«Интеллектуальная женщина: руководство по социализму и капитализму»

53

СПЕКУЛЯЦИЯ

Риск стать женой игрока. Продажа и покупка воображаемых акций по призрачным ценам. Как это возможно. День расчетов на фондовой бирже. Колебания. «Быки», «медведи» и «олени». Контанго и бэквордейшн. Загон «медведей» в угол. Рискуемые убытки — только чистые, а не валовые. Обеспечение. «Бакетные магазины» (незаконные брокерские конторы). Нереальность сделок. Чрезвычайная ежедневная трата человеческой энергии, дерзости и хитрости.

54

БАНКОВСКОЕ ДЕЛО

Свободные деньги для деловых целей в основном нанимаются у банкиров. Овердрафты. Учет векселей. Учетная ставка. Как банкиры получают свободные деньги, которыми они оперируют. Клиенты не должны снимать свои остатки одновременно. Слово «кредит». Кредит — это не капитал: это чисто абстрактное мнение, сформированное банковским менеджером относительно способности клиента погасить аванс товарами. Кредит, как и инвестированный капитал, — это призрачная категория. Его смешение с реальным капиталом — опасное заблуждение практичного делового человека. «Пузыри», основанные на этом заблуждении. Учетная ставка зависит от спроса и предложения имеющихся свободных средств к существованию. Платежеспособный спрос. Предложения облагать налогом инвестированный капитал и кредит. Гипотетический пример.

55

ДЕНЬГИ

Деньги как инструмент для покупки и продажи. Как мера стоимости. Как материал, доступный для других целей и поэтому ценный помимо его использования в качестве денег. Последнее — гарантия против нечестности правительств. Порча валюты. Бумажные деньги. Инфляция. Послевоенные примеры. Дефляция. Стабильность — главное желаемое условие. Как поддерживать ее. Колебания стоимости денег, указываемые общим ростом или падением цен. Чеки и расчетные палаты как средства экономии валюты. Коммунизм обходится без карманных денег. Банк Англии как банк банкиров. Внутренне ценная чеканная монета — самая безопасная и стабильная.

56

НАЦИОНАЛИЗАЦИЯ БАНКОВСКОГО ДЕЛА

Национализация чеканки монет необходима, потому что только правительство может установить законное платежное средство. Чеки и тому подобное, циркулирующие как частная валюта, не являются законным платежным средством, а лишь частными и ненадежными правоустанавливающими документами на такие деньги; но законные деньги — это правительственный документ на право получения товаров. Чеки и векселя бессмысленны, если они не выражены в денежном эквиваленте. Национализация производства денег — дело само собой разумеющееся. Аргументы в пользу национализации банковского дела, хотя и менее очевидны, столь же сильны. Спекуляция свободными деньгами. Муниципальные банки. В банковском деле нет никакой тайны; и те, кто сейчас им занимается, столь же доступны для государственной, как и для частной службы.

57

КОМПЕНСАЦИЯ ПРИ НАЦИОНАЛИЗАЦИИ

Судьба акционера при национализации банков. Выкуп их акций не является расходом для нации, если стоимость взимается со всего корпуса капиталистов. Кажущаяся компенсация — это на самом деле распределенная конфискация. Процесс хорошо отлаженный и знакомый. Кандидаты, выступающие за экспроприацию без компенсации, не знают своего дела, и за них не следует голосовать. Альтернатива — вступление правительства в конкуренцию с отраслями и вытеснение из них частных предприятий. Возражения. Расточительность конкуренции. Конкурирующее государственное предприятие должно было бы допускать конкуренцию с самим собой, что часто недопустимо в случае повсеместных услуг. Частный конкурент безразличен к разорению побежденного соперника; но государство должно этого избегать.

58

ПРЕДПОСЫЛКИ К НАЦИОНАЛИЗАЦИИ

Национализация, хотя теоретически обоснована, а ее стоимость — пугало, на практике является трудной задачей, включающей организацию центрального департамента с местными службами по всей стране. Это возможно только в стабильных и высокоорганизованных государствах. Революции и прокламации сами по себе не могут ничего национализировать. Правительства могут грабить и разрушать государственные отрасли, чтобы избежать введения непопулярных прямых налогов.

59

КОНФИСКАЦИЯ БЕЗ КОМПЕНСАЦИИ

Всегда раздаются требования возмущенных идеалистов о прямой карательной конфискации без компенсации. Ее возможности. Налогообложение капитала как средство принуждения должников сдать свои правоустанавливающие документы и сертификаты акций правительству правдоподобно и физически не невозможно.

60

ВОССТАНИЕ ПАРАЗИТИЧЕСКОГО ПРОЛЕТАРИАТА

Против экспроприации богатых возражают на том основании, что богатые дают работу. Смысл, в котором это верно. Паразитический пролетариат. Бонд-стрит и Борнмут. Все переводы покупательной способности от богатых к правительству угнетают паразитические отрасли и их работников. Внезапный массовый перевод вызвал бы эпидемию банкротств и безработицы. Правительства должны немедленно расходовать доходы, которые они конфискуют.

61

ПРЕДОХРАНИТЕЛЬНЫЕ КЛАПАНЫ

Пособия. Вбрасывание конфискованных денег в национализированные банки. Повышение зарплат в национализированных отраслях. Война. Действовали бы они достаточно быстро? Непрерывная циркуляция денег так же необходима нации, как непрерывная циркуляция крови животному. Любая общая и одновременная конфискация дохода вызвала бы застой в Лондоне. Субсидии муниципалитетам — важный предохранительный клапан. Общественные работы. Дороги, леса, водная энергия, отвоевание земли у моря, города-сады. Изучение этой деятельности показывает, что ни одна из них не подействовала бы достаточно быстро. Они спровоцировали бы бурную реакцию, которая нанесла бы серьезный удар по социализму. Национализации должны проводиться по одной и с компенсацией.

62

ПОЧЕМУ КОНФИСКАЦИЯ УДАВАЛАСЬ ДО СИХ ПОР

Прямая конфискация дохода без компенсации уже активно действует. Подоходный налог, суперналог и налог на наследство. Гладстон и его отношение к подоходному налогу. Общее согласие капиталистических партий в том, что все другие средства сбора денег должны быть исчерпаны, прежде чем вводить налоги на доход. Противоположное предположение пролетарской Лейбористской партии о том, что капиталисты должны платить первыми, а не последними. Этот вопрос лежит в основе всех бюджетных дебатов. Налоги на наследство («налог на смерть»), хотя и экономически несостоятельны, а часто жестоки и несправедливы в применении, преуспевают в продвижении социалистической конфискации в Англии при консервативных правительствах дальше, чем некоторые откровенно социалистические правительства смогли продвинуть ее за рубежом. Успех операции объясняется тем, что конфискованные суммы, хотя и взимаются в процентах от капитальной стоимости, могут быть выплачены из дохода прямо или косвенно (путем страхования или заимствования) и немедленно возвращаются в обращение государственными расходами. Таким образом, доход можно безопасно конфисковать, если он немедленно перераспределяется; но остается основное правило: правительство не должно конфисковать больше, чем оно может продуктивно потратить. Это социалистический канон налогообложения.

63

КАК БЫЛА ОПЛАЧЕНА ВОЙНА

Война должна быть оплачена немедленно: армии нельзя кормить или уничтожать векселями. Люди добываются призывом, а деньги — частично прямым налогообложением и инфляцией, но главным образом заимствованием у капиталистов, несмотря на протесты Лейбористской партии против освобождения капитала от призыва. Причудливый результат заключается в том, что для выплаты капиталистам процентов по их займам канцлер казначейства должен облагать их налогами настолько сильно, что как класс они проигрывают от этой сделки. Грабить Петра, который не давал в долг, чтобы заплатить Павлу, который давал. Поскольку владельцы собственности, владеющие военными облигациями, выигрывают за счет тех, кто ими не владеет, единодушный капиталистический протест невозможен. Иллюстрация. Но утверждение лейбористов о том, что имущему классу в целом было бы выгодно аннулировать государственный долг, тем не менее верно. Финансирование войны «фондированными» займами. Поскольку капитал, вложенный в войну, полностью и разрушительно потребляется, он не оставляет нацию, в отличие от промышленного капитала, лучше оснащенной для последующего производства. Военный заем, хотя и зарегистрирован в книгах Банка Англии как существующий капитал, является не чем иным, как долгом. Страна поэтому обеднена, чтобы покрыть процентные платежи по 7000 миллионов несуществующего капитала. Есть причины не аннулировать этот долг напрямую; но поскольку война привела к огромному потреблению капитала и все же оставила мир с меньшим доходом для распределения, чем раньше, завуалированное аннулирование по крайней мере части долга неизбежно. Наш метод аннулирования — перераспределение дохода между держателями военных займов и другими капиталистами. Но поскольку огромные заимствования и конфискация капитала, которые были возможны, когда правительство имело военную работу для неограниченного числа пролетариев, оставляют их обездоленными теперь, когда правительство демобилизовало их, не предоставив мирной работы, капиталисты теперь должны платить пособия в дополнение к поиску денег для выплаты самим себе своих же процентов.

64

НАЛОГИ НА ПОГАШЕНИЕ ГОСУДАРСТВЕННОГО ДОЛГА

Хотя налогообложение капитала бессмысленно, не все предложения в такой форме обязательно невыполнимы. Капиталистическое правительство могло бы, не требуя наличных денег и не нарушая фондовую биржу или учетную ставку, аннулировать внутреннюю часть государственного долга, чтобы освободить частную промышленность от налогообложения, завуалировав аннулирование как налог на капитальную стоимость и принимая в оплату заемные и акционерные бумаги по номинальной стоимости. Иллюстрация. Возражение против такой процедуры заключается в том, что налоги, в отличие от установленных ежегодных налогов, являются набегами на частную собственность. Как таковые, они нарушают чувство безопасности, которое необходимо для социальной стабильности, и крайне деморализуют правительства, когда они однажды принимаются в качестве законных прецедентов. Набегающий канцлер казначейства был бы очень нежелательным. Обычная рутина налогообложения дохода и компенсируемых национализаций доступна и предпочтительнее.

65

КОНСТРУКТИВНАЯ ПРОБЛЕМА РЕШЕНА

Резюме. Трудность применения конструктивной программы социализма заключается не в практической, а в метафизической части дела: воле к равенству. Когда правительство наконец получит практически полный контроль над национальным доходом, оно будет иметь власть распределять его неравномерно; и эта возможность может привлечь, и в определенной степени уже привлекла, самых решительных противников социализма на сторону его конструктивного политического механизма. Таким образом, социализм, если его преследовать невежественно, может привести к государственному капитализму вместо государственного социализма, причем одна и та же дорога ведет к обоим, пока не будет достигнута окончательная стадия распределения. Решение конструктивной проблемы социализма не развеивает ужасов алармистов, которые не понимают ни проблемы, ни решения и не связывают со словом «социализм» ничего, кроме кровавой разрухи и нарушения законов. Поэтому необходимо приложить некоторое исследование влияния социализма на институты, отличные от экономических.

66

ЛОЖНЫЙ СОЦИАЛИЗМ

Война, показав, как правительство может конфисковать доходы одной группы граждан и передать их другой группе с намерением или без намерения выравнивания распределения или национализации отраслей или услуг, показала также, как любой преобладающий класс, отрасль или клика, которые могут «обработать» наших министров кабинета, могут использовать власть государства в эгоистичных целях с помощью мер, замаскированных под реформы или политические необходимости. Все регрессы и ошибки, как и все подлинные реформы, прибыльны для кого-то, поэтому никогда не испытывают недостатка в правдоподобных защитниках. Иллюстративные случаи эксплуатации ставок, налогов и частной благотворительности капитализмом и тред-юнионизмом. Общественные парки, школы с целевым капиталом, города-сады и субсидии. Государственная субсидия владельцам угольных шахт в 1925 году не была социалистической или даже капиталистической, а просто некомпетентной. Попларизм. Вред, причиняемый субсидиями и пособиями. Субсидии плюс попларизм сжигают свечу с обоих концов. Опасность сознательной и преднамеренной эксплуатации принудительных и конфискационных полномочий правительства частными или секторальными интересами значительно возрастает из-за современной американской практики использования первоклассных мозгов как таковых в промышленном предпринимательстве. Американские тред-юнионы следуют этому примеру. Удивительные результаты. Что будет означать его принятие английскими тред-юнионами. Социалисты по-прежнему должны будут настаивать на выравнивании доходов, чтобы предотвратить контроль капиталистического крупного бизнеса и аристократии тред-юнионов над коллективистскими правительствами в их личных целях.

67

КАПИТАЛИЗМ В ВЕЧНОМ ДВИЖЕНИИ

Ничто не стоит на месте. Буквальный консерватизм невозможен. Человеческое общество подобно леднику: внешне неподвижно, всегда в движении, всегда меняется. Чтобы понять происходящие изменения и те, что грядут, необходимо понять изменения, которые были до этого. Примеры каждой фазы экономического развития все еще существуют, и их можно изучать с натуры. Без такого изучения мы рискуем быть введенными в заблуждение, развращенными или раздраженными. Те приключения капитализма в погоне за прибылью, которые принимали форму захватывающих подвигов необычайных личностей без низменных целей, преподносятся как блестящая история нашей расы. С другой стороны, более постыдные эпизоды в этой погоне могут быть приписаны жадности капиталистов, а не свирепости и фанатизму их агентов. Оба взгляда могут быть отброшены как предвзятые доводы. Капиталист может случайно оказаться гением, точно так же, как она может быть дурой или преступницей. Но капиталист как таковой — это лишь человек со свободными деньгами и законным правом удерживать их от голодных. Никаких особых способностей или качеств, кроме обычной осторожности и эгоизма, в функции капиталиста не задействовано: адвокат и биржевой маклер, банкир и работодатель доставят капитал пролетариям и проследят, чтобы, потребляя его, они заменили его с процентами. Самая умная женщина не может сделать ничего лучше, чем инвестировать свои деньги, которые приносят гораздо больше пользы, когда инвестированы, чем когда потрачены на благотворительность. Но работодатели и финансисты, которые эксплуатируют ее капитал, вынуждены истощением внутренних рынков и старых отраслей финансировать авантюрных и экспериментальных гениев, которые исследуют, изобретают и завоевывают. Они не могут заботиться о влиянии этих предприятий на мир или даже на нацию, при условии, что они приносят деньги акционерам. Капитал, чтобы спасти себя от гниения, должен быть безжалостным в своем непрестанном поиске инвестиций; и простой консерватизм бесполезен против этой железной необходимости. Его чартерные компании. Он добавляет Индию, Борнео, Родезию к бремени белого англичанина по его военно-морской и военной защите. Он может еще переместить наш капитал из Мидлсекса в Азию или Западную Африку. Наша беспомощность в таком случае. Пока не нужно собирать вещи; но мы должны избавиться от статических концепций цивилизации и географии.

68

УБЕГАЮЩИЙ АВТОМОБИЛЬ КАПИТАЛИЗМА

Контролируемое движение — это хорошо; но движение капитала неконтролируемо и опасно. Поскольку будущее цивилизации зависит от того, получат ли правительства контроль над силами, которые убегают вместе с капитализмом, необходимо их понимание. Очень немногие люди понимают их. Правительство — нет: избиратели тоже. Разница между правительствами и управляемыми. Правительства знают о необходимости управления и хотят управлять. Управляемые не имеют такого знания: они возмущаются управлением и желают свободы. Это возмущение, которое является центральной слабостью демократии, не имело большого значения, когда у людей не было голосов, как при королеве Елизавете и Кромвеле. Но когда потребовались большие расширения правительства и налогообложения для контроля и вытеснения капитализма, буржуазная демократия произвела рост электорального сопротивления правительству; а пролетарская демократия продолжила буржуазную традицию. Результирующий паралич парламента вызвал требование диктатур; и Европа начала требовать политических дисциплинаторов. Между нашей неспособностью хорошо управлять и нашим нежеланием быть управляемыми вообще, мы предоставляем примеры злоупотреблений властью и ужасов свободы, не выясняя пределов ни того, ни другого.

69

ЕСТЕСТВЕННЫЙ ПРЕДЕЛ СВОБОДЫ

Мы не рождаемся свободными: природа — верховный тиран, а в наших широтах — суровый надсмотрщик. Коммерческий прогресс был в основе своей не чем иным, как изобретением способов выполнения задач природы с меньшими затратами труда: короче говоря, экономией труда и получением досуга. Некоторые примеры. На самом деле свобода — это досуг. Политические освобождения не могут добавить свободы, если они не добавляют досуга. Например: ежедневная рутина женщины. Сон, питание, отдых и передвижение — это не досуг: они обязательны. Семичасовой рабочий день дает самое большее шесть часов досуга из семнадцати нерабочих часов. Женщина с собственностью. Досуг — стимул для достижения ее положения. Все наемные работники ценят досуг больше, чем деньги. Собственность вожделенна, потому что она дает максимум досуга. Тем не менее, поскольку досуг приносит свободу, а свобода приносит ответственность и самоопределение, его боятся те, кто привык к опеке: например, солдаты и домашняя прислуга. Национальный фонд досуга. Его нынешнее неверное распределение. Описание гипотетического четырехчасового рабочего дня. Исключения для прерывистого труда в регулярные часы. Беременность и кормление. Художественная, научная и политическая работа. Фиксированные ежедневные часы — лишь основа для расчета. Четырехчасовой день может означать на практике шесть дней в месяц, два месяца в году или более ранний выход на пенсию. Разница между рутинной работой и творческой работой. Полная свобода невозможна даже во время досуга. Законодательные ограничения на религию, спорт и брак. Комплекс торможения и ребенок Панча. Противоположный или анархический комплекс. Инстинктивное сопротивление социализму как рабству скрывает его аспект как гарантии максимально возможного досуга, а следовательно, и свободы.

70

РЕНТА ОТ СПОСОБНОСТЕЙ

Правильное социальное использование мозгов. Методы сделать исключительные личные таланты прибыльными. Когда таланты популярны, как в случае с художниками, хирургами, спортивными чемпионами и тому подобным, они требуют тяжелого труда и не дают политической или промышленной власти. Поскольку их прибыльность является функцией их дефицитности, их способность обогащать своих обладателей не является грозной и контролируется налогообложением. Случайные причудливые доходы не имели бы значения, если бы равенство доходов было всеобщим. Невозможность жить дороже, чем самый богатый класс. Миллионеры раздают деньги по этой причине. Особый случай таланта к эксплуатации, который является реальной социальной опасностью. Его формы. Административные способности. Способность осуществлять власть и обеспечивать дисциплину. И то, и другое незаменимо в промышленности и во всех организованных видах деятельности. При тактичном осуществлении они не непопулярны, так как большинство из нас любит, чтобы нас избавили от хлопот думать самим, и поэтому мы не против того, чтобы нами руководили. Власть и подчинение сами по себе никогда не бывают непопулярными; но капитализм, создавая классовые различия и связывая власть с наглостью, разрушает социальное равенство, которое необходимо для добровольного подчинения. Бранить, погонять рабов, проклинать, пинать и бездельничать. Нежелание подчиняться командирам, которым доверяют и которых любят, с меньшей вероятностью создаст проблемы, чем нежелание командовать. К счастью, лицам с исключительными способностями не нужно никакого особого стимула, чтобы проявлять их. Примеры их неудач на подчиненной работе. В наших социализированных службах они не требуют чрезмерных доходов. Требование настоящей леди или джентльмена. Оба вынуждены вести себя как хамы в капиталистической торговле, в которой организаторы и финансисты благодаря своей особой хитрости способны вымогать колоссальные доли национального продукта в качестве «ренты от способностей». Значение ренты. Ее нельзя отменить, но ее можно национализировать. Тщетность взаимных обвинений в незаменимости между работодателями и наемными работниками. Талант эксплуататора так же незаменим для землевладельца и капиталиста, как и для пролетария. Направляемый труд незаменим для всех троих. Национализация и выравнивание социализируют ренту от способностей так же, как ренту от земли и капитала, побеждая ее частное присвоение.

71

ПАРТИЙНАЯ ПОЛИТИКА

Шаги к социализму не обязательно будут предприняты социалистическими правительствами. Многие из них могут быть предприняты, как некоторые уже были, антисоциалистическими кабинетами. Рост Лейбористской партии и огромное электоральное превосходство пролетарского электората обещают полную победу лейбористов в Палате общин. В этом случае победившая Лейбористская партия раскололась бы на несколько непримиримых групп и сделала бы парламентское правительство невозможным, если бы оно не содержало единодушного социалистического большинства членов, действительно ясных в своих умах относительно того, что именно означает социализм. Прецедент в Долгом парламенте. Опасность не является специфической для лейбористов. Любая политическая партия, получившая полный контроль над парламентом, может развалиться и закончиться диктатурой. Консервативный триумф, вызванный антироссийской паникой 1924 года, сделал почти невозможным удержание партии вместе. Большие большинства в парламенте, далеко не позволяя кабинетам делать то, что они хотят, разрушают их сплоченность и ослабляют их партию. Деморализация парламента в период больших большинств, вызванных англо-бурской войной. Сокрытие подготовки к войне 1914-18 годов. Парламентская ценность того факта, что социализм не может быть поколеблен политическими бурями и изменениями.

72

ПАРТИЙНАЯ СИСТЕМА

Народное невежество относительно того, что на самом деле означает термин «партийная система». Порабощение избирателей системой, в парламенте и вне его. Ее преимущество в том, что если в Палате общин есть хорошие лидеры, качество рядовых членов не имеет значения. Как она была введена как военная мера Вильгельмом III. При ней исход всеобщих выборов определяется не стойкими партийными избирателями, а плавающей массой независимых избирателей, которые следуют своим импульсам без оглядки на партийную систему. Система по существу является двухпартийной системой твердого большинства правительственной партии против твердого меньшинства оппозиционной партии. Когда преобладает независимость, формируются группы, каждая из которых в меньшинстве в Палате; и только объединив достаточно групп, чтобы сформировать большинство, любой лидер может сформировать кабинет и продолжать работу. Такие объединения называются блоками. Они имеют мало сплоченности и недолговечны. Французская палата демонстрирует этот феномен. Возможность его возникновения в Палате общин. Альтернативные системы. Управление комитетами без кабинета, как практикуется нашими муниципалитетами. Это местное выживание старой системы отдельных королевских кабинетов, на которую была наложена партийная система. Беспартийные методы местного самоуправления вполне эффективны. Растущая тенденция к уменьшению жесткости партийной системы в парламенте путем объявления все большего числа вопросов беспартийными. Тенденция правительств уходить в отставку только при проигрыше голосования о доверии. Неадекватность наших двух палат парламента для работы, возложенной на них современными условиями. Необходимость изменений, включающих создание новых палат. Предложения Уэбба.

73

РАЗНОГЛАСИЯ ВНУТРИ ЛЕЙБОРИСТСКОЙ ПАРТИИ

Вопросы, по которым нынешнее кажущееся единодушие в парламентской Лейбористской партии является обманчивым: например, право на забастовку. Социализм и обязательная социальная служба против тред-юнионизма и свободы договора. Законопроект о принуждении к социальной службе и наказании за забастовки расколол бы партию. Масштаб современных забастовок из-за распространения тред-юнионизма с ремесел на отрасли. Современные забастовки имеют тенденцию превращаться в разрушительные гражданские войны. Аргументы в пользу принудительного труда. Военная и гражданская служба. Когда вопрос будет поставлен, несоциалистические тред-юнионисты объединятся с консерваторами против социалистов.

74

РЕЛИГИОЗНЫЕ РАЗНОГЛАСИЯ

Дети нации. Религиозное обучение в государственных школах. Невозможность выразить многообразный конфликт мнений по этому вопросу через двухпартийный конфликт в Палате общин. Сектантские частные школы. Римско-католические и нонконформистские сомнения. Пассивное сопротивление. Невыполнимые решения. «Коупер-темплеизм». Библия и коперниканская астрономия. Современная физика и эволюционная биология. Люди, исповедующие науку, столь же фанатичны, как и церковники. Светское образование невозможно, потому что детей нужно учить поведению, а конечные санкции поведения метафизичны. Слабость системы наказаний. Концепции Бога. Олицетворения Бога как «Большого Папы» и римско-католической «Большой Мамы», необходимые для детей. Вольтер и Робеспьер, предвосхищенные в детской. Закон Конта о трех стадиях веры. Тенденция родителей, избирателей, избранных лиц и правительств навязывать свои религии, обычаи, имена, институты и даже свои языки всем силой. Такие замены могут быть прогрессивными. Терпимость несовместима с полным сектантским убеждением: исторические терпимости были лишь перемириями или истощениями после ничейных сражений. Примеры современного фанатизма. Терпимость невозможна между капитализмом и социализмом. Поэтому необходимо доказать, что Лейбористская партия не может установить социализм путем истребления своих противников, а ее противники не могут предотвратить его путем истребления социалистов.

75

РЕВОЛЮЦИИ

Разница между революциями и выборами или обычными реформами. Революции передают политическую власть от одной фракции или лидера к другому путем насилия или угрозы насилия. Примеры из английской истории. Передача политической власти от наших капиталистов к нашим пролетариям уже произошла по форме, но не по существу, потому что, поскольку наш пролетариат наполовину паразитирует на капитализме, а наполовину продуктивен и самодостаточен, половина пролетариев на стороне капитализма. «Вы — многие, они — немногие» — опасно вводящий в заблуждение лозунг. Осознание своей грозной пролетарской поддержки может придать капиталистам смелости отказаться принять парламентское решение по любому вопросу, который включает серьезное посягательство социализма на частную собственность. Случай Ирландии и одновременные послевоенные отказы от парламентского верховенства в нескольких континентальных странах запрещают нам отбрасывать эту возможность как маловероятную. Но делаются ли наши политические решения голосованием или кровью и железом, сами решения о внесении изменений и преодоление своих противников не могут произвести никаких изменений, кроме номинальных. Русская революция произвела полное изменение от абсолютной монархии к пролетарскому республиканству и провозгласила замену капитализма коммунизмом; но победоносные коммунисты оказались вынуждены вернуться к капитализму и делать все возможное, чтобы контролировать его. Их трудности значительно возросли из-за разрушений, связанных с насильственной революцией. Коммунизм может распространяться только как развитие существующей экономической цивилизации и должен быть отброшен любым внезапным ее свержением. «Неизбежность постепенности» не подразумевает никакой неизбежности мирных перемен; но социалисты будут решительно против гражданской войны, если их противники не навяжут ее им, отвергая мирные методы, потому что, хотя гражданская война может расчистить путь, она не может приблизить цель. Урок истории в этом пункте. Французская революция и изречение Фукье-Тенвиля. Поэтому социализм должен обсуждаться по существу как общественный порядок, независимо от методов, которыми может быть достигнута необходимая политическая власть для его установления.

76

ПЕРЕМЕНЫ ДОЛЖНЫ БЫТЬ ПАРЛАМЕНТСКИМИ

Поскольку мирное урегулирование борьбы за политическое господство между капиталистами и социалистами не может быть гарантировано, мы должны смириться с неприятными возможностями нашей тщательно прославляемой воинственности. Но поскольку разрушительные ссоры должны смениться конструктивным сотрудничеством, если цивилизация должна быть сохранена, осуществление социализма может продолжаться, когда борьба закончится. Гражданская война поэтому может быть только прерыванием и не нуждается в дальнейшем рассмотрении. Социализм в парламенте. Как серия должным образом подготовленных и компенсированных национализаций может быть проголосована разумными политиками, которые не являются социалистами, и осуществлена без нарушения рутины, к которой привыкли немыслящие массы. Важность подготовки: каждая национализация потребует расширения гражданских и муниципальных служб. Социализм одним махом невозможен. Насколько он должен остановиться, не доходя до своего логического завершения.

77

СУБСИДИРОВАННОЕ ЧАСТНОЕ ПРЕДПРИНИМАТЕЛЬСТВО

Частное коммерческое предпринимательство не будет полностью вытеснено национализацией; но оно может стать банкротом; и в этом случае оно может потребовать и получить субсидии от правительства. Простой пример. Этот процесс, давно знакомый в культурных учреждениях, теперь начался в крупном бизнесе: например, государственная субсидия владельцам угольных шахт в 1925 году, капиталисты таким образом сами устанавливают практику и предоставляют прецеденты для субсидирования частных экспериментальных предприятий социалистическими правительствами. Прямые промышленные национализации должны ограничиваться хорошо отлаженными рутинными услугами. Когда финансируемые государством частные предприятия преуспевают и тем самым перестают быть экспериментальными, они могут быть национализированы, возвращая частное предпринимательство к его надлежащему делу новизны, изобретения и эксперимента. Возражения доктринерских национализаторов. Социалистическая цель — не национализация, а выравнивание доходов, национализация — лишь средство к этой цели. Злоупотребление субсидиями. Ограбление налогоплательщика. Субсидии как ипотеки. Национальные военные заводы. Их продажа частным участникам торгов после войны как иллюстрация невозможности национализировать или сохранить что-либо, для чего правительство не может найти немедленного применения.

78

СКОЛЬКО ЭТО ЗАЙМЕТ ВРЕМЕНИ?

Если это займет слишком много времени, революционный взрыв может разрушить цивилизацию. Равенство доходов может быть достигнуто и сохранено только в оседлом и высокоцивилизованном обществе при правительстве с высококвалифицированной гражданской службой и сложным сводом законов, подкрепленным всеобщим моральным одобрением. Процесс его установления будет неизбежно опасно медленным, а не опасно быстрым; ибо мы не воспитаны быть социалистами: мы учим детей, что социализм — это зло. Материальные преимущества шагов к социализму, однако, склоняют пролетарских родителей, которые составляют огромное большинство, все больше и больше в пользу движения к социализму. Эта тенденция поддерживается моральным восстанием против жестокости капитализма в его действии и низменности его принципа. В социалистическом государстве экономический эгоизм, вероятно, стоял бы на моральном уровне, который сейчас занимает шулерство, вместо того чтобы преподноситься как ключ к социальному величию.

79

СОЦИАЛИЗМ И СВОБОДА

Нервный страх перед чрезмерным регулированием, вызванный бесконечными проверками и ограничениями, необходимыми для защиты пролетариата от необузданной капиталистической эксплуатации. В социалистическом государстве они не имели бы смысла. Примеры. Озабоченность полиции обеспечением прав частной собственности и преступлениями и беспорядками, вызванными бедностью. Вопрос о спиртном. Спиртное — великий анестетик. Искусственное счастье необходимо при капитализме. «Голландская храбрость». Наркотики. Принудительные профилактические средства как заменители санитарии. Прямые ограничения свободы частной собственностью. «Право бродить». Оленьи леса и овечьи пастбища. Существующие свободы, которые социализм отменил бы. Свобода бездельничать. Чепуха о том, что капитал, а не труд, является источником богатства. Случай с патентами и авторскими правами. Неофициальные тирании. Мода. Правила поместий. Ценность конвенциональности.

80

СОЦИАЛИЗМ И БРАК

Социалисты склонны забывать, что люди возражают против новых свобод больше, чем против новых законов. Брак варьируется от границы до границы. Гражданский брак. Религиозный и коммунистический целибат, или отрицание брака. Социализм не имеет ничего общего с этими разновидностями, так как равенство доходов применяется беспристрастно ко всем им. Почему, тем не менее, существует укоренившееся убеждение, что социализм изменит брак. Легенда о российской «национализации женщин». Там, где женщины и дети экономически зависят от мужей и отцов, брак — это рабство для жен, а дом — тюрьма для детей. Социализм, сделав их экономически независимыми, разорвал бы цепь и открыл дверь тюрьмы. Вероятные результаты. Улучшение домашних манер. Государство должно вмешиваться, чтобы разводить раздельно живущие пары, тем самым упраздняя нынешнюю власть сторон принудительно или религиозно настаивать на разорванной связи. Столкновение церкви и государства по поводу брака. Государство должно вмешиваться, чтобы контролировать население. Поскольку социализм устранил бы путаницу, в которую капитализм с его неизбежным результатом паразитического труда и преждевременного перенаселения погрузил предмет, социалистическое государство с большей вероятностью будет вмешиваться, чем капиталистическое. Уловки. Ограничение семей. Поощрение семей. Полигамия. Опыт Святых последних дней (мормонов) в этом вопросе. Пособия для больших семей плюс преследование контроля рождаемости. Государственное обеспечение родительства. Принудительное родительство. Моногамия осуществима только тогда, когда количество полов равно. Случай с мужской войной. Противоречивые домашние идеалы, влияющие на население. Идеал Басс-Рок. Бурский идеал. Идеал бунгало. Идеал отеля-монстра.

81

СОЦИАЛИЗМ И ДЕТИ

Государственный школьник. Необходимость защиты детей от родителей. Общество по предотвращению жестокого обращения с детьми. Новый закон об усыновлении. Необходимость организации детской жизни как таковой. Школы по существу тюрьмы. Всеобщее невежество после девяти лет принудительного начального школьного обучения. Пределы детской свободы. Истинная природа и цель образования. Наша глупость по этому поводу. Вред, причиняемый принуждением детей учить вещи, выходящие за рамки их способностей или чуждые их склонностям. Девочки и принудительный Бетховен. Мальчики и принудительная классика и математика. Итон начал с запрета игр, а теперь делает их обязательными. Дети как животные, которых нужно укрощать побоями, и мешки, которые нужно наполнить знаниями. Возможности для садиста и любителя детей. Дети в школе вне закона. Типичный случай нападения. Невыносимое напряжение отношений между учителями и детьми. Школы, хотя и катастрофичны в образовательном плане, имеют побочное преимущество поощрения беспорядочного социального общения. Университетские манеры. Манеры среднего класса. Манеры города-сада и летней школы. Необходимость личной приватности и свободного выбора компании, не обеспеченная снобизмом и классовой сегрегацией капитализма. Социализм предпочтительнее в этом отношении. Техническое образование для гражданства. Поскольку знания нельзя скрывать на том основании, что они столь же эффективны для зла, как и для добра, они должны сопровождаться моральным наставлением и этическим внушением. Доктрины, которые социалистическое государство не могло бы терпеть. Разнообразие и несовместимость британских религий. Первородный грех. Адское проклятие. Детские души нуждаются в защите больше, чем их тела. Библия. Общее вероучение, необходимое для гражданства. Определенные предрассудки должны быть внушены. Необходимость официальной второй натуры. Пределы государственного прозелитизма. За пределами неприводимого минимума образования рука должна быть оставлена в поиске своего собственного применения, а разум — своей собственной пищи.

82

СОЦИАЛИЗМ И ЦЕРКВИ

Будет ли социалистическое государство терпеть церковь? Этот вопрос должен обсуждаться объективно. Обзор вековой борьбы между церковью и государством за контроль над политическими и социальными институтами. Инквизиция и Звездная палата. Теократия не потеряла своей власти. Мормонская теократия. Христианская наука. Оба вступили в конфликт со светским правительством. Новые церкви захватывают светские правительства, отрицая, что они являются церквями. Преследования и фанатизмы сегодняшнего дня бушуют во имя науки. Откровенная Церковь Христа-Ученого против замаскированной Церкви Дженнера и Пастера, ученых. Тесты для государственных должностей, руководящих органов и профессий. Тесты Церкви Англии сломлены английским народом, отказывающимся оставаться в одной церкви. Квакеры. Допуск в парламент диссентеров, затем евреев, наконец атеистов, ведущий к гражданскому браку и погребению и замене гражданской регистрации рождения крещением, оставляет государство в тисках псевдонаучной ортодоксии. Экстравагантности этой новой веры в Америке и новых европейских республиках. Активы религии — это также активы науки. Массы, безразличные к обоим, неуправляемы без внушенной веры (официальной второй натуры). Современные конфликты между светской властью и церковной доктриной. Кремация. Права животных. Использование соборов. Российская ситуация: государство терпит церковь, одновременно осуждая ее учение как дурман. Такой презрительно терпимый антиклерикализм неизбежно преходящ: позитивное учение необходимо. Субъективная религия. Мужество. Идеалы краснокожих. Человек как охотник-воин, а женщина — как все остальное. Политическая бесполезность свирепости и спортивного духа. Сражающиеся люди трусливы и ленивы как мыслители. Женщины обеспокоены тем, что социализм может атаковать их религию. Ему не нужно этого делать, если только неравенство доходов не является частью их религии. Но они должны остерегаться попыток создать социализм как католическую церковь с непогрешимым проротом и Спасителем. Московский Третий Интернационал по существу является такой церковью с Карлом Марксом в качестве своего пророка. Он должен вступить в конфликт с Советами и быть покорен ими. Нам не нужно, однако, отрекаться от его доктрины и поносить его пророка по этой причине, не больше, чем нам нужно отрекаться от учения Христа и поносить его характер, когда мы настаиваем, что государство, а не церковь, должно управлять Англией. Заслуги Маркса.

83

ТЕКУЩИЕ ЗАБЛУЖДЕНИЯ

Интеллигентная женщина должна противиться побуждению вмешиваться в разговоры, перепалки и письма в прессу о социализме и капитализме, исходящие от людей, которые не понимают ни того, ни другого. Бессмысленная брань и повсеместное неверное использование терминологии. Политики дают неверные названия как себе, так и друг другу. Противоречивые названия, такие как коммунист-анархист. Реальные различия. Прямое действие против фабианства. Капитализм для бедных: его формы. Он часто маскируется под социализм. Присвоение названия «коммунист» более грубыми сторонниками прямого действия порождает аномалию, когда Лейбористская партия исключает коммунистов, одновременно выступая за коммунистическое законодательство. Фашизм, порожденный нетерпеливым отвращением к парламенту как институту, характерен как для крайне правых, так и для крайне левых. Методы прямого действия. Всеобщая стачка. Ее абсурдность. Ее бесполезность как средства предотвращения войны. Пацифизм. Наднациональная социальная организация. Империи и Содружества. Путаница в вопросах демократии. Пролетарская ревность к официальной власти. Как следствие — автократия в профсоюзах. Лидеры лейбористов более деспотичны, чем пэры, и гораздо более циничны в отношении политических способностей рабочего класса, чем представители среднего класса и аристократические идеалисты. Демократия на практике никогда не была демократичной; и тысячелетние надежды, возлагавшиеся на каждое расширение избирательного права, от Акта о реформе 1832 года до предоставления права голоса женщинам, были обмануты. Реакция. Дисциплина для всех и право голоса ни для кого. Почему женщины должны решительно отстаивать свое право голоса. Пропорциональное представительство, которому противостоит Лейбористская партия. Необходимость научного тестирования политических способностей. Те, кто использует демократию как ступеньку к политической власти, начинают считать ее опасной помехой, достигнув цели. Ее истинная цель — установить подлинную аристократию. Чтобы сделать это, мы должны сначала выяснить, кто является аристократами; и именно здесь народное голосование терпит неудачу. Госпожа Всеобщая голосует за госпожу Некоторую только для того, чтобы обнаружить, что она избрала госпожу Шумную Никакую. 443

84

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Последнее слово. Опасность разочарования из-за чрезмерного сочувствия. Общественные беды, к счастью, не являются бедами в миллионной степени. Страдание не накапливается, а расточительство — да; и социалистический бунт направлен против расточительства. Честь, здоровье и радость сердца невозможны при капитализме: богатые и бедные одинаково отвратительны: и те, и другие должны перестать существовать. Наша потребность в соседях, чьи интересы не конкурируют с нашими, противоречит принципу капитализма. Ожидание наследства. Профессии. Охота за мужьями. Социальное трение интенсивно: капитализм подсыпает песок вместо масла во все подшипники нашего механизма. Увещевание оптимиста. Естественная доброта. Сам капитализм в своем зарождении был более благонамеренным, чем раннее христианство. Доброй воли недостаточно: она опасна, пока не найдет верный путь. Неразумный сентиментализм — ненадежный проводник. Мы верим в то, во что хотим верить: если нашим действиям придается денежный уклон, он развратит их в институтах, обучении и практике до тех пор, пока даже самые благонамеренные граждане не будут знать честных методов и доктрин. В нашем поиске бескорыстного служения мы на каждом шагу сталкиваемся с наживой и профсоюзным движением. Как следствие — цинизм и пессимизм. «Путешествия Гулливера» и «Кандид». Равенство доходов превратило бы эти ужасные книги в простые клинические лекции об исчезнувшей болезни. Простое и благородное значение джентльменства. 455

ПРИЛОЖЕНИЕ

Вместо библиографии. Техническая литература о капитализме и социализме по большей части абстрактна, бесчеловечна и написана академическим жаргоном, который понятен только специалистам. Неспособность определить капитал или социализм. Ранние экономисты-капиталисты: их откровенность. Рикардо, Де Квинси и Остин. Социалистическая реакция: Прудон и Маркс. Академическая реакция: Джон Стюарт Милль, Кэрнс и Мейнард Кейнс. Художественная реакция: Рёскин, Карлейль и Моррис. Реакция романистов: Диккенс и Уэллс, Голсуорси и Беннет. Реакция в театре: Ибсен и Стриндберг. Генри Джордж и национализация земли. Литература о превращении социализма из повстанческого движения в либеральной традиции в конституционное. «Фабианские очерки». Сидни и Беатриса Вебб. Вклад автора. 465

Указатель 471

РУКОВОДСТВО ДЛЯ ИНТЕЛЛИГЕНТНОЙ ЖЕНЩИНЫ ПО СОЦИАЛИЗМУ И КАПИТАЛИЗМУ

1

ОТКРЫВАЯ ЗАКРЫТЫЙ ВОПРОС

Было бы легко, дорогая мадам, отослать вас к множеству книг о современном социализме, которые были опубликованы с тех пор, как он стал респектабельным конституционным вопросом в этой стране в восьмидесятых годах девятнадцатого века. Но я настоятельно советую вам не читать ни строчки из них, пока вы и ваши друзья сами не обсудите, как следует распределять богатство в респектабельной цивилизованной стране, и не придете к наилучшему заключению, к какому только сможете.

Ибо социализм — это не что иное, как мнение, которого придерживаются некоторые люди по этому вопросу. Их мнение не обязательно лучше вашего или чьего-либо еще. Сколько должно быть у вас и сколько у ваших соседей? Каков ваш собственный ответ?

Поскольку это не решенный вопрос, вы должны очистить свой разум от иллюзии, с которой мы все начинаем в детстве, что институты, при которых мы живем, включая наши законные способы распределения доходов и разрешения людям владеть вещами, естественны, как погода. Это не так. Поскольку они существуют повсюду в нашем маленьком мире, мы принимаем как должное, что они существовали всегда и должны существовать всегда, и что они действуют сами по себе. Это опасная ошибка. На самом деле они — временные суррогаты; и многие из них не соблюдались бы даже благонамеренными людьми, если бы поблизости не было полицейского и в пределах досягаемости — тюрьмы. Они постоянно меняются парламентом, потому что мы никогда не бываем ими довольны. Иногда их выбрасывают, чтобы заменить новыми; иногда их изменяют; иногда их просто отменяют как досадные помехи. Новые законы приходится подгонять в судах, чтобы они соответствовали действительности, или, наоборот, чтобы они не соответствовали слишком хорошо, если судьям они не нравятся. Этому выбрасыванию, изменению и обновлению нет конца. Принимаются новые законы, чтобы заставить людей делать то, о чем они раньше и не помышляли (например, покупать страховые марки). Старые законы отменяются, чтобы позволить людям делать то, за что их раньше наказывали (например, жениться на сестрах своих умерших жен или выходить замуж за братьев своих умерших мужей). Законы, которые не отменяются, исправляются, исправляются и исправляются, как детские штанишки, пока от первоначальной ткани почти ничего не остается. На выборах некоторые кандидаты получают голоса, обещая принять новые законы или избавиться от старых, а другие — обещая оставить все как есть. Это невозможно. Вещи не останутся такими, как они есть.

Изменения, в которые никто никогда не верил, происходят за несколько поколений. Дети в наши дни думают, что девять лет в школе, пенсии по старости и вдовьи пенсии, право голоса для женщин и дамы в коротких юбках в парламенте или выступающие в париках барристеров в судах — это часть порядка природы, и всегда были, и всегда будут; но их прабабушки сочли бы сумасшедшим любого, кто сказал бы им, что такое грядет, а любого, кто хотел бы, чтобы это произошло, — порочным.

Изучая, как богатство, которое мы производим каждый год, должно распределяться между нами, мы не должны быть похожи ни на детей, ни на прабабушек. Мы должны постоянно помнить, что наши доли меняются почти каждый день по тому или иному пункту, пока заседает парламент, и что до того, как мы умрем, распределение будет иным, к лучшему или к худшему, чем распределение сегодня, точно так же, как распределение сегодня отличается от распределения девятнадцатого века больше, чем королева Виктория могла бы поверить. Как только вы начинаете думать о нашем нынешнем распределении как о чем-то неизменном, вы становитесь ископаемым. Каждое изменение в наших законах прямо или косвенно вынимает деньги из чьего-то кармана (возможно, вашего) и кладет их в чей-то другой. Вот почему одна группа политиков требует каждого изменения, а другая — противится ему.

Поэтому вам нужно обдумать не то, будут ли большие перемены или нет (ибо перемены, безусловно, будут), а то, какие перемены, по вашему мнению и мнению ваших друзей, после рассмотрения и обсуждения сделали бы мир лучшим местом для жизни, и каким переменам вы должны сопротивляться как катастрофическим для вас и всех остальных. Каждое мнение, к которому вы придете таким образом, станет движущей силой как часть общественного мнения, которое в конечном итоге должно стоять за всеми изменениями, если они должны остаться, и за полицейскими и тюремщиками, которые должны их обеспечивать, правильно или неправильно, как только они станут законом страны.

Важно, чтобы у вас были собственные мнения по этому предмету. Никогда не забывайте, что старый закон естественных философов о том, что природа не терпит пустоты, верен и в отношении человеческой головы. Не существует такой вещи, как пустая голова, хотя есть головы, настолько непроницаемые для новых идей, что они во всех ментальных целях тверды, как бильярдные шары. Я знаю, что у вас не такая голова, потому что, если бы она была такой, вы бы не читали эту книгу. Поэтому я предупреждаю вас, что если вы оставите хоть малейший уголок своей головы вакантным на мгновение, туда ворвутся чужие мнения со всех сторон: из рекламы, из газет, из книг и брошюр, из сплетен, из политических речей, из пьес и картин — и, вы добавите, из этой книги!

Ну, конечно, я этого не отрицаю. Когда я призываю вас думать самостоятельно (как это делают все наши няни, матери и школьные учительницы, даже если они бьют нас по голове, как только наши выводы расходятся с их), я не имею в виду, что вы должны закрывать глаза на мнения всех остальных. Я сам, хотя и являюсь профессиональным мыслителем, вынужден довольствоваться мнениями из вторых рук по очень многим важнейшим вопросам, по которым я не могу ни сформировать собственное мнение, ни критиковать мнения, которые я беру у других. Я принимаю мнение Королевского астронома о том, когда сейчас двенадцать часов; и если я нахожусь в чужом городе, я принимаю мнение первого встречного на улице о том, как пройти к железнодорожному вокзалу. Если я обращаюсь в суд, я должен согласиться с абсурдным, но необходимым догматом о том, что король не может ошибаться. В противном случае поезда были бы мне бесполезны, а судебные процессы никогда не могли бы быть окончательно урегулированы. Мы никогда бы никуда не прибыли и ничего бы не сделали, если бы не верили тому, что нам говорят люди, которые должны знать больше нас, и не соглашались бы придерживаться определенных догматов о непогрешимости властей, которых мы, тем не менее, знаем как подверженных ошибкам. Таким образом, по большинству предметов мы вынуждены из-за нашего невежества действовать с закрытым разумом, несмотря на все увещевания думать смело самостоятельно и быть, прежде всего, оригинальными.

Святой Павел, человек опрометчивый и не очень глубокий, как показывает его презрение к женщинам, воскликнул: «Все испытывайте, хорошего держитесь». Он забыл, что для одной женщины совершенно невозможно испытать все: у нее нет на это времени, даже если бы у нее были знания. Для занятой женщины нет открытых вопросов: все решено, кроме погоды; и даже она решена достаточно для того, чтобы она могла купить правильную одежду на лето и зиму. Почему же тогда святой Павел дал совет, который он должен был знать как невыполнимый, если бы он хоть пять минут об этом подумал?

Объяснение в том, что решенные вопросы никогда не бывают решены на самом деле, потому что ответы на них никогда не являются полными и окончательными истинами. Мы создаем законы и институты, потому что не можем жить в обществе без них. Мы не можем создать совершенные институты, потому что мы сами не совершенны. Даже если бы мы могли создать совершенные институты, мы не могли бы создать вечные и универсальные, потому что условия меняются, и законы и институты, которые хорошо работают с пятьюдесятью затворницами в монастыре, были бы невозможны в нации из сорока миллионов человек на свободе. Поэтому мы должны делать все, что можем в данный момент, оставляя потомству свободу делать лучше, если оно сможет. Когда мы создали наши законы таким суррогатным способом, вопросы, которых они касаются, решены только на данный момент. А в политике момент может быть двенадцатью месяцами или двенадцатью сотнями лет, просто передышкой или целой эпохой.

Следовательно, в истории наступают кризисы, когда вопросы, которые были закрыты веками, внезапно широко открываются. Именно в зубах одного из этих ужасных зевков святой Павел воскликнул, что нет закрытых вопросов, что мы должны обдумать все заново самостоятельно. В его еврейском мире не было ничего более священного, чем закон Моисея, и ничего более необходимого, чем обряд обрезания. Весь закон и вся религия, казалось, зависели от них; однако святой Павел должен был попросить евреев отбросить закон Моисея ради противоположного закона Христа, заявив, что обрезание не имеет значения, так как именно крещение необходимо для спасения. Как он мог не проповедовать открытый разум и внутренний свет против всех законов и институтов вообще?

Вы сейчас находитесь в положении паствы святого Павла. Мы все сегодня в нем. Вопрос, который был практически закрыт целую эпоху, вопрос о распределении богатства и природе собственности, внезапно широко открылся перед нами; и мы все должны соответственно открыть наши закрытые умы.

Когда я говорю, что он открылся внезапно, я не забываю, что он никогда не был закрыт полностью для вдумливых людей, чьим делом было критиковать институты. За сотни лет до рождения святого Павла пророки, вопиющие в пустыне, протестовали против мерзостей, свирепствовавших при законе Моисея, и пророчествовали о Спасителе, который искупит нас от его бесчеловечности. Я также не забываю, что в течение сотен лет наши собственные пророки, которых мы называем поэтами, философами или богословами, протестовали против разделения нации на богатых и бедных, праздных и переутомленных. Но в конце концов наступает момент, когда вопрос, который держался приоткрытым лишь преследуемыми пророками для нескольких учеников, распахивается для всех; и преследуемые пророки с их крошечными конгрегациями чудаков внезапно вырастают в грозные парламентские оппозиции, которые вскоре становятся могущественными правительствами.

Лэнгленд, Латимер и сэр Томас Мор, Джон Баньян и Джордж Фокс, Голдсмит, Крабб и Шелли, Карлейль, Рёскин и Моррис, вместе со многими храбрыми и верными проповедниками, в церквях и вне их, о которых вы никогда не слышали, были нашими английскими пророками. Они держали вопрос открытым для тех, у кого была хоть искра их вдохновения; но прозаические повседневные женщины и мужчины не обращали внимания, пока, в течение моей и вашей жизни, совершенно внезапно обычные политики, сидящие на передних скамьях Палаты общин и всех европейских законодательных собраний, с огромными и быстро растущими массами обычных респектабельных избирателей за спиной, не начали требовать, чтобы существующее распределение богатства было настолько аномальным, чудовищным, смехотворным и невыносимо вредным, что оно должно быть радикально изменено, если цивилизация должна быть спасена от краха, к которому все известные нам старые цивилизации были приведены именно этим злом.