ЗЕРКАЛО ЛИТЕРАТУРЫ, РАЗВЛЕЧЕНИЙ И НАСТАВЛЕНИЙ. Том 12, № 327, 16 августа 1828 г.
Vol. XII. No. 327. SATURDAY, AUGUST 16, 1828 [PRICE 2d.
РОДНИК И ЛАБИРИНТ РОЗАМУНДЫ Rosamond's Well and Labyrinth at Woodstock.
Оригиналами приложенных гравюр мы обязаны альбомам двух наших уважаемых корреспондентов. Места эти настолько освящены — или, вернее будет сказать, увековечены — историей, а судьба и жизненные перипетии Розамунды Клиффорд настолько хорошо известны нашим читателям, что мы добавим лишь несколько слов о местоположении Родника и беседки. Их существование подтверждается поэтом Дрейтоном в правление королевы Елизаветы: «Лабиринт Розамунды, чьи руины, вместе с ее Родником, вымощенным на дне квадратными камнями, а также ее Башня, от которой тянулся Лабиринт, сохранились до сих пор; это сводчатые, обнесенные стенами из камня и кирпича помещения, почти неразрывно переплетенные друг с другом, благодаря чему, если бы ее жилище когда-либо было окружено королевой, она могла бы легко избежать неминуемой опасности и, в случае необходимости, через тайные выходы выбраться на воздух, на многие стадии вокруг Вудстока, в Оксфордшире».
Сэр Вальтер Скотт (о котором, как и о Голдсмите, можно будет сказать, что он «не оставил ни одного вида литературы, не затронутого или не украшенного его пером») возродил интерес к этому месту в своем мастерском романе «Вудсток». Именно здесь прекрасная Алиса встречает остроумного Карла, переодетого старухой; а на берегу над Родником находится то самое место, где, согласно преданию, прекрасная Розамунда уступила угрозам Элеоноры. Наш корреспондент Т.У. шутливо замечает, что присылает нам Лабиринт «без шелкового шнурка, который привел жестокую Элеонору к ее сопернице, в надежде, что изобретательности читателя будет достаточно, чтобы заменить его. Заметьте, — продолжает он, — в лабиринт входят через одни из боковых ворот, и до беседки нужно добраться, не переступая ни через один из барьеров (—), то есть по непрерывному пути».
Беседка состоит из прекрасных высоких деревьев, чьи ветви сплетаются над передней частью родника. Источник заключен в большой бассейн, образованный простой каменной стеной, которая служит облицовкой и опорой для берега; вода отсюда течет через отверстие диаметром около пяти дюймов и по каналу под мостовой направляется в другой бассейн значительных размеров, огороженный железной решеткой. Отсюда она снова уходит через решетку в прекрасное озеро парка Вудсток, или, как его называют в наше время, Бленхейм.
В наши дни «страшилок» небезынтересно будет добавить, что Вудсток отмечен в «Истории Оксфордшира» доктора Плота (название которой хорошо известно всем любителям чудес) как место серии мистификаций и беспорядков, устроенных комиссарам Долгого парламента, которые были присланы, чтобы лишить Вудсток статуса парка и разрушить его после смерти Карла I; и сэр Вальтер Скотт считает «весьма вероятным», что этот «спектакль с привидениями был устроен с помощью тайных ходов и ниш в Лабиринте Розамунды» — надо признать, весьма удобная сцена для такого фарса. Сэр Вальтер говорит: «У меня нет под рукой этой книги», — у нас ее тоже нет; но, возможно, мы упомянем об этом любопытном деле в будущем. Тем временем, если наше упоминание разожжет любопытство читателя и он не захочет ждать, мы рекомендуем ему известную работу Гленвилла о колдовстве, которая содержит не только рассказ доктора Плота о беспорядках в Вудстоке, но и множество аргументов для всех, кто скептически относится к этому и подобным таинствам. Это век исследований, и мы не видим причин, почему такие глупости должны оставаться без внимания — от тени Приама до кошмарных снов и предзнаменований наших собственных времен.
РЕБЕНОК «НАПОЛЕОН».
В пятницу, 8-го числа сего месяца, мы посетили базар на Оксфорд-стрит, чтобы увидеть этот необычайный курьез природы, о котором в последнее время так много писали французские и английские газеты.
Ребенок — очаровательная маленькая девочка около трех лет. Цвет ее глаз бледно-голубой, и на радужной оболочке, или круге вокруг зрачков, надписи на
Левом глазу. NAPOLEON EMPEREUR.
Правом глазу. EMPEREUR. NAPOLEON.
можно различить буквами вышеуказанного размера, хотя не все буквы одинаково видны, а начала «NAP» и «EMP» наиболее отчетливы. Цвет букв почти белый, и при первом взгляде на ребенка они кажутся лучами, которые придают глазам живость и блеск. Точности надписей очень способствует неподвижность глаза, когда он направлен вверх, например, на предмет на потолке комнаты и т. д.; и с этой помощью отдельные буквы можно различить невооруженным глазом.
Этот эффект объясняется тем, что мать ребенка пристально смотрела на франк с изображением Наполеона, который был подарен ей братом перед долгим отъездом; это воздействие во время беременности и породило данное явление. Оно было заметно при рождении ребенка и усиливалось по мере ее роста. Ее осматривали сэр Эстли Купер и другие ведущие представители профессии, и, вероятно, до того, как выйдет наш номер, ее покажут королю. Это интересное маленькое создание, она игриво лепечет и, несомненно, будет обласкана тысячами посетителей.
Наши современники, как мы видим, несколько расходятся во мнениях относительно четкости надписи; но мы высказали свое мнение честно — и, как гласит пословица, «лучше один раз увидеть, чем сто раз услышать». Один из них описывает ребенка как «маленького мальчика около двух лет». Это напоминает нам человека из «Критика»: «дайте этим ребятам что-нибудь хорошее, и они никогда не знают, когда остановиться».
ПОРТУГАЛЬСКИЕ ТЮРЬМЫ.
(Для «Зеркала».)
Большинство португальских тюрем в высшей степени ужасны; и для самых выносливых людей, имевших несчастье долго находиться в них, совершенно невозможно сохранить свое здоровье от разрушения.
Знаменитая тюрьма Лимоэйру в Лиссабоне — страшное место заключения. Она расположена на одной из горных улиц португальской столицы и раньше была дворцом архиепископа. Огромная часть преступлений, совершаемых в городе, замышляется между лицами, находящимися внутри, и теми, кто снаружи тюрьмы; ибо ничто не мешает постоянному общению с улицей через двойные железные решетки, так что поддерживается ничем не ограниченное и неконтролируемое взаимодействие, что в значительной степени способствует совершению преступлений. Через эти решетки с улицы можно передать все виды пищи, напитков, одежды, оружия и т. д.; и, по сути, через эти решетки подается еда заключенным. Тюрьма способна вместить около 700 человек; обычное число, однако, составляет 400. Состояние помещений, в которых преступники проводят время, поистине прискорбно. Зловоние невыносимо; и хотя посетители остаются в комнатах всего несколько минут, они часто уходят серьезно недомогающими. Расходы на содержание заключенных составляют 8000 крузадо, или около 1000 фунтов стерлингов в год. Из этой суммы половина выплачивается городом, а другая — «Мизерикордией», благотворительной ассоциацией, обладающей крупными фондами из различных завещанных поместий. Тем не менее, пищи, по-видимому, недостаточно; она состоит в основном из супа из риса. Дневная норма хлеба составляет полтора фунта на четырех человек.
Г.У.Н.
АДРЕСОВАНО МИСС СТРИТ.
(Для «Зеркала».)
На пестрых улицах Лондона
Взор встречает все, что радует его;
Ибо, как и другая Стрит, я знаю,
Те улицы с каждым днем становятся все очаровательнее.
Словно по изменчивой волшебной палочке,
Вкус, красота, порядок, сила сочетаются;
И являют руку могучего мастера
В каждой изящной кривой и линии.
Но более скромные храмы тщетно стремятся
Достичь завидной высоты совершенства;
Ибо только на нашей несравненной Стрит
Известно очарование совершенной красоты.
Как счастлив был бы я, если бы у этой живой святыни,
С глубочайшим чувством, теплым и искренним,
Мне выпало бы безымянное счастье
Склониться — и телом, и душой.
Но нет — хотя в моей пылкой груди
Огонь любви должен пылать вечно,
Противоречивые круги моей судьбы
Запрещают внешнее жертвоприношение.
Мой дух выдыхает свое сокровенное дыхание
В этом моем первом — моем последнем признании:—
Страсть переживет меня до самой смерти,
Но никогда больше не сможет найти выражения.
У.
ГРОБНИЦА ЧАЙЛДА.
(Для «Зеркала».)
С «незапамятных времен» в Дартмуре, Девон, существует предание, отмеченное несколькими писателями, что некий Джон Чайлд из Плимстока, джентльмен с большими владениями и известный охотник, во время этой забавы в очень ненастную погоду заблудился, сбился с пути и погиб от холода и страха в южной части леса, недалеко от Фокс-тора, предварительно приняв меры предосторожности: он убил свою лошадь (которую очень ценил) как последнее средство, чтобы ради тепла и продления жизни залезть в ее внутренности, оставив записку, гласящую, что тот, кто найдет и похоронит его тело, получит его земли в Плимстоке.
«Тот первый, кто найдет и предаст меня земле,
Получит земли Плимстока».
Этот двустишие было найдено позже при нем. Чайлд, не имевший потомства, ранее объявил о своем намерении передать свои поместья церкви, в которой он будет похоронен, что, став известным монахам Тавистока, побудило их жадно схватиться за тело и везти его в то место; но, узнав по пути, что некоторые жители Плимстока ждут у брода, чтобы перехватить добычу, они хитро приказали построить мост в стороне от обычного пути, который с тех пор метко называют «Мостом хитрости», и, преуспев в своей цели, завладели землями до самого роспуска монастырей, когда семья Расселов получила их в дар и до сих пор удерживает их.
В память о Чайлде на месте, немного ниже Фокс-тора, где он погиб, была воздвигнута гробница, которая стояла в целости до пятнадцати лет назад; но она была разрушена каким-то невежественным «лендлордом или арендатором» ради строительных материалов, и сейчас находится в руинированном состоянии. Она состояла из тесаного гранита, нижнее основание включало четыре камня длиной шесть футов и четыре квадратных, и еще восемь камней, становящихся короче по мере возвышения, с восьмиугольным основанием высотой более трех футов и прикрепленным к нему крестом. Все сооружение в законченном виде имело античный и впечатляющий вид, и теперь, в нынешнем состоянии, на него можно смотреть как на объект древности и любопытства.
Гнездо и паз для креста, а также сам крест со сломанным древком — единственные остатки этой почтенной гробницы, на которой, как говорит Рисдон, была надпись, но теперь от нее не осталось никаких следов.
У. Г. Г.
ПОМНИ О ТЕБЕ.
(Для «Зеркала».)
Помнить о тебе! Ты бы не стала лелеять — вдыхать,
Ни единого притязания на Память в сердце, подобном моему;
И все же, все — все его надежды на Небеса или Землю под ними,
Были бы никчемны, если бы не разделялись тобой и твоими!
Помнить о тебе! Да, связаны крепчайшими узами
Те блаженные, что могут пасть к твоим ногам,—
Сердце, которому Судьба отказывает в таких дорогих узах,
Гордится тем, что любит тебя дороже их всех!
Помнить о тебе! В этом нет стыда,
Хотя часто мое сердце может блуждать, и мой взор,
Рисуя прекрасные образы слишком идеального блаженства,
Забывает «холодный мир реальности».
Помнить о тебе! В этом нет ошибки —
Любить веселое, прекрасное, яркое,
С нежнейшей страстью, а затем со страхом обратиться
К более суровым обязанностям — задачам, совсем забытым.
Помни ты о том, кто любил тебя сильно,
Хотя презираем, и с разбитым сердцем, и погублен,
Когда, без стыда, твои рубиновые губы могут поведать,
Как глубока страсть того безымянного!
Помни! о, помни! в те годы,
Что пролетают так быстро — которые я, возможно, никогда не увижу;
Тогда, пока я томлюсь в этой «юдоли слез»,
О чем мне думать, кроме как о Боге и о тебе!
ТОМАС М——с.
ДРЕВНЕРИМСКИЕ ПРАЗДНИКИ
АВГУСТ.
(Для «Зеркала».)
Портумналии были праздником в честь Портумна, который, как считалось, покровительствовал портам и гаваням; они отмечались 17 августа очень торжественно и печально на берегах Тибра.
Виналии были праздниками в честь Юпитера и Венеры. Первый проводился 19 августа, а второй — 1 мая. Виналии 19 августа назывались Виналии Рустика и были установлены по случаю войны латинян против Мезенция; в ходе этой войны этот народ дал обет совершить возлияние Юпитеру всем вином будущего урожая. В тот же день также приходилось освящение храма Венеры; откуда некоторые авторы впали в ошибку, что эти Виналии были посвящены Венере.
Консуалии, или Консуальные игры, были праздниками в Риме в честь Конса, бога совета, чей алтарь Ромул обнаружил под землей. Этот алтарь всегда был закрыт, кроме праздника, когда приносили в жертву мула, а в честь Нептуна устраивали игры и скачки. Именно во время этих праздников (говорит Лемприер) Ромул похитил сабинянок, собравшихся посмотреть на игры. Они были впервые установлены Ромулом. Некоторые, однако, говорят, что Ромул лишь упорядочил и восстановил их после того, как они были установлены Эвандром. Во время празднования, которое приходилось на середину августа, лошади, мулы и ослы освобождались от всякой работы и их водили по улицам, украшенными гирляндами и цветами.
Вольтурналии были праздником, проводимым в честь бога Вольтурна 26 августа.
Амбарвалии были праздниками в честь Цереры, чтобы обеспечить счастливый урожай. На этих праздниках приносили в жертву быка, свинью и овцу, которых перед жертвоприношением трижды проводили в процессии вокруг полей; отсюда предполагается, что праздник получил свое название: ambio — «я обхожу», и arvum — «поле». Эти праздники были двух видов: публичные и частные. Частные справлялись главами семей в сопровождении своих детей и слуг в деревнях и на фермах за пределами Рима. Публичные праздновались в границах города, и в них двенадцать братьев-арвалов шли во главе процессии граждан, имевших земли и виноградники в Риме. Эти праздники проходили во время созревания урожая.
Вулканалии были праздниками в честь Вулкана и отмечались в конце августа. Улицы Рима освещались, повсюду зажигались огни, и животных бросали в пламя как жертву божеству.
П. Т. У.
РОМАНИСТ
БЕБУТ АМБИЦИОЗНЫЙ.
«Выслушай эту правдивую историю и увидишь, куда может привести амбиция».
ХАФИЗ, персидский поэт.
В одном из пригородов Исфахана, в правление Аббаса I, жил бедный, работящий ювелир. В округе его знали под именем Бебут Честный. Бесчисленны были доказательства честности и бескорыстия, которые снискали ему этот титул.
Во всех спорах и ссорах он был избранным арбитром. Его решения, как правило, были столь же окончательными, как и решения самого кази. Трудолюбивый, активный, умный и уважаемый всеми, кто его знал, Бебут был счастлив; и его счастье еще больше усиливалось любовью. Тамира, прекрасная дочь его покровителя, была объектом его привязанности, и она отвечала ему взаимностью. Лишь одна мысль омрачала его счастье: он был беден, и отец Тамиры никогда не принял бы зятя без состояния. Поэтому Бебут часто размышлял о способах разбогатеть. Его мысли так часто возвращались к этой теме, что амбиция в конце концов стала опасным соперником более нежному чувству.
В гареме был большой праздник. В разгар его великий шах Аббас уронил королевский эгрет, называемый джига, знак суверенитета среди мусульман. Меняя положение, чтобы его можно было найти, он нечаянно наступил на него, и тот сломался. Офицер, отвечавший за королевские драгоценности, знал о репутации Бебута; к нему он обратился с просьбой починить это сокровище. Никому, кроме самого честного, нельзя было доверить предмет такой ценности, а кто был честнее Бебута? Бебут был в восторге от оказанного доверия. Он пообещал доказать, что заслуживает его.
Теперь Бебут держит в руках богатейшие драгоценные камни Персии и Индии. Амбиция уже прокралась в его сердце. Могла ли она молчать в такой ситуации? Она должна была бы, но не смогла.
«Один-единственный из этих многочисленных бриллиантов, — сказал себе Бебут, — составил бы мое состояние и состояние Тамиры! Я не способен на злоупотребление доверием; но если бы я совершил его, стало бы Аббасу от этого хуже? Нет, напротив, он сделал бы двух своих подданных счастливыми, даже не подозревая об этом. Теперь любой другой на моем месте сумел бы отложить огромное сокровище из такой работы; но один, и притом очень маленький, из этих многих камней будет для меня достаточен. Это будет неправильно, признаю, но я заменю его фальшивым, ограненным и оправленным с таким изысканным вкусом и мастерством, что ценность работы компенсирует любой недостаток ценности материала. Заметить подмену будет невозможно; Бог и Пророк увидят это достаточно ясно, я знаю; но я искуплю грех, и он будет моим единственным. Когда-нибудь я совершу паломничество в Мешхед или даже в Мекку, если мое раскаяние станет тягостным».
Так, силой этого «но», Бебут Честный сумел успокоить свою совесть. Бриллиант был изъят: кусочек хрусталя занял его место, и джига показалась придворным Аббаса еще более блестящей, чем прежде, — они ведь никогда не говорили с ним иначе, как уткнувшись лбами в пыль, и, конечно, могли составить очень точное представление о блеске его драгоценностей.
Однажды во время весеннего равноденствия, когда глава сектантов Али, согласно обычаю Персии, сидел у ворот своего дворца, чтобы выслушать жалобы своего народа, ремесленник из пригорода Джульфы прорвался сквозь толпу; он простерся у ног Аббаса и взмолился о правосудии; он обвинил кази в коррупции и в том, что тот осудил его несправедливо. «Мой противник и я, — сказал он, — сначала обратились к Бебуту Честному, который решил дело в мою пользу». Узнав, кто этот Бебут, чье имя как честного человека было так высоко в пригороде Джульфы, шах приказал привести кази к себе. Монарх выслушал обе стороны и зрело взвесил дело. Затем он вынес решение в пользу Бебута Честного, которого приказал калантару, или губернатору города, немедленно доставить к нему.
Когда Бебут увидел офицера и его эскорт, остановившихся перед лавкой, где он работал, внезапная дрожь пробежала по его телу; но стало гораздо хуже, когда от имени шаха офицер приказал ему следовать за ними. Он был готов сразу предложить свою голову, чтобы сэкономить время на лишней церемонии, которая, как он думал, не могла закончиться ничем иным, кроме как ятаганом. Однако он взял себя в руки и последовал за калантаром.
Прибыв к Аббасу, он не смел поднять глаз, опасаясь увидеть роковой эгрет и фальшивый бриллиант, восстающие против него на суде. Полумертвый от страха, он думал, что уже видит свирепых рикасов, приближающихся со своими ужасными топорами.