В архивах Лилля был обнаружен любопытный документ, который дает нам яркую картину того образа жизни, который вели Жорж Гислен II и его собратья-сеньоры. Его можно найти в Приложении под заголовком «Помилование Даниэля де Круа». Из этой интересной записи следует, что в один из летних дней 1519 года Жорж Аллюэн, сеньор де Коммин, устроил встречу на широких лугах под замком для рыцарского спорта — соколиной охоты. Туда приехал Жорж Гислен, отец посла, из своего замка в Бусбеке, привезя с собой сеньора де Вамбреши, Даниэля де Круа, родственника своей жены, и туда же приехали другие дворяне страны, Жак де ле Сош и сеньор де Круазель; в то время как Коммин был представлен своим бейлифом Жанном Оммом и несколькими другими горожанами, которые сражались против французов под знаменем Аллюэнов.
Благородные сеньоры и достойные суконщики провели веселый день с ястребом и гончей; они развлекались в поле и пировали в замке. Их хозяином был человек, которого все они уважали, галантный рыцарь, надежный советник, принц ученых, человек, который мог постоять за себя в поле или в зале совета, и все же предпочитал свою библиотеку в Коммине и беседу с Эразмом почестям двора и снисходительности императора.
Между восемью и девятью часами вечера празднества подошли к концу. Жорж Аллюэн и сеньор де Круазель, согласно официальному отчету, удалились спать. Простительно вообразить, что первый, возможно, искал свою библиотеку, чтобы добавить еще одну заметку к своему Вергилию, поболтать о латинских грамматиках с Жаном Деспотером или написать письмо Эразму на безупречнейшей латыни.
Тем временем Жорж Гислен в компании Жанна Хомма, бейлифа Коммина, Жака де ле Соша и Даниэля де Круа прогуливался к рыночной площади города. Случился праздничный день, поэтому был общий выходной и веселье. На этот праздник пришел менестрель по имени Шарло Дерюмо. Возможно, он помогал развлекать джентльменов в замке, во всяком случае, он присоединился к компании сеньоров, когда они направлялись к рыночной площади. Возможно, в Провансе ему позволили бы общаться с людьми высокого ранга, но фламандские сеньоры явно посчитали, что человек проявляет вольность. По дороге один из них предложил им отправиться в гостиницу мастера Франциска Барбье на площади Коммина и там продолжить празднества. Предложение встретило всеобщее одобрение. Даниэль де Круа и Жак де ле Сош пошли вперед, а сеньор Бусбека и бейлиф следовали на некотором расстоянии. Когда двое упомянутых джентльменов подошли к гостинице, Шарло Дерюмо настоял на том, чтобы войти вместе с ними. Де Круа, у которого все еще был ястреб на запястье, сделал ему замечание и прямо сказал, что он слишком пьян и склонен к ссорам, чтобы они желали его компании. Менестрель продолжал настаивать на входе, после чего де Круа взял его за воротник и с помощью де ле Соша выставил его из дома. Дерюмо стал вести себя агрессивно и попытался вытащить свой меч, но его рука была остановлена де ле Сошем, прежде чем он смог освободить оружие. В этот момент подошли Жанн Хомм, бейлиф Коммина, и Жорж Гислен. Первый немедленно исполнил свою обязанность, арестовав Дерюмо, и был готов отправить его в тюрьму, когда окружающие добродушно вмешались. Они привели все возможные оправдания для человека: «он был пьян и дерзок сейчас, но если ему позволят проспаться, он придет в себя к утру». Дерюмо пообещал пойти спать тихо, и на этом условии он был отпущен. Однако, обретя свободу, вместо того чтобы отправиться к себе, он расположился у входа на площадь, положил свою скрипку, снял пальто и громкими оскорбительными словами вызвал лучшего из сеньоров на поединок. Молодой Даниэль де Круа, несомненно, с полным основанием счел вызов адресованным специально ему. Согласно его представлениям, его репутация джентльмена и солдата была поставлена на карту; если бы он позволил низкородному менестрелю публично оскорбить себя, он никогда больше не смог бы поднять голову среди своих товарищей по оружию. Предполагая, вероятно, что с его превосходным мастерством ему не составит труда обезоружить своего пьяного противника, он бросил своего ястреба слуге и вышел на рыночную площадь. Дерюмо, увидев его, повторил свои оскорбления и, вытащив меч, двинулся ему навстречу. Тут де Круа, обнажив свою рапиру, обменялся несколькими выпадами с менестрелем; мастерство последнего оказалось выше, чем ожидал молодой сеньор, и ему удалось задеть плечо противника. Де Круа, страдая от удара, сделал выпад в сторону менестреля и пронзил его насквозь; его рапира вошла немного ниже правой груди, нанеся рану, которая почти сразу стала смертельной. Де Круа оказался в очень серьезном положении, ибо человек был не только мертв, но и умер, не успев исповедоваться и получить отпущение грехов, следовательно, молодой сеньор должен был отвечать за гибель его души, а также за уничтожение его тела! Нам остается только вообразить поспешный совет, проведенный на рыночной площади сеньорами; как самого быстрого коня оседлали, и де Круа ускакал в ночь, чтобы спасти свою жизнь. Французская граница была недалеко, и там он, вероятно, нашел убежище. Когда пришло время суда в Лилле, де Круа не явился, опасаясь, что правосудие суда не будет смягчено милосердием. Было подано прошение Карлу V о помиловании; прошение, несомненно, было поддержано влиянием Аллюэнов, Гисленов и других дворянских домов, связанных с семьей де Круа. Во всяком случае, оно увенчалось успехом; и де Круа получил полное помилование при условии оплаты всех судебных издержек и компенсации семье убитого им человека.
Сцена, сохранившаяся в этом любопытном документе, дает картину жизни сеньора в сельской местности и передает некоторое представление о тоне общества, из которого Бусбек вышел, чтобы запечатлеть нравы и обычаи Востока.
Жорж Гислен II умер в 1561 году, оставив троих законных детей: (1) Жан Гислен, сеньор Бусбека, чье имя встречается среди подписей, приложенных к протесту, адресованному Штатами Лилля Маргарите Пармской против указов, которые она издала для обеспечения соблюдения эдиктов Карла V по подавлению ереси. Он умер бездетным в ноябре 1578 года; (2) Маргарита Жаклин Гислен, вышедшая замуж 28 ноября 1565 года за Жана Батиста де Тьенна, сеньора де Виллерси; она умерла 27 марта 1611 года. (3) Агнес Гислен, которая сменила своего брата Жана в сеньорстве Бусбека. Она вышла замуж за Жака Йедегема, сеньора де Визе, капитана, губернатора и главного бейлифа Термонде (Дендермонде).
У последних был сын, Шарль де Йедегем, который стал сеньором Бусбека; у него его дядя, посол, 18 декабря 1587 года купил пожизненное право на сеньорство.
Ожье Гислен де Бусбек.
Помимо детей, рожденных в законном браке, у Жоржа Гислена II был от Катрин Эспиэль незаконнорожденный сын, который является предметом этих мемуаров, — Ожье Гислен де Бусбек. Мать была незамужней женщиной, занимавшей скромное положение в жизни, и предполагается, что она была служанкой в замке Бусбек. Если это было так, то нет ничего удивительного в том, что она была в Коммине, когда ее сын родился в 1522 году; ибо вряд ли ее госпожа позволила бы ей оставаться в доме сеньора. Справедливости ради по отношению к самому Жоржу Гислену следует помнить, что уровень морали во Фландрии в отношении таких связей был невысок, как показано в описании привилегий сеньора в старые времена у Мотли; а также тем фактом, что до недавнего времени они сохраняли право узаконивать своих детей-бастардов. Во всяком случае, его поведение как отца было безупречным; он принял малыша в свой замок и дал ему отличное образование.
Из уже изложенных соображений невозможно сомневаться, что Бусбек попал под влияние Жоржа Аллюэна. Он, должно быть, часто бывал в знаменитой библиотеке сеньора де Коммин, уткнувшись головой в какой-нибудь увесистый фолиант; туда, без сомнения, он приносил ботанические образцы, которые обнаружил в лесах и полях Бусбека, и римские монеты, которые он выкопал в Вервике. От своего доброго покровителя он, должно быть, слышал о великом Эразме, Меланхтоне, Томасе Море и других лидерах той эпохи. Можно представить себе, как Ожье мог расспрашивать его о Лютере и спрашивать, как это случилось, что он и Эразм оказались так далеко друг от друга, когда они так сердечно соглашались в ненависти к жадности и суевериям монахов. «Мой мальчик, — можно представить, как говорит Жорж Аллюэн, — когда твой дед, Жиль Гислен, собирался восстановить замок Бусбек, он взял меня посмотреть на старое место. Большой зал был почти идеален, и все окна были закрыты досками. Войдя, мы обнаружили, что он стал домом для совы и летучей мыши; существа налетели на меня; и когда я попытался убежать, я споткнулся о мусор и упал на пол, который был покрыт грязью. Я был так возмущен, что хотел бы убедить твоего деда оставить старое место его нынешним обитателям и построить красивый замок на некотором расстоянии; но он посмеялся над моей мальчишеской фантазией, сказав, что было бы позорно, если бы его вытеснили с крыши его предков ночные птицы. Он позвал своих людей, окна были открыты, и широкие потоки света хлынули в зал. Тогда ты мог бы увидеть, как сова и летучая мышь съежились от ярких солнечных лучей; с тех пор зал Бусбека не был для них местом отдыха, ибо они не любят устраиваться на ночлег, кроме как там, где царит вечная тьма и ночь. Вот моя притча, Ожье; Лютер хотел бы покинуть нашу Церковь из-за многих коррупций и злоупотреблений, которые проникли в нее; он оставил бы монахов в их тьме и построил бы себе совершенно новую часовню по своему собственному проекту. Эразм счел бы позором позволить таким ночным птицам лишить его наследства в Церкви. Он сделал бы то, что сделал твой дед, открыл бы окна и впустил бы свет; это сила, против которой не могут устоять ни монахи, ни летучие мыши». «Но где свет, — говорит Ожье, — и где окна?» «Там, — отвечает сеньор, указывая на свои хорошо заполненные полки, — там свет древности, который прогонит ночных птиц из нашей Церкви. Никогда не думай, Ожье, что Библия — единственное откровение Бога; все знание исходит от него. Сенека, который никогда не читал ни слова из Библии, может помочь нам найти истину; и если это истина, то это Божья истина, так же, как если бы она была произнесена вдохновенными устами. Я открою тебе секрет, мальчик; ты помнишь старую строку: «Fas est et ab hoste doceri» (Учиться можно и у врага). Трутни в монастырях имеют, как и другие животные, то интуитивное знание, которое говорит им, что для них смертельно; так что мы можем узнать от них их уязвимую часть. Эразм сказал о них много резких вещей, но это не главная причина их ненависти. Что же тогда? Это потому, что он отправил мир в школу с Грецией и Римом в качестве учителей. Точно так же, как совы и летучие мыши в зале твоего деда могли бы удержаться, если бы мы атаковали их палками и камнями, но съежились, побежденные перед светом дня, так и монахи могли бы сражаться против прямых атак, но они знают, что свет древности должен выгнать их с их насестов. Мои предки оставили свой след в истории Фландрии; но я сомневаюсь, что они когда-либо выполняли более славную должность, чем та, которая выпала мне, когда я взялся за перевод великой сатиры, которую Эразм посвятил сэру Томасу Мору. Я однажды говорил о ней своему другу. Он покачал головой. «Ты доставил мне, мой дорогой Жорж, некоторые неприятности своим переводом; он слишком хорош; это кажется невероятным, но ленивая команда определенно понимает его. Нет, нет, придерживайся своего Вергилия; они не могут атаковать меня из-за него; и, между нами, ты напугаешь их гораздо больше». Как он сказал мне, так я говорю тебе, мой дорогой юный друг, оставь религиозные вопросы в покое; они сами собой уладятся, если мы только впустим свет».
«И почему бы тебе не помочь в этой работе, Ожье? Есть рукописи, которые еще предстоит открыть, есть надписи, которые еще предстоит скопировать, есть монеты, образцы которых еще не были собраны. Затем есть великое поле Природы перед тобой; растения с редкими свойствами для исцеления болезней, фрукты, которые хороши для еды, цветы с приятными ароматами и различными оттенками. Почему, опять же, тебе не использовать вкус, который у тебя есть к наблюдению за повадками животного мира? Зависит от этого, эти исследования предназначены Богом для улучшения и продвижения человеческого рода. Пусть монах и сектант сражаются, как хотят; ты будь доволен тем, чтобы впустить свет, и оставь остальное Богу».
Таково было влияние, которое царило над Коммином в ранние годы Бусбека; ибо идеи Жоржа Аллюэна были идеями Эразма. Мы можем быть совершенно уверены также, что под тем же руководством Бусбеку не позволяли подавлять свой пыл и одурманивать свой мозг слишком обильными дозами латинской грамматики, прежде чем он был допущен к своему Ливию и своему Вергилию. Как можно больше работ древних и как можно меньше сухих и готовых правил современников — таков был бы совет Жоржа Аллюэна. Если кто-то любопытен относительно результата такой системы, им достаточно посмотреть на латынь Бусбека для ответа.
В возрасте тринадцати лет Бусбек стал студентом в Лёвене, знаменитом университете Брабанта, где когда-то преподавал Эразм. Здесь он провел пять лет, по окончании которых получил награду, которая, должно быть, была для него дороже, чем любые его университетские лавры. В знак признания его заслуг как студента и других хороших качеств Карл V издал патент, снимающий пятно с его рождения и принимающий его в благородную семью Бусбеков.
Согласно моде того времени, образование молодого человека не было завершено в Лёвене. Он совершил тур по великим университетам Европы, обучаясь в Париже, Болонье и Падуе; в последней он стал учеником знаменитого Баптисты Эгнатиуса, друга и соратника Эразма.
Идеи, которые он впитал в ходе своего образования, представляются своего рода продолжением или развитием идей Эразма. Существует поразительное сходство между взглядами Бусбека и взглядами его современника Пьера де ла Раме. Эти взгляды и теории состояли в том, чтобы сделать результаты, достигнутые древними, новой отправной точкой для обучения современного времени. В медицине, например, работы Галена и Гиппократа должны были быть приняты за основу, а все более поздние писатели — проигнорированы; на этом субстрате должна была быть построена медицинская наука будущего. В том, что эти идеи покоились на прочной основе, нет никаких сомнений. Огромные результаты почти во всех областях человеческого знания были достигнуты в золотые дни Греции и Рима; с падением последних поток варварства хлынул на цивилизованный мир. Человеческий род снова боролся к свету, но боролся медленным и слабым шагом. Во времена Бусбека они еще далеко не достигли той точки, на которой остановились Греция и Рим.
Сравните, например, сочинения Филиппа де Коммина, одного из самых способных людей своего времени, с сочинениями Бусбека шестьдесят лет спустя. Первые отмечены идеями средних веков, вторые сияют свежестью современного писателя. Разница просто огромна, и ее следует приписать тому факту, что Филипп де Коммин, который полностью осознавал свою потерю, не знал латыни, в то время как Бусбек, так сказать, поддерживал компанию с самыми яркими умами и самыми учеными людьми древних времен.
Но не следует полагать, что люди школы Раме имели какое-либо представление о том, чтобы довольствоваться знанием древних; напротив, они сделали его отправной точкой для проведения дальнейших открытий. Письма Бусбека предоставляют нам отличный пример практики этих идей. Имея Плиния, Галена, Вописка под рукой, он всегда стремится проверить, исправить или расширить запас, который он получил. Для него все знание — это приобретение, и он ищет его во всех отношениях; надписи, монеты, рукописи; птицы, звери и цветы; дома, обычаи и языки человечества; секреты земли, воздуха и воды — все одинаково является предметом интереса для него. Одна черта характеризует человека. В своих путешествиях он взял за правило, как только достигал места остановки на ночь, отправляться на поиски какого-нибудь открытия. Иногда результатом была надпись или некоторые из его любимых монет; в другое время это было странное растение или даже причудливая история; но что бы это ни было, оно было должным образом собрано.
Представляется вероятным, что Бусбек после завершения учебы вернулся во Фландрию и в течение нескольких лет вел ту тихую жизнь со своими книгами и несколькими друзьями, которая впоследствии, среди блеска и сияния двора, казалась ему совершенством человеческого счастья. У нас нет записей о его жизни в эти годы, но ее легко представить. Много тихих утренников, проведенных за чтением в Бусбеке или в углу библиотеки Аллюэнов в Коммине, беседа со случайным другом-студентом о последних новостях из университетов, прогулка для осмотра римских монет или керамики, недавно обнаруженной в Вервике, поиск редкого растения, серия наблюдений за повадками какого-нибудь животного. Его жизнь не проходила бы только в деревне. В Лилле был семейный особняк, и его тетя Мари Гислен приветствовала его; там он мог найти более широкий круг литературных друзей и обыскивать их библиотеки в поисках книг, которые могли отсутствовать в коллекциях в Бусбеке и Коммине.
Может показаться странным, что его так полностью приняли в семье, но объяснение несложно. Его манера общения была необычайно привлекательной, и в то же время он внушал каждому доверие к своей честности; он был примечателен своим тактом в обращении с предрассудками своих ближних, и когда было необходимо быть твердым, он мог быть твердым без хвастовства. Качества, которые сделали его столь успешным дипломатом, были качествами, наиболее рассчитанными на то, чтобы расположить к нему друзей. Человек, который мог втереться в доверие к Рустем-паше, вряд ли был бы непопулярен среди своих собственных родных и близких.
Мы теперь подходим к событию, которое впервые ввело Бусбека в общественную жизнь. 25 июля 1554 года в Винчестерском соборе Мария Английская дала свою руку Филиппу Испанскому. Среди тех, кто был свидетелем церемонии, был Ожье Гислен де Бусбек.
Было только естественно, что Фердинанд, брат Карла V, должен был отправить посла, чтобы представлять его на свадьбе своего племянника с дочерью его несчастной тети, Екатерины Арагонской. Для этой цели он выбрал испанского джентльмена, дона Педро Лассо де Кастилья, который был спутником его детства в Испании и с тех пор продолжал оставаться членом его дома. С ним Бусбек отправился в качестве атташе. В биографии, приложенной к эльзевирскому изданию писем Бусбека, нам говорят, что он присоединился к посольству по приглашению дона Педро; но в документе бесконечно более высокого авторитета, патенте на рыцарство, приведенном в Приложении, четко указано, что вызов пришел от самого Фердинанда, который таким образом принял на свою службу внука эсквайра, нарезающего мясо, который служил его брату, его отцу и его прадеду.