В кратких, но интересных рассказах об этом необычном человеке, которые мы встречаем в древних хрониках Италии, упоминается, что он был изобретателем нового вида шлема или стального бацинета, называемого cervilerium, который он обычно носил под меховой или бархатной шапкой, используемой учеными того времени. Происхождение этого изобретения любопытно. В те темные времена, когда вера в магию была всеобщей, не только среди низших слоев, но и среди ученых и образованных классов общества, ходили слухи, что волшебник, составив свой собственный гороскоп, обнаружил, что его смерть должна быть вызвана камнем, упавшим на его обнаженный череп. С той тревогой, которая цепляется за жизнь, он попытался победить демона, которому служил, и с помощью повторяющихся заклинаний сконструировал этот магический шлем, который он тщетно считал неуязвимым. Но его судьбы, согласно преданию Италии, было не избежать. Проходя мимо собора, когда колокол звонил к вечерне, Майкл вошел, чтобы вознести свои молитвы, и, забыв о своем cervilerium, который был закреплен внутри его шапки, обнажил голову, когда благоговейно опустился на колени на каменный пол. Момент его судьбы настал. Веревка колокольни ослабила одну из резных консолей, которые украшали интерьер крыши, под которой стоял на коленях маг; прежде чем он успел отойти, острый и тяжелый массив опустился ему на лоб, и, подтвердив непогрешимость его предвидения, в одно мгновение лишил его жизни. Майкл, однако, согласно рассказу Бенвенуто да Имола, имел достаточно сил, чтобы поднять камень и установить его вес, после чего он заявил, что он был точно того размера, который он ожидал; и что ему не оставалось ничего, кроме как умереть, что он и сделал соответственно, очень правильно составив свое завещание. Излишне говорить, что эта басня опровергается возвращением Майкла на родину; но она, по-видимому, послужила источником предания, до сих пор распространенного среди крестьянства Шотландии, которое приписывает чудесную силу берету волшебника. Любопытно обнаружить, как сказка о неуязвимом cervilerium итальянцев путешествует на дыхании легковерия и суеверия в «далекий северный край», уроженцем которого был маг, и лишь меняется по преданию с синей стали, обработанной и сваренной магическим искусством, на синий берет, который обслуживался шотландскими демонами, которых слышали воющими в воздухе, когда им размахивал его грозный хозяин.
Хорошо известно изучающему итальянскую литературу, что маг получил нишу в «Аду» Данте.
«Quel altro che ne fianchi e cosi poco
Michele Scoto fu, che veramente
Delle magiche frode seppe il gioco».
Другой поэт Италии, но бесконечно менее значительный, Теофило Фоленги, опубликовавший сборник латинских макаронических стихов под вымышленным именем Мерлинус Коккаиус, дал на странном и почти непонятном языке необычную картину его заклинаний.
«Смотрите, знаменитый Скотус занимает свое место
Под глубокой тенью дерева, и там чертит
Свой магический круг — в его орбите описывает
Знаки, циклы, символы причудливых форм;
И властным голосом своих демонов зовет.
Четыре дьявола приходят — один с золотого запада,
Другой с востока; еще один
Плывет вперед с юга — и наконец
Прибывает северный дьявол; с их помощью
Он создает чудесную уздечку, которую накидывает
На угольно-черного скакуна, чью спину ни попона,
Ни седло никогда не обременяли — он вскакивает,
Рассекает тонкий воздух, как стрела из турецкого лука,
С презрительным взглядом смотрит на увядающую землю,
И делает каприоли среди раскрашенных облаков.
Часто также, с нечестивыми обрядами, с шеи
Своего темного коня он вырывает пряди,
И сжигает их как жертву Тому,
Кто дает ему власть над Природой: затем он рисует
Серебряным жезлом на гладком твердом пляже
Имитацию корабля — смотрите, где край океана
Встречается с синим небом, видна белеющая точка,
Которая приближается и приближается — ее паруса разворачиваются к небесам;
Попутный ветер дует, и с ревом сквозь волны
Приходит Демонический корабль, на котором он плывет
В самую дальнюю Индию — но это приключение требует
Более мощной жертвы — человеческого костного мозга,
Вычерпанного из позвоночника и сожженного для темной силы,
Которой он должен служить. Говорят, что тот, кто носит
Его магическую шапку, может ходить невидимым,
И никто не будет настолько зорким, чтобы обнаружить его присутствие,
В самом густонаселенном городе — но берегись,
Пусть он не, доверяясь силе демона,
Пересекает белое сияние солнца, ибо там,
Хотя никакая осязаемая субстанция не видна,
Его тень выдаст его».
Таков несколько вольный перевод стихов мнимого Мерлинуса Коккаиуса. Хорошо известно, что в Шотландии до сих пор бытует множество преданий о необычайных силах волшебника; и если мы примем во внимание густое облако невежества, которое окутывало страну в период его возвращения с континента, и очень малые материалы, которые требуются суеверию в качестве основы для ее темных и таинственных историй, мы не будем удивлены результатом. Арабские книги, которые он привез с собой, аппаратура его лаборатории, его математические и астрономические инструменты, восточный костюм, который обычно носили астрологи того времени, и вид седовласого и почтенного мудреца, когда он сидел на крыше своей башни Балвери, наблюдая за ликом небес и беседуя со звездами, были вполне достаточны, чтобы внушить умам простолюдинов благоговение и ужас. «Соответственно», — говорит сэр Вальтер Скотт в своих примечаниях к «Песни последнего менестреля», — «память о сэре Майкле Скоте живет во многих легендах, и на юге Шотландии любая работа великого труда и древности приписывается либо действию Старого Майкла, сэра Уильяма Уоллеса, либо дьявола». Некоторые из наиболее распространенных этих преданий так удачно описаны вышеупомянутым писателем, что мы не можем удержаться от цитирования этого отрывка. «Майкл был выбран, — говорится в нем, — чтобы отправиться с посольством, чтобы получить от короля Франции удовлетворение за определенные акты пиратства, совершенные его подданными против подданных Шотландии. Вместо того чтобы готовить новый экипаж и пышную свиту, посол удалился в свой кабинет и вызвал демона в образе огромного черного коня, вскочил ему на спину и заставил его лететь по воздуху в сторону Франции. Когда они пересекали море, дьявол коварно спросил своего всадника, что это старухи Шотландии бормочут перед сном. Менее опытный волшебник мог бы ответить, что это Pater Noster, что позволило бы дьяволу сбросить его со своей спины. Но Майкл сурово ответил: «Что тебе до этого? Садись, Diabolus, и лети!» Когда он прибыл в Париж, он привязал свою лошадь к воротам дворца, вошел и смело передал свое послание. Посол с таким малым количеством помпы и обстоятельств дипломатии не был встречен с большим уважением, и король собирался дать презрительный отказ на его требование, когда Майкл умолил его приостановить свое решение, пока он не увидит, как его лошадь ударит копытом три раза. Первый удар потряс каждую колокольню в Париже и заставил все колокола звонить, второй обрушил три башни дворца, и адский скакун поднял ногу, чтобы нанести третий удар, когда король предпочел отпустить Майкла с самыми широкими уступками, чем противостоять вероятным последствиям. В другой раз, говорят, когда он жил в башне Оквуд, на Эттрике, примерно в трех милях выше Селкирка, он услышал о славе колдуньи, называемой ведьмой из Фолсхоупа, на противоположной стороне реки. Майкл отправился однажды утром, чтобы испытать ее мастерство, но был разочарован тем, что она категорически отрицала какое-либо знание некромантического искусства. В разговоре с ней он нечаянно положил свой жезл на стол, что ведьма, заметив, внезапно схватила его и ударила его им. Почувствовав силу чар, он выбежал из дома; но так как они придали ему внешний вид зайца, его слуга, который ждал снаружи, натравил на обескураженного волшебника его собственных гончих и преследовал его так близко, что, чтобы получить момент передышки для снятия чар, Майкл, после очень утомительной погони, был вынужден искать убежище в своей собственной выгребной яме, по-английски, общей канализации. Чтобы отомстить ведьме из Фолсхоупа, Майкл однажды утром в наступающую жатву отправился на холм над домом со своими собаками и послал своего слугу попросить кусочек хлеба у хозяйки для своих борзых, с инструкциями, что делать, если он встретит отказ. Соответственно, когда ведьма отказала в просьбе с оскорблением, слуга, как и приказал его хозяин, положил над дверью бумагу, которую он дал ему, содержащую, среди многих каббалистических слов, хорошо известную рифму:
«Maister Michael Scott's man
Sought meat, and gat nane».
Немедленно добрая старушка, вместо того чтобы продолжать свое домашнее занятие, которое заключалось в выпечке хлеба для жнецов, начала танцевать вокруг огня, повторяя рифму, и продолжала это упражнение, пока ее муж не посылал жнецов в дом, одного за другим, чтобы увидеть, что задержало их провизию, но чары захватывали каждого, как только они входили, и, теряя всякую мысль о возвращении, они присоединялись к танцу и хору. Наконец старик сам пошел в дом, но так как выходка его жены с мистером Майклом, которого он видел на холме, сделала его немного осторожным, он ограничился тем, что заглянул в окно, и увидел жнецов в их невольном упражнении, таскающих его жену, теперь совершенно изнуренную, то вокруг, то через огонь, который был, как обычно, посреди дома. Вместо того чтобы войти, он оседлал лошадь и поехал на холм, чтобы смириться перед Майклом и умолять о прекращении заклинания, что добродушный колдун немедленно исполнил, приказав ему войти в дом задом наперед и левой рукой снять заклинание из-под двери, что, соответственно, положило конец сверхъестественному танцу. * * * Майкл Скот, — продолжает тот же автор, — однажды был сильно смущен духом, для которого ему необходимо было найти постоянную работу. Он приказал ему построить плотину или дамбу через Твид в Келсо; это было выполнено за одну ночь и до сих пор делает честь адскому архитектору. Затем Майкл приказал, чтобы холм Эйлдон, который тогда был равномерным конусом, был разделен на три части. Еще одной ночи было достаточно, чтобы разделить его вершину на три живописных пика, которые он носит сейчас. Наконец, чародей победил этого неутомимого демона, заняв его безнадежной и бесконечной задачей делать веревки из морского песка».
Украшения, числом шесть, выгравированы в приятном стиле У. Х. Лайзарсом. Два из них — «Норвежский курган» и «Замок Тернберри» — очень эффектны.
СОБИРАТЕЛЬ.
Собиратель нерассмотренных мелочей.
ШЕКСПИР
Ирландский рыцарь был женат на дочери знатного лорда, связью с которым рыцарь был несколько горд. Хвастаясь этим союзом однажды перед другом, он заметил, что его светлость сделал ему величайший комплимент, на который был способен. «У него было семь дочерей, — сказал он, — и он отдал мне старшую, и он сказал мне также, что если бы у него была еще старше, я должен был бы взять ее».
РУБАШКА БЕЗ ШВА.
В Данфермлине, в сундуке корпорации, хранится мужская рубашка, изготовленная на ткацком станке около века назад ткачом по имени Инглис. Рубашка была сформирована без шва и закончена без какой-либо помощи иглы; единственными необходимыми частями, которые он не смог выполнить, были пуговицы на воротнике и рукавах.
К.Д.
Во времена короля Генриха VII, когда король потребовал десятую пенни на ведение войны в Бретани, и некоторые придворные в Палате общин говорили о нужде короля в очень высоком тоне, сэр Джон Фине, выдающийся юрист того времени, использовал такое выражение: «Мистер Спикер, прежде чем мы что-то заплатим, давайте посмотрим, есть ли у нас что-то, что мы можем назвать своим, чтобы заплатить этим»; за что король немедленно сделал его судьей; в каковой должности он действовал с такой же честностью, как и в должности представителя в Палате общин.
Г.К.
Footnote 1: (return) Читатель, возможно, часто замечал в объявлениях графств двух шерифов, обозначенных как один чиновник. Так, в объявлении о недавних выборах в Миддлсексе:—
СЭР ЧЕПМЕН МАРШАЛЛ, } Шериф Миддлсекса. СЭР У. Х. ПОЛАНД. }
Footnote 2: (return) Это напоминает восхищение лорд-мэром в «Ричарде III» Георгом Вторым, так несвоевременно выраженное королем Гаррику, сценическому королю:—
"Fine Lord Mayor! capital Lord Mayor! where you get such Lord Mayor?"
Footnote 3: (return) Рассказывают, что в ходе предвыборной борьбы в 1786 году арендатор одного из коттеджей имел честность отказаться от 1000 фунтов стерлингов за свой голос.
Footnote 4: (return) Великая чума в 1347 году.
Footnote 5: (return) Кто не помнит восхитительное повествование, опубликованное несколько лет назад мистером Маринером в его отчете об островах Тонга; поэму «Остров» лорда Байрона; и бесчисленные драматические представления этого печального дела. Мы помним трогательную версию около семи лет назад в театре Сэдлерс-Уэллс: и всего несколько недель назад несколько его инцидентов были воплощены в мелодраматической пьесе под названием «Пещера Нейхи, или Мятежники Южных морей» в театре Ковент-Гарден.
Footnote 6: (return) Riocobaldi Ferrariensis Historia Imperatorum — в Muratori, том ix. стр. 128.
Footnote 7: (return) Бенвенуто да Имола. Комментарий к Данте, книга xx. гл. 115.
Footnote 8: (return) Merlini Coccaii Macaronica, xviii, стр. 273.
Footnote 9: (return) Примечания к «Песни последнего менестреля», стр. 255.
Напечатано и опубликовано Дж. ЛИМБИРДОМ, 143, Стрэнд, (возле Сомерсет-хауса,) Лондон: продается ЭРНЕСТОМ ФЛЕЙШЕРОМ, 626, Нью-Маркет, Лейпциг; Г. Г. БЕННИСОМ, 55, Рю Нев, Сент-Огюстен, Париж; и всеми разносчиками газет и книготорговцами.
back