«Речи Марка Туллия Цицерона. Том 4»

Кто же остался доволен этим ниспосланным с небес распределением? Луций Антоний и Марк Антоний! О счастливая пара! Ибо нет ничего, чего бы они желали больше. Гай Антоний получил Македонию. Счастлив и он! Ибо он постоянно говорил об этой провинции. Гай Кальвизий получил Африку. Ничего не могло быть удачнее, ибо он только что отбыл из Африки и, словно предчувствуя, что вернется, оставил двух легатов в Утике. Затем Марк Икций получил Сицилию, а Квинт Кассий — Испанию. Не знаю, что и подозревать. Полагаю, жребии, распределившие эти две провинции, не были столь тщательно прослежены богами.

XI. О Гай Цезарь (я говорю о юноше), какое спасение ты принес Республике! Как это было непредвиденно! Как внезапно! Ибо если он совершал такие дела, убегая, что бы он сделал, если бы преследовал? По правде говоря, он сказал в речи, что будет стражем города и что будет держать свою армию у городских ворот до первого мая. Какой прекрасный страж (как гласит пословица) — волк для овец! Был бы Антоний стражем города или его грабителем и разрушителем? И он также сказал, что будет входить в город и выходить из него, как пожелает. Что еще мне сказать? Разве не сказал он в присутствии всего народа, сидя перед храмом Кастора, что никто не останется в живых, кроме победителя?

В этот день, отцы-сенаторы, впервые за долгое время мы твердо встаем на ноги и обретаем свободу. Свободу, которой, пока мог, я был не только защитником, но и спасителем. Но когда я не мог им быть, я отдыхал; и я переносил несчастья и страдания того периода без унижения и не без некоторого достоинства. Но что касается этого гнуснейшего чудовища, кто мог бы терпеть его, или как кто-либо мог бы терпеть его? Что есть в Антонии, кроме похоти, жестокости, распутства и дерзости? Из этих материалов он полностью соткан. В нем нет ничего искреннего, ничего умеренного, ничего скромного, ничего добродетельного. Поэтому, поскольку дело дошло до такого кризиса, что вопрос стоит так: либо он должен искупить свои преступления перед Республикой, либо мы должны стать рабами, давайте наконец, я заклинаю вас, бессмертными богами, отцы-сенаторы, переймем мужество наших отцов и добродетель наших отцов, чтобы либо вернуть свободу, принадлежащую римскому имени и роду, либо предпочесть смерть рабству. Мы терпели и переносили многое, чего не следует терпеть в свободном городе, некоторые из нас — из надежды вернуть свободу, некоторые — из слишком большой любви к жизни. Но если мы подчинились тому, что необходимость и своего рода сила, которая может показаться почти навязанной нам судьбой, заставили нас терпеть, хотя, по правде говоря, мы этого не терпели, должны ли мы также терпеть постыднейшую и бесчеловечную тиранию этого распутного разбойника?

XII. Что он сделает в своем гневе, если когда-нибудь получит власть, тот, кто, не имея возможности проявить свой гнев ни на ком, был врагом всех порядочных людей? На что он не осмелится, став победителем, тот, кто, не одержав никакой победы, совершил такие преступления после смерти Цезаря? Опустошил его полный дом? Разграбил его сады? Перенес в свой особняк все их украшения? Пытался сделать его смерть предлогом для резни и пожаров? Кто, хотя и провел два или три постановления сената, которые были полезны для Республики, подчинил все остальное своему собственному обогащению и грабежу? Кто выставил на продажу освобождения от налогов и аннуитеты? Кто освободил города от обязательств? Кто вывел целые провинции из подчинения Римской империи? Кто вернул изгнанников? Кто принял подложные законы от имени Цезаря и продолжал гравировать подложные декреты на меди и выставлять их на Капитолии, и устроил в своем собственном доме рынок для всех подобных вещей? Кто навязал законы римскому народу? И кто с вооруженными отрядами и стражей исключил и народ, и магистратов с форума? Кто наполнил сенат вооруженными людьми? И кто ввел вооруженных людей в храм Согласия, когда проводил там заседание сената? Кто помчался в Брундизий навстречу легионам, а затем перебил всех центурионов в них, которые были расположены к Республике? Кто пытался прийти в Рим со своей армией, чтобы совершить нашу резню и полное разрушение города?

И он, теперь, когда ему помешали преуспеть в этой попытке мудрость и силы Цезаря, единодушие ветеранов и доблесть легионов, даже теперь, когда его положение отчаянное, не уменьшает своей дерзости, и, безумный, не перестает следовать своим стремительным курсом ярости. Он ведет свою искалеченную армию в Галлию, с одним легионом, да и тот колеблется в своей верности ему, он ждет своего брата Луция, так как не может найти никого более похожего на себя, чем он. Но теперь, какую резню этот человек, ставший капитаном вместо матадора, полководцем вместо гладиатора, учиняет везде, где ступает его нога! Он уничтожает запасы, он убивает стада и скот, и весь домашний скот, где бы ни нашел его, его солдаты пируют на добыче, а он сам, чтобы подражать брату, топит себя в вине. Поля опустошаются, виллы грабятся, матроны, девственницы, благородные юноши похищаются и отдаются на растерзание солдатам, и Марк Антоний делал точно то же самое везде, куда бы ни вел свою армию.

XIII. Откроете ли вы свои ворота этим позорнейшим братьям? Впустите ли вы их когда-нибудь в город? Не воспользуетесь ли вы лучше, теперь, когда вам предоставлена возможность, теперь, когда у вас есть готовые полководцы, и умы солдат, жаждущие службы, и весь римский народ единодушен, и вся Италия взволнована желанием вернуть свою свободу, — не воспользуетесь ли вы, говорю я, добротой бессмертных богов? У вас никогда не будет возможности, если вы упустите эту. Он будет окружен с тыла, с фронта и с фланга, если только войдет в Галлию. И нападать на него нужно не только оружием, но и нашими декретами. Велик авторитет, велико имя сената, когда все его члены вдохновлены одним и тем же решением. Разве вы не видите, как переполнен форум? Как римский народ стоит на цыпочках в надежде вернуть свою свободу? Который теперь, видя нас, спустя долгое время собирающихся здесь в большом количестве, надеется также, что мы собрались в свободе. Именно в ожидании этого дня я избегал нечестивой армии Марка Антония, в то время, когда он, понося меня, не знал, для какого случая я берегу себя и свои силы. Если бы в то время я решил ответить ему, пока он стремился начать резню с меня, я не смог бы сейчас заботиться о благе Республики. Но теперь, когда у меня есть эта возможность, я никогда, отцы-сенаторы, ни днем, ни ночью, не перестану думать о том, что следует думать о свободе римского народа и о вашем достоинстве. И все, что следует спланировать или сделать, я не только никогда не уклонюсь, но предложу себя и буду просить доверить это мне. Это то, что я делал раньше, пока это было в моей власти; когда это уже не было в моей власти, я ничего не делал. Но теперь это не только в моей власти, но это абсолютно необходимо для меня, если только мы не предпочитаем быть рабами, вместо того чтобы сражаться со всей нашей силой и мужеством, чтобы избежать рабства. Бессмертные боги дали нам этих защитников: Цезаря — для города, Брута — для Галлии. Ибо если бы он смог угнетать город, мы должны были бы немедленно стать рабами; если бы он смог овладеть Галлией, тогда не прошло бы много времени, как каждый порядочный человек должен был бы погибнуть, а все остальные — порабощены.

XIV. Теперь же, когда эта возможность предоставлена вам, отцы-сенаторы, я заклинаю вас именем бессмертных богов, воспользуйтесь ею; и вспомните наконец, что вы — главные люди самого почетного совета на всем лице земли. Дайте знак римскому народу, что ваша мудрость не подведет Республику, поскольку и он заявляет, что его доблесть никогда не покинет ее. Нет нужды мне предупреждать вас: нет никого настолько глупого, чтобы не понять, что если мы проспим эту возможность, нам придется терпеть тиранию, которая будет не только жестокой и высокомерной, но также постыдной и позорной. Вы знаете дерзость Антония; вы знаете его друзей; вы знаете весь его дом. Быть рабами похотливых, распутных, развратных, нечестивых, пьяных игроков — это крайность несчастья в сочетании с крайностью позора. И если теперь (но пусть бессмертные боги отведут это знамение!) худшая из судеб постигнет Республику, тогда, как храбрые гладиаторы заботятся о том, чтобы погибнуть с честью, давайте и мы, будучи главными людьми всех стран и народов, позаботимся о том, чтобы пасть с достоинством, а не жить рабами с позором.

Нет ничего более отвратительного, чем позор; ничего более постыдного, чем рабство. Мы рождены для славы и свободы; давайте либо сохраним их, либо умрем с достоинством. Слишком долго мы скрывали то, что чувствовали: теперь наконец это раскрыто: каждый ясно показал, каковы его чувства к обеим сторонам и каковы его склонности. Есть нечестивые граждане, если судить по любви, которую я питаю к своей стране, слишком много; но по сравнению с множеством порядочных — очень мало; и бессмертные боги дали Республике невероятную возможность и шанс уничтожить их. Ибо в дополнение к защите, которую мы уже имеем, скоро добавятся консулы с величайшей благоразумностью, добродетелью и согласием, которые уже много месяцев обдумывали и размышляли о свободе римского народа. С этими людьми в качестве наших советников и лидеров, с богами, помогающими нам, с нами самими, проявляющими всю бдительность и принимающими большие меры предосторожности на будущее, и с римским народом, действующим единодушно, мы действительно будем свободны в скором времени, и воспоминание о нашем нынешнем рабстве сделает свободу слаще.

XV. Движимый этими соображениями, поскольку народные трибуны внесли предложение обеспечить, чтобы сенат мог собраться в безопасности первого января, и чтобы мы могли свободно высказать свои мнения о всеобщем благе государства, я подаю свой голос за то, чтобы Гай Панса и Авл Гирций, избранные консулы, позаботились о том, чтобы сенат мог собраться в безопасности первого января; и, поскольку эдикт был опубликован Децимом Брутом, императором и избранным консулом, я голосую за то, чтобы сенат считал, что Децим Брут, император и консул, заслуживает превосходной оценки со стороны Республики, поскольку он поддерживает авторитет сената, а также свободу и власть римского народа; и поскольку он также удерживает провинцию Ближняя Галлия, провинцию, полную добродетельнейших и храбрых людей и граждан, наиболее преданных Республике, и свою армию, в повиновении сенату, я голосую за то, чтобы сенат судил, что он, его армия, муниципалитеты и колонии провинции Галлия действовали и действуют правильно, законно и образом, выгодным для Республики. И сенат считает, что для всеобщих интересов Республики будет лучше, если провинции, которые в настоящее время заняты Децимом Брутом и Луцием Планком, обоими императорами и избранными консулами, а также офицерами, которые командуют провинциями, будут продолжать удерживаться ими в соответствии с положениями Юлиева закона, до тех пор, пока каждому из этих офицеров не будет назначен преемник постановлением сената; и что они должны позаботиться о том, чтобы поддерживать эти провинции и армии в повиновении сенату и народу Рима, и в качестве защиты для Республики. И поскольку усилиями, доблестью и мудростью Гая Цезаря, а также удивительным единодушием солдат-ветеранов, которые, подчиняясь его авторитету, были и остаются защитой для Республики, римский народ был защищен и в настоящее время защищается от самых серьезных опасностей. И поскольку Марсов легион расположился лагерем в Альбе, в муниципальном городе величайшей верности и мужества, и посвятил себя поддержке авторитета сената и свободы римского народа; и поскольку четвертый легион, ведя себя с равной мудростью и с той же добродетелью, под командованием Луция Эгнатулея, квестора, прославленного гражданина, защищал и продолжает защищать авторитет сената и свободу римского народа; я подаю свой голос за то, что это есть и будет предметом тревожной заботы сената — воздать должное уважение и проявить должную благодарность им за их исключительные заслуги перед Республикой: и что сенат настоящим приказывает, чтобы, когда Гай Панса и Авл Гирций, избранные консулы, вступят в свою должность, они при первой же возможности проконсультировались с этим органом по этим вопросам, как покажется им целесообразным для Республики и достойным их собственной честности и верности.

ЧЕТВЕРТАЯ РЕЧЬ М. Т. ЦИЦЕРОНА ПРОТИВ МАРКА АНТОНИЯ.

ТАКЖЕ НАЗЫВАЕМАЯ ЧЕТВЕРТОЙ ФИЛИППИКОЙ. * * * * *

АРГУМЕНТ. После произнесения предыдущей речи в сенате Цицерон направился на форум, где произнес следующую речь перед народом, чтобы сообщить им о том, что было сделано.

I. То огромное число людей, в котором вы собрались здесь сегодня, о римляне, и это собрание, большее, как мне кажется, чем я когда-либо помню, внушает мне как чрезвычайное рвение защищать Республику, так и великую надежду на ее восстановление. Хотя мое мужество, действительно, никогда не подводило; что было неблагоприятным, так это время; и в тот момент, когда оно, казалось, показывало хоть какой-то проблеск света, я сразу же становился лидером в защите вашей свободы. И если бы я попытался сделать это раньше, я не смог бы сделать этого сейчас. Ибо в этот день, о римляне (чтобы вы не подумали, что это лишь пустяковое дело, которым мы были заняты), были заложены основы для будущих действий. Ибо сенат больше не довольствовался тем, что называл Антония врагом на словах, но показал действиями, что считает его таковым. И теперь я еще больше воодушевлен, потому что вы тоже с таким великим единодушием и с таким шумом одобрили наше объявление его врагом.

И действительно, о римляне, невозможно, чтобы либо люди были нечестивы, поднявшие армии против консула, либо чтобы он был врагом, против которого они справедливо взялись за оружие. И это сомнение сенат сегодня устранил — не то чтобы оно действительно существовало, но он предотвратил возможность его существования. Гай Цезарь, который поддерживал и который продолжает поддерживать Республику и вашу свободу своим рвением и мудростью, и за счет своего наследственного имущества, был удостоен высочайших похвал сената. Я хвалю вас, — да, я хвалю вас величайшим образом, о римляне, когда вы с самыми благодарными умами следуете за именем этого прославленнейшего юноши, или, скорее, мальчика; ибо его действия принадлежат бессмертию, имя юноши — только его возрасту. Я могу вспомнить многое; я слышал о многом; я читал о многом; но во всей истории всего мира я никогда не знал ничего подобного. Ибо, когда мы были обременены рабством, когда зло ежедневно возрастало, когда у нас не было защиты, пока мы были в страхе перед пагубным и роковым возвращением Марка Антония из Брундизия, этот юноша принял замысел, на который никто из нас не осмелился надеяться, о котором, вне всякого сомнения, никто из нас не знал, — собрать непобедимую армию из солдат своего отца и тем самым помешать безумию Антония, подстегиваемому самыми бесчеловечными советами, причинить вред Республике.

II. Ибо кто не видит ясно, что если бы Цезарь не подготовил армию, возвращение Антония сопровождалось бы нашим уничтожением? Ибо, по правде говоря, он вернулся в таком состоянии духа, пылая ненавистью ко всем вам, запятнанный кровью римских граждан, которых он убил в Суэссе и Брундизии, что не думал ни о чем, кроме полного уничтожения Республики. И какая защита могла бы быть найдена для вашей безопасности и для вашей свободы, если бы армия Гая Цезаря не состояла из храбрейших солдат его отца? И что касается его похвал и почестей — а он заслуживает божественных и вечных почестей за свои богоподобные и бессмертные заслуги — сенат только что согласился с моими предложениями и постановил, чтобы предложение было внесено на рассмотрение при первой же возможности.

Теперь кто не видит, что этим декретом Антоний был признан врагом? Ибо как еще мы можем назвать его, когда сенат решает, что чрезвычайные почести должны быть разработаны для тех людей, которые ведут армии против него? Что? Разве Марсов легион (который, как мне кажется, с божественного позволения получил свое имя от того бога, от которого, как мы слышали, произошел римский народ) не решил своими резолюциями, что Антоний — враг, прежде чем сенат пришел к какому-либо решению? Ибо если он не враг, мы неизбежно должны решить, что те люди, которые дезертировали от консула, являются врагами. Превосходно и своевременно, о римляне, вы своими криками одобрили благородное поведение людей Марсова легиона, которые перешли на сторону авторитета сената, к вашей свободе и ко всей Республике; и покинули этого врага, разбойника и отцеубийцу своей страны. И они проявили в этом не только свой дух и мужество, но также свою осторожность и мудрость. Они расположились лагерем в Альбе, в городе удобном, укрепленном, близком, полном храбрых людей и верных и добродетельных граждан. Четвертый легион, подражая добродетели этого Марсова легиона, под предводительством Луция Эгнатулея, которого сенат заслуженно хвалил немного ранее, также присоединился к армии Гая Цезаря.

III. Каких еще более неблагоприятных решений, о Марк Антоний, вы можете желать? Цезарь, который поднял армию против вас, превозносится до небес. Легионы хвалятся самыми лестными словами, которые покинули вас, которые были вызваны в Италию вами; и которые, если бы вы предпочли быть консулом, а не врагом, были бы полностью преданы вам. И бесстрашное и честное решение этих легионов подтверждается сенатом, одобряется всем римским народом — если только, конечно, вы сегодня, о римляне, не решите, что Антоний — консул, а не враг. Я думал, о римляне, что вы думаете так, как показываете. Что? Вы полагаете, что муниципальные города, колонии и префектуры имеют другое мнение? Все люди согласны в одном духе; так что каждый, кто желает спасения государства, должен взяться за любое оружие против этой заразы. Что? Хотел бы я знать, мнение Децима Брута, о римляне, которое вы можете почерпнуть из его эдикта, который сегодня дошел до нас, кажется ли кому-то заслуживающим того, чтобы его не ценили? Справедливо и верно вы говорите «Нет», о римляне. Ибо семья и имя Брута были по особой доброте и щедрости бессмертных богов даны Республике с целью в одно время установить, а в другое — восстановить свободу римского народа. Каково же тогда было мнение, которое Децим Брут составил о Марке Антонии? Он исключает его из своей провинции. Он противостоит ему своей армией. Он поднимает всю Галлию на войну, которая уже привыкла к этому по своей воле и вследствие суждения, которое она сама вынесла. Если Антоний — консул, Брут — враг. Можем ли мы тогда сомневаться, какая из этих альтернатив является фактом?

IV. И точно так же, как вы сейчас единодушно и в один голос утверждаете, что не испытываете сомнений, так и сенат только что постановил, что Децим Брут заслуживает превосходной оценки со стороны Республики, поскольку он защищал авторитет сената и свободу и власть римского народа. Защищал против кого? Почему, против врага. Ибо какой другой вид защиты заслуживает похвалы? Во-вторых, провинция Галлия хвалится и заслуженно удостаивается самых почетных слов со стороны сената за сопротивление Антонию. Но если бы эта провинция считала его консулом и все же отказалась принять его, она была бы виновна в великом нечестии. Ибо все провинции принадлежат консулу по праву и обязаны подчиняться ему. Децим Брут, император и избранный консул, гражданин, рожденный для Республики, отрицает, что он консул; Галлия отрицает это; вся Италия отрицает это; сенат отрицает это; вы отрицаете это. Кто же тогда думает, что он консул, кроме нескольких разбойников? Хотя даже они сами не верят в то, что говорят; и невозможно, чтобы они отличались от суждения всех людей, какими бы нечестивыми и отчаявшимися они ни были. Но надежда на грабеж и добычу ослепляет их умы; люди, которых никакие денежные дары, никакое распределение земли, ни даже тот бесконечный аукцион не удовлетворили; которые предложили себе город, имущество и состояния всех граждан в качестве своей добычи; и которые, пока есть что-то, что они могут захватить и унести, думают, что ничего не будет им не хватать; среди которых Марк Антоний (о вы, бессмертные боги, отведите, я молю вас, и сотрите это знамение) пообещал разделить этот город. Пусть лучше все случится, о римляне, как вы молитесь, чтобы это произошло, и пусть наказание за это безумие падет на него и на его друга. И, действительно, я уверен, что так оно и будет. Ибо я думаю, что в настоящее время не только люди, но и бессмертные боги объединились, чтобы сохранить эту Республику. Ибо если бессмертные боги предвещают нам будущее посредством знамений и чудес, то нам было открыто, что наказание близко к нему, а свобода — к нам. Или если такое единодушие со стороны всех людей было невозможно без вдохновения богов, в любом случае, как мы можем сомневаться в склонностях небесных божеств? Остается только, о римляне, чтобы вы упорствовали в чувствах, которые вы сейчас проявляете.

V. Я буду действовать, поэтому, как полководцы имеют обыкновение делать, когда их армия готова к битве, которые, хотя и видят своих солдат готовыми к бою, все же обращаются к ним с призывом; и точно так же я буду призывать вас, которые уже жаждут и горят желанием вернуть свою свободу. Вам не нужно — вам не нужно, действительно, о римляне, воевать против врага, с которым можно заключить мир на каких-либо условиях вообще. Ибо он теперь не желает вашего рабства, как делал раньше, но он зол теперь и жаждет вашей крови. Никакое зрелище не кажется ему более восхитительным, чем кровопролитие, и резня, и убийство граждан на его глазах. Вам не нужно, о римляне, иметь дело с нечестивым и распутным человеком, но с неестественным и диким зверем. И, поскольку он упал в колодец, пусть он будет похоронен в нем. Ибо если он выберется из него, не будет такой бесчеловечности пыток, которой можно было бы избежать. Но он в настоящее время окружен, прижат и осажден теми войсками, которые у нас уже есть, и скоро будет еще больше теми, которые через несколько дней наберут новые консулы. Приложите себя тогда к этому делу, как вы делаете. Никогда вы не проявляли большего единодушия ни в каком деле; никогда вы не были так сердечно объединены с сенатом. И неудивительно. Ибо вопрос теперь не в том, в каком состоянии нам жить, но в том, жить ли нам вообще, или погибнуть в пытках и позоре.

Хотя природа, действительно, назначила смерть для всех людей: но доблесть привыкла отвращать любую жестокость или позор в смерти. И это неотъемлемое достояние римского рода и имени. Сохраните, я заклинаю вас, о римляне, этот атрибут, который ваши предки оставили вам как своего рода наследство. Хотя все другие вещи неопределенны, мимолетны, преходящи; добродетель одна посажена твердо с очень глубокими корнями; она не может быть подорвана никаким насилием; она никогда не может быть сдвинута со своего положения. Благодаря ей ваши предки сначала покорили всю Италию; затем разрушили Карфаген, свергли Нуманцию и привели могущественнейших царей и воинственнейшие народы под власть этой империи.

VI. И вашим предкам, о римляне, приходилось иметь дело с врагом, у которого также была Республика, сенат, казна, гармоничные и объединенные граждане, и с которым, если бы судьба так распорядилась, могли бы быть мир и договоры на установленных принципах. Но этот ваш враг атакует вашу Республику, но не имеет никакой своей; он жаждет уничтожить сенат, то есть совет всего мира, но не имеет никакого общественного совета сам; он истощил вашу казну и не имеет никакой своей. Ибо как может человек поддерживаться единодушием своих граждан, у которого вообще нет города? И какие принципы мира могут быть с тем человеком, который полон невероятной жестокости и лишен веры?

Весь тогда спор, о римляне, который сейчас стоит перед римским народом, завоевателем всех народов, идет с убийцей, разбойником, Спартаком. Ибо что касается его обычного хвастовства тем, что он похож на Катилину, он равен ему в нечестии, но уступает в энергии. Тот, хотя у него не было армии, быстро набрал ее. Этот человек потерял ту самую армию, которая у него была. Как, поэтому, благодаря моему усердию, и авторитету сената, и вашему собственному рвению и доблести, вы сокрушили Катилину, так вы очень скоро услышите, что это позорное пиратское предприятие Антония было подавлено вашей собственной совершенной и беспримерной гармонией с сенатом, и удачей и доблестью ваших армий и полководцев. Я, со своей стороны, насколько я могу трудиться и достичь чего-либо своей заботой, и усилиями, и бдительностью, и авторитетом, и советом, не упущу ничего, что я могу счесть полезным для вашей свободы. И я не мог бы упустить это без нечестия после всей вашей самой полной и почетной доброты ко мне. Однако в этот день, воодушевленный предложением самого галантного человека, и наиболее твердо преданного вам, Марка Сервилия, которого вы видите перед собой, и его коллег также, самых выдающихся людей и самых добродетельных граждан; и отчасти, также, по моему совету и моему примеру, мы, впервые за долгое время, снова загорелись надеждой на свободу.

ПЯТАЯ РЕЧЬ М. Т. ЦИЦЕРОНА ПРОТИВ МАРКА АНТОНИЯ.

ИНАЧЕ НАЗЫВАЕМАЯ ПЯТОЙ ФИЛИППИКОЙ. * * * * *

АРГУМЕНТ. Новые консулы Гирций и Панса были очень привязаны к Цицерону, много советовались с ним и выражали большое уважение к его мнению; но они также были в большом долгу перед Юлием Цезарем и, следовательно, в некоторой степени связаны с его партией и с Антонием, из-за чего они хотели, если возможно, применять только умеренные меры против него.

Как только они вступили в свою должность, они созвали сенат для обсуждения всеобщего блага Республики. Они оба говорили сами с большой твердостью, обещая быть лидерами в защите свобод Рима и призывая сенат действовать с мужеством. А затем они призвали Квинта Фуфия Калена, который был консулом в 707 году от основания города и который был тестем Пансы, высказать свое мнение первым. Он был известен как твердый друг Антония. Цицерон хотел немедленно объявить Антония врагом народа, но Кален предложил, чтобы прежде чем они перейдут к актам открытой враждебности против него, они должны отправить к нему посольство, чтобы увещевать его прекратить свои попытки в отношении Галлии и подчиниться авторитету сената. Пизон и другие поддержали это предложение на том основании, что было жестоко и несправедливо осуждать человека, не дав ему справедливого шанса подчиниться и не выслушав, что он может сказать. Именно в противовес предложению Калена Цицерон произнес следующую речь, заменив его предложение предложением объявить Антония врагом и предложить помилование тем из его армии, кто вернется к своему долгу к первому февраля, поблагодарить Децима Брута за его поведение в Галлии, издать декрет о статуе Марку Лепиду за его заслуги перед Республикой и его верность, поблагодарить Гая Цезаря (Октавиана) и предоставить ему специальное поручение в качестве полководца, сделать его сенатором и пропретором и позволить ему баллотироваться на любую последующую магистратуру, как если бы он был квестором, поблагодарить Луция Эгнатулея и проголосовать за благодарность и обещать награды Марсову и четвертому легионам.

I. Ничто, отцы-сенаторы, никогда не казалось мне дольше, чем эти январские календы, и я думаю, что последние несколько дней вы все чувствовали то же самое. Ибо те, кто ведет войну против Республики, не ждали этого дня. Но мы, в то время как было бы наиболее уместно прийти на помощь всеобщей безопасности с нашим советом, не были созваны в сенат. Однако речь, только что обращенная к нам консулами, устранила наши жалобы относительно того, что было в прошлом, ибо они говорили таким образом, что январские календы кажутся скорее долгожданными, чем действительно запоздавшими.

И в то время как речи консулов воодушевили мой ум и дали мне надежду не только на сохранение нашей безопасности, но даже на восстановление нашего прежнего достоинства, с другой стороны, мнение человека, которого попросили высказать свое мнение первым, встревожило бы меня, если бы я не имел уверенности в вашей добродетели и твердости. Ибо этот день, отцы-сенаторы, настал для вас, и эта возможность была предоставлена вам, чтобы доказать римскому народу, сколько добродетели, сколько твердости и сколько достоинства существует в советах этого порядка. Вспомните, какой это был день тринадцать дней назад, каким тогда было ваше единодушие, и добродетель, и твердость, и какую великую похвалу, какую великую славу и какую великую благодарность вы получили от римского народа. И в тот день, отцы-сенаторы, вы решили, что никакой другой альтернативы в вашей власти нет, кроме либо почетного мира, либо необходимой войны.

Желает ли Марк Антоний мира? Пусть он сложит оружие, пусть он умоляет о нашем помиловании, пусть он отвратит нашу месть; он не найдет никого более разумного, чем я, хотя, пытаясь рекомендовать себя нечестивым гражданам, он решил быть врагом, а не другом мне. Нет, по правде говоря, ничего, что может быть дано ему во время ведения войны, возможно, будет что-то, что может быть даровано ему, если он предстанет перед нами как проситель.

II. Но посылать послов к человеку, относительно которого вы приняли самое достойное и суровое решение всего тринадцать дней назад, — это не акт снисходительности, но, если я должен высказать свое истинное мнение, чистое безумие. Во-первых, вы похвалили тех полководцев, которые по собственной инициативе предприняли войну против него, во-вторых, вы похвалили ветеранов, которые, хотя и были поселены в тех колониях Антонием, предпочли свободу римского народа обязательствам, которые они имели перед ним. Разве не так? Почему Марсов легион? Почему четвертый легион был похвален? Ибо если они дезертировали от консула, их следует винить; если они покинули врага Республики, тогда они заслуженно похвалены.

Но поскольку в то время у вас еще не было консулов, вы приняли декрет, что предложение о наградах для солдат и почестях, которые должны быть дарованы полководцам, должно быть представлено вам при первой же возможности. Собираетесь ли вы теперь договориться о наградах для тех людей, которые взялись за оружие против Антония, и посылать послов к Антонию? Чтобы заслужить стыд за то, что легионы приняли более почетные решения, чем сенат, если, конечно, легионы решили защищать сенат против Антония, но сенат постановляет послать послов к Антонию. Это поощрение духа солдат или подавление их добродетели?

Это то, чего мы достигли за последние двенадцать дней, что человек, которого тогда никто, кроме Котилы, не находил защищать, теперь имеет защитников даже консульского ранга. Если бы их всех спросили об их мнении до меня (хотя у меня есть подозрения относительно того, что некоторые из тех людей, которых спросят после меня, намерены сказать), мне было бы легче выступать против них, если бы казалось, что был выдвинут какой-либо аргумент.

Ибо в некоторых кругах существует мнение, что кто-то намерен предложить декретировать Антонию ту Дальнюю Галлию, которой в настоящее время владеет Планк. Что это, как не снабжение врага всем оружием, необходимым для гражданской войны; прежде всего, нервами войны, деньгами в изобилии, в которых он в настоящее время нуждается, и, во-вторых, столькими кавалеристами, сколько он пожелает? Кавалеристами, говорю я? Он, вероятно, человек, который, я полагаю, не будет колебаться привести с собой варварские народы, — человек, который не видит этого, бессмыслен, тот, кто видит это и все же выступает за такую меру, нечестив. Снабдите ли вы нечестивого и отчаявшегося гражданина армией галлов и германцев, деньгами, пехотой, кавалерией и всеми видами ресурсов? Все эти оправдания — вовсе не оправдания. «Он мой друг». Пусть он сначала будет другом своей страны. «Он мой родственник». Может ли быть какое-либо родство ближе, чем родство со своей страной, в которую включены даже родители? «Он дал мне денег»: — я хотел бы видеть человека, который осмелится сказать это. Но когда я объясню, какова реальная цель, вам будет легко решить, с каким мнением вы должны согласиться и принять его.

III. Вопрос в том, должна ли быть дана власть Марку Антонию угнетать Республику, убивать добродетельных граждан, грабить город, распределять земли среди своих разбойников, повергать римский народ в рабство; или же ему не должно быть позволено делать все это. Сомневаетесь ли вы, что вам делать? «О, но все это не относится к Антонию». Даже Котила не осмелился бы сказать это. Ибо что не относится к нему? Человек, который, говоря, что защищает акты другого, извращает все те его законы, которые мы могли бы наиболее правильно хвалить. Цезарь хотел осушить болота: этот человек отдал всю Италию этому умеренному человеку Луцию Антонию для распределения. — Что? Принял ли римский народ этот закон? — Что? Мог ли он быть принят с должным уважением к ауспициям? Но этот добросовестный авгур действует в отношении ауспиций без своих коллег. Хотя те ауспиции не требуют никакого толкования; — ибо кто не знает, что нечестиво вносить какое-либо предложение народу, пока гремит гром? Народные трибуны приняли законы относительно провинций в противовес актам Цезаря; Цезарь распространил положения своего закона на два года; Антоний — на шесть лет. Принял ли тогда римский народ этот закон? Что? Был ли он когда-либо регулярно обнародован? Что? Не был ли он принят до того, как был даже составлен? Не видели ли мы, как дело было сделано, прежде чем мы даже подозревали, что оно будет сделано? Где Цецилиев и Дидиев закон? Что стало с законом о том, что такие законопроекты должны публиковаться в течение трех рыночных дней? Что стало с наказанием, назначенным недавним Юниевым и Лициниевым законом? Могут ли эти законы быть ратифицированы без уничтожения всех других законов? Имел ли кто-нибудь право входить на форум? Более того, какой гром и какая буря это была! Так что даже если бы рассмотрение ауспиций не имело веса для Марка Антония, казалось бы странным, что он мог вынести и перенести такую чрезмерную ярость бури, дождя и вихря. Когда поэтому он, как авгур, говорит, что принял закон, пока Юпитер не только гремел, но почти выражал прямой запрет на него своим шумом с небес, будет ли он колебаться признать, что он был принят в нарушение ауспиций? Что? Думает ли добродетельный авгур, что это не имеет ничего общего с ауспициями, что он принял закон с помощью того коллеги, чьи выборы он сам опорочил, дав уведомление об ауспициях?

IV. Но, быть может, мы, его коллеги, можем быть истолкователями ауспиций? Неужели нам нужны еще и истолкователи оружия? Прежде всего, все подходы к форуму были так забаррикадированы, что даже если бы на пути не стояло вооруженных людей, все равно было бы невозможно попасть на форум, не разрушив заграждений. Но стража была расставлена таким образом, что, подобно тому как врагу преграждают доступ в город, так и здесь можно было видеть, как граждане и народные трибуны были отрезаны укреплениями и сооружениями от любого входа на форум. В связи с этим я голосую за то, что те законы, которые, как говорят, провел Марк Антоний, были приняты с применением насилия и в нарушение ауспиций, и что народ ими не связан. Если говорят, что Марк Антоний провел какой-либо закон об утверждении распоряжений Цезаря, об отмене диктатуры навсегда и о выводе колоний на какие-либо земли, то я голосую за то, чтобы эти законы были приняты заново, с должным соблюдением ауспиций, чтобы они могли связывать народ. Ибо, хотя меры, которые он провел незаконно и насильственно, могут быть и благими, все же их не следует считать законами, и вся дерзость этого неистового гладиатора должна быть отвергнута нашим авторитетом. Но то разбазаривание государственных средств, посредством которого он избавился от семисот миллионов сестерциев через подложные записи и дарственные грамоты, невозможно терпеть, так что кажется сущим чудом, что столь огромная сумма денег, принадлежащая римскому народу, могла исчезнуть за столь короткое время. Что же? Неужели можно терпеть те огромные прибыли, которые поглотил дом Марка Антония? Он постоянно продавал подложные декреты; приказывал вырезать на меди названия царств и государств, а также дарование налоговых льгот, получив взятки за такие распоряжения. И его утверждение всегда состояло в том, что он делает это во исполнение записок Цезаря, автором которых был он сам. Внутри его дома шла бойкая торговля всей Республикой. Его жена, более удачливая для себя, чем для своего мужа, устраивала аукцион царств и провинций: изгнанники возвращались без всякого закона, как будто по закону; и если все эти акты не будут отменены авторитетом сената, теперь, когда мы вновь обрели надежду на восстановление Республики, от свободного города не останется и следа.

И не только продажей подложных записок и автографов была собрана бесчисленная сумма денег в том доме, в то время как Антоний, что бы он ни продавал, говорил, что действует во исполнение бумаг Цезаря; но он даже брал взятки за внесение ложных записей в постановления сената, за скрепление подложных контрактов, и постановления сената, которые никогда не принимались, вносились в записи той казны. Свидетелями всей этой низости были даже иностранные народы. Тем временем заключались договоры, раздавались царства, народы и провинции освобождались от государственных повинностей, и фальшивые меморандумы обо всех этих сделках вывешивались по всему Капитолию под стоны римского народа. И благодаря всем этим действиям в одном доме была собрана столь огромная сумма денег, что, если бы она была пущена в оборот, римский народ никогда бы больше не нуждался в деньгах.

V. Более того, он провел закон о регулировании судебных разбирательств, этот целомудренный и честный человек, этот поборник судов и закона. И в этом он обманул нас. Он говорил, что назначает судьями людей из первых рядов армии, простых солдат, людей из «Жаворонков». Но на самом деле он выбрал игроков, он выбрал изгнанников, он выбрал греков. О, прекрасная коллегия судей! О, достойное восхищения величие этого совета! Я жажду выступить в защиту какого-нибудь подсудимого перед этим трибуналом — Киды с Крита, чудовища даже на этом острове, самого дерзкого и опустившегося из людей. Но даже предположим, что это не так. Понимает ли он латынь? Достаточно ли он квалифицирован по своему происхождению и положению, чтобы быть судьей? Знает ли он — что самое важное — хоть что-нибудь о наших законах и нравах? Знаком ли он хоть с кем-то из граждан? Да Крит вам известен лучше, чем Рим Киде. На самом деле, выбор и назначение судей обычно ограничивались нашими собственными гражданами. Но кто когда-либо знал или мог знать этого гортинского судью? Лисия Афинского большинство из нас знает, ибо он сын Федра, выдающегося философа. И, кроме того, он остроумный человек, так что он сможет прекрасно поладить с Марком Курием, который будет одним из его коллег и с которым он имеет обыкновение играть. Я спрашиваю: если Лисий, будучи вызванным в качестве судьи, не откликнется на свое имя, и за него будет приведено оправдание, что он ареопагит и не обязан выступать судьей одновременно в Риме и Афинах, примет ли председательствующий на следствии оправдание этого гречишки, то грека, то римлянина? Или он проигнорирует древнейшие законы афинян?

И что это будет за коллегия, о боги! Критский судья, причем самый никчемный из людей. Кого может нанять подсудимый, чтобы задобрить его? Как к нему подступиться? Он происходит из сурового народа. Но афиняне милосердны. Я полагаю, что и Курий не жесток, поскольку он сам человек, ежедневно зависящий от милости судьбы. Есть, кроме того, другие избранные судьи, которых, возможно, оправдают. Ибо у них есть законное оправдание: они покинули свою страну в изгнании и с тех пор не были восстановлены в правах. И неужели этот безумец выбрал бы этих людей судьями, неужели он внес бы их имена в казну, неужели он доверил бы им значительную часть Республики, если бы намеревался оставить хоть какое-то подобие Республики?

VI. Я говорил о тех судьях, которые известны. Тех, кого вы знаете меньше, я не хотел называть. Знайте же, что танцоры, арфисты, в сущности, вся труппа собутыльников Антония — все они были насильно втолкнуты в третью декурию судей. Теперь вы видите цель принятия столь блестящего и достойного восхищения закона посреди проливного дождя, бури, ветра, непогоды и вихря, посреди грома и молний: это было сделано для того, чтобы у нас были такие судьи, которых никто не хотел бы видеть у себя в гостях. Именно чудовищность его нечестия, осознание его преступлений, разграбление тех денег, учет которых велся в храме Опс, стали истинными изобретателями этой третьей декурии. И позорных судей не искали бы, если бы не исчезла всякая надежда на спасение для виновных в случае, если бы они предстали перед достойными людьми. Но какова должна быть наглость, какова должна быть несправедливость человека, который осмелился выбрать этих людей в судьи, чьим выбором на Республику было наложено двойное клеймо позора: одно — потому что судьи были столь позорны; другое — потому что этим шагом было раскрыто и предано огласке всему миру, как много позорных граждан у нас в Республике? Эти, следовательно, и все другие подобные законы, я считаю, должны быть аннулированы, даже если бы они были приняты без насилия и с должным уважением к ауспициям. Но теперь зачем мне голосовать за то, что они должны быть аннулированы, когда я не считаю, что они когда-либо были приняты законно?

Разве не следует также заклеймить глубочайшим позором и суровейшим осуждением этого сословия, чтобы это запомнилось всему потомству, тот факт, что Марк Антоний (первый человек, сделавший это со времени основания города) открыто носил с собой вооруженных людей в этом городе? То, чего никогда не делали ни цари, ни те люди, которые после изгнания царей пытались захватить царскую власть. Я помню Цинну; я видел Суллу; и недавно Цезаря. Ибо эти трое — единственные со времени освобождения города Луцием Брутом, кто обладал большей властью, чем вся Республика. Я не могу утверждать, что ни у кого в их свите не было оружия. Я говорю лишь то, что их было немного и что они скрывали его. Но эту заразу сопровождала армия вооруженных людей. Кластиций, Мустела и Тирон, открыто демонстрируя свои мечи, вели отряды подобных себе молодчиков через форум. Варварские лучники занимали свое обычное место в армии. А когда они прибыли к храму Согласия, ступени были переполнены, носилки, полные щитов, были расставлены; не потому, что он хотел скрыть щиты, а чтобы его друзья не утомлялись, неся щиты сами.

VII. И что было самым позорным не только видеть, но даже слышать: вооруженные люди, разбойники, убийцы были размещены в храме Согласия; храм был превращен в тюрьму; двери храма были закрыты, и отцы-сенаторы высказывали свои мнения, пока разбойники стояли среди скамей сенаторов. И если я не приходил в сенат в таком состоянии, он первого сентября говорил, что пришлет плотников и снесет мой дом. Важное дело, полагаю, должно было обсуждаться. Он внес какое-то предложение о суппликации. Я пришел на следующий день. Он сам не пришел. Я высказал свое мнение о Республике, правда, не с такой свободой, как обычно, но все же с большей, чем позволяли угрозы личной опасности для меня. Но этот неистовый и яростный человек (ибо Луций Пизон сделал то же самое с большим достоинством тридцатью днями ранее) пригрозил мне своей враждой и приказал мне явиться в сенат девятнадцатого сентября. Тем временем он провел все промежуточные семнадцать дней на вилле Сципиона в Тибуре, декламируя против меня, чтобы вызвать у себя жажду. Ибо это его обычная цель при декламации. Когда настал день, в который он приказал мне явиться, он пришел с регулярной армией в боевом порядке к храму Согласия и из своих нечистых уст изверг речь против меня в мое отсутствие. В тот день, если бы мои друзья не помешали мне прийти в сенат, как я того желал, он начал бы резню с убийства меня. Ибо именно это он и решил сделать. И как только он окрасил бы свой меч в кровь, ничто не заставило бы его остановиться, кроме чистой усталости и пресыщения. В самом деле, присутствовал его брат, Луций Антоний, азиатский гладиатор, сражавшийся как мирмиллон в Миласе; он жаждал моей крови и пролил немало собственной в том гладиаторском бою. Он уже оценивал наше имущество в уме, примечая наши владения в городе и в деревне; его нужда в сочетании с алчностью угрожала всем нашим состояниям; он раздавал наши земли кому хотел и в каких угодно долях; ни один частный человек не мог получить к нему доступ или найти способ задобрить его и побудить действовать справедливо. У каждого прежнего владельца оставалось ровно столько собственности, сколько Антоний оставлял ему после раздела его имения. И хотя все эти действия не могут быть ратифицированы, если вы аннулируете его законы, все же я считаю, что все они должны быть отдельно отмечены, пункт за пунктом; и что мы должны официально постановить, что назначение септемвиров было недействительным; и что ничто из того, что, как говорят, было ими сделано, не является ратифицированным.

VIII. Но кто может считать Марка Антония гражданином, а не самым гнусным и варварским врагом, который, сидя перед храмом Кастора, во всеуслышание римского народа сказал, что никто не должен выжить, кроме тех, кто победил? Полагаете ли вы, отцы-сенаторы, что он говорил с большей яростью, чем действовал бы? И что нам думать о том, что он осмелился сказать, что после того, как он сложит с себя магистратуру, он все равно будет находиться у города со своей армией? Что он будет входить в город так часто, как ему заблагорассудится? Что это было, как не угроза рабством римскому народу? И какова была цель его поездки в Брундизий? И той великой спешки? На что он надеялся, как не на то, чтобы привести ту огромную армию к городу, или, вернее, в город? Что это была за процедура выбора центурионов! Какая необузданная ярость невоздержанного ума! Ибо когда те доблестные легионы подняли крик против его обещаний, он приказал тем центурионам, которых он считал верно преданными Республике, прийти к нему в дом, а затем приказал убить их всех на глазах у себя и своей жены, которую этот благородный полководец взял с собой в армию. Какое расположение, по-вашему, проявит этот человек к нам, которых он ненавидит, если он был столь жесток к тем людям, которых никогда не видел? И насколько алчным он будет в отношении денег богатых людей, если он жаждал даже крови бедных людей, чью собственность, какой бы она ни была, он немедленно разделил между своими сателлитами и собутыльниками.

И он в ярости уже двигал свои враждебные знамена против своей страны из Брундизия, когда Гай Цезарь, по доброму внушению бессмертных богов, благодаря величию своего собственного небесного мужества, мудрости и гения, по собственной воле, действительно, и побуждаемый своей собственной удивительной добродетелью, но все же с одобрения моего авторитета, отправился в колонии, основанные его отцом; созвал ветеранское воинство; за несколько дней собрал армию и остановил яростное продвижение этого бандита. Но после того как Марсов легион увидел этого замечательного лидера, у него не было иных мыслей, кроме мыслей об обеспечении нашей свободы. И четвертый легион последовал его примеру.

IX. И Антоний, услышав эту новость, после того как созвал сенат и предоставил консуляру возможность высказать свое мнение о том, что Гай Цезарь является врагом своего отечества, немедленно лишился чувств. А впоследствии, не совершив ни обычных жертвоприношений, ни принеся положенных обетов, он, я не скажу, отправился в путь, но бежал в одеянии полководца. Но куда он бежал? В провинцию наших самых решительных и храбрых граждан; людей, которые никогда не потерпели бы его, если бы он не пришел, неся с собой войну, невоздержанный, страстный, дерзкий, гордый человек, всегда требующий, всегда грабящий, всегда пьяный. Но он, чья никчемность даже в спокойном состоянии была невыносима для кого бы то ни было, объявил войну провинции Галлия; он осаждает Мутину, доблестную и блестящую колонию римского народа; он блокирует Децима Брута, полководца, избранного консула, гражданина, рожденного не для себя, а для нас и Республики. Был ли Ганнибал врагом, а Антоний — гражданин? Что сделал один как враг, чего не сделал, или не делает, или не планирует и не обдумывает другой? Что было во всем путешествии Антониев, кроме опустошения, разорения, резни и грабежа? Действия, которых никогда не совершал Ганнибал, потому что он приберегал многое для собственного использования, эти люди совершают, как люди, живущие только сегодняшним днем; они никогда не думали не только о состояниях и благополучии граждан, но даже о собственной выгоде.

Неужели мы, о боги, решим послать послов к этому человеку? Знакомы ли те, кто предлагает это, с устройством Республики, с законами войны, с прецедентами наших предков? Думают ли они о том, чего требует величие римского народа и строгость сената? Вы решили послать послов? Если просить его о милости, он будет презирать вас; если объявлять ваши приказы, он не будет слушать их; и, наконец, сколь бы суровым ни было послание, которое мы дадим послам, само имя послов погасит этот пыл римского народа, который мы видим в настоящее время, и сломит дух муниципальных городов и Италии. Не говоря уже об этих аргументах, хотя они и весомы, во всяком случае, отправка посольства вызовет промедление и замедление войны. Хотя те, кто предлагает это, должны сказать, как я слышу, некоторые намерены сказать: «Пусть послы едут, но пусть война готовится все равно». Все же само имя послов охладит мужество людей и замедлит быстроту войны.

X. Важнейшие события, о отцы-сенаторы, часто определяются весьма тривиальными движущими силами при любых обстоятельствах, которые могут произойти в Республике, а также на войне, и особенно в гражданской войне, которая обычно в значительной степени управляется мнениями людей и слухами. Никто не спросит, с каким поручением мы отправили послов; одно лишь имя посольства, да еще отправленного нами по собственной воле, покажется признаком страха. Пусть он уйдет из Мутины; пусть перестанет атаковать Брута; пусть отступит из Галлии. Его нельзя просить об этом словами; его нужно принудить оружием. Ибо мы не посылаем к Ганнибалу, чтобы просить его отступить от Сагунта; к которому сенат ранее посылал Публия Валерия Флакка и Квинта Бебия Тампила; которым, если Ганнибал не подчинится, было приказано направиться в Карфаген. Куда мы приказываем нашим послам направиться, если Антоний не подчинится? Мы посылаем посольство к нашему собственному гражданину, чтобы просить его не атаковать полководца и колонию римского народа? Неужели так? Прилично ли нам просить об этом посредством послов? В чем разница, во имя бессмертных богов, атакует ли он сам этот город или атакует форпост этого города, колонию римского народа, основанную ради того, чтобы быть оплотом и защитой для нас? Осада Сагунта была причиной второй Пунической войны, которую Ганнибал вел против наших предков. Было совершенно правильно посылать к нему послов. Они были посланы к карфагенянину, они были посланы от имени тех, кто был врагом Ганнибала и нашими союзниками. Что здесь похожего на тот случай? Мы посылаем к одному из наших собственных граждан, чтобы просить его не блокировать полководца римской армии, не атаковать нашу армию и нашу колонию — короче говоря, не быть нашим врагом. Ну же; предположим, он подчинится, будем ли мы склонны или сможем ли мы хоть каким-то образом обращаться с ним как с одним из наших граждан?

XI. Девятнадцатого декабря вы сокрушили его своими декретами; вы постановили, что это предложение должно быть представлено вам первого января, что, как вы видите, представлено сейчас, относительно почестей и наград, которые должны быть дарованы тем, кто заслужил или заслуживает признательности Республики. И главным из этих людей вы признали того, кто действительно это сделал, Гая Цезаря, который отвел гнусные нападения Марка Антония на этот город и заставил его направить их против Галлии; а вслед за ним вы рассматриваете ветеранов-солдат, которые первыми последовали за Цезарем; затем те превосходные и небесно мыслящие легионы, Марсов и четвертый, которым вы обещали почести и награды за то, что они не только покинули своего консула, но даже объявили ему войну. И в тот же день, имея декрет, представленный вам и опубликованный специально, вы похвалили поведение Децима Брута, превосходнейшего гражданина, и санкционировали своим общественным авторитетом эту войну, которую он предпринял по собственной инициативе.

Что еще, кроме этого, вы сделали в тот день, как не объявили Антония врагом народа? После этих ваших декретов возможно ли будет ему смотреть на вас с невозмутимостью, или вам видеть его без величайшего негодования? Он был исключен, отрезан и полностью отделен от Республики не только своим собственным нечестием, как мне кажется, но и некой особой удачей Республики. И если он подчинится требованиям послов и вернется в Рим, полагаете ли вы, что опустившиеся граждане когда-нибудь будут нуждаться в знамени, вокруг которого можно сплотиться? Но не этого я боюсь больше всего. Есть другие вещи, которых я опасаюсь и встревожен больше. Он никогда не подчинится требованиям послов. Я знаю безумие и высокомерие этого человека; я знаю отчаянные советы его друзей, которым он полностью предан. Луций, его брат, как человек, сражавшийся за границей, возглавляет его дом. Даже предположим, что он сам в здравом уме, чего никогда не будет; все же эти люди не позволят ему действовать так, как если бы он был в здравом уме. Тем временем время будет потрачено впустую. Подготовка к войне остынет. Как случилось, что война затянулась так долго, если не из-за проволочек и промедлений?

С самого первого момента после отъезда, или, вернее, после безнадежного бегства этого бандита, когда сенат мог собраться в условиях свободы, я всегда требовал, чтобы нас созвали. В первый день, когда нас созвали, когда избранных консулов не было, я заложил, по моему мнению, при величайшем единодушии с вашей стороны, основы Республики, позже, конечно, чем следовало бы их заложить, ибо я не мог сделать этого раньше, но все же, если бы после того дня не было потеряно время, у нас сейчас вообще не было бы войны. Любое зло легко подавить в зародыше, когда оно становится застарелым, оно обычно становится сильнее. Но тогда все ждали первого января, возможно, не очень мудро.

XII. Однако давайте больше не будем говорить о том, что прошло. Неужели мы все еще будем позволять дальнейшее промедление, пока послы в пути к нему? И пока они возвращаются? А время, потраченное на ожидание их, заставит людей сомневаться в войне. И пока факт войны под сомнением, как люди могут быть усердны в наборе в армию?

Поэтому, отцы-сенаторы, я голосую за то, чтобы не было никакого упоминания о послах. Я думаю, что дело, которое должно быть сделано, должно быть сделано без всякого промедления и немедленно. Я говорю, что необходимо, чтобы мы постановили, что за границей мятеж, что мы должны приостановить регулярные суды, приказать всем носить военную одежду и вербовать людей повсюду, приостановив все освобождения от военной службы в городе и во всей Италии, кроме Галлии. И если это будет сделано, общее мнение и слух о вашей строгости сокрушат безумие этого нечестивого гладиатора. Он почувствует, что начал войну против Республики, он испытает силу и энергию единодушного сената. Ибо сейчас он постоянно говорит, что это просто борьба между партиями. Между какими партиями? Одна партия побеждена, другая — сердце партии Гая Цезаря. Если только, конечно, мы не верим, что партия Цезаря атакована консулами Пансой и Гирцием, а также сыном Гая Цезаря. Но эта война была разожжена не борьбой между партиями, а гнусными надеждами самых опустившихся граждан, которыми все наши поместья и имущества были намечены и уже распределены так, как каждый из них считал желательным.