«Миф о браке»

МИФ О БРАКЕ

Элис Хаббард

Ройкрофтеры Ист-Орора, штат Нью-Йорк

Copyright, 1912

By Alice Hubbard

CONTENTS

Foreword 7 Romance 13 The Revelation 19 Facts 21 An Awakening 25 The Natural Marriage 29 The Social Marriage 33 The Marriage of Convenience 37 Conclusion 39 The Business of Marriage 41 Primitive Bondage 45 Nature’s Method 49 Economic Freedom 53 Citizens 55 Enforced Dependence 63 Homogeneity 71 Romance 75

ПРЕДИСЛОВИЕ

БРАК — это тема, интересная всем взрослым, и в какой-то момент почти каждой жизни именно он становится тем видением, что заполняет горизонт.

Для многих он оказывается миражом.

Для немногих он становится теми холмами, откуда приходит их сила. Восходящее солнце романтики озаряет каждую травинку, каждый лист, цветок и веточку тайной и чудом красок и ароматов.

Полуденный свет открывает истину, которую не мог показать полумрак рассвета.

А вечерние сумерки собирают всю полноту брака.

Цель этой книги — просветить, выведя на свет дня тот опыт, который неизбежно приходит в жизнь женщин и мужчин.

— Элис Хаббард.

Миф о браке

В образовании каждого человека наступает момент, когда он приходит к убеждению, что должен принять себя таким, какой он есть, со всеми достоинствами и недостатками, как свою долю; что, хотя широкая вселенная полна блага, ни одно зерно питательной кукурузы не достанется ему иначе, как через труд, вложенный в тот участок земли, который дан ему для возделывания. — Эмерсон.

РОМАНТИКА

Объект любви расширяется и растет перед нами до бесконечности, пока не включает в себя все прекрасное, и мы становимся всем тем, что способно любить. — Торо.

БРАК, хотя и является самым обычным событием в жизни, понят так же мало, как рождение, жизнь и смерть. Люди пребывают в вечном невежестве по этому вопросу и настаивают на том, чтобы оставаться в этом состоянии до тех пор, пока завеса их храма не будет разорвана надвое, а на их святая святых не прольется дневной свет.

Любовь — это священная тайна, секрет которой до сих пор скрыт от смертных. Мы распознаем лишь несколько ее проявлений и мечтаем о ее силе. Мы связываем ее в своих мыслях с браком и рождением, но мы лишь предполагаем ее присутствие: мы не приводим доказательств.

Любовь — это дух, и ее нельзя ни проанализировать, ни понять.

Максимум, что человек может постичь в ней, — это осознать ее отсутствие или присутствие. Ее самые утонченные проявления пришли к нам с развитием интеллекта.

В истории есть лишь несколько примеров проявления великой любви. Люди, способные на ее выражение, настолько редки, что весь мир удивляется и в благоговении говорит, что Творец есть Любовь.

А влюбленные были выделены как принадлежащие к Великой Тайне и почитаемы в той же мере, что и Источник Любви.

Одной из фаз этого проявления в людях является желание отдавать. Влюбленный ничего не утаивает от своего возлюбленного. Есть одно желание — отдать все. Так разум расширяется, пока не достигает истины, никогда прежде не виданной.

Любовь — это просветитель души. Это всевидящее око, которое открывает в человеке высшие возможности. Ее вечное желание — исполнить их.

«Я не могу совершить зла, потому что не смог бы встретиться с возлюбленной на равных, если бы на моей душе было хоть какое-то пятно. Мои руки и мое сердце должны быть чисты».

Стремление любви — быть полностью цельной, чистой и сильной.

Любовь никогда не обманет. Она сродни только истине и добру.

Вся жизнь священна для влюбленного, и вся жизнь священна для него.

Влюбленный не столько беспокоится о том, чтобы возлюбленная была совершенна, сколько о том, чтобы она сама, чтобы он сам были без изъяна. Любовь очищает влюбленного. Любовь делает влюбленного чистым.

Нет такой вещи, как безответная любовь, ибо любить — это и есть вся компенсация, которая существует. Душа не просит большего.

В любви есть возвышенное достоинство — величие, которое предполагает безграничную силу.

Любить — это индивидуальный опыт. Объект любви — лишь средство для этой цели пробуждения и очищения.

Когда влюбленный просит чего-то от возлюбленного, он опускается со своего духовного уровня и начинает торговаться. Тогда это уже не любовь, а нечто такое, чем можно торговать.

Любовь излучается от индивидуума, как лучи света от своего источника.

Когда влюбленный хочет продлить экстаз этого опыта бескорыстия, продлить забвение своего низменного «я», что он делает? Ровно противоположное тому, что обеспечит ему эту Нирвану! Он начинает требовать. Он просит ее быть вечно рядом с ним, она просит его вечно оставаться, и все это в вере, полагая, что тот, кто пробуждает душу, — это человек, тогда как человек лишь напомнил душе об идеале. На какое-то время этот человек поддерживает жизнь этого идеала перед душой влюбленного.

Элберт Хаббард говорит: «Я люблю тебя, потому что ты любишь то, что люблю я». В любви есть триединство. Влюбленные заставляют душу видеть схожий идеал, который оба любят.

До тех пор, пока каждый ничего не просит от другого, не предъявляет требований, этот идеал может продолжать представать перед разумом, оставаться там, пока человек присутствует, и возвращаться при мысли о возлюбленном.

ОТКРОВЕНИЕ

The gay enchantment was undone,

A gentle wife, but fairy none.—Emerson.

ЭКСТАЗ от ощущения присутствия идеала может продолжаться многие встречи и расставания, пока влюбленные не поверят, что каждый из них ответственен за тот прекрасный идеал, который им принадлежит.

Они договариваются жить постоянно в присутствии друг друга.

Но эта совместная жизнь породила тысячу условий, которые не имели ровным счетом никакого отношения к экстазу души.

Молодые люди не осознают, как много экономика значит для повседневной жизни, пока не сталкиваются с ней лицом к лицу.

Зарабатывание денег, рутина по дому, личные привычки индивидуумов, сокровенные вкусы и предрассудки — все это чуждо пробуждению идеалов в душе. Возлюбленная, которая когда-то была ангелом, становится женой, ткачихой, работницей, обычным человеком, подверженным недостаткам и невежеству, которые есть у других людей.

А влюбленный, который также является возлюбленным, становится мужем, добытчиком денег, конкурирующим с другими работниками, подверженным раздражению, усталости, разочарованиям, человеческим слабостям.

Человеческие качества, слабости и недостатки не вдохновляют душу на высокие идеалы. И каждый смотрит через непреодолимую пропасть обеденного стола и задается вопросом, почему они «впустили в свою жизнь шпиона».

«Где тот идеал, с которым я должен был жить?»

«Где тот идеал, который должен был пребывать со мной?»

Их души терзаются в муках.

ФАКТЫ

Вы должны стоять прямо и называть свои действия своими именами. — Стивенсон.

ДЕЛО в браке на девяносто девять процентов требует здравого смысла.

В браке обычно меньше романтики, чем в любых других отношениях в жизни.

Но общее представление о браке состоит в том, что это сплошная или почти сплошная романтика.

Нет другого делового партнерства, столь же интимного и сложного, как в браке.

И это партнерство заключается, юридические бумаги подписываются, свидетели сделки приглашаются, и жизненное соглашение подписывается без раздумий, обсуждения или договоренности относительно деловой части этого партнерства.

Акцент был сделан только на любви, той части контракта, которую смертные не могут контролировать.

Деловая часть этого контракта определяет судьбы договаривающихся сторон так, как не может ни одно другое партнерство. Муж и жена могут полностью разрушить состояние друг друга. Ни один посторонний не может этого сделать.

Мы сочли бы двух мужчин смешными, если бы они вступили в деловое партнерство, обсуждая друг с другом только удовольствие, которое они предвкушали от того, что будут постоянно видеть друг друга, работая бок о бок каждый день.

Представьте, что один партнер говорит другому: «Всеми моими земными благами я наделяю тебя», и надевает ему на палец маленькое золотое кольцо. А затем, на протяжении этого партнерства, привилегированный партнер дает тому, кто носит кольцо, то, что ему заблагорассудится, варьируя это в зависимости от того, растет или убывает радость от присутствия друг друга. Эта идея глупа.

И все же мужчина и женщина могут заключить контракт на совместную жизнь, почти не задумываясь о деловой стороне такой жизни, пока не обнаружат, что смертные не могут жить одной романтикой и что радость их жизни улетела.

Экстаз, если он продолжается, сжигает жизнь и не предназначен ни для чего, кроме вдохновения.

Любовь может продолжаться в браке, а может и нет. Цивилизация привела нас к условиям, в которых трудно сохранить романтику после того, как влюбленные вступают в дело жизни вместе.

Брак представляет всеобщий интерес. В нем замешано благополучие или горе всего человечества.

Это естественный эпизод в жизни влюбленных; но брак влюбленных, хотя и является эпизодом в любви, становится событием в их жизни из-за делового партнерства — фазы, которую они не предполагали.

Первоначальная цель брака влюбленных состоит в том, чтобы они могли постоянно очищаться, чтобы они могли постоянно жить своим лучшим образом. Чтобы делать это, они должны иметь Идеал вечно перед собой.

Когда деловая часть брака показывает другую «сторону» их натур, Идеал может улететь. Тогда они естественно чувствуют, что их обманули. Их первый порыв — убежать от этой «беды», вернуться к Идеалу, пока он не был стерт.

ПРОБУЖДЕНИЕ

Love, indeed, is light from heaven;

A spark of that immortal fire by Allah given.—Byron.

ВЫРАЖЕНИЯ «влюбиться» и «заниматься любовью» — это термины, предполагающие нечто невозможное.

Никто не влюбляется. Опыт любви может прийти, когда человек эволюционировал до состояния, в котором возможны тонкие восприятия. Вся жизнь — это процесс пробуждения, в котором есть много степеней сознания. На определенной стадии своей эволюции человек способен видеть и чувствовать определенную истину.

Воображение — это сила, которая развивается вместе с интеллектом и тонким чувством. Воображение может создать мир и населить его. Таким образом, идеалы создаются постоянно. Усилия человечества по реализации идеалов — это эволюция.

Когда человек может представить себе человеческое существо, которое воплощает высший идеал, который он может создать, душа радуется. Человек забывает о несовершенном в своем экстазе при созерцании совершенного. И когда один человек видит другого, который напоминает ему, в большей или меньшей степени, его идеал, говорят, что он любит.

Он не «падает» и не «создает», он осознает, он пробуждается, а иногда и воссоздает.

Часто может случиться так, что человек, который пробуждает в другом этот идеал, может напоминать об этом идеале раз, два, снова и снова. Или этот человек может постоянно напоминать о нем, или вовсе перестать напоминать.

Мужчина и женщина являются влюбленными, если они постоянно держат перед друг другом Идеал.

Они хотят жить вместе, потому что вместе они проживают свои лучшие жизни, делают свою лучшую работу, наиболее добры к своим ближним, не делают зла, не могут делать зла. Сегодня это общепринято как основа брака. Именно этот идеал смутно или определенно присутствует в умах мыслящих людей, когда они хотят вступить в брак.

У поэта Данте был чудесный, завершенный идеал. Он лишь дважды видел женщину, которая напоминала ему о его Совершенстве. Он писал в стихах о своем Идеале и называл Ее именем этой женщины.

Его жена, мать его детей, была другой женщиной.

Многие критики говорят, что любовь Данте к Беатриче была чистой. Вероятно, они говорят так, потому что он ничего от нее не просил. То, что он никогда не знал Беатриче, было удачей, ибо у этих двух людей было очень мало общего. Данте был поэтом и мечтателем. Беатриче была женщиной из знати, не имевшей серьезных забот и обязанностей.

ЕСТЕСТВЕННЫЙ БРАК

Клетка ищет близости с клеткой. — Риди.

КОГДА молодые люди встречаются на естественной основе, наша нынешняя цивилизация настаивает на том, что за этим обязательно должна последовать постоянная, пожизненная дружба или позор.

Космический порыв вызывает встречу, которая, если за ней следует принудительная тесная связь, обычно приводит к несовместимости.

У Природы всегда есть одна вещь на уме. Цивилизация не приняла это в расчет.

Юноша и девушка встречаются, когда страсть сильна, воля недисциплинированна, а суждение неразвито. Условности говорят, что есть только одно, что нужно сделать, когда молодые люди так сильно притянуты друг к другу, — это получить санкцию общества (церкви и государства) и договориться о постоянной близости.

Юноша ожидает вечной красоты, улыбки и очарования бального зала, приема или гостиной. Девушка ожидает признаний в любви, а также исполнения своих идеалов и обещаний.

У каждого в уме прочно зафиксирована идея о чем-то, в чем нет или почти нет реального — идея, которая невозможна. И все же в ней где-то кроются надежда и нежное желание.

Факты таковы, что борьба только началась с некоторыми непоэтичными реалиями существования, о которых никто из них никогда раньше не мечтал.

Возможно, жене нужно рано вставать, готовить завтрак, поддерживать порядок в комнатах. Это работа.

Муж идет по делам.

Дела озадачивают.

«О, она такая же, как другие женщины!»

«О, он просто обычный мужчина!»

Они жалуются.

Космический порыв не имеет ко всему этому никакого отношения. Он пришел — и, возможно, ушел.

Остается социальная ситуация. У этих двух молодых людей было что-то общее, и, возможно, только преходящее.

Как им жить вместе, когда она любит то, что он ненавидит, а у него есть надежды, амбиции, желания, которые для нее ничего не значат?

«Он обманул меня!» «Она одурачила меня!» — это крик их сердец.

Истина, однако, заключается в чем-то вроде этого: «Мы были обмануты. Природа сказала нам одно, а мы перепутали это с чем-то другим и подумали, что то, что сказало общество, — правда. Мы были обмануты».

В первом влечении не было ничего, что заставило бы этих двоих понять что-либо о трудностях, неприятных обязанностях, дискомфорте, усталости, боли.

Те, кто стремится поддерживать авторитет церкви, много говорят о зле развода. Они приводят статистику, показывающую, что один из каждых двенадцати браков заканчивается разводом.

Они, однако, не получили никакой статистики о том, наслаждаются ли люди в остальных одиннадцати браках тем, что наша Конституция утверждает как права американских граждан: жизнь, свобода и стремление к счастью.

Церковь говорит о «лекарстве» от зла развода! Один епископ искренне рекомендует еврейскую анафему: «Пусть ни с одной из сторон больше никогда не говорят». Но как это исправило бы социальное положение этих двоих?

Это наказание, но не исцеление. Причина проблемы даже не ищется епископом.

«Является ли брак неудачей?» Согласно судам по разводам — да.

Церковь признает, что одна двенадцатая всех браков — это неудачи.

СОЦИАЛЬНЫЙ БРАК

Я не удивлен, что некоторые терпят кораблекрушение, но удивлен, что кто-то доходит до порта. — Стивенсон.

СОЦИАЛЬНЫЙ брак основан на идее высокой и возвышенной дружбы, нерасторжимого партнерства, близости отношений, неизвестной ни в одной другой фазе существования.

Такой брак не был задуман Природой. Когда происходит социальный брак, вводится новый элемент, о котором Природа не думала, и мы должны считаться с этим, а не без этого.

Этот новый элемент — интеллект. Природа не признает его в космическом порыве. Поэтому встреча мужчины и женщины на интеллектуальном уровне, на основе самой сладкой дружбы, которую только можно вообразить, — это единственное условие, при котором Природа может вынести узы социального брака, который так часто связывает, заточает и делает рабами.

Даже в наше время мужчина считает, что он владеет женщиной; что он купил ее свободу, ее волю, ее привычки, ее стремления, ее время, ее любовь, ее энергию, ее будущее, каждую деятельность ее жизни. Она поистине находится под властью хозяина. И женщина, как правило, тоже считает это правдой.

Женщина думает, поскольку она принадлежит мужу, что существуют определенные права, связанные с ее мужем, которые есть и у нее. В большинстве случаев жена осознает свою меньшую силу, когда сила делает право, и мужу не доверяют. Он должен отчитываться за себя утром, днем и ночью; за свои деньги, свои письма, свои знаки внимания.

У женщины есть определенные законы, которые она тоже пытается навязать. Он должен содержать ее, со всем, что подразумевает этот термин.

«Разве он не обещал делать это в день свадьбы?» Конечно, да! Насколько я знаю, человечество едино в своей природе, и нет ни мужского, ни женского. Ни одна женщина естественным образом не хочет быть собственностью и принадлежать кому-то. Человечество восстает против тирании; и среди женатых людей больше раздоров, больше сердечных болей, больше ссор, больше несчастий, чем среди неженатых.

Если бы мужчины и женщины, вступая в брак, могли осознать, что после брака у них нет больше «прав», чем было до него, и не предъявляли бы друг другу больше требований, брак даже с его нынешним принятым значением не был бы неудачей.

Значение брака, как его понимают сегодня, основано на интеллектуальной дружбе, деловом партнерстве, взаимности во всех интересах жизни. Мало кто знает об этом.

У нас смешанные методы. Природа не устанавливает обязательных законов в этом вопросе совместной жизни.

Общество сделало это. Законы, которые создает человек, человек должен исполнять. Но то, что Бог соединил, человек не может разъединить. А то, что Бог не соединил, человек не очень успешно пытается объединить.

Мы демонетизировали женщину, отняв у нее естественную силу, мужество и независимость, которые принадлежат матери; сделали из нее рабыню, в условиях чего она не процветает.

И мужчина не процветает, будучи хозяином, ибо цепь, сковывающая одного, прикована к запястью другого.

Женщина должна стать экономически свободной, найти работу, которая упражняет ее тело и разум, и тогда большая часть причин раздоров, беспокойства и несчастья исчезнет.

БРАК ПО РАСЧЕТУ

Его единственная цель — принцип существования. — Дизраэли.

ЛЮДИ, которые вступают в брак, не включая Идеалы в качестве части контракта, редко сталкиваются с разочарованиями или неприятностями.

Если женщина ожидает от мужчины лишь обеспечения кровом, пищей и одеждой, а мужчина ожидает хорошего повара, домохозяйку и камердинера, и каждый выполняет свою часть ожиданий, то других требований почти не возникает.

Нежность, доброта, внимание требуются весьма умеренно, а хорошее обслуживание приносит свою награду. Каждый понимает ситуацию и принял это деловое партнерство вместе с браком. Поэтому нет разочарований, нет душевной боли. Они получают от своего брака все, на что рассчитывали. Они не виновны в экспериментах и глупостях. У них есть своя доля здравого смысла — и они его используют. Их идеалы просты и легко достижимы.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

We two have climbed together,

Maybe we shall go on yet, side by side.—Schreiner.

ВЛЮБЛЕННЫЕ, которые вступают в брак, думают об Идеале больше, чем обо всем остальном. И если или когда Идеал перестает присутствовать рядом с мужем или женой, тогда любовь уходит. На ее месте воцаряется печаль.

Чем бы ни был брак в прошлом, сейчас он имеет две четкие фазы, которые должны быть ясно поняты всеми людьми.

I. Деловое партнерство.

II. Духовная связь.

ДЕЛО БРАКА

Вы имеете дело с чем-то гораздо более ценным, чем любое растение — с бесценной душой ребенка. — Бербанк.

ГРАЖДАНСКОЕ признание брака не принимает прямого участия в Идеале, или фазе любви, этого одностороннего контракта, хотя и предполагает, что любовь является мотивом союза. Государство принимает как должное, что цель этого союза — продолжение рода, предоставление государству граждан. Постоянство брака считается желательным, поскольку физическое обеспечение и благополучие жены и детей лежат на муже, если только он не станет безумным, больным или преступником.

Тогда Благотворительность оказывает нищенскую поддержку тирана. Достойные граждане редко вырастают в «учреждениях».

Иногда мать наделена силой содержать свою семью в одиночку; но таких случаев мало.

В браке государство получает обещание договаривающихся сторон любить, почитать и лелеять; любить, почитать и повиноваться, в болезни и в здравии, до самой смерти.

Однако государство способно обеспечить исполнение лишь одной части обещания — «лелеять», что в интерпретации означает, что муж должен вносить определенную часть своего дохода женщине, при условии, что она не нарушила букву закона в одном отношении и не оставила мужа и не ссорилась с ним демонстративно. Если она была покорна, ее по-прежнему должны «лелеять». Эти алименты, как иногда называют такой налог, требуются независимо от того, является ли жена матерью или нет, или занята ли она воспитанием граждан. Это может быть востребовано — по букве закона — даже если цель брака не была достигнута.

Молчаливо государство признает желательность любви в браке, хотя оно не имеет юрисдикции над ней и не может принудить мужа или жену к выполнению этого обещания.

Любить или не любить — не подвластно смертным.

Сейчас признается мужчинами и женщинами, что законы всех стран мира были созданы мужчинами для мужчин. Они не дискриминируют женщин так серьезно и несправедливо, как это делал Моисей, но гражданские законы не дают жене и матери шанса на независимость.

До недавнего времени обещание повиноваться исполнялось; также исполнялось обещание жены быть верной одному мужчине и никому другому. Так у нас появилась молитва, которая является интернациональной: «Сделай наших женщин добродетельными, а наших мужчин храбрыми», причем под храбростью понимается способность сражаться с человеком и зверем.

«Добродетель» интерпретировалась как отрицание, безразличие ко всем, кроме мужа.

Ничто из того, что может произойти в браке, не считается недобродетельным.

«О, Свобода! Свобода! Какие преступления совершаются во имя твое!»

Женщина нашла подчинение более легким, чем отстаивание и получение человеческого права на независимость в управлении своим собственным разумом и телом.

«Это тяжелый мир для девушек», — сказал Мартин Лютер пятьсот лет назад.

Это все еще тяжелый мир для девушек и женщин.

Говорят, что Природа любит женщину больше, чем мужчину, ибо она служит Ей более преданно, и Природа позаботилась о том, чтобы так оно и было.

ПРИМИТИВНОЕ РАБСТВО

Женщина платит первую цену за человеческую жизнь. — Шрейнер.

КОГДА женщина чувствует первый груз зависимости своего ребенка от нее, она навсегда теряет свою свободу. Если ребенок умирает, могила сковывает ее душу на всю жизнь. Если ребенок живет, благополучие этого ребенка вечно стоит между ней и солнцем.

До рождения ребенка Природа поглощает силы и обаяние матери, чтобы Ее единственная цель была достигнута. Мужчине легко пренебрегать женщиной в это время. На самом деле, его честь, гордость, страх и верность принципу, один или все вместе, являются его защитой и наставником, который удерживает его на пути долга, когда его жена поглощена материнством.

Природа требует всего от матери. Она овладевает ею и использует ее так, что у женщины на время нет своей воли. Она принадлежит Природе, телом и душой, «Используемая невидимой Силой для неизвестной цели».

Входит ли женщина в этот тюремный дом добровольно?

Никогда.

Природа завязывает ей глаза и заманивает ее туда.

До того, как цивилизация развила в женщине лихорадочную сверхчувствительность, она жила как животные. Естественно, материнство было случайным событием в ее жизни. Ее дети рано становились независимыми, и она испытывала комфортное, здоровое безразличие к их благополучию после того, как они могли сами добывать себе пропитание.

Все то время, пока она была матерью, она была экономически свободной. У нее были силы заботиться о себе с детства, и когда появлялся ребенок, она могла заботиться о них обоих.

Отец ее ребенка не предъявлял к ней требований по обслуживанию в качестве повара, домохозяйки, прачки, камердинера, любовницы или друга. Он полностью заботился о себе сам, как и она. Все, что им было нужно, — это еда и кров.

Но поскольку потребности человека многообразны, требования к мужчине и женщине велики.

МЕТОД ПРИРОДЫ

Чем теснее мы привязываемся к Природе, тем ярче она сияет красотой и отвечает нам взаимностью. — Фрёбель.

ПРИРОДА, по-видимому, не ожидала, что человек будет получать больше, чем примитивное существование. Она вообще не изменила Своих методов.

Человек изменился. Он создает и направляет механизмы, которые зарабатывают для одного человека то, что могут заработать пятьдесят человек; так что один человек в пятьдесят раз богаче, чем примитивный человек.

Природа не использует механизмы.

Требуется более двадцати лет времени матери, чтобы развить одного гражданина. В особой работе женщины нет коротких путей или быстрых методов.

Мать большой семьи отдала двадцать пять лучших лет своей жизни работе, которую никто, кроме нее, сделать не может.

Она дала государству граждан.

Это стоило ей всех ее сил, всего ее времени и амбиций четверти века.

В условиях нашей нынешней цивилизации она отдала свою экономическую независимость, свои личные амбиции.

Она дорого платит за привилегию быть матерью граждан. Она зависит от одного человека в содержании себя и своих детей.

МУЖЧИНА тоже с завязанными глазами Природой и ведом туда, куда он не знает.

Желание отдавать все свои заработки на развитие граждан, возможно, никогда не было его желанием. Он может не знать и не заботиться о благополучии и продолжении государства.

Но Природа не связала его по рукам и ногам Своими планами. Когда или если его привязанность к этой женщине, которая зависит от него в еде, крове и одежде, прекращается, он может использовать свое собственное суждение о нуждах женщины и детей. Пока они избегают внимания Гуманных обществ, семья находится в его власти. Женщина и ее работа зависят от него точно так же.

Неохотно отдаваемые деньги покупают плохую еду, одежду и обучение. Это породило дни распродаж и дешевые товары.

ЭКОНОМИЧЕСКАЯ СВОБОДА

Она присматривает поле, и приобретает его; от плодов рук своих насаждает виноградник. — Соломон.

МУДРОСТЬ женщин-государственных деятелей и государственных мужей должна создать надежный фонд-основание, благодаря которому матери будут иметь прочную финансовую базу для выполнения женской работы.

Цивилизация наложила запрет на материнство. На нем всегда лежит клеймо, которое поставил Моисей. Трудно, жестоко трудно быть матерью в Соединенных Штатах, этой «стране свободных».

Мы анафематствуем и практически убиваем мать, которая не подчинилась нашим законам, независимо от того, что сказала об этом Природа. Мы отбираем у нее ребенка, прячем его, лжем о нем, а затем отрекаемся от матери, если она требует неотъемлемых прав матери.

Мы говорим о славе материнства, но мы не действуем во славу материнства.

Дело брака — развивать граждан. Финансовая часть этого партнерства должна получить самое пристальное внимание всех людей, которые собираются вступить в брак. Они должны осознать, что берут на себя обязанности, великие и неизвестные им. Они оставляют простую жизнь, чтобы войти в жизнь гораздо более сложную.

Женщина быстро развивает мозг. И женщины думают. Мозг, а не сентиментальность, будет направляющей силой, под которой живут женщины. Мудрость и суждение будут направлять их. Они не отдадут лучшее в своей жизни работе по воспитанию детей без разумной деловой гарантии средств, с помощью которых они смогут выполнять свою работу.

ГРАЖДАНЕ

It is true that I am an alien.

But my son—my son is Themistocles.—Euterpe.

ГРАЖДАНИН — это тот, кто эволюционировал из состояния, когда он был доволен жить один, заботиться только о себе, в состояние, когда он желает жить с другими и заинтересован в благополучии других.

Женщины были первыми человеческими существами, которые квалифицировались как граждане.

Их забота о своих детях рано распространила их интерес за пределы собственного благополучия. От защиты и обеспечения своей непосредственной семьи интересы матери естественно распространились сначала на всех детей, а затем на всех людей, нуждающихся в заботе.

Женщины — потенциальные матери, а значит, и прирожденные граждане.

Женщины являются гражданами по естественной склонности.

Мужчины являются гражданами благодаря образованию.

Желание сотрудничать — это естественное желание развивающихся, здравомыслящих людей. Крайне эгоистичные люди, которые совсем не заботятся о других, либо варвары, либо безумцы.

Город был результатом инстинкта гражданина.

Мозг матери развился благодаря ее желанию принести пользу своим детям. Затем она увидела, что то, что хорошо для ее собственных, хорошо для семьи ее соседа и для всех семей. Все мануфактуры, все отрасли промышленности, реформы и гражданские улучшения возникли в мозгу женщины, развились благодаря материнскому инстинкту любви.

Из города человеческий интерес распространился на штат, из штата — на нацию. Из ограничения принадлежности к нации мы когда-нибудь станем гражданами мира.

Женщина-государственный деятель или государственный муж — это тот, кто интеллектуально активен в работе, которая существенно приносит пользу гражданам штата или нации.

Права гражданства естественно принадлежат всем людям, которые хотят и могут внести свой вклад в благополучие своих ближних.

Раньше государственные деятели были деловыми людьми с опытом и способностями, обладавшими предвидением. Они могли видеть, что полезно для их собственных интересов, и из этого их интерес расширялся, и они видели, что хорошо для благополучия многих людей. Они были людьми, такими как Бенджамин Франклин, которые были способны проецировать себя в жизни других. Они были первыми монистами.

Государственные деятели имели опыт — они жили. Они знали ценности, что служило и что было нежелательным. Они также знали, что никто не достигает никакой цели в одиночку. Ни один человек не может прогрессировать намного быстрее, чем остальные его рода.

Поэтому государственный деятель был представительным человеком, но пионером прогресса. Его призванием была работа для своего рода. Его профессией было его собственное дело, за которым он следил очень внимательно.

Признательные люди видели пользу для других и оказывали государственному деятелю признание в виде почестей. Это было все, чего он желал или в чем нуждался. Он не был нищим, он не был погружен в финансовые трудности. Угнетенные не могут видеть дальше своих собственных нужд — они неспособны на великодушные мысли или мудрое суждение.

Государственные деятели были и остаются сильными, успешными людьми. Люди хотят в качестве спасителя того, кто может сначала спасти себя.

Настало время, когда государственные деятели, как и юристы, стали получать плату за оказанные услуги.

И вот, политики и взяточники, лакомые куски и налоги!

Сегодня государственных деятелей мало, и их классифицируют как политиков.

На всех политических должностях есть маленькая веточка лавра, привязанная к двери, но конверт с оплатой внутри — это обычно то, что манит людей войти и остаться. «Трудящийся достоин награды своей», — утверждают они. И он достоин, при условии, что он трудится для того, ради чего его наняли.

«Народ» готов платить политикам за сдельную работу, при условии, что качество соответствует.

Когда мы говорим: «Дети — величайший актив нации», все кивают в знак согласия с этим мнением, и многие аплодируют.

«То, что мы делаем с детьми, решает, что они будут делать с нацией», — добавляем мы, и никогда не бывает несогласного взгляда или голоса.

Мы утверждаем, что величайшая работа, которую может сделать государство, — это развитие граждан. Вечность государства синонимична вечности расы. Это считается самым дорогим желанием Природы — увековечить расу.

Поэтому самым дорогим желанием государственных деятелей, политиков должно быть увековечение государства, а государство — это совокупность его граждан.

Мы находимся в густом тумане относительно ценности граждан.

Мы говорим, что человек — это все. Это пустые слова.

Политики заинтересованы в приобретении и удержании власти, в военных приспособлениях и армиях. Они оказывают некоторую помощь в развитии и уходе за овощами, фруктами, деревьями и флорой в целом. Они также заинтересованы в развитии всех домашних животных, сохранении птиц, лесов и природных парков, защите рыбы. У них есть законы об охоте, которые мудры и результаты которых полезны.

И государство нанимает и платит людям за заботу обо всех этих интересах. Оно также нанимает и платит людям, которые следят за тем, чтобы соблюдались законы, созданные для защиты и сохранения флоры и фауны.

Но до сих пор законодатели, политики, реформаторы и влиятельные граждане не предусмотрели развитие граждан, за исключением того, как школьная система помогает в этой работе.

ПРИНУДИТЕЛЬНАЯ ЗАВИСИМОСТЬ

Ты даешь человеку хлеб. Пусть моей целью будет дать человеку самого себя. — Фрёбель.

БЫЛО время, когда женщины, как и государственные деятели, были экономически свободны. Они пряли и ткали, производили, сажали, собирали урожай, готовили. Земля была дешевой, а потребностей было мало. Женщины отдавали часть своего времени государству на воспитание граждан, но они не отдавали все. Они были самодостаточны, в значительной мере; следовательно, самоуважаемы и способны.

Но женщины потеряли свою экономическую независимость, когда отрасли промышленности были выведены из дома.

Земледелие, молочное дело, прядение, ткачество, пошив одежды, стирка, выпечка, изготовление платьев, шляпное дело, строительство, столярное дело — все это делается в больших масштабах, вне дома, куда женщины, поскольку они были матерями, не могли следовать за своими отраслями.

Женщины остались с зависимыми занятиями — работой на государство и работой на своих мужей, ни за одну из которых они не могут получить деньги.

Политика мужей такова: где казна, там будут и сердца жен.

Благополучие женщин, которые отдают свое время — двадцать четыре часа в сутки, и на двадцать пять или тридцать лет своей жизни, свой расцвет — на развитие граждан, было оставлено на волю случая.

Государство не предусмотрело ничего, благодаря чему потенциальные граждане были бы обеспечены надлежащим уходом.

Время матери считалось не имеющим никакой ценности, то есть ее служба не оплачивается деньгами.

Если в молодости женщина выходила замуж за человека, который был способен зарабатывать деньги, она могла быть уверена в еде, одежде и крове для своих детей, если или пока Фортуна не отворачивалась и имущество не было потеряно.

Любая женщина, чей муж умирает, отдает свое время заботе о своих детях, независимо от того, насколько плохо она может быть подготовлена к тому, чтобы зарабатывать на жизнь для них в мире. Она пытается делать свою собственную работу, а кроме того, то, что делал ее муж — содержать семью.

Государство не предусмотрело ничего для заботы о потенциальных гражданах, чей отец умер, тем самым отрезав доход, который когда-то был их.

Мы говорим, что цель дома — развивать детей, что дом создан для детей.

Цель школы — дополнить обучение дома, и это должно быть подкреплено влиянием церкви. Долг государства — мудро защищать дом и охранять интересы своих граждан. Правительство — наставник граждан.

Признается теория, что деловой мир организован и управляется с одной целью — поддержания дома и его дополнений — школы, церкви и правительства. Но факт в том, что, за исключением налогов, которые платят крупные деловые институты, очень мало детей, о которых напрямую заботится большой бизнес.

У очень богатых один, возможно, два, редко три ребенка, и они, вместо того чтобы развиваться как работающие граждане, часто превращаются в украшения, а иногда становятся обузой и расходом для государства.

Матери, которые отдают свое время заботе о больших семьях, не имеют регулярных доходов. Их мужья бедны и вносят в развитие граждан то, что могут, или хотят.

Люди, которые делают самую важную работу для государства, для которых работает весь бизнес (как гласит традиция), не имеют капитала и выполняют свою более или менее великую работу за счет пожертвований, данных по усмотрению дарителя. Они не могут получить больше, чем доход их мужа, и никогда не имеют такой суммы.

Независимо от того, насколько эффективны эти женщины как матери, нет никакого признания этого превосходства, за исключением нескольких друзей семьи.

Ничего не было сделано, чтобы сделать большую семью популярной. Тенденция всего курса цивилизации была и есть делать что угодно, только не развивать граждан.

Конечно, предполагается, что женщины слишком духовно настроены, чтобы хотеть денежной компенсации за работу, сделанную из любви.

Однако делается ли какая-либо великая работа, которая не делается из любви к работе? Никто не пишет, не рисует, не играет, не строит, не печатает, не переплетает книги, не моделирует из кожи или глины, не выращивает скот, фрукты, зерно, кроме того, кто любит свою работу. В любой части жизни мало отклика, кроме как на любовь.

Все работники принимают мировой обычай использования денег как средства обмена за свое время и энергию — все, кроме матерей и жен. Столько-то услуг дается за столько-то денег, и столько-то денег за столько-то услуг.

Женщины — человеческие существа, не больше и не меньше, чем мужчины. Они такие же люди, как мужчины. Они любят свободу, независимость и справедливость.

Нет никакой естественной причины, почему они не должны иметь общественного признания за работу и развитие.

Обычай мира — использовать деньги как средство обмена или как представление богатства. Богатство — это накопление энергии, удерживаемой в резерве. Люди должны быть очень осторожны, чтобы использовать этот резерв выгодно. Они очень ревностно относятся к расходованию времени и энергии, если это не засчитывается в богатство.

Все люди, кроме матерей, делают это. Вот почему материнство стало непопулярным и бременем. Мать в экономике — нищая, зависимая, находящаяся на милости или щедрости одного человека.

Первым использованием дома было заботиться о детях, защищать их. Женщины построили первые дома и именно для этой цели.

Современные дома сделаны больше для взрослых, чем для детей. Это места роскоши. Мысль о детской редко приходит в голову создателям домов. Архитектор не имеет своей повторяющейся темой: «Как это добавит к развитию граждан?»

Женщины — человеческие существа. Они очень похожи на мужчин. Им нужно признание.

Самосохранение — первый закон. И женщины, как и мужчины, эгоистичны. Они часто подавляют инстинкты Природы в одном направлении, чтобы они могли жить в мире, каким он является сегодня.

Быстрые путешествия, возможность видеть и знать то, что есть видеть и знать, манят женщин точно так же, как и мужчин. Независимость так же дорога женщинам, как и мужчинам.

ГОМОГЕННОСТЬ

Что мы просим от жизни, так это чтобы инструменты были даны в руки тому или той, кто может ими пользоваться. — Шрейнер.

ЖЕНЩИНА — это человеческое существо до того, как она становится матерью, и все время, пока она является матерью. И после того, как ее активная работа материнства закончена, она все равно будет человеческим существом, подверженным всем амбициям, надеждам, желаниям и интересам, которые есть у человечества.

Дочери унаследовали склонности от своих отцов, так же как и от своих матерей, и все дочери делали это с доисторических времен до настоящего времени. Сыновья принадлежали матерям, так же как и отцам. Раса едина.

Женщины не могут быть ограничены в выражении этого великого чуда жизни, которое волнует ее душу, как оно волнует душу мужчины.

Женщина и мужчина пробуждаются, мозг и сердце.

Женщина должна иметь свободу работать, думать, находить счастье, выражать себя. Она должна быть принята как часть каждой части этой становящейся Демократии. Она должна быть принята в мире, каким он является сегодня. Она принадлежит не прошлому, а этому настоящему.

Есть работа, которую она одна может сделать, и чтобы сделать это, она должна быть экономически свободной.

Свобода женщины — самый важный из всех предметов, которые могут рассматривать государственные деятели и граждане.

Платите матерям за работу, которую они делают для государства. Дайте им возможность для экономической свободы, чтобы они могли быть самоуважаемыми и развиваться на равных условиях с мужчинами.

Великая потребность мира — в лучших женщинах и мужчинах — развивающейся расе.

Есть только один путь: у нас должны быть развивающиеся матери.

У рабских матерей — рабские сыновья и глупые дочери, а иногда и преступные дети.

Женщины должны быть свободны в выборе своих занятий.

Если они выходят замуж, они должны признать дело в браке и вступить в деловое партнерство с истинным интеллектом.

С не меньшим интеллектом мужчины должны понимать, что контракт в браке не может быть односторонним и приносить пользу или счастье любому человеку, и цель брака не может быть лучше всего достигнута.

Демократия в браке — Великий Императив. Мы хотим иметь демократическую форму правления? Демократия должна начинаться с фундамента всего правительства — дома.

РОМАНТИКА

Нам служат лунные лучи и звездный свет, так же как и бог дня.

РОМАНТИКА — это цвет и аромат жизни. Это то, что придает очарование жизни. Романтика манит нас жить. Она призвала нас к бытию, связала нас с жизнью и не покидает нас в ее конце.

Хотя Романтика — самая нематериальная вещь в мире, лунный свет жизни, она самая реальная.

Это блуждающий огонек, который привел ко всем вторжениям, всем открытиям, всем победам, всему героизму, всем изобретениям, всем искусствам, всему бизнесу, всем человеческим усилиям. Без нее не было бы брака. Человеческая раса перестала бы существовать.

Один из мифов в браке — предполагать, что Романтика — это все, или что она будет продолжаться при любых условиях.

Бизнес принадлежит к сфере фактов и имеет дело с материальными субстанциями. Он имеет отношение к практической части жизни. Он дает нам еду, одежду, кров. Он дает нам великие проблемы, упражнения для тела и ума. Это великий фактор в эволюции человека.

Один из мифов в браке — предполагать, что бизнес и деловые трудности не входят в жизнь влюбленных. Факт в том, что бизнес занимает много времени каждого честного мужчины и честной женщины. Это необходимо для жизни. Без работы романтика прекратилась бы, человеческая раса умерла бы.

Идеал и реальность взаимозависимы во всех фазах человеческой жизни.

В браке есть миф, что двое — одна плоть. Но двое — это двое, так же верно, как один и один составляют два, если только ни один из них не стоит того, чтобы его считать.

Может быть, не было бы такой глупостью для женщины доверить свое счастье мужчине, если бы любой мужчина мог сделать любую женщину счастливой. Но счастье находится во власти только самого индивида. Природа намеревалась, чтобы это было так.

Если бы женщина была некомпетентной, неспособной зарабатывать или обеспечивать себя, возможно, было бы хорошо оставить ее финансы полностью в руках ее мужа.

Но женщины, которые имеют право давать детей обществу, способны заботиться о себе и финансировать свои личные интересы.

Матери должны быть такими способными.

В браке мы должны признать индивидуальность в партнерстве, так же как мы должны признать романтику и факты.

Беспомощная, зависимая, неразвитая, сентиментальная женщина не является вдохновителем идеалов. Мужчина, поглощенный и вовлеченный в бизнес, не является пробудителем или напоминанием о Совершенном.

Немного времени необходимо для оценки прекрасного, очаровательного, удивительного в жизни.

Досуг, чтобы думать вместе и работать вместе над вещами, представляющими взаимный интерес, необходим для брака, иначе любви может быть мало.

Когда влюбленные независимо зависимы друг от друга, это замечательная привилегия — встречаться.

Когда влюбленные экономически свободны, как они были до брака, нет просьб об одолжениях или требований прав.

Когда влюбленные благодарны за привилегию быть вместе и встречаются только тогда, когда это радость, любовь будет пребывать.

И Романтика, которая манила их к жизни и освещала их путь к браку, всегда будет освещать путь, даже до самой смерти.

Если желание женщины — искать легкости и роскоши и найти забвение, пусть она не выходит замуж, ибо это не самый легкий путь туда. Женщина не имеет ни естественного, ни морального права вовлекать других в свой эгоизм.

Если мужчина хочет обожания, комфорта, потакания, дешевого обслуживания и легкости, пусть он не женится. Он, вероятно, может получить их все с большей уверенностью и с меньшими затратами, не вступая в брак. Мужчина не имеет ни естественного, ни морального права жениться ради этого.

Мужчины и женщины не продвинулись далеко. «Еще не открылось, что мы будем».

Более высокие идеалы будут манить человечество все дальше и дальше к более высокому состоянию интеллекта и к лучшей жизни, к более утонченной и благородной справедливости, чем мы еще представляли.

Мужчины и женщины не будут долго искать легкости, ни хотеть иметь то, что они не зарабатывают.

Когда любовь позовет, они ответят с интеллектом, зная, что это голос Природы, а следовательно, божественный. Они будут радоваться самому напряженному упражнению жизни.

Тогда с глубокой радостью мы можем сказать в конце:

«Жить — это славно. Я жил!»

МИФ О БРАКЕ НАПИСАН ЭЛИС ХАББАРД ТИТУЛЬНЫЙ ЛИСТ, ИНИЦИАЛЫ И ОРНАМЕНТЫ СПЕЦИАЛЬНО РАЗРАБОТАНЫ ДЛЯ ЭТОЙ КНИГИ РЭЙМОНДОМ НОТТОМ ТИПОГРАФИЯ А. В. ИНГХАМА

ОТПЕЧАТАНО РОЙКРОФТЕРАМИ В МАСТЕРСКИХ РОЙКРОФТА ИСТ-ОРОРА, НЬЮ-ЙОРК МАЙ, MCMXII

The Myth in Marriage, by Alice Hubbard—A Project Gutenberg eBook