные способы мышления по определенным предметам, свойственные очень ограниченным путешествиям, будут, мы можем ожидать, расширяться в щедрые размеры, вследствие визита издалека в Британский Метрополис; в то время как возможности, предоставленные нам для общения с иностранцами, не могут не принести знание их методов жизни и социальных привычек к нашим дверям. Теми, кто искусен в языках других стран, средства улучшения, предоставленные в этом году, велики сверх выражения.
Можем ли мы не добавить, что интеллектуальное наблюдение нашей страны, ее большой свободы, ее общего порядка, ее гражданских институтов, ее коммерческой активности и, прежде всего, ее многочисленных благотворительных ассоциаций, будет адаптировано, чтобы предложить ценные намеки и размышления незнакомцам; создавая сравнение между тем, что они видят здесь, и тем, с чем они были знакомы в своей собственной земле, и побуждая их спрашивать о причинах различия между ними и нами?
Это вероятные полезные результаты Выставки; есть еще более важные преимущества, которые следует созерцать среди вещей, которые возможны, фактическая реализация которых должна зависеть от объединенных и индивидуальных усилий. Будет ли это, с моральной и религиозной точки зрения, заканчиваться благословением мира и нас самих, должно быть определено использованием, которое мы решим сделать из него. Англия создала беспрецедентную возможность для совершения духовного добра в большом масштабе для других стран земли. Поле полезности дома теперь открыто, которое может, при тщательной обработке, принести урожай, который будет пожинаться множествами, которые вернутся радуясь, «неся свои снопы с собой». Никто не может сказать, где закончатся волны влияния, которые христиане в Британии могут теперь привести в действие. Зла, относящиеся к интересам морали и религии, будут, без сомнения, случайно вызваны этим огромным стечением. Монстры в человеческом облике, которые ищут «мзду неправедную», потакая удовлетворению чувственности и невоздержанности, сделают месяцы наших мировых празднеств сезоном для применения всех очаровывающих искусств своего смертоносного ремесла. Они будут расставлять свои сети с величайшей хитростью, одевать распутство и порок в самые великолепные одежды и украшать свои «камеры смерти» превосходящей роскошью. Странная женщина будет «сидеть у дверей дома своего, на седалище, на возвышенных местах города, чтобы призывать проходящих, идущих прямо своими путями», и «вести своих гостей в глубины ада». Гарпии, которые живут невоздержанностью других, не будут медлить в обеспечении искушения, где распутные могут «растягиваться на своих кушетках» и «петь под звуки виолы, и пить вино в чашах, и умащаться лучшими мастями». Хозяин игорного дома будет также начеку, чтобы стимулировать и поддерживать лихорадочную алчность, или возбудить какую-то отчаянную попытку поправить уже разрушенное состояние. Всеми этими способами, и многими другими, злые агентства будут заняты, даже сверх своего обычного обычая, чтобы соблазнить невинных, разжечь страсти нечистые и подлые в груди ничего не подозревающих, и разжечь заново притупленный аппетит и утомленные желания человека, избитого на путях греховного удовольствия. Стимулы к нарушению субботы будут также придуманы; средства для развлечений и экскурсий в день отдыха будут умножены; сады удовольствий будут открыты с новыми аттракционами; и пароходы будут курсировать, и омнибусы путешествовать в увеличенных количествах. Воскресная пресса будет, мы боимся, начать новую гонку за благосклонность худшей части публики, поставляя больше стимулов, чем когда-либо, к испорченному и больному вкусу; и другие публикации порочной тенденции будут усердно продаваться. Против всех этих опасностей мы предупреждаем читателя. Если молодые и неопытные, когда они посещают метрополис при обычных обстоятельствах, нуждаются в том, чтобы быть начеку против замыслов распутных и беспринципных, с более чем двойной силой эта необходимость давит на них в настоящий сезон. Гораздо более чем обычная доля осторожности, мудрости, самоконтроля и добродетельного присутствия духа будет необходима, чтобы сохранить посетителя от того, чтобы стать добычей таких, как «лежат в засаде, чтобы обмануть». И пусть каждый юноша, чье благочестие было сформировано среди тихих уединенных сцен и до сих пор было защищено родительской заботой, и оживлено и обучено домашним примером и наставлением, ищет, когда он приходит в пределы досягаемости новых и неизвестных искушений, особой защиты Божественного Провидения и святой защиты Духа Божьего. Тщательно должен он стремиться укрепить себя против опасности, фиксированным и частым размышлением о заповедях и принципах евангелия; и, прежде всего, подобает ему искренне и часто представлять Богу ту памятную молитву: «Утверди стопы мои на путях Твоих, да не колеблются шаги мои».
Но хотя можно ожидать и неприятностей, нам все же представляется, что может быть достигнуто огромное преобладание нравственной и религиозной пользы, если британские христиане поднимутся до духа этого великого события и постараются, под благословением Божьим, обратить его в тот ценный вклад, который Божественное Провидение, по-видимому, сейчас подсказывает вдумчивым умам. Мы повторяем, что Англия создала для себя беспрецедентную возможность для совершения духовного блага, и мы можем добавить, что ее вина будет поистине тяжкой, если она пренебрежет тем, чтобы воспользоваться ею.
1. Великое собрание предоставляет исключительные возможности для того, чтобы произвести религиозное впечатление на умы наших иностранных гостей. В качестве предварительного условия, поистине необходимого, мы должны быть внимательны, чтобы проявить к ним любезность и доброту. У греков считалось религиозным долгом оказывать дружеский прием страннику, поскольку верили, что он может оказаться богом в обличье человека. Вдохновенное перо утверждает обязанности гостеприимства на том основании, что «некоторые, не зная, оказали гостеприимство Ангелам». Мы не ищем таких гостей, но мы уверены, что, какими бы ни были их костюм, климат и речь, те, кто посещает нас, — это поистине души Божественного происхождения и вечного существования; и достоинство их природы — достаточная причина, чтобы мы «всех почитали». Усердное и постоянное стремление относиться к ним, где бы они ни встретились нам, с подчеркнутым уважением и сердечной вежливостью — отвечать на их вопросы, указывать им путь и помогать в изучении интересующих их объектов, — и делать это не небрежно, а так, чтобы проявить ту истинную вежливость, которая описывается как «доброжелательность в мелочах», — поможет обеспечить нам выгодную позицию во всех прямых попытках, которые мы можем предпринять для их духовного благополучия. Это расположит их к нам; это станет на поверхности нашего характера прекрасным доказательством практической природы нашей религии и порекомендует к непредвзятому изучению принципы, из которых она проистекает. Горделивый, безразличный, подозрительный, антагонистический или даже покровительственный тон в общении — (одну или другую из этих привычек, или все по очереди, некоторые англичане склонны проявлять, путешествуя за границей) — сразу же оттолкнет от нас людей других стран и предотвратит успех наших благих усилий, как бы энергично они ни применялись, ради их духовного блага. Мы должны смотреть на них не как на низших, не как на людей, менее образованных, чем мы, — и не как на невежественных или глупых, — а как на людей с такими же страстями и способностями, имеющих головы столь же ясные, а сердца столь же горячие, как наши собственные. Это снискание их расположения в высшей степени важно; и если в пылу религиозного рвения им пренебречь, то высокая намеченная цель окажется вне пределов вероятности достижения.
Для достижения великих духовных результатов необходимы как совместные, так и индивидуальные действия. Библейское общество разработало свои методы снабжения иностранцев словом жизни на всех языках. Будут предоставлены средства для того, чтобы отправить домой многих странников среди нас, подобно тому мужу из Эфиопии, который возвращался из Иерусалима, «сидя на колеснице своей и читая пророка Исаию». И если он получит благоприятное впечатление о нашей цивилизации, как мы надеемся, и будет приведен к пониманию того, что ее главные достоинства основаны на влиянии, которое святая книга оказала на английское общество, — как мы верим, — тогда он будет в некоторой степени подготовлен к тому, чтобы искать блаженное содержание того тома, который раскрывает обетование «жизни настоящей и будущей». Общество трактатов также имеет религиозные публикации на различных языках для дешевой продажи или бесплатного распространения. И, возможно, когда предрассудки или нежелание уделить достаточно времени могут помешать чтению Священного Писания, трактат может быть прочитан и заронить в ум некоторые прорастающие мысли, которые могут вырасти и созреть в силу и красоту духовной жизни. Более того, была создана специальная организация для обеспечения мест поклонения для «людей набожных из всякого народа под небесами» и для предоставления проповедников на иностранных языках для ведения искреннего евангельского служения. И разве слишком смело предполагать, что когда они услышат «каждый на своем наречии, в котором родились» о «великих делах Божьих», найдутся те, кто, подобно собравшимся в день Пятидесятницы, умилятся сердцем и примут слово. И пусть не будет забыто, что «душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно»; и, более того, что это духовное разумение есть один из «даров для человеков», которые дает вознесшийся Спаситель вследствие того, что Он «плен пленил». Письменная буква не есть «сила Божия ко спасению», если только Дух не берет «от того, что Христово», и не возвещает нам. Семена истины не принесут плода «во сто крат», пока Господь не даст возрастания. Не может быть пятидесятницы без излияния Святого Духа. Но, чувствуя эту необходимость, мы должны верой и молитвой чтить Того, Кто обещал этот дар. Бог готов сделать Свою часть, если мы сделаем свою. «Испытайте Меня в этом, говорит Господь Саваоф: не открою ли Я для вас отверстий небесных и не изолью ли на вас благословение до избытка».
Но одних совместных усилий будет недостаточно. Изолированные действия когда-то были всем. Совместные действия сейчас слишком исключительны. Одно нужно делать, а другого не оставлять. Каждый человек должен стараться в своей собственной сфере делать добро страннику из далекой земли. Он может распространять трактаты, он может указать путь к дому молитвы, он может знать, как сказать уместное слово; или он может быть в состоянии представить иностранца любезному, умному и образованному другу. Люди, обладающие богатством и влиянием, и особенно те, кто, наряду с этим, имеет сносную легкость в использовании современных языков, обладают талантами для полезности в настоящее время, ценность которых они едва ли могут переоценить. Посредством разумного гостеприимства; делая правилом культивировать знакомство с гостями нации и выбирая некоторых из них в качестве гостей семьи; посредством частых и мудрых мероприятий для этой цели; посредством развлечений, элегантных, но простых, щедрых, но не экстравагантных; и методами, легко понятными и принятыми теми, кто обладает необходимыми средствами, многие могут быть приведены в сферу нежного, чуткого и смягчающего влияния благословенной религии дружбы и любви Христа — могут получить образы, запечатленные в их памяти, которые никогда не поблекнут, и чувства, зажженные в их сердцах, которые никогда не угаснут, и
«Часто, пока они живут — В своем собственном уголке у камина, когда наступает ночь, Полуприкрыв глаза, полулежа, — часто, мне кажется, Пока ветер бушует и хлещет дождь, Стуча снаружи, будут они вспоминать Сцены, события, с которыми встретились здесь, И блуждать в Элизиуме».
Они могут обнаружить, что оказали гостеприимство ангелам, сами того не зная. Элементы благочестия, подобно богатым ароматам, могут проникнуть в их душу, чтобы оставить после себя неувядающее благоухание. Наше христианство, благодаря нашей доброте, может стать им дорогим. В воспоминаниях будущих лет они могут странным образом почувствовать, что никогда не были так близки к небесам, как в те памятные моменты, которые они провели у домашних очагов и у домашних алтарей Англии; и, вдохновленные этим воспоминанием, они могут принять истины и обрести внутреннюю скрытую жизнь, которая позволит им увековечить и приумножить такие священные сцены.
2. Великое собрание дает аргумент для приложения усилий по продвижению религии на родине и предоставляет возможность для этой цели — «Мы стали зрелищем для мира!» Верховный Правитель народов, Князь царей земных, отвел нам место среди империй земного шара, которое не может не привлечь внимания человечества. Наша конституция и законы, наша литература и наука, наша торговля и искусство, наша армия и флот представляют собой точки интереса, формы величия, образцы деятельности и проявления силы, которые другие культурные части нашей расы разумно изучают как великие теоремы в науке цивилизации; в то время как наши братья в отдаленных регионах, все еще полуварварские, взирают на знаки нашей славы или слушают рассказы о том, что мы есть и что делаем, с пустым и ошеломляющим изумлением. И, более того, люди, институты и язык этого маленького острова достигли своего рода повсеместности. Их видят, чувствуют, слышат почти в каждой широте обоих полушарий. Что-то британское, какие-то следы нашего широко распространенного влияния можно обнаружить почти на каждом берегу. «Мы стали зрелищем для мира!» Христиане нашей страны — охватывающие истинных учеников и слуг Божественного Искупителя человека, уполномоченные Его прямым мандатом и движимые Его бесконечной любовью — объединились и все еще заняты священной задачей обучения до краев земли благословенному имени Того, Кому они поклоняются и Кого обожают. Они посылают миссионера, Библию и трактат языческим народам двух континентов мира и тем, кто «далеко на море». «Мы стали зрелищем для мира!» — сделанные таковыми Провидением, принимая и поддерживая эту позицию нашими светскими и, еще более, нашими священными предприятиями, мы более решительно, чем когда-либо, утверждаем публичность поста, который занимаем, приглашая теперь жителей мира в целом посетить нашу землю. Как исповедующая христианство нация, тогда, гордясь, как мы это делаем, этим титулом — очень часто хвастаясь чистотой нашей религии, реформацией старых пороков и блестящей красотой ее духовных истин, «какими должны быть мы в святом образе жизни и благочестии?» Англия должна быть образцовой нацией для мира. Разве не придут некоторые незнакомцы, почти ожидая найти нас такими? Разве не будут они искать поразительных признаков влияния среди нас того христианства, которое мы проповедуем им как достойное всякого принятия? Разве не будут они спрашивать, что оно делает для нас? И мы не боимся, что умные и непредвзятые среди них узнают немало прекрасных следов нашей религии в наших институтах и наших домах. Но разве не увидят они что-то еще? Разве не заметят они, здесь и там, широкие пространства в нашей цивилизации, куда сила нашего христианства никогда не приходила — пространства в обществе, оставшиеся нецивилизованными? Нам не нужно сейчас указывать на них; они были обнажены снова и снова и настойчиво доводились до нашего сведения домашними миссионерами и городскими миссионерами, журналами, газетами и парламентскими записями. Они встречались нашим глазам и заставляли нас содрогаться в откровениях прессы, кафедры и платформы. Ужасные секреты были разглашены относительно некоторых сторон английской жизни. Были изложены факты, указывающие на порок и безрелигиозность некоторых частей общества. Размышляя об этих вещах, мы, кажется, слышим из уст иностранца, о чьем духовном благополучии мы размышляем, те хорошо известные слова: «Врач, исцели самого себя; что мы слышали бывшее в Капернауме, сделай то же и здесь, в твоем отечестве». И справедливый упрек заставляет нас краснеть — не за наше христианство, конечно, а за нас самих. Наше христианство, везде, где оно преподавалось чисто и верно применялось, творило чудеса в масштабах, полностью соразмерных степени наших усилий. Что заставляет нас стыдиться, так это то, что мы не выполнили свой долг в отношении его распространения среди нас самих, так же как мы не выполнили свой долг в отношении его распространения по всему миру.