Важность обозначения исторических мест
Выступление
ГЕНРИ У. ШУМЕЙКЕР
At Dedication of Marker
Nittany Furnace, Near State College, Pa.
October 30, 1922
Tribune Press, Алтуна
Важность обозначения исторических мест
Выступление Генри У. Шумейкера
Доктор Спаркс, декан Уоттс, дамы и господа:
Вероятно, первые попытки обозначить исторические места в Пенсильвании были предприняты индейцами много веков назад. Мы сегодня лишь идем по их стопам. Двумя наиболее примечательными примерами являются скалы с петроглифами на реке Аллегейни, недалеко от Франклина, ранее называвшегося «Венанго», в округе Венанго, и так называемые «Скалы с рисунками» на ручье Манси-Крик в округе Лайкоминг. Говорят, что и те, и другие были призваны увековечить военные победы, хотя скалы на реке Аллегейни были обработаны резцом гораздо раньше, чем настенные росписи на Манси-Крик. Петроглифы — это грубые изображения, но росписи на «Скалах с рисунками», как утверждали, отличались редкой красотой и изумительной цветовой гаммой. Скалы на реке Аллегейни бросят вызов времени, но алчные лесорубы, настоявшие на сплаве бревен с вершины горы над «Скалами с рисунками» именно в том месте, навсегда уничтожили это произведение искусства краснокожих. К сожалению, мы не знаем конкретных событий, которые должны были увековечить эти ранние памятники. Все окутано тайной, поэтому сам факт установки и открытия памятного знака не гарантирует вечности его легенды. Когда на сцене появились белые люди, индейцы возобновили свой прежний обычай тщательно отмечать исторические места несколькими жуткими способами. После поражения майора Гранта в 1757 году в Западной Пенсильвании победившие индейцы (в том случае они были достойны именоваться дикарями) с особым удовольствием отсекали головы всем погибшим горцам, участвовавшим в той неприятной стычке, и насаживали их головы, украшенные шапками и килтами, на колья, отмечавшие их «беговую дорожку» — так они называли тропу, по которой заставляли врагов проходить сквозь строй, недалеко от частокола форта Дюкен. Это был их способ обозначить историческое место, а также военный мемориал горцам, которых они считали своими самыми упорными и непоколебимыми врагами. Среди вирджинцев, королевских американцев и пенсильванских стрелков, набранных в основном из жителей пограничья, и краснокожих зародилось доброе, почти братское чувство, рожденное тяготами лесной жизни, но горцы смотрели на индейцев с непримиримой ненавистью и не давали пощады. Когда несколько месяцев спустя шотландские полки генерала Форбса приблизились к месту этого жуткого мемориала, они были потрясены увиденным; индейцы проявили слишком много реализма в выборе материалов для обозначения того конкретного исторического места. Это было все равно, что если бы союзники использовали немецкие черепа вместо касок для празднования своих побед! У индейцев также была привычка отмечать места, где они снимали скальпы с белых жертв, причем их метод заключался в том, чтобы вонзать томагавк в ветви или ствол большого дерева за каждого снятого скальпа белого человека. Питер Гроув, рейнджер, рассказывает, как застал врасплох отряд индейцев, снимавших скальпы, спящих под гигантским дубом на берегу ручья Синнемахонинг-Крик, на территории нынешнего тауншипа Гроув, округ Кэмерон. На ветке, нависавшей над ручьем, было вонзено девять томагавков. Другой метод заключался в том, чтобы сделать зарубку или затес на дереве, а белые люди превзошли их, делая «зарубки» на своих ружьях и пистолетах. Почтенный У. Х. Сандерсон, проживающий недалеко от Милл-Холла, округ Клинтон, говорит, что помнит, как на прикладе ружья, принадлежавшего его деду, известному разведчику и охотнику за скальпами Роберту Каувенховену, умершему в 1846 году, было тринадцать зарубок. Принято считать, что Каувенховен убил по меньшей мере вдвое больше краснокожих, поскольку награда за индейский скальп составляла около 150 долларов за взрослого мужчину и 50 долларов за женщин и детей, но, возможно, со временем он менял ружья. По мере того как индейцев становилось меньше, а средства на выплату вознаграждений иссякали, ранние белые охотники переняли некоторые из их тактик, делая затесы на деревьях там, где они совершили массовое убийство дичи или добыли особенно крупного лося или медведя. Они также делали зарубки на своих ружьях, чтобы отметить количество уложенных оленей. Именно эти кровавые формы человеческих достижений казались единственно достойными увековечения в суровой жизни фронтира. Мало заботились о том, чтобы отличить могилы умерших: поначалу груда камней, чтобы отпугнуть волков, позже кол, дощечка или кусок грубого горного камня казались достаточными, чтобы отметить последнее пристанище усопших. На самом деле, в Пенсильвании был ужасный вакуум почти в столетие, прежде чем обозначение исторических мест снова вошло в моду, когда не было ни сражений, ни кровавых расправ, ни массового истребления дичи, достойных увековечения. Даже Гражданская война не сразу зажгла дух установки статуй, памятных знаков и монументов пенсильванцам, лишь когда другие штаты начали воздвигать памятники в Геттисберге, Пенсильвания прискорбно отстала. Однако, когда исторический дух наконец был пробужден, пыл людей превзошел все границы. Пенсильвания быстро становится штатом мемориалов, и большинство из них стоят того. Помимо великолепных статуй и других мемориалов в Геттисберге, героев Гражданской войны помнят во всех городах штата. Индивидуальные подвиги или локальные стычки также достойно увековечены, как, например, «высшая точка» атаки генерала Пикетта в Геттисберге и мемориал «Самый дальний восток» в Райтсвилле, ранее Дагонога, где пенсильванские добровольцы сдерживали кавалерию генерала Гордона, пока мост через Саскуэханну не был подожжен, а ценные запасы в округе Ланкастер спасены от орд конфедератов. Церкви по всему штату содержат медальоны, таблички и витражи в память о преданных пасторах, церковных работниках и благотворителях. Школы увековечивают имена популярных учителей или великих людей, присваивая их имена или размещая таблички в холлах или коридорах. Достопочтенный Гиффорд Пинчо мудро создал план называния рощ древних деревьев в честь исторических личностей, таких как парк Алана Сигера, парк Джойса Килмера и лес доктора Дж. Т. Ротрока. Но мы здесь сегодня, чтобы поговорить о самой постоянной форме исторического увековечения — обозначении исторических мест. Не только поля сражений будут рассказывать историю нашего народа в грядущие годы, но и достопримечательности, связанные с домашней деятельностью, торговлей и производством. Уместно, чтобы важный этап промышленного развития Пенсильвании, такой как древесноугольные доменные печи, был отмечен. Каждая из них, насколько известно, должна быть увековечена так же достойно, как эта сегодня. Удивительно, как мало известно о производстве древесноугольного железа, которое только сейчас уходит в прошлое. В округе Сентр была одна или две такие старые печи, в частности, в Кертине, работавшая до недавнего времени. Никакой общей исчерпывающей истории этой отрасли никогда не публиковалось; она поддерживается фрагментами истории, разрозненными литературными произведениями, традициями — это почти все. А ведь она была важна не только в коммерческом отношении, но и исторически ценна и живописна с социальной и литературной точек зрения. Эти феодальные лорды, владельцы металлургических заводов, были великими людьми своего времени, Швабы, Доннеры и Реплоглы более раннего поколения, но как мало имен их осталось. Было своевременно отметить эту старую печь, спасти ее от забвения, пересмотрев ее историю, и вдохновить другие общины сделать то же самое. Местоположение некоторых из них неизвестно, а их названия остались только на кусочках старых плит для печей. Для антиквара и писателя существует богатая почва для исследований, если ограничиться только историей этой отрасли древесноугольного железа.
Возможно, великий американский роман, во всяком случае, великий пенсильванский роман, будет историей, действие которой разворачивается в одном из баронских поместий старых владельцев металлургических заводов. Была ли когда-нибудь написана более восхитительная или вечно интересная книга, чем роман Жоржа Оне «Le Maitre des Forges», переведенный на английский как «Владелец заводов»? Несколько лет назад он был даже популярнее, чем сегодня, ибо был инсценирован и шел по всей территории Соединенных Штатов, соперничая с «Огнями Лондона» как мелодраматический успех, а также был именем известной скаковой лошади. Несомненно, этот великий роман о Пенсильвании возьмет свой сюжет из жизни наших ранних владельцев металлургических заводов или из какого-нибудь очерка об индейских набегах вдоль Голубых гор округа Беркс во время Франко-индейской войны. Если обозначение этих старых печей породит великий роман, то те преданные души, которые сегодня занимаются обозначением этого исторического места, сделали больше, чем предполагали. Это послужит ориентиром, связывающим ранние дни этой части округа Сентр с ее оживленным, кипучим настоящим, великой интенсивной жизнью Стейт-Колледжа и промышленностью старых времен. У них есть одна общая черта. Старая гора Ниттани смотрит на них обоих, беспристрастно проливая свои лучи солнечного света и тени. Гора Ниттани женского рода, ибо названа она не в честь индейского вождя, а в честь двух прекрасных индейских дев по имени Нита-ни: одна — великая королева войны очень далекого прошлого, другая — более скромная дева, жившая недалеко от пещеры Пенна, которую любил и потерял Малахия Бойер, гугенот-пионер из округа Ланкастер. И в заключение скажем, что мы много слышим о так называемом «Ниттанийском льве». Не имеем ли мы в виду «горного льва» или пуму, ибо в старые времена пума, или пенсильванский лев, была здесь очень распространена, ужасно рыча по ночам с вершин гор, отвечая друг другу с Тасси-Ноб, Болд-Топ и горы Ниттани. Это благородное гибкое животное, пенсильванский царь зверей, а не лохматый африканский людоед, должно быть покровителем мужества, силы и упорства молодежи нашего Стейт-Колледжа. Если вы не уверены, как он выглядел, в старом «Колледж-холле» есть прекрасно выполненный экземпляр. Давайте следовать путями истории, отмечая достойные следы наших предшественников там, где они строили мудро, и всегда сообразуясь с местным колоритом, местными традициями, местной гордостью, чтобы мы, в свою очередь, могли воссоздать великолепную цепь судьбы от краснокожих до пионеров, от ферм, печей и мельниц, вплоть до великого дня этой местности, когда Стейт-Колледж осуществит идеал своих основателей как передовое внутреннее учебное заведение. И каждый шаг, сделанный в этом направлении, должен быть отмечен, как это сделали ее ведущие друзья и сыновья с местом расположения этого старинного промышленного предприятия и печи. Все это — вехи величия округа Сентр и Пенн Стейт, в создании определенной традиции и легенды, которые станут ее венцом.
Примечания транскрибатора:
Очевидные орфографические неточности были исправлены без уведомления.
Архаичное и вариативное написание было сохранено.
Пунктуация и грамматика сохранены как в оригинале.