«Леса Мэна»

Другой тем временем, взяв топор, срубает ближайший сухой клен или другое сухое твердое дерево, собирая несколько больших бревен, чтобы их хватило на всю ночь, а также зеленый кол с зарубкой или развилкой, который наклоняют над огнем, возможно, опирая на камень или рогатину, чтобы подвесить котелок, и два колышка с развилками и шест для палатки.

Третий человек ставит палатку, вырезает ножом дюжину или более колышков, обычно из лосиного дерева — обычного подлеска, — чтобы закрепить ее, а затем собирает охапку-другую пихтовых веток, туи, ели или тсуги, что окажется под рукой, и делает постель, начиная с любого конца и укладывая ветки нижней стороной вверх, ровными рядами, прикрывая срезы предыдущего ряда; предварительно, однако, заполнив углубления, если они есть, более грубым материалом. Врангель пишет, что его проводники в Сибири сначала разбрасывали по земле слой сухого хвороста, а затем на него — кедровые ветки.

Обычно к тому времени, как постель готова, или минут через пятнадцать-двадцать, вода закипает, свинина поджаривается, и ужин готов. Мы едим, сидя на земле или на пне, если он есть, вокруг большого куска бересты, служащего столом, каждый держит в одной руке кружку, а в другой кусок галет или жареной свинины, часто отмахиваясь рукой или пряча голову в дым, чтобы спастись от комаров.

Затем курящие раскуривают трубки, те, у кого есть вуали, надевают их, и мы наспех осматриваем и сушим наши растения, смазываем лица и руки и ложимся спать — и — к комарам.

Хотя вам больше нечего делать, кроме как осматривать местность, редко остается свободное время, едва хватает его, чтобы изучить растение, прежде чем наступит ночь или одолеет сонливость.

Таков был обычный опыт, но в этот вечер мы разбили лагерь раньше из-за дождя и у нас было больше времени.

Мы обнаружили, что наш лагерь сегодня ночью стоит на старой, а ныне более чем обычно неразличимой, снабженческой дороге, идущей вдоль реки. То, что там называют дорогой, не имеет ни колей, ни следов колес, ибо ими не пользуются; как, впрочем, и полозьев, поскольку ими пользуются только зимой, когда снег достигает нескольких футов глубины. Это лишь неясная просека в лесу, которую может заметить только опытный глаз.

Не успели мы поставить палатку, как разразилась гроза, и мы поспешно забрались под нее, втащив за собой сумки, с любопытством ожидая, насколько надежным укрытием окажется наша тонкая хлопчатобумажная крыша в этом походе. Хотя из-за силы дождя вода просочилась сквозь ткань, прежде чем она как следует намокла и сжалась, и мы изрядно промокли, нам удалось остаться довольно сухими, только коробка спичек, оставленная снаружи, испортилась, и прежде чем мы успели опомниться, ливень закончился, и нас окружали лишь капающие деревья.

Желая узнать, какая рыба водится в реке, мы забросили удочки через мокрые кусты на берегу, но их раз за разом тщетно сносило вниз по быстрому течению. Поэтому, оставив индейца, мы взяли каноэ незадолго до темноты и спустились на несколько родов вниз по реке, чтобы порыбачить у устья медленного ручья на противоположной стороне. Мы поднялись по нему на род или два, где, возможно, до нас бывало только каноэ. Но хотя там было несколько мелких рыбешек, в основном голавлей, нас вскоре прогнали комары. Находясь там, мы услышали, как индеец дважды выстрелил из ружья с таким коротким интервалом, что мы подумали, будто оно двуствольное, хотя позже заметили, что одноствольное. Его целью было прочистить и просушить его после дождя, и затем он зарядил его пулей, так как теперь мы находились на земле, где он рассчитывал встретить крупную дичь. Этот внезапный, громкий, грохочущий звук в тихих лесных коридорах подействовал на меня как оскорбление природы или, во всяком случае, как дурные манеры, словно вы стреляете из ружья в зале или храме. Впрочем, далеко его не было слышно, кроме как вдоль реки, так как звук быстро затихал или поглощался влажными деревьями и мшистой почвой.

Индеец развел небольшой дымный костер из влажных листьев вплотную к задней стенке лагеря, чтобы дым шел внутрь и отгонял комаров; но как раз перед тем, как мы уснули, он внезапно вспыхнул и чуть не поджег палатку. В этом лагере нас изрядно донимали комары.

Воскресенье, 26 июля.

Первым, что мы услышали утром, была песня белогорлого воробья — очень бодрящий, но почти проволочный звук, и им наполнились все леса. Это была самая распространенная птица в северной части штата Мэн. В это время года лес был буквально оживлен ими, и их было пропорционально много и они были музыкальны в окрестностях Бангора. Они явно гнездятся в этом штате. Хотя их обычно не видно, их простая песня «а, те-те-те, те-те-те, те-те-те», такая резкая и пронзительная, была так же отчетлива для слуха, как для глаза — полет искры, выпущенной в самую темную чащу леса. Я подумал, что они обычно издают ее на лету. Я слышу эту ноту лишь несколько дней весной, когда они пролетают через Конкорд, и осенью вижу их снова, летящими на юг, но тогда они безмолвны. Обычно нас очень рано будила их оживленная трель. Какое славное время должно быть у них в этой глуши, вдали от человечества и дня выборов!

Я сказал индейцу, что мы пойдем в церковь в Чесункук сегодня (в воскресенье) утром, миль пятнадцать. Наконец установилась хорошая погода. Над водой порхали несколько ласточек, вдоль берега мы слышали пение мерилендских желтогорлых славок, звуки «фиби» гаичек и, полагаю, горихвосток, а посреди реки нас преследовали крупные лосиные мухи.

Индеец считал, что в воскресенье нам следует отдыхать. Он сказал: «Мы приходим сюда смотреть вещи, смотреть все вокруг; но приходит воскресенье — запираем все это, а в понедельник смотрим снова». Он рассказал об одном знакомом индейце, который был с какими-то священниками на горе Катадин, и тот поведал ему, как они себя вели. Он описывал это низким и торжественным голосом. «Они творят долгую молитву каждое утро и вечер, и перед каждой едой. Приходит воскресенье, — говорил он, — они останавливаются, совсем не идут в этот день, — сидят тихо, — проповедуют весь день, — сначала один, потом другой, прямо как в церкви. О, очень хорошие люди». «Однажды, — сказал он, — идя вдоль реки, они наткнулись на тело человека в воде, утонул давно, весь готов развалиться на куски. Они сразу к берегу, — останавливаются там, дальше в этот день не идут, — устраивают там собрание, проповедуют и молятся, прямо как в воскресенье. Потом берут шесты, поднимают тело, возвращаются назад и несут тело с собой. О, они очень хорошие люди».

Из этого рассказа я заключил, что каждый их лагерь был лагерным собранием и они перепутали свой маршрут — им следовало отправиться в Истхэм; что им хотелось проповедовать где-нибудь больше, чем увидеть Катадин. Я читал о другой подобной группе, которая, по-видимому, проводила там время, распевая песни Сиона. Я был рад, что не отправился на ту гору с такими тугодумами.

Однако индеец добавил, все время работая веслом, что если мы хотим ехать, он должен ехать с нами, он наш человек, и он полагает, что если он не берет плату за то, что делает в воскресенье, то вреда нет, но если берет плату, то это грех. Я сказал ему, что он строже белых людей. Тем не менее я заметил, что в конце концов он не забыл включить воскресенья в расчет.

Он казался очень религиозным человеком и по утрам и вечерам громко молился на индейском языке, стоя на коленях перед лагерем, — иногда в спешке вскакивая, когда забывал об этом, и произнося молитвы с большой быстротой. В течение дня он заметил, не очень оригинально: «Бедный человек помнит Бога больше, чем богатый».

Мы вскоре проплыли остров, где я стоял лагерем четыре года назад, и я узнал это самое место. Заводь, милей или двумя ниже него, индеец назвал Бескабекукскиштук, от озера Бескабекук, которое впадает выше. Эта заводь, сказал он, «всегда отличное место для лосей». Мы видели примятую траву там, где лось выходил накануне вечером, и индеец сказал, что может учуять лося так же далеко, как и увидеть; но добавил, что если бы он увидел сегодня пять или шесть штук рядом с каноэ, он бы не стал в них стрелять. Соответственно, поскольку он был единственным в группе, у кого было ружье или кто приехал на охоту, лоси были в безопасности.

Чуть ниже этого места тяжело пролетела над рекой неясыть, и он, спросив, знаю ли я, кто это, очень хорошо имитировал обычное «ху, ху, ху, хурер, ху» наших лесов, издавая твердый гортанный звук: «Угх, угх, угх — угх, угх». Когда мы проплывали Мус-Хорн, он сказал, что у него нет названия. То, что Джо Эттон называл Рагмафф, он назвал Пейтейтеквик и сказал, что это означает «Ручей на горелой земле». Мы остановились там, где я останавливался раньше, и я искупался в этом притоке. Он был мелким, но холодным, по-видимому, слишком холодным для индейца, который стоял и смотрел. Когда мы снова отчаливали, над нашими головами проплыл белоголовый орлан. Участок реки в нескольких милях выше Пайн-Стрим, где было несколько островов, индеец назвал заводью Нонглангис. Пайн-Стрим он назвал Черной рекой и сказал, что ее индейское название — Карсаотук. Этим путем он мог добраться до озера Карибу.

Мы перенесли часть багажа в обход водопада Пайн-Стрим, пока индеец спускался на каноэ. Бангорский купец рассказывал нам, что двое его работников утонули некоторое время назад, проходя эти пороги на батто, а третий всю ночь цеплялся за скалу и был снят утром. На этом волоке и соседних берегах росли великолепные крупные пурпурные бахромчатые орхидеи. Я измерил самую большую березу для каноэ, которую видел в этом путешествии, недалеко от конца волока. В обхвате она была 14,5 футов на высоте двух футов от земли, но на высоте пяти футов разделялась на три части. Березы для каноэ в тех краях обычно были отмечены заметными темными спиральными гребнями с желобком между ними, так что я сначала подумал, что в них попала молния, но, как сказал индеец, это явно было вызвано строением древесины. Он срезал с沒有 ствола пихты небольшой древесный нарост размером с фундук, по-видимому, старый бальзамический пузырек, наполненный древесиной, который, по его словам, был хорошим лекарством.

После того как мы отплыли и проплыли полмили, мой спутник вспомнил, что оставил свой нож, и мы поплыли обратно, чтобы забрать его, против сильного и быстрого течения. Это показало нам разницу между подъемом и спуском по реке, ибо пока мы пробирались назад на четверть мили, мы должны были бы проплыть вниз по меньшей мере полторы мили. Поэтому мы высадились, и пока он с индейцем ходил обратно за ножом, я наблюдал за движением пены, какой-то белой водоплавающей птицы недалеко от берега, сорока или пятидесяти родов ниже. Она попеременно появлялась и исчезала за скалой, будучи увлекаемой водоворотом. Даже это подобие жизни было интересно на той пустынной реке.

Сразу под этими порогами начиналась заводь Чесункук, образованная подпором воды из озера. Пока мы медленно плыли по ней, индеец рассказал нам историю своей охоты в тех краях и кое-что более интересное о себе. Оказалось, что он представлял свое племя в Огасте, а также однажды в Вашингтоне, где встречался с некоторыми западными вождями. С ним советовались в Огасте, и он дал совет, которому, по его словам, последовали, относительно восточной границы штата Мэн, определяемой по возвышенностям и ручьям, во время трудностей на той стороне. Он работал с геодезистами на этой линии. Также он навещал Дэниела Уэбстера в Бостоне во время его речи на Банкер-Хилле.

Я был удивлен, услышав, что ему нравится ездить в Бостон, Нью-Йорк, Филадельфию и т. д.; что он хотел бы там жить. Но потом, словно немного смягчившись, когда подумал, как жалко он бы там выглядел, он добавил: «Полагаю, живи я в Нью-Йорке, я был бы самым бедным охотником, я думаю». Он очень хорошо понимал как свое превосходство, так и свою неполноценность по сравнению с белыми. Он критиковал народ Соединенных Штатов по сравнению с другими нациями, но единственная отчетливая мысль, с которой он носился, заключалась в том, что они «очень сильные», но, как и некоторые люди, «слишком быстрые». Ему нужно отдать должное за то, что он сказал это как раз перед общим крахом железных дорог и банков. Он был высокого мнения об образовании и время от времени разражался такими выражениями: «Кадемия — а-кад-е-мия — хорошая вещь — полагаю, они там используют Пятую хрестоматию... Вы были в колледже?»

С этой заводи были видны очертания гор вокруг Катадина. Вершина Катадина была скрыта облаком, но горы Соунунк были ближе и вполне видны. Мы направились через северо-западную оконечность озера, откуда смотрели на юг-юго-восток, на всю его длину до горы Джо-Мерри, видневшейся за его краем. Приятная перемена — пересечь озеро после того, как вы были заперты в лесу, не только из-за большего простора воды, но и неба. Это один из сюрпризов, которые природа приготовила для путешественника в лесу. Посмотреть в данном случае на восемнадцать миль водной глади было освобождающим и даже цивилизующим занятием. Без сомнения, небольшое расстояние, на которое можно видеть в лесу, и общие сумерки в конце концов подействовали бы на жителей и превратили их в дикарей. Озера также открывают горы и дают широкий простор и размах нашим мыслям. Сами чайки, которых мы видели сидящими на скалах, как белые пятнышки, или кружащими вокруг, напомнили мне таможенных чиновников. Уже на этом конце озера было полдюжины бревенчатых хижин, хотя и так далеко от дороги. Я замечаю, что в этих лесах самые ранние поселения по разным причинам группируются вокруг озер, но отчасти, я думаю, ради соседства как старейших расчисток. Это уже сложившиеся лесные школы — великие центры света. Вода — это первопроходец, за которым следует поселенец, пользуясь ее улучшениями.

До сих пор я был только здесь. Около полудня мы повернули на север, вверх по широкому подобию эстуария, и в его северо-восточном углу нашли реку Кокомгомок, а проплыв около мили от озера, достигли Умбазукскуса, который впадает справа в том месте, где первая река, текущая с запада, резко поворачивает на юг. Наш путь лежал вверх по Умбазукскусу, но так как индеец знал хорошее место для лагеря, то есть прохладное место, где было мало комаров, примерно в полумиле дальше вверх по Кокомгомоку, мы отправились туда. Последняя река, судя по карте, является более длинной и главной, а значит, ее название должно преобладать ниже слияния. Так быстро мы сменили цивилизующее небо Чесункука на темный лес Кокомгомока. Добравшись до лагеря индейца на южной стороне, где берег был высотой около дюжины футов, я прочитал на стволе пихты, помеченном топором, надпись углем, оставленную им. Ее венчал рисунок медведя, гребущего в каноэ, который, по его словам, был знаком, который всегда использовала его семья. Рисунок, хотя и грубый, нельзя было принять ни за что, кроме медведя, и он сомневался в моей способности скопировать его. Надпись гласила следующее, verbatim et literatim. Я вписываю английский перевод его индейского текста, как он мне его дал.

[Рисунок медведя в лодке.] 26 июля 1853

niasoseb

We alone Joseph

Polis elioi

Polis start

sia olta

for Oldtown

onke ni

right away

quambi

15 июля 1855 ниасосеб

Теперь он добавил ниже:—

1857 26 июля Джо. Полис

Это был один из его домов. Я видел, где он иногда растягивал свои лосиные шкуры на противоположной, солнечной северной стороне реки, где был узкий луг.

После того как мы выбрали место для нашего лагеря и развели костер, почти точно на месте последнего лагеря индейца здесь, он, посмотрев вверх, заметил: «Это дерево опасно». Это была мертвая часть, более фута в диаметре, большой березы для каноэ, которая разветвлялась у земли. Эта ветвь, поднимаясь на тридцать футов или более, нависала прямо над местом, которое мы выбрали для нашей постели. Я сказал ему попробовать ее топором; но он не смог заметно ее расшатать и поэтому был склонен не обращать на нее внимания, а мой спутник выразил готовность рискнуть. Но мне казалось, что мы будем дураками, если ляжем под ней, ибо, хотя нижняя часть была прочной, верх, насколько мы знали, мог быть готов упасть в любую минуту, и мы в любом случае будем очень беспокоиться, если ночью поднимется ветер. Обычный несчастный случай для людей, разбивающих лагерь в лесу, — быть убитым упавшим деревом. Поэтому лагерь перенесли на другую сторону костра.

Это был, как обычно, влажный и косматый лес, этот Кокомгомок, и все, что вы знали о нем, — это то, что с одной стороны он тянулся к поселениям, а с другой — к еще более нехоженым краям. Вы всегда носили в уме столько топографии — и иногда казалось, что есть значительная разница, сидите ли вы или лежите ближе к поселениям или дальше, чем ваши спутники, — являетесь ли вы тыловым или пограничным человеком лагеря. Но на самом деле та же разница между нашими положениями существует, где бы мы ни разбили лагерь, и некоторые ближе к границам на пуховых перинах в городах, чем другие на пихтовых ветках в глуши.

Индеец сказал, что Умбазукскус, будучи тихой рекой с широкими лугами, был хорошим местом для лосей, и он часто приходил сюда охотиться, оставаясь один на три недели или дольше из Олдтауна. Иногда он также ездил охотиться на озера Себуис, садясь на дилижанс со своим ружьем и боеприпасами, топором и одеялами, галетами и свининой, возможно, на сто миль пути, и спрыгивал в самом диком месте на дороге, где сразу оказывался как дома, и каждый род был для него местом для ночлега. Затем, после короткого путешествия через лес, он за один день строил каноэ из еловой коры, вставляя в него лишь несколько ребер, чтобы оно было легким, и, поохотившись с ним на озерах, возвращался со своими мехами тем же путем, каким пришел. Таким образом, вы видите индейца, хитро пользующегося преимуществами цивилизации, не теряя при этом своего лесного мастерства, а доказывая, что он более успешный охотник благодаря этому.

Этот человек был очень умен и быстро учился всему в своем деле. Наша палатка была нового для него типа; но когда он однажды увидел, как ее ставят, было удивительно, как быстро он находил и готовил шест и рогатины, чтобы поставить ее, обрезая и устанавливая их правильно с первого раза, хотя я уверен, что большинство белых людей совершили бы несколько ошибок.

Эта река брала начало из озера Кокомгомок, примерно в десяти милях выше. Хотя здесь она была медленной, недалеко над нами были пороги, и мы время от времени видели проплывающую мимо пену от них. Индеец сказал, что Кокомгомок означает «Озеро большой чайки» (я полагаю, серебристой чайки), «гомок» означает озеро. Отсюда это был Кокомгомоктук, или река из этого озера. Это был Пенобскотский Кокомгомоктук; был еще один, Сент-Джонский, недалеко к северу. Он находит яйца этой чайки, иногда по двадцать штук, размером с куриные, на скалистых выступах на западной стороне реки Миллинокет, например, и ест их.

Теперь я решил понаблюдать, как он проводит свое воскресенье. Пока я и мой спутник осматривали деревья и реку, он уснул. Действительно, он использовал любую возможность, чтобы вздремнуть, независимо от дня недели.

Бродя по лесу в этом лагере, я заметил, что он состоит в основном из пихт, черной ели и некоторого количества белой, красного клена, березы для каноэ, а вдоль реки — серой ольхи (Alnus incana). Я называю их в порядке их обилия. Viburnum nudum был обычным кустарником, а из более мелких растений были дёрен канадский, большая круглолистная орхидея, обильная и цветущая (зеленовато-белый цветок, растущий небольшими сообществами), Uvularia grandiflora, чей стебель на вкус напоминал огурец, Pyrola secunda, по-видимому, самая обычная грушанка в тех лесах, уже отцветшая, Pyrola elliptica и Chiogenes hispidula. Clintonia borealis со спелыми ягодами была очень обильна и чувствовала себя там совершенно как дома. Ее листья, расположенные обычно треугольниками вокруг стебля, были такими же красиво сформированными и зелеными, а ягоды — такими же синими и блестящими, как если бы она росла у чьей-то любимой тропинки ботаника.

Я мог проследить очертания больших берез, которые упали давным-давно, разрушились, сгнили и превратились в почву, по слабым желтовато-зеленым линиям перистых мхов шириной восемнадцать дюймов и длиной двадцать или тридцать футов, пересеченным другими подобными линиями.

Я слышал ночную славку, дрозда-отшельника, зимородка, пестрого лесного певуна и козодоя. Я также слышал и видел красных белок и слышал быка-лягушку. Индеец сказал, что слышал змею.

Как бы дико это ни было, мне было трудно избавиться от ассоциаций с поселениями. Любой ровный и монотонный звук, на который я не обращал особого внимания, принимался за звук человеческой деятельности. Водопады, которые я слышал, в моем воображении не обходились без плотин и мельниц; и несколько раз я обнаруживал, что принимал ровный шум ветра, доносящийся из-за лесов за реками, за шум поезда — поезда в Квебеке. Наш разум где угодно, когда предоставлен сам себе, всегда так же занят выводами из ложных предпосылок.

Я попросил индейца сделать нам сахарницу из бересты, что он и сделал, используя большой нож, болтавшийся в ножнах на его поясе; но кора сломалась по углам, когда он сгибал ее, и он сказал, что она не годится; что в этом отношении есть большая разница между корой одной березы для каноэ и другой, т. е. одна трескается легче другой. Я использовал несколько тонких и нежных листов этой коры, которые он расщепил и нарезал, в своей книге для цветов; думая, что было бы хорошо отделять высушенные экземпляры от зеленых.

Мой спутник, желая различить черную и белую ель, попросил Полиса показать ему веточку последней, что тот сразу и сделал, вместе с черной; действительно, он мог различать их почти так же далеко, как видел; но так как обе веточки казались очень похожими, мой спутник попросил индейца указать разницу; на что последний, взяв веточки, мгновенно заметил, проводя по ним рукой последовательно поглаживающим движением, что белая — шершавая (т. е. хвоинки стояли почти перпендикулярно), а черная — гладкая (т. е. как будто согнуты или причесаны вниз). Это было очевидное различие, как для зрения, так и для осязания. Однако, если я правильно помню, это не помогло бы отличить белую ель от светлоокрашенной разновидности черной.

Я попросил его позволить мне посмотреть, как он добывает корень черной ели и делает нить. После чего, не глядя на деревья над головой, он начал рыться в земле, мгновенно различая корни черной ели, и, отрезав тонкий, длиной три-четыре фута и толщиной с трубку, расщепил конец ножом и, взяв половинку между большим и указательным пальцами каждой руки, быстро разделил ее по всей длине на две равные полуцилиндрические половины; затем, дав мне другой корень, он сказал: «Попробуй». Но в моих руках он сразу ушел в сторону, и я получил лишь очень короткий кусок. Короче говоря, хотя это выглядело очень легко, я обнаружил, что в расщеплении этих корней есть большое искусство. Расщеп умело направляется коротким сгибанием этой или той рукой и таким образом удерживается посередине. Затем он снял кору с каждой половины, прижимая короткий кусок кедровой коры к выпуклой стороне обеими руками, в то время как он тянул корень вверх зубами. Зубы индейца крепкие, и я заметил, что он часто использовал их там, где мы использовали бы руку. Они заменяли третью руку. Таким образом, он в одно мгновение получил очень аккуратную, прочную и гибкую веревку, которую мог завязать в узел или даже сделать из нее леску. Говорят, что в Норвегии и Швеции корни норвежской ели (Abies excelsa) используются таким же образом для той же цели. Он сказал, что вам пришлось бы отдать полдоллара за корень ели, достаточный для каноэ, подготовленный таким образом. Он нанял кого-то для сшивания своего собственного каноэ, хотя все остальное сделал сам. Корень в его каноэ был бледно-грифельного цвета, вероятно, приобретенного от воздействия погоды или, возможно, от того, что его сначала варили в воде.

Накануне он обнаружил, что его каноэ немного протекает, и сказал, что это из-за того, что он наступил в него с силой, что загнало воду под край горизонтальных швов на борту. Я спросил его, где он возьмет смолу, чтобы заделать его, ибо они обычно используют твердую смолу, полученную от белых в Олдтауне. Он сказал, что может сделать нечто очень похожее и столь же хорошее, не из еловой живицы или чего-то подобного, а из материала, который был у нас с собой; и он хотел, чтобы я угадал, из чего. Но я не смог, и он не сказал мне, хотя показал шарик этого вещества, когда сделал его, размером с горошину, похожий на черную смолу, сказав, наконец, что есть вещи, которые человек не рассказывает даже своей жене. Возможно, это было его собственное открытие. В экспедиции Арнольда первопроходцы использовали для своего каноэ «скипидар сосны и соскобы со свиного мешка».

Будучи любопытным узнать, какая рыба водится в этой темной, глубокой, медленной реке, я забросил удочку перед самой ночью и поймал несколько мелких, несколько желтоватых рыбешек, похожих на чукучанов, которых индеец сразу отверг, сказав, что это «мичиганская» рыба (т. е. мягкая и вонючая рыба) и ни на что не годится. Также он не притронулся к сомику, которого я поймал, и сказал, что ни индейцы, ни белые в тех краях их никогда не едят, что я счел странным, поскольку в Массачусетсе они ценятся, а он говорил мне, что ест ежей, гагар и т. д. Но он сказал, что некоторые мелкие серебристые рыбки, которых я назвал белым голавлем, которые были похожи по размеру и форме на первых, — лучшая рыба в водах Пенобскота, и если я подброшу их ему на берег, он приготовит их для меня. Очистив их, не очень тщательно, оставив головы, он положил их на угли и так зажарил.

Вернувшись с короткой прогулки, он принес в руке лозу и спросил, знаю ли я, что это такое, сказав, что из нее получается лучший чай из всего, что есть в лесу. Это была ползучая гаультерия (Chiogenes hispidula), которая была там довольно распространена, ее ягоды только что выросли. Он назвал ее «ковоснебагосар», название которой подразумевает, что она растет там, где старые поваленные стволы разрушились и сгнили. Поэтому мы решили сегодня вечером выпить чаю из нее. У него был легкий привкус ягод, и мы оба согласились, что он действительно лучше черного чая, который мы привезли. Мы сочли это настоящим открытием и что его вполне можно сушить и продавать в магазинах. Я, например, не старый чаеман и не могу говорить с авторитетом для других. Было бы особенно хорошо брать его с собой для холодного питья в течение дня, так как вода в тех краях неизменно теплая. Индеец сказал, что они также используют для чая определенную траву, которая растет на низких местах, которую он там не нашел, и багульник, или лабрадорский чай, который я с тех пор нашел и попробовал в Конкорде; также листья тсуги, последние особенно зимой, когда другие растения были покрыты снегом; и много других вещей; но он не одобрял тую, которую, как я сказал, пил в тех лесах. Мы могли бы пить новый вид чая каждый вечер.

Перед самой ночью мы увидели ондатру (он не сказал «мускрэт»), единственную, которую видели в этом путешествии, плывущую вниз по течению на противоположной стороне. Индеец, желая поймать одну на еду, заставил нас замолчать, сказав: «Тише, я позову ее», — и, сидя на берегу, он начал издавать странный пищащий, проволочный звук губами, прикладывая немало усилий. Я был очень удивлен — подумал, что наконец попал в глушь и что он действительно дикий человек, раз разговаривает с ондатрой! Я не знал, кто из них двоих для меня страннее. Казалось, он внезапно совсем оставил человечество и перешел на сторону ондатры. Ондатра, однако, насколько я мог видеть, не свернула в сторону, хотя, возможно, немного помедлила, и индеец сказал, что она видела наш костер; но было очевидно, что он привык подзывать ондатру к себе, как он и сказал. Мой знакомый, который охотился на лосей в тех лесах через месяц после этого, говорит мне, что его индеец таким образом неоднократно подзывал ондатр на расстояние удара веслом при лунном свете и бил их.

Индеец прочитал особенно долгую молитву в это воскресенье вечером, как будто чтобы искупить работу утром.

Понедельник, 27 июля.

Быстро загрузив каноэ, за чем индеец всегда внимательно следил, чтобы оно было хорошо сбалансировано, и каждый, как обычно, огляделся, чтобы убедиться, что ничего не забыто, мы снова отправились в путь, спускаясь по Кокомгомоку и поворачивая на северо-восток вверх по Умбазукскусу. Это название, сказал индеец, означало «Река многих лугов». Мы обнаружили, что это очень луговая река и заводь, и сейчас очень широкая из-за дождей, хотя, сказал он, иногда она бывает довольно узкой. Пространство между лесами, в основном голый луг, было от пятидесяти до двухсот родов в ширину и является редким местом для лосей. Это напомнило мне Конкорд; и что усиливало сходство, так это одна старая ондатровая хатка, почти на плаву.

В воде на лугах росли осоки, шерстяная трава, обычный ирис, его цветок только что показывался над высокой водой, как будто это была голубая кувшинка, а выше на лугах — множество зарослей своеобразной узколистной ивы (Salix petiolaris), которая обычна на наших речных лугах. Это была преобладающая здесь ива, и индеец сказал, что ондатра ест ее много; и здесь также рос красный дерен (Cornus stolonifera), его крупные плоды сейчас белесые.

Хотя было еще раннее утро, мы видели козодоев, кружащих над лугом, и, как обычно, слышали пепе (Muscicapa Cooperi), которая является одной из преобладающих птиц в этих лесах, и малиновку.

Было необычно, что леса так далеко от берега, и от них шло довольно сильное эхо, но когда я кричал, чтобы разбудить его, индеец напомнил мне, что я распугаю лосей, которых он высматривал и которых мы все хотели увидеть. Слово для эха было Pockadunkquaywayle.

Широкая полоса мертвых лиственниц вдоль дальнего края луга, напротив леса с каждой стороны, усиливала обычную дикость пейзажа. Индеец называл их можжевельником и сказал, что они погибли от подпора воды, вызванного плотиной у истока озера Чесункук, в двадцати милях отсюда. У кромки воды я сорвал Asclepias incarnata с довольно красивыми цветами, более яркого красного цвета, чем наша разновидность (pulchra). Это была единственная форма, которую я там видел.

Проплыв несколько миль вверх по Умбазукскусу, он внезапно сузился до простого ручья, узкого и быстрого, лиственницы и другие деревья приближались к берегу, не оставляя открытого луга, и мы высадились, чтобы добыть шест из черной ели для отталкивания от дна против течения. Это был первый случай, когда он понадобился. Выбранный был довольно тонким, длиной около десяти футов, просто заостренным, с содранной корой. Ручей, хотя и узкий и быстрый, был все еще глубоким, с илистым дном, что я доказал, нырнув до него. Помимо растений, которые я упомянул, я заметил здесь на берегу Salix cordata и rostrata, Ranunculus recurvatus и Rubus triflorus со спелыми плодами.

Пока мы были заняты этим, из-за кустов показались двое индейцев в каноэ, спускавшиеся вниз по течению. Наш индеец знал одного из них, старика, и завел с ним разговор на индейском. Он был родом из низовьев Мусхеда. Другой был из другого племени. Они возвращались с охоты. Я спросил младшего, видели ли они лосей, на что он сказал «нет»; но я, увидев лосиные шкуры, торчащие из большого узла, сделанного из их одеял посреди каноэ, добавил: «Только их шкуры». Поскольку он был чужеземцем, возможно, он хотел обмануть меня, ибо в это время года белым людям и иностранцам запрещено убивать лосей в Мэне. Но, возможно, ему не стоило беспокоиться, ибо лосиные надзиратели не очень придирчивы. Я слышал совершенно прямо от одного из них, который на вопрос белого человека, идущего в лес, что он скажет, если тот убьет лося, ответил: «Если принесешь мне четверть, думаю, тебя не побеспокоят». Его обязанность, как он сказал, — только предотвращать «беспорядочное» истребление их ради шкур. Я полагаю, он считал бы «беспорядочным» истреблением случай, когда четверть не была припасена для него самого. Таковы привилегии этой должности.

Мы продолжали путь через самый обширный лиственничный лес, который я видел, — высокие и стройные деревья с фантастическими ветвями. Но хотя это было преобладающее дерево здесь, я не помню, чтобы мы видели их потом. Вы не найдете здесь разрозненных деревьев этого вида то тут, то там по всему лесу, а скорее небольшой лес из них. То же самое касается белой и красной сосны и некоторых других деревьев, что очень удобно для лесоруба. Они имеют социальную привычку, растут «жилами», «скоплениями», «группами» или «сообществами», как называют их исследователи, различая их издалека, с вершины холма или дерева, белые сосны возвышаются над окружающим лесом, или же они образуют обширные леса сами по себе. Мне хотелось бы наткнуться на большое сообщество сосен, которое никогда не было захвачено армией лесорубов.

Мы видели свежие лосиные следы вдоль берега, но индеец сказал, что лоси не были выгнаны из лесов мухами, как обычно в это время года, из-за обилия воды повсюду. Ручей был всего от полутора до трех родов в ширину, довольно извилистый, с небольшими островами, лугами и некоторыми очень быстрыми и мелкими местами. Когда мы подходили к острову, индеец никогда не колебался, какую сторону выбрать, как будто течение подсказывало ему, где короче и глубже. Нам повезло, что вода была такой высокой. Нам пришлось пройти пешком лишь однажды на этом ручье, перенося часть груза, на быстром и мелком участке, пока он поднимался с каноэ, не будучи вынужденным выгружаться, хотя он сказал, что это очень сильная вода. Один или два раза мы проплывали мимо красных обломков батто, который был разбит какой-то весной.

Совершая этот волок, я видел много великолепных экземпляров большой пурпурной бахромчатой орхидеи высотой в три фута. Удивительно, что такие нежные цветы должны украшать здесь эти лесные тропы.

Вернувшись на свои места в каноэ, я почувствовал, как индеец вытирает мне спину, на которую он случайно плюнул. Он сказал, что это знак того, что я скоро женюсь.

Река Умбазукскус считается длиной десять миль. Пройдя на шестах вверх по самой узкой части мили три или четыре, следующим просветом в небе стало озеро Умбазукскус, в которое мы внезапно вошли около одиннадцати часов утра. Оно простирается на северо-запад на четыре или пять миль, с горой Кокомгомок, виднеющейся далеко за ним. Это была приятная перемена.

Это озеро было очень мелким на большом расстоянии от берега, и я видел на дне груды камней, как те, что в Ассабете дома. Каноэ наткнулось на одну из них. Индеец думал, что их сделал угорь. Джо Эттон в 1853 году думал, что их сделали голавли. Мы пересекли юго-восточный конец озера к волоку в Мад-Понд.

Озеро Умбазукскус — исток Пенобскота в этом направлении, а Мад-Понд — ближайший исток Аллегаша, одного из главных притоков Сент-Джона. Ходж, который прошел этим путем к реке Святого Лаврентия на службе штата, называет волок здесь длиной в милю с тремя четвертями и утверждает, что Мад-Понд оказался на четырнадцать футов выше озера Умбазукскус. Поскольку Западная ветвь Пенобскота на волоке Мусхед считается примерно на двадцать пять футов ниже озера Мусхед, оказывается, что Пенобскот в верхней части своего течения протекает в широкой и мелкой долине, между Кеннебеком и Сент-Джоном, и ниже обоих из них, хотя, судя по карте, можно было бы ожидать, что он будет самым высоким.

Мад-Понд находится примерно на полпути от Умбазукскуса до озера Чемберлен, в которое он впадает и к которому мы направлялись. Индеец сказал, что это самый мокрый волок в штате, и, поскольку сезон был очень дождливым, мы ожидали неприятной прогулки. Как обычно, он сделал один большой узел из бочонка со свининой, кухонной утвари и других незакрепленных вещей, связав их в своем одеяле. Мы должны были пройти волок дважды, и наш метод заключался в том, чтобы перенести половину на часть пути, а затем вернуться за остальным.

Наша тропа проходила прямо у двери бревенчатой хижины на расчистке в конце этого волока, которую индеец, единственный, кто вошел в нее, нашел занятой канадцем с семьей, и что мужчина был слеп уже год. Казалось особенно несчастным ослепнуть там, где было так мало глаз, чтобы видеть за него. Его даже не могла вывести из той местности собака, его должны были везти вниз по порогам так же пассивно, как бочку муки. Это был первый дом выше Чесункука и последний на водах Пенобскота, и он был построен здесь, без сомнения, потому что это был путь лесорубов зимой и весной.

После небольшого подъема от озера через пружинистую почву канадской расчистки мы вышли на ровную, очень мокрую и каменистую тропу через всеобщий густой вечнозеленый лес, просто слабо мощеную канаву, где мы прыгали с камня на камень и из стороны в сторону в тщетной попытке удержаться от воды и грязи. Мы пришли к выводу, что это все еще воды Пенобскота, хотя течения в них не было. Именно на этом волоке белый охотник, которого я встретил в дилижансе, как он мне рассказывал, застрелил двух медведей несколько месяцев назад. Они стояли прямо на тропе и не свернули для него. Их можно было извинить за то, что они не свернули там или только приняли вправо, как предписывает закон. Он сказал, что в это время года медведей находят на горах и склонах холмов в поисках ягод и они склонны быть наглыми — что мы можем наткнуться на них вверх по Траут-Стрим; и он добавил, во что я едва поверил, что многие индейцы спали в своих каноэ, не осмеливаясь спать на земле из-за них.

Здесь начинается то, что двадцать лет назад называли лучшей лесной землей в штате. Это самое место описывалось как «покрытое величайшим обилием сосны», но теперь это дерево казалось мне там сравнительно редким — и все же вы не видели, где могло бы стоять еще хоть одно, среди густых зарослей кедра, пихты и т. д. Тогда предлагалось прорыть здесь канал от озера к озеру, но выход в итоге был сделан дальше на восток, у озера Телос, как мы увидим.

Индеец со своим каноэ вскоре исчез перед нами; но вскоре он вернулся и сказал нам выбрать тропу, которая сворачивала на запад, так как идти по ней было лучше, и, по моему предложению, он согласился оставить ветку на обычном волоке в том месте, чтобы мы не пропустили его по ошибке. После этого, сказал он, мы должны были держаться главной тропы, и добавил: «Вы увидите мои следы». Но у меня не было большой веры в то, что мы сможем различить его следы, поскольку другие проходили по волоку за несколько дней до этого.

Мы свернули в нужном месте, но вскоре сбились с пути из-за множества лесовозных троп, вливавшихся в ту, по которой мы шли; по ним лесорубы добирались до тех сосен, о которых я упоминал. Тем не менее мы придерживались того, что считали главной тропой, хотя она и петляла, и на ней через большие промежутки нам удавалось различить слабые следы ног. Эта дорога, хотя и сравнительно малохоженая, поначалу была лучше, или, по крайней мере, суше, чем обычный волок, с которого мы сошли. Она вела через туевую чащу самого мрачного вида. Огромные поваленные и гниющие деревья были перепилены и оттащены в сторону, их массивные стволы громоздились по обеим сторонам тропы, а другие все еще лежали поперек нее на высоте двух-трех футов. Нам было невозможно разглядеть индейскую тропу в упругом мху, который, словно толстый ковер, покрывал каждый камень и поваленное дерево, а также саму землю. Тем не менее я время от времени замечал след человека и приписывал это себе в заслугу. Я нес весь свой груз сразу: тяжелый рюкзак и большую сумку из индийской резины, в которой лежали наш хлеб и одеяло, подвешенную на весле; всего около шестидесяти фунтов; но мой спутник предпочел совершить два перехода короткими этапами, пока я ждал его. Мы не могли быть уверены, что каждый раз не оставляем свои грузы все дальше от настоящей тропы.

Пока я сидел в ожидании своего спутника, он, казалось, отсутствовал очень долго, и у меня была масса возможностей понаблюдать за лесом. Именно здесь меня впервые начали всерьез донимать черные мушки — крошечные, но идеально сложенные насекомые этого цвета, длиной около одной десятой дюйма; я сначала почувствовал их, а потом увидел целыми роями вокруг себя, когда сидел у более широкой и подозрительной развилки этой темной лесной тропы. Охотники рассказывают о них кровавые истории — как они кольцом садятся вам на шею, прежде чем вы успеете опомниться, и их приходится стирать в огромных количествах вместе с вашей кровью. Но, вспомнив, что у меня в рюкзаке есть средство, приготовленное заботливой рукой в Бангоре, я поспешил нанести его на лицо и руки и был рад обнаружить, что оно эффективно, пока свежо, или в течение двадцати минут, причем не только против черных мушек, но и против всех насекомых, которые нас донимали. Они не садились на защищенные таким образом участки. Оно состояло из сладкого масла и скипидара с добавлением небольшого количества масла мяты колосистой и камфоры. Однако в конце концов я пришел к выводу, что лекарство хуже болезни. Было так неприятно и неудобно иметь лицо и руки, покрытые такой смесью.

Три крупные грифельно-серые птицы из рода соек (Garrulus Canadensis), канадская кукша, «мясная птица» или как ее там еще называют, бесшумно и постепенно перелетали ко мне и с любопытством прыгали по веткам на расстояние семи-восьми футов. Они были более неуклюжими и далеко не такими красивыми, как голубая сойка. Скопы с озера издавали свои резкие свистящие звуки низко над верхушками леса рядом со мной, словно беспокоясь о гнезде, которое там находилось.

Посидев там некоторое время, я заметил на этой развилке дерево, на котором была сделана зарубка, а красным мелом написаны буквы «Chamb. L.». Я знал, что это означает озеро Чемберлен. Поэтому я пришел к выводу, что в целом мы на верном пути, хотя, поскольку мы прошли почти две мили и не видели никаких признаков пруда Мад-Понд, у меня закралось подозрение, что мы можем идти прямым курсом к озеру Чемберлен, минуя Мад-Понд. По карте я определил, что это около пяти миль к северо-востоку, и тогда я взял пеленг по своему компасу.

Мой спутник вернулся со своей сумкой, также защитил лицо и руки средством от насекомых, и мы двинулись дальше. Ходьба быстро становилась все хуже, а тропа — все менее заметной, и в конце концов, пройдя через участок каллы болотной (Calla palustris), все еще обильно цветущей, мы оказались на более открытом и обычном болоте, ставшем еще менее проходимым из-за необычайной влажности в этом сезоне. Мы погружались в воду и грязь по щиколотку при каждом шаге, а иногда и по колено, и тропа была почти стерта, представляя собой не более чем след, который оставляет ондатра в подобных местах, раздвигая плавающую осоку. На самом деле, местами это, вероятно, и был ондатровый след. Мы решили, что если Мад-Понд такой же грязный, как подход к нему — мокрый, то он определенно заслуживает своего названия. Было бы забавно наблюдать за тем, с каким упорством и неторопливостью мы вошли в это болото, не обменявшись ни словом, словно решив пройти его насквозь, даже если бы вода доходила нам до шеи. Пройдя значительное расстояние и найдя кочку, на которую можно было положить груз, хотя сесть было негде, мой спутник вернулся за остатками своего рюкзака. Я думал заметить на этом волоке, где мы пересекаем водораздел между Пенобскотом и Сент-Джоном, но поскольку мои ноги почти не высыхали на всем пути, а местность была сплошь ровной и заболоченной, я начал терять надежду найти его. Я помнил, что много слышал о «высокогорьях», разделяющих воды Пенобскота от вод Сент-Джона, а также Сент-Лоренса, во время спора о северо-восточной границе, и по своей карте заметил, что линия, на которую претендовала Великобритания как на границу до 1842 года, проходила между озером Умбазукскус и прудом Мад-Понд, так что мы либо пересекли ее, либо находились прямо на ней. Это, следовательно, согласно ее интерпретации договора 83-го года, были «высокогорья, которые отделяют реки, впадающие в Сент-Лоренс, от тех, что впадают в Атлантический океан». Поистине интересное место, чтобы на нем стоять — если это было оно, — хотя присесть там было невозможно. Я подумал, что если бы сами комиссары и король Голландии вместе с ними провели здесь несколько дней с рюкзаками за спиной в поисках этого «высокогорья», они бы интересно провели время, и, возможно, это несколько изменило бы их взгляды на данный вопрос. Король Голландии был бы в своей стихии. Таковы были мои размышления, пока мой спутник ходил за своей сумкой.

Это было кедровое болото, по которому громко и чисто разносилась своеобразная трель белогорлой воробьиной овсянки. Там росли саррацения, багульник, кальмия узколистная (Kalmia glauca) и, что было для меня в новинку, карликовая береза (Betula pumila), маленький кустарник с круглыми листьями высотой всего два-три фута. Мы подумали назвать это болото в честь последней.

Спустя долгое время мой спутник вернулся, а с ним и индеец. Мы выбрали не ту дорогу, и индеец потерял нас. Он очень мудро вернулся в лагерь канадца и спросил его, куда мы, вероятно, направились, поскольку тот лучше понимал повадки белых людей, и он правильно сказал ему, что мы, несомненно, пошли по дороге для подвоза припасов к озеру Чемберлен (скудные припасы они получат по такой дороге в это время года). Индеец был крайне удивлен тем, что мы выбрали то, что он называл «буксирной» (т. е. транспортной или снабженческой) дорогой, вместо тропы для волока — что мы не пошли по его следам, — сказал, что это «странно», и, очевидно, невысоко оценил наши навыки лесной жизни.

Посовещавшись и съев по кусочку хлеба, мы решили, что нам двоим, пожалуй, будет ближе продолжать путь к озеру Чемберлен, минуя Мад-Понд, чем возвращаться назад и начинать все сначала, хотя индеец никогда не ходил этим путем и ничего о нем не знал. Тем временем он вернется, закончит переносить свое каноэ и тюк к Мад-Понду, пересечет его, спустится по его стоку и поднимется по озеру Чемберлен, рассчитывая встретить нас там до наступления темноты. Сейчас было немного за полдень. Он предположил, что вода, в которой мы стояли, притекла из Мад-Понда, который должен был быть недалеко на востоке, но был недоступен из-за густого кедрового болота.

Продолжая путь, мы вскоре были приятно удивлены, выйдя на более твердую почву, и пересекли гряду, где тропа была более отчетливой, но обзора на лес не было. Спускаясь с последней, я увидел много экземпляров крупного ятрышника с круглыми листьями; один, который я измерил, имел листья, как обычно, лежащие плашмя на земле, девять с половиной дюймов в длину и девять в ширину, а сам был два фута высотой. Темная, сырая глушь благоприятна для некоторых из этих орхидных растений, хотя они слишком нежны для культивации. Я также видел болотный крыжовник (Ribes lacustre) с зелеными плодами, а на всей низине, где было не слишком мокро, — костянику (Rubus triflorus) с плодами. В одном месте я услышал очень чистый и пронзительный звук маленького ястреба, похожий на одиночный звук белогорлой воробьиной овсянки, только гораздо громче, когда он пронесся через верхушки деревьев над моей головой. Я удивлялся, что он позволил потревожить себя нашим присутствием, поскольку казалось, что он и сам не сможет легко найти свое гнездо в этой глуши. Мы также видели и слышали несколько раз красную белку и часто, как отмечалось ранее, голубоватые чешуйки еловых шишек, которые она оставляла на камне или поваленном дереве. Это, по словам индейца, единственная белка, встречающаяся в этих лесах, за исключением очень немногих полосатых. Должно быть, ей одиноко в этом темном вечнозеленом лесу, где так мало жизни, в семидесяти пяти милях от дороги, как мы пришли. Я удивлялся, как он может называть какое-то конкретное дерево там своим домом; и все же он взбегал по стволу одного из мириадов, как будто это была старая дорога для него. Как ястреб может найти его там? Мне показалось, что он должен быть рад видеть нас, хотя он, казалось, и упрекал нас. Один из этих мрачных пихтово-еловых лесов не полон, если вы не услышите из его пещеристых, мшистых и сучковатых недр его тонкую тревогу — его еловый голос, похожий на движение сока через трещину в дереве — работу елового пива. Такой дерзкий малый время от времени пытался встревожить лес вокруг меня. «О, — сказал я, — я хорошо знаком с вашей семьей, я очень хорошо знаю ваших кузенов в Конкорде. Полагаю, почта в этих краях ходит нерегулярно, и вы хотели бы получить от них весточку». Но мои попытки были тщетны, ибо он удалялся по своим воздушным магистралям в более отдаленную кедровую верхушку и снова заводил свою трещотку.

Затем мы вошли в другое болото, двигаясь с неизбежно медленной скоростью, где идти было еще хуже, не только из-за воды, но и из-за поваленного леса, который часто полностью скрывал нечеткую тропу. Поваленных деревьев было так много, что на больших расстояниях маршрут пролегал через череду маленьких дворов, где мы перелезали через заборы высотой в наш рост, вниз в воду, часто по колено, а затем через другой забор во второй двор, и так далее; и, возвращаясь за своей сумкой, мой спутник однажды сбился с пути и вернулся без нее. Во многих местах каноэ могло бы пройти, если бы не поваленный лес. Опять же, местами было более открыто, но так же мокро, слишком мокро для роста деревьев, и негде было присесть. Это было мшистое болото, которое требовало длинных ног лося для прохождения, и вполне вероятно, что мы распугали некоторых из них во время нашего перехода, хотя ни одного не видели. Оно было готово отозваться рычанием медведя, воем волка или криком пантеры; но когда вы попадаете в самую середину одного из этих мрачных лесов, вы с удивлением обнаруживаете, что крупные обитатели обычно не дома, а оставили только тщедушную красную белку, чтобы она лаяла на вас. Вообще говоря, воющая глушь не воет: это воображение путешественника воет. Я, однако, видел одного мертвого дикобраза; возможно, он поддался трудностям пути. Эти колючие ребята — очень подходящий мелкий плод таких неухоженных глухих мест.

Прокладывание лесовозной дороги в лесах штата Мэн называется «swamping» (расчистка болота), а тех, кто выполняет эту работу, называют «swampers» (болотники). Теперь я понял уместность этого термина. Это была самая идеально расчищенная из всех дорог, что я когда-либо видел. Природа, должно быть, сотрудничала здесь с искусством. Однако я полагаю, вам скажут, что это название произошло от того факта, что главная работа дорожников в этих лесах — сделать болота проходимыми. Мы вышли к ручью, где мост, сделанный из бревен, связанных кедровой корой, был разрушен, и мы перебрались через него как могли. Вероятно, он впадал в Мад-Понд, и, возможно, индеец мог бы подняться по нему и забрать нас там, если бы знал об этом. Таким, как он был, этот разрушенный мост был главным доказательством того, что мы находимся на какой-то тропе.

Затем мы пересекли еще одну низкую возвышенность, и я, будучи в туфлях, имел возможность выжать чулки, но мой спутник, который был в сапогах, обнаружил, что это небезопасный эксперимент для него, ибо он мог не надеть свои мокрые сапоги снова. Он прошел весь путь, или воду, трижды, по какой причине наше продвижение было очень медленным; кроме того, вода размягчила наши ноги и в некоторой степени сделала их непригодными для ходьбы. Пока я сидел в ожидании его, казалось, что он отсутствовал невообразимо долго. Поэтому, поскольку я видел сквозь деревья, что солнце клонится к закату, и было неясно, как далеко может быть озеро, даже если мы на верном пути, и в какой части света мы окажемся с наступлением темноты, я предложил, чтобы я пробивался с той скоростью, с какой могу, оставляя ветки, чтобы отметить свой путь, и нашел озеро и индейца, если возможно, до наступления темноты, и послал последнего обратно, чтобы он принес сумку моего спутника.

Пройдя около мили и снова попав на низкую почву, я услышал звук, похожий на крик совы, который, как я вскоре обнаружил, издавал индеец, и, ответив ему, мы вскоре встретились. Он добрался до озера, пересек Мад-Понд и прошел некоторые пороги ниже него, и поднялся примерно на полторы мили по нашей тропе. Если бы он не вернулся нам навстречу, мы, вероятно, не нашли бы его в ту ночь, так как тропа разветвлялась один или два раза, прежде чем достичь этой конкретной части озера. Поэтому он вернулся за моим спутником и его сумкой, а я пошел дальше. Перейдя вброд еще один ручей, где мост из бревен был разрушен и наполовину унесен водой — и это было не совсем хуже, чем наша обычная ходьба, поскольку было менее грязно, — мы продолжили путь через чередующиеся грязь и воду к берегу озера Апмудженегамук, куда мы прибыли как раз к позднему ужину, вместо того чтобы обедать там, как мы ожидали, оставшись без обеда. Это было по меньшей мере пять миль по тому пути, которым мы пришли, и так как мой спутник прошел большую часть его трижды, он прошагал целых двенадцать миль, несмотря на то, что путь был плох. Зимой, когда вода замерзла, а снег глубиной в четыре фута, это, несомненно, сносная дорога для пешехода. Как бы то ни было, я бы не пропустил эту прогулку ни за что на свете. Если вы хотите точный рецепт приготовления такой дороги, возьмите одну часть Мад-Понда и разбавьте ее равными частями Умбазукскуса и Апмудженегамука; затем пошлите семейство ондатр, чтобы они проложили ее, проследили за уклонами и водопропускными трубами, закончили ее по своему усмотрению, и пусть ураган последует за ними, чтобы сделать ограждение.

Мы вышли на мыс, вдающийся в Апмудженегамук, или озеро Чемберлен, к западу от стока Мад-Понда, где был широкий, гравийный и каменистый берег, заваленный выбеленными бревнами и деревьями. Мы были рады видеть такие сухие вещи в этой части света. Но поначалу мы обращали внимание не столько на сухость, сколько на грязь и сырость. Мы все трое вошли в озеро по пояс, чтобы постирать одежду.

Это было еще одно величественное озеро, называемое двенадцатимильным в длину, с востока на запад; если добавить озеро Телос, которое после постройки плотины соединилось с ним заводью, то будет двадцать; и оно, по-видимому, от полутора до двух миль в ширину. Мы были примерно на полпути его длины, на южной стороне. Мы могли видеть единственную расчистку в этих краях, называемую «Ферма Чемберлена», с двумя или тремя бревенчатыми постройками, стоящими близко друг к другу на противоположном берегу, примерно в двух с половиной милях. Дым нашего костра на берегу привел двух человек на каноэ с фермы, что было обычным сигналом, о котором договариваются, когда кто-то хочет переправиться. Им потребовалось около получаса, чтобы переплыть, и на этот раз их труд был напрасен. Даже английское название озера имело дикий, лесной звук, напоминая мне о том Чемберлене, который убил Паугаса в битве при Лаввелле.

Надев сухую одежду, какая у нас была, и повесив остальную сушиться на шест, который индеец устроил над костром, мы поужинали и легли на галечном берегу ногами к костру, не ставя палатку, сделав тонкую подстилку из травы, чтобы покрыть камни.

Здесь впервые меня донимала маленькая мошка, называемая «невидимкой» (Simulium nocivum — последнее слово не является латынью для «невидимки»), особенно над песком у кромки воды, ибо это разновидность песчаной мушки. Вы бы не заметили их, если бы не их светлые крылья. Говорят, что они забираются под одежду и вызывают лихорадочный жар, что, я полагаю, я и чувствовал той ночью.

Нашими врагами-насекомыми в этой экскурсии, если подытожить, были, во-первых, комары, главные из них, но досаждающие только ночью или когда мы сидели неподвижно на берегу днем; во-вторых, черные мушки (Simulium molestum), которые донимали нас более или менее на волоках днем, как я описывал ранее, и иногда в более узких частях ручья. Харрис ошибается, когда говорит, что их не видно после июня. В-третьих, лосиные мухи. Большие, сказал Полис, назывались «бососкуазис». Это плотная коричневая муха, очень похожая на слепня, около одиннадцати шестнадцатых дюйма в длину, обычно ржавого цвета снизу, с непятнистыми крыльями. Они могут больно кусаться, по словам Полиса, но их легко избежать или убить. В-четвертых, вышеупомянутые «невидимки». Из всех них только комары серьезно беспокоили меня; но, поскольку я был обеспечен средством и вуалью, они не произвели глубокого впечатления.