«Девушка, которую ищут: Книга дружеских советов»

Мир — это сцена, а наши жизни — пьеса, и роль, которая нам в ней дана, может быть великой или незаметной, но наступает великий день, когда мы произносим ее лучшие строки в течение минуты. И мечта, которая через все жизненные испытания и слезы преследовала душу, как тихая музыка, сбывается, и мир дарит свои улыбки и аплодисменты человеку, который оказывается там, когда он нужен. Воздавать сердечную хвалу благородным поступкам — это, в некоторой мере, делать их своими собственными. — Ларошфуко.

ЭЛИЗАБЕТ БАРРЕТТ БРАУНИНГ

ГЛАВА VI. ВЕСЕЛОЕ СЕРДЦЕ

Веселье — это Божье лекарство; каждый должен купаться в нем. — Холмс. Кто из нас может претендовать на то, чтобы оценить ценность веселого сердца? Какое это постоянное благословение для его обладателя и для всех, кто должен вступить в близкие отношения с его владельцем!

Синева небес больше, чем облако. — Элизабет Барретт Браунинг. Нет ничего более приятно «заразительного», чем счастье. Счастливый человек служит тому, чтобы сделать всех вокруг себя более счастливыми. То, что яркий, вдохновляющий солнечный свет добавляет к красоте полей, счастливый нрав добавляет к очарованию всех инцидентов и переживаний повседневной жизни.

Веселый, безмятежный дух — источник всего благородного и доброго. — Шиллер. Разве вы, чьи глаза читают эти строки, не любите общаться с другом, обладающим веселым нравом? И разве вы интуитивно не воздерживаетесь от встреч с несчастным человеком, чей вид и слова тяжелы от жалоб или чьи глаза не видят красоты мира, лежащего вокруг? И если мы склонны к мудрому мышлению, мы должны прийти к выводу, что, как мы относимся к этим качествам в других, так и другие должны относиться к ним в нас. Ваши манеры будут во многом зависеть от того, о чем вы часто думаете; ибо душа как бы окрашивается цветом и оттенком мысли. — Марк Аврелий Антонин.

Нет ничего более красноречивого, чем красивое лицо. Это «сезам, откройся» для всех наших сердец. Солнечное лицо растапливает всякое сопротивление и находит слово «Добро пожаловать», написанное над дверными проемами, где лицо с жестким, недружелюбным видом видит только предупреждение «Вход воспрещен».

Любишь ли ты жизнь? Тогда не трать время зря, ибо это то, из чего сделана жизнь. — Бенджамин Франклин. Но улыбка, которая только на поверхности, — это не настоящая улыбка, а лишь поверхностная ухмылка. Настоящая улыбка идет прямо от сердца. Она несет свое послание доброй воли и дружелюбия. Это безмолвное приветствие «удачи и счастливых дней тебе!», и оно делает того, кто его получает, лучше и сильнее на этот час.

Будь собой, но сделай себя во всем настолько восхитительным, насколько можешь. — Маргарет Э. Сэнгстер. Искренняя улыбка тесно связана с тем смехом, который сияет и искрится в глазах и создает маленькие, веселые, улыбающиеся линии на лице, которые так быстро и легко отличить от линий, являющихся внешним признаком несчастного духа внутри.

Много веков назад тот мудрый и достойный восхищения философ Эпиктет обнаружил, что «счастье не в силе, или богатстве, или власти; или во всех трех вместе. Оно лежит в нас самих, в истинной свободе, в победе над всяким низким страхом, в совершенном самоуправлении, в способности к довольству и покое, и в ровном течении жизни, даже в бедности, изгнании, болезни и самой долине тени». Ткань будущей жизни мы ткем цветами, которые принадлежат только нам, и на поле судьбы мы пожинаем то, что посеяли. — Уиттьер.

То, что необходимо сделать, вы всегда можете выяснить без сомнения, как сделать. — Рескин. Один из самых счастливых наблюдателей жизни и ее высших целей — Энн Гилкрист — говорит: «Раньше я думала, что это здорово — пренебрегать счастьем, стремиться к высокой цели, будучи беззаботной, пренебрежительной к нему. Но теперь я вижу, что нет ничего более великого, чем быть способным к счастью, — срывать его из каждого момента и, что бы ни случилось, обнаруживать, что можно ехать так же весело и бодро на гневных, угрожающих, бушующих волнах жизни, как и на тех, что скользят и сверкают под ясным небом; что из штормов невзгод выходит не поражение и нищета, а сила и спокойствие». Учение о любви, чистоте и правильной жизни шаг за шагом прокладывало себе путь в сердца человечества и наполняло будущее надеждой и обещанием. — Уильям Мак-Кинли.

Самый сильный стимул для развития веселого сердца заключается в том, что это долг, а также наслаждение. Сидней Смит очень мудро заметил, что «человечество всегда счастливее от того, что было счастливо; так что если вы сделаете их счастливыми сейчас, вы можете сделать их счастливыми через двадцать лет благодаря воспоминанию об этом». Поскольку время — не человек, которого мы можем догнать, когда он прошел, давайте почтим его весельем и радостью сердца, пока он проходит. — Гёте.

Истинное счастье не имеет в себе никакого намека на эгоизм. По-настоящему счастливый человек — это тот, кто хотел бы, чтобы весь мир был счастлив. «Есть ли в мире счастье, подобное счастью натуры, сделанной счастливой счастьем других?» — спрашивает Фабер. «Нет радости, сравнимой с ней. Роскошь, которую может купить богатство, награды, которые может получить амбиция, удовольствия искусства и пейзажа, изобильное чувство здоровья и изысканное наслаждение от ментальных творений — ничто по сравнению с этим чистым и небесным счастьем, где «я» утопает в благословениях других». Каждое желание — это молитва Богу. — Элизабет Барретт Браунинг.

Не всегда говори то, что знаешь, но всегда знай, что говоришь. — Клавдий. Одно из самых небесных качеств счастья заключается в том, что оно порождает больше счастья не только в нас самих, но и в окружающих нас людях. Оно несет в себе подъем и силу, которые позволяют нам строить более крепкий сегодняшний день против бедствий, которые могут подстерегать нас завтра.

«Здоровье и счастье» — это термины, которые так часто тесно связаны в нашей речи и в нашей литературе. Одно почти является синонимом другого. Возможно, истинное значение, существующее между ними, было бы более правильно выражено, если бы мы изменили форму, в которой они обычно излагаются, и сказали бы «счастье и здоровье» вместо этого. Все наблюдатели человеческой природы и ее многих сложных атрибутов убеждены, что счастье — это источник здоровья. Зло совершается из-за недостатка мысли, а также из-за недостатка сердца. — Гуд. Наша величайшая слава состоит не в том, чтобы никогда не падать, а в том, чтобы подниматься каждый раз, когда мы падаем. — Голдсмит.

Один из наших самых проницательных исследователей жизни говорит нам, что «мелкие неприятности — это семена болезни. Мы не можем позволить себе развлекать их. Это бактерии — микробы, которые вызывают серьезные нарушения в системе и подготавливают путь для всех расстройств. Они создают ментальные условия, которые проявляются позже в крови, тканях и органах под различными патологическими названиями. Добрые мысли — единственное бактерицидное средство. Мы должны убить наше негодование и сожаление, нетерпение и беспокойство. Здоровье неизбежно последует. Каждая мысль, которая удерживает нас хотя бы в малейшей степени в ожидании или сожалении, препятствует, в некоторой степени, реализации нашего настоящего блага. Она ограничивает свободу. Жизнь в настоящем времени. Ее значимое имя — Бытие». Используй настоящие удовольствия так, чтобы не испортить будущие. — Сенека. Хорошие манеры проистекают из доброго сердца, а прекрасные манеры — результат бескорыстной доброты. — Маргарет Э. Сэнгстер.

Счастливы мы или нет, во многом зависит от нашей точки зрения. Склонность смотреть на все добрыми и красивыми глазами делает весь мир более добрым и красивым. Если мы мрачны внутри, весь мир кажется таким же. Возможно, два способа смотреть на вещи не могли бы быть лучше изложены, чем в этих умных строках Э. Дж. Харди:

«Как мрачно ты выглядишь!» — сказал ведро своему спутнику, когда они шли к колодцу. Чтение и изучение ни в коем случае не являются образованием, если они не способствуют этой цели — заставить нас чувствовать доброту ко всем существам. — Рескин.

«Ах! — ответило другое, — я размышлял о бесполезности нашего наполнения, ибо, как бы полными мы ни уходили, мы всегда возвращаемся пустыми».

«Боже мой! как странно смотреть на это так!» — сказало другое ведро; «теперь я наслаждаюсь мыслью, что как бы пустыми мы ни приходили, мы всегда уходим полными. Только посмотри на это в таком свете, и ты всегда будешь таким же веселым, как я». Час в день, изъятый из легкомысленных занятий, позволил бы человеку с обычными способностями, при правильном использовании, далеко продвинуться к освоению науки. — Сэмюэл Смайлс.

Разница между пессимистом и оптимистом заключается в их

ТОЧКЕ ЗРЕНИЯ

Потому что у каждой розы должен быть шип, пессимист противится плану Судьбы; оптимист, рожденный более радостным, радуется, что у шипов есть розы.

Жить с высоким идеалом — значит жить успешной жизнью. Не то, что человек делает, а то, что он пытается сделать, делает душу сильной и пригодной для благородной карьеры. — Э. П. Тенни. Поскольку наше счастье — это лишь отраженное влияние счастья, которое мы создаем для других, кажется, что радость нашей жизни находится в нашем собственном распоряжении. «Вселенная, — говорит Циммерман, — платит каждому человеку его собственной монетой; если вы улыбаетесь, она улыбается вам в ответ; если вы хмуритесь, на вас будут хмуриться; если вы поете, вас пригласят в веселую компанию; если вы мыслите, вас будут развлекать мыслители; если вы любите мир и искренне ищете добро в нем, вы будете окружены любящими друзьями, и природа высыплет вам на колени сокровища земли». Тот, кто теряет деньги, теряет многое; тот, кто теряет друга, теряет больше, но тот, кто теряет дух, теряет все. — С. А. Нельсон.

Если вы говорите правду, у вас есть бесконечная сила, поддерживающая вас; но если нет, у вас есть бесконечная сила против вас. — Чарльз Г. Гордон. Все это верно, поэтому мы должны рано научиться использовать возможности для того, чтобы делать других счастливыми, если мы сами хотим получить наибольшее и высочайшее наслаждение от жизни. «Есть ворота, которые открываются в вашей и моей жизни, — пишет «Эмбер», та добрая женщина святой памяти, — впуская редкие возможности изо дня в день, которые задерживаются лишь на мгновение и исчезают, как путешественники, направляющиеся в отдаленные места. Есть возможность сопротивляться искушению сделать подлость! Используйте ее, ибо она спешит, как человек, чей билет куплен и чье время истекло. Она не вернется этим путем, ибо возможности для добра — не туристы, которые путешествуют по обратным билетам. Есть возможность сказать приятное слово тем, кто находится в пределах слышимости вашего голоса. Все бесценные возможности путешествуют молниеносным экспрессом и не имеют времени бездельничать в зале ожидания. Если мы вообще используем их, это должно быть тогда, когда ворота открываются, чтобы впустить их». Только великие сердца понимают, сколько славы в том, чтобы быть добрым. Быть и оставаться таким — это не дар только счастливой натуры, но это сила и героизм. — Жюль Мишле. Мы живем поступками, а не годами; мыслями, а не вдохами. — Бейли.

Именно живя не только для себя, но и для других, мы находим большее и истинное счастье жизни. Дженкин Ллойд Джонс говорит: «Я предпочел бы жить в переулке, окруженный человеческой любовью, связями и амбициями, чем жить во дворце с подъемным мостом, рвом и решеткой, вдали от общества вокруг меня, отчужденный от соседей, неспособный разделить горести и радости тех, с кем я делю щедрость природы в виде земли и пейзажа, воздуха и неба». И в этом же ключе Чарльз Харгроув говорит: «Брат, сестра, ваша ошибка — жить в одиночестве в переполненном мире, думать о себе и своих вещах, и о том, что с вами не так, вместо того чтобы пытаться осознать, что есть факт — что вы член великого человеческого общества и что ваши истинные интересы едины с интересами мира, который будет продолжаться почти так же, как бы ни сложилась ваша судьба. Живите большей жизнью, и вы найдете ее более счастливой». В лексиконе юности нет такого слова, как «неудача». — Бульвер-Литтон. Помните, что дело каждого в социальной системе — быть приятным. — Диккенс.

Будь благороден! И благородство, которое лежит в других людях, спящее, но никогда не мертвое, восстанет в величии, чтобы встретить твое собственное. — Лоуэлл. Итак, одна из главных целей вашей и моей жизни должна состоять в том, чтобы найти счастье и позаботиться о том, чтобы другие нашли его тоже. И давайте не будем ждать, чтобы найти счастье в одном великом подношении, но давайте обнаруживать его всегда и везде, где только можем. Давайте внимательно изучим наше окружение, чтобы увидеть, не прячется ли оно вокруг нас. «Очень немногие вещи, — говорит Леки, — способствуют счастью жизни так сильно, как постоянное осознание благословений, которыми мы наслаждаемся. Разница между естественно довольной натурой и естественно недовольной — одна из заметных разниц врожденного темперамента, но мы можем сделать многое, чтобы развить привычку останавливаться на преимуществах нашей доли, которая превращает согласие в более позитивное наслаждение». Веселые живут дольше всех в годах, а затем — в нашем уважении. — Бови.

Ничто не может больше добавить к нашему душевному счастью, чем развитие любезной привычки быть благодарными за радости, которые приходят к нам, и стремиться оценить ценность благотворных даров, которые постоянно изливаются на нас. Мы так склонны впадать в привычку принимать благословения как должное и не обнаруживать их удивительную ценность. Сколько из нас, например, когда-либо вдумчиво останавливались на бесценных свойствах воздуха, который всегда и везде витает вокруг нас? Чтобы мы могли иметь более истинную оценку его прекрасных качеств и целей, давайте прочитаем эти слова лорда Эйвбери: Как сладостна и любезна, даже в обычной речи, та тонкая чувствительность, которую люди называют Вежливостью! — Джеймс Т. Филдс. Сделайте каждую достигнутую цель отправной точкой для дальнейших поисков. — Браунинг.

«Свежий воздух, как это чудесно! Он пронизывает все наше тело, он омывает кожу в среде настолько тонкой, что мы не осознаем его присутствия, и все же настолько сильной, что он разносит запахи цветов и фруктов в наши комнаты, несет наши корабли по морям, чистоту моря и гор в самое сердце наших городов. Он — проводник звука, он приносит нам голоса тех, кого мы любим, и сладкую музыку природы; он — великий резервуар дождя, который поит землю, он смягчает жару дня и холод ночи, покрывает нас сверху славным сводом синевы и освещает утреннее и вечернее небо огнем. Он настолько изысканно мягкий и чистый, настолько нежный и в то же время настолько полезный, что неудивительно, что Ариэль — самый тонкий, милый и очаровательный из всех Духов Природы». Мир так полон множества вещей, я уверен, мы все должны быть счастливы, как короли. — Роберт Луис Стивенсон. Да благословит Бог добродушных, ибо они благословляют всех остальных. — Бичер.

Только когда мы открываем глаза на красоту окружающих нас чудес, мы видим, как много в них того, что может способствовать нашему счастью, если мы лишь откроем свои сердца и позволим ему войти. Какое вечное возвышение дарует нам природа, когда мы развиваем в себе прекрасную привычку смотреть на нее глазами, полными радушия, как это делает Ричард Джеффрис: «Все время на свежем воздухе, — говорит он нам, — отдыхая в полдень под вязами, когда рябь тепла струится сквозь тень; в полночь между спелой нивой и боярышниковой изгородью или бледными в сумерках ромашками и маками, с лицом, обращенным к задумчивому небу. Подумайте о славе этого, о жизни, превосходящей эту жизнь, которую можно обрести благодаря постоянному пребыванию под солнечным светом и звездами». (Если вы знакомы со Счастьем, представьте его своему соседу. — Филлипс Брукс. Не люби свою жизнь и не ненавидь ее; но живи достойно, как бы долго или коротко она ни длилась, — предоставь это небесам. — Мильтон.)

Поэтому давайте развивать в себе прекрасную привычку находить радость и провозглашать ее своим друзьям и соседям. Жизнь кажется нам светлой, когда мы искренне радуемся чему-либо и позволяем этой радости найти выражение в словах. Джордж Макдональд говорит: «Поэт — это человек, который радуется чему-то и пытается сделать так, чтобы другие люди тоже порадовались этому». Обладая этим добрым духом, мы все должны стремиться быть поэтами. (Самый потраченный впустую день — это тот, в который человек не смеялся. — Шамфор.)

Эмерсон говорит нам, что «есть одна тема, категорически запрещенная для всех воспитанных, для всех разумных смертных, а именно — их недуги. Если вы не спали, или если у вас болит голова, или радикулит, или проказа, или удар грома, я умоляю вас, ради всех ангелов, храните молчание и не оскверняйте утро, в которое все домочадцы привносят безмятежные и приятные мысли, своими жалобами и стонами». (Невозможно быть справедливым, если не быть великодушным. — Жозеф Ру.)

Прекрасный тонизирующий эффект светлого, счастливого лица, улыбающегося за завтраком, известен всему миру. Лучше пир из кукурузного хлеба и приветливое лицо, чем фруктовый пирог и кислый нрав. (Люди прославляют все виды храбрости, кроме той, которую они могли бы проявить по отношению к своим ближайшим соседям. — Джордж Элиот.)

Поэтому я твердо уверен, что вы, моя дорогая юная леди, для которой написаны эти строки, никогда не появитесь за завтраком с чем-то иным, кроме светлого, жизнерадостного лица и приятного слова для всех окружающих. Кто-то сказал, что первый час дня — самый важный. Счастлив тот, кто может проснуться с песней или, по крайней мере, сдержать страхи и ворчание, пока мысль о радости не утвердится в качестве лейтмотива дня. (Как активен ум, который оставляет груз вчерашнего дня позади. — Поуп. Одно из самых очаровательных качеств в девичестве — безмятежность. — Маргарет Э. Сэнгстер.)

«Притворяйтесь добродетельными, если у вас их нет», — говорит Шекспир. Хотя, как правило, считается неправильным приписывать себе добродетели, которыми мы не обладаем, мы можем и, несомненно, должны временами казаться счастливыми, даже если нам больше хочется предаться сетованиям. Приходить к завтраку, перечисляя список реальных или воображаемых недугов, — крайне неразумно. Мы должны стараться забыть свои беды и, прежде всего, не спешить озвучивать их, чтобы они не множились в умах других. Истинно сказано, что большинство несчастных людей на самом деле жалки и приносят страдания другим, потому что позволяют неудачам и дискомфорту первыми заговорить в их душах. Ибо страдание многословно, и мелкие неприятности превратят нас в своих постоянных рупоров, если мы дадим им шанс. Но по-настоящему вдумчивый и внимательный человек не допустит этого. Вместо того чтобы поднимать флаг бедствия и капитуляции, мудрее будет собрать волю и решимость в кулак. (Каждая благородная натура стремится сделать заработок на честную жизнь лишь средством к высшей цели — приумножению общей суммы человеческого добра и счастья. — Фрэнсис Э. Уиллард. Попытайся достичь цели и никогда не сомневайся; нет ничего настолько сложного, чего нельзя было бы найти, если искать. — Ричард Лавлейс.)

ЛУЧШАЯ БРОНЯ

Если вы стремитесь победить, несмотря ни на что, не ходите, окутанные страхом и сомнением, но с надеждой, истиной и голубым небом юности идите по жизни, повернувшись к ней солнечной стороной. (Есть только один способ подготовиться к бессмертию, и это — любить эту жизнь и прожить ее так храбро, весело и верно, как мы только можем. — Генри Ван Дайк.)

Поэтому давайте решим, что будем развивать счастливую привычку; ведь даже счастье — это во многом привычка. «Каковы мысли в душе его, таков и он». Если он думает о бедах, он, скорее всего, их найдет. Если он думает о болезнях, он, вероятно, будет болен. Если он думает о недобром, он непременно воплотит это в своих повседневных делах. Мысль — это чертеж архитектора, который руки, скорее всего, начнут воплощать в жизнь. Тому, кто считает, что погода плохая, она обязательно покажется неприятной. Тому же, кто стремится найти в ней что-то приятное, она непременно предложит свои счастливые стороны. (Тот, кто владеет собой, мудрее того, кто сочиняет книги. — Бенджамин Франклин. Тревога еще никогда успешно не преодолевала ни одной пропасти. — Руффини.)

Мы все должны ответить «да» на вопрос, заданный одним из наших замечательных писателей о социальных нормах: «Разве вы не устаете до смерти от людей, которые вечно ноют? Лягушка в большом, сыром, малярийном пруду должна шуметь как можно громче в знак протеста против своего окружения. Но человек! Предназначенный для короны и рожденный для того, чтобы быть воспитанным для двора короля! Помещенный в изумрудный мир с обратной стороной опаловой тени и мелкой алмазной пылью, заставляющей его сверкать, когда пролетают зимние дни; с десятью миллионами певчих птиц, делающих его музыкальным, и двадцатью миллионами цветов, делающих его благоухающим; с бесчисленными звездами, освещающими его огненным блеском, и белыми новолуниями, окутывающими его тайной; с другими душами, которые нужно любить и делать счастливыми, и рукой Божьей, поддерживающей его на стремительном пути среди бесчисленных миров, теснящихся на его пути; какое право имеет человек жаловаться на такой мир? Когда лесной клещ получит право голоса, жалуясь, что величественный старый дуб не подходит для его укрытия, или когда прислушаются к синей птице, когда она ропщет, что горизонт не того цвета и не подходит к ее крыльям, тогда, я думаю, придет время человеку жаловаться на устройство великолепной сферы, в которой он живет». (Как бедны те, у кого нет терпения! Какая рана когда-либо заживала иначе, как постепенно? — Шекспир. Долг определяет судьбу. Судьба, которая является результатом выполненного долга, может принести тревоги и опасности, но никогда — неудачу и бесчестье. — Уильям Маккинли. Если я смогу предотвратить разбитое сердце, я проживу жизнь не зря. — Эмили Дикинсон.)

Поэтому давайте решим здесь и сейчас, что, что бы ни случилось, каждый из нас будет стараться сохранять веселое сердце и приятное выражение лица. Как мы любим видеть счастливое выражение на лицах наших родителей, братьев, сестер и друзей, так и им должно быть приятно видеть приятный взгляд, озаряющий наши черты. И с этим добрым и любезным решением в наших умах нам никогда не будет трудно решить, подарим ли мы окружающему нас доброму миру радость или уныние, воплощенные в... (Ни одна книга не стоит ничего, если она не стоит многого; и она не полезна, пока ее не прочитали, перечитали, полюбили и полюбили снова. — Раскин. Мудрая, культурная, добродушная беседа — лучший цветок цивилизации. — Эмерсон.)

ПЕСНЯ ИЛИ ВЗДОХ

Если бы ты была птицей, запертой в клетке, что бы ты предпочла сделать — терзать свое горло печальной нотой и скорбеть весь день напролет, или раскачиваться, щебетать и петь, даже если мир искажен злом, пока не наполнишь место совершенной грацией и радостью своей песни?

Если бы ты была человеком, запертым в мире, что бы ты предпочла сделать — в мрачный день, когда небеса серы, быть мрачной тоже? Когда тебя одолевают заботы, позволишь ли ты отчаянию разрушить счастливую надежду жизни, или с улыбкой будешь работать, пока не найдешь путь к радости? (Так легко заметить чужие маленькие нелепости и так трудно обнаружить свои собственные. — Эллен Торникрофт Фаулер.)

ФЛОРЕНС НАЙТИНГЕЙЛ

ГЛАВА VII ЗОЛОТЫЕ ПРИВЫЧКИ

Мы часто слышим, как люди говорят о «силе привычки», как будто это нечто, о чем стоит сожалеть. «Привычка — вторая натура» — это изречение входит в число классических афоризмов. Что привычки становятся очень сильными, узнал весь мир, иногда к своему огорчению, а иногда к своей выгоде и радости. (Я думаю, что успех сопутствует любому честному начинанию, и что победа одерживается в каждой доблестной борьбе. — Диккенс.)

Ибо знайте, что хорошие привычки так же сильны, как и плохие, и в этом мы все должны чувствовать общую радость и чувство избавления от неверных поступков. (Любая благородная работа поначалу кажется невозможной. — Карлейль.)

Тот факт, что устоявшаяся привычка — это лишь вопрос долгого и постепенного роста, должен быть нам очень на руку. Этот самый фундаментальный принцип их формирования должен привести к тому, что у нас будет гораздо больше хороших привычек, чем плохих. Этот счастливый вывод основан на предположении, что, хотя многие из нас устроены так, что возможно, мы могли бы в какой-то момент неосторожности совершить неверный поступок, маловероятно, что мы могли бы повторять эту ошибку так часто и так долго, чтобы сомнительное действие стало устоявшейся привычкой. (Истина — вещь сильная, пусть жизнь человека будет правдивой. — Браунинг. Усилия быть полезным постоянно должны быть неизменно радостными — дух, полный солнечного света, изящный от самой радости, прекрасный, потому что яркий. — Карлейль.)

Совершение неверного поступка должно привести нас к убеждению, при трезвом размышлении, что с нашей стороны было ошибкой позволить себе сбиться на сомнительные, несчастливые пути, и тогда мы должны укрепить свою моральную силу и решимость, чтобы подобное не повторилось. (Не проводи день праздно; юность не возвращается. — Китайская пословица.)

При совершении правильных поступков условия прямо противоположны. Каждый добрый поступок вдохновляет нас на еще большую решимость делать больше того же самого. Неверные поступки в большинстве случаев совершаются в момент бездумности, когда совесть, наше высшее и лучшее «я», на мгновение теряет бдительность. Наши добрые дела совершаются с полным и гордым осознанием того, что мы делаем, и сопровождаются благодарным чувством ретроспективного удовольствия после того, как они были выполнены. (Если бы вместо драгоценного камня или даже цветка мы могли бросить дар прекрасной мысли в сердце друга, это было бы даянием, как у ангелов. — Джордж Макдональд.)

«Если бы молодые, — говорит Генри Джеймс, — могли осознать, как скоро они станут просто ходячими связками привычек, они бы уделяли больше внимания своему поведению, пока находятся в пластичном состоянии. Ничто из того, что мы когда-либо делаем, в строгом научном смысле не стирается». Один из наших философов наших дней говорит нам, что «счастье — это вопрос привычки; и вам лучше собирать его свежим каждый день, иначе вы никогда его не получите». (Ничто не может составлять хорошее воспитание, если в его основе нет хороших манер. — Бульвер-Литтон.)

Говоря об успехе, которого он достиг в жизни, Чарльз Диккенс сказал: «Мне очень повезло в мирских делах; многие люди работали гораздо усерднее и не преуспели и наполовину так хорошо; но я никогда не смог бы сделать то, что сделал, без привычек пунктуальности, порядка и прилежания, без решимости сосредоточиться на одном объекте за раз, независимо от того, как быстро его преемник наступит ему на пятки». (Обычная земля обычна только для тех, кто глух к голосам и слеп к видениям, которые ждут на ней и делают ее полет музыкой, а путь — светом. — Х. У. Мэби.)

Когда мы начинаем внимательно изучать полное значение слова «привычка», мы обнаруживаем, что это очень всеобъемлющий термин. В том смысле, в котором он здесь используется, словарь определяет его как «склонность или предрасположенность к действию или состоянию, которое благодаря повторению стало легким, спонтанным или даже бессознательным». Из этого определения легко сделать вывод, что привычки человека — это, по сути, его манеры, его принципы, его образ поведения; и тщательное рассмотрение этой темы в конечном итоге приводит к ясному осознанию секрета... (Самые истинные жизни — это те, что огранены, как розовый алмаз, со множеством граней, отвечающих многогранным аспектам окружающего мира. — Оливер Уэнделл Холмс.)

ИСТИННОЕ БЛАГОРОДСТВО

Нельзя скрыть от мира поток своих мыслей; слово или действие раскроют то, что создал его разум. (Мне кажется, нет максимы для благородной жизни лучше этой: всегда считай свои самые высокие моменты своими самыми истинными моментами. — Филлипс Брукс.)

Истинная доброта должна исходить изнутри, а поступки, чтобы стать утонченными, должны заимствовать свою внешнюю грацию у вежливости ума.

Наши манеры — это мы сами. Они составляют нашу личность, и именно по нашей личности нас судят. Если она откровенна, приятна и располагает к себе, у нас не будет недостатка в друзьях. (Мы начинаем осознавать ценность наших владений только тогда, когда начинаем делать с их помощью добро другим. — Джозеф Кук.)

Человеку может не хватать очарования формы или лица, но если манеры безупречны, они вызовут восхищение, как ничто другое. (Поверьте мне, девушки, на дороге жизни вы и я найдем мало вещей, более стоящих, чем товарищество. — Маргарет Э. Сэнгстер.)

Наши мысли — это существенная и впечатляющая часть нас самих. «Дух животворит. Плоть не пользует нимало». Сведенборг говорит нам, что «каждое волеизъявление и мысль человека начертаны на его мозге, ибо волеизъявления и мысли имеют свое начало в мозге, откуда они передаются к членам тела, в которых они завершаются. Все, что находится в уме, находится в мозге, а из мозга — в теле, согласно порядку его частей. Таким образом, человек пишет свою жизнь в своем телосложении, и так ангелы обнаруживают его автобиографию в его структуре». (Делай благородные вещи, а не мечтай о них весь день, и так сделай жизнь, смерть и необъятную вечность одной великой, сладкой песней. — Чарльз Кингсли.)

Поскольку хорошие привычки и приятные манеры являются такими важными помощниками в формировании характера и личности, мы не должны оставлять ничего без внимания, чтобы укрепить лучшую сторону нашей жизни. И поскольку на нас всех постоянно воздействует внушение, мы должны пригласить к себе на помощь все, что будет способствовать поддержанию нас в самом образцовом душевном состоянии. (А чтобы обрести покой, если вы его хотите, создайте для себя гнезда приятных мыслей. — Раскин. Когда человек так предан своей миссии, так полон великой цели, что не думает о себе, его жизнь — это чистая радость, радость самопожертвования. — Лайман Эбботт.)

В дополнение к устным наставлениям родителей, учителей и других людей, искренне заинтересованных в нашем благополучии, мы должны подкреплять свои добрые решения чтением хороших книг и составлением для собственной пользы свода правил для нашего лучшего поведения. (Мораль — это соответствие высшему стандарту правильных и добродетельных действий, с лучшим намерением, основанным на принципе. — А. Э. Уиншип.)

Считается хорошим планом выбрать ряд подходящих цитат и разместить их каким-либо образом так, чтобы глаз часто их видел. Календарь с ежедневной цитатой прекрасно служит этой цели. Часто, когда хорошая мысль закладывается в ум рано утром, она направляет ход наших мыслей в течение дня. Следующие цитаты предлагаются только в качестве предложений. Их можно дополнять бесконечно. (Иметь друга — значит иметь один из самых сладких даров, которые может принести жизнь; быть другом — значит иметь торжественное и нежное воспитание души изо дня в день. — Анна Робертсон Браун.)

Собственная воспитанность человека — лучшая защита от дурных манер других людей. — Честерфилд.

Хорошее воспитание проявляется больше всего тогда, когда обычному глазу оно кажется наименее заметным. — Аддисон. (Когда дело доходит до выполнения чего-либо в этом мире, я не спрашиваю себя, нравится мне это или нет, а спрашиваю, какой лучший способ это сделать. — Эллен Глазго.)

Хорошие манеры — это искусство делать тех, с кем мы беседуем, спокойными. Тот, кто доставляет меньше всего беспокойства окружающим, является самым воспитанным в компании. — Свифт.

Приветствую вас, маленькие, милые любезности жизни, ибо вы делаете ее путь гладким. — Стерн.

Вежливость ничего не стоит, но покупает все. — Леди Монтегю. (Вы просите быть спутником знати? Сделайте себя благородным, и вы им станете. Вы жаждете беседы мудрых? Научитесь понимать ее, и вы ее услышите. — Раскин.)

Худые сообщества развращают добрые нравы. — Библия.

Никакое удовольствие не сравнится с тем, чтобы стоять на выгодной позиции истины. — Лорд Бэкон.

Никогда не бывает одинок тот, кого сопровождают благородные мысли. — Сидни.

Слово ваше да будет всегда с благодатию, приправлено солью. — Новый Завет.

Сладкое милосердие — истинный знак благородства. — Шекспир. (Для невзрачных людей нет лучшей косметики, чем характер. Даже самое простое лицо становится красивым в благородном и сияющем настроении. — Ньюэлл Дуайт Хиллис.)

Честный труд имеет прекрасное лицо. — Деккер.

Боги не дают ничего по-настоящему прекрасного без труда и усердия. — Ксенофонт.

Ключ к удовольствию — честный труд. Все блюда вкусны с этим соусом. — Г. Р. Хавейс.

Работа так же необходима для душевного спокойствия, как и для здоровья тела. — Лорд Эвбери.

Одинокий нежный дождь делает траву на много оттенков зеленее. Так и наши перспективы проясняются с притоком лучших мыслей. — Торо. Сэр Джон Лаббок сказал: «Я не могу, однако, не думать, что мир был бы лучше и светлее, если бы наши учителя делали упор на долге Счастья, а также на счастье Долга, ибо мы должны быть настолько веселыми, насколько можем, хотя бы потому, что быть счастливыми самим — это самый эффективный вклад в счастье других». (Хорошая книга — это драгоценная жизненная кровь мастера, забальзамированная и сохраненная специально для жизни за пределами жизни. — Мильтон.)

Конечно, мы не можем включить в число хороших привычек привычку делать окружающих несчастными. Поэтому те, кто небрежен к состоянию ума, в которое они повергают окружающих, не обладают хорошими манерами. Хотя позволить нашим друзьям посочувствовать великим горестям, которые могут нас постичь, — это просто доброта, не является добротой вечно волновать их всеми реальными или воображаемыми бедами, которыми мы можем их угощать. Любая крайность более или менее абсурдна и неоправданна. Возможно, как правило, мы слишком охотно навязываем свои беды другим. С другой стороны, некоторые народы Востока кажутся нам настолько смехотворно вежливыми в вопросах такого рода, что это почти вызывает у нас веселье. (Счастье — это естественный цветок долга. — Филлипс Брукс. Мудростью богатство добывается; но богатство еще никому не купило мудрости. — Байард Тейлор.)

Конечно, лучше простить слишком много, чем осудить слишком много. — Джордж Элиот. Английский писатель, говоря о японцах, отмечает: «Должно быть, этим людям была дарована двойная порция вежливости, которые в глубочайшем семейном горе улыбались и улыбались, чтобы гость в доме не был обременен их печалью. Эта привычка находится в поразительном контрасте с плачем и воплями, траурными лентами, шляпными повязками, перьями, покровами, черными лошадьми и катафалками, с помощью которых мы пытаемся вызвать зависть, если не сердца всех наблюдателей!» (Быть сильной рукой в темноте для другого в трудную минуту, быть чашей силы для человеческой души в кризис слабости — значит познать славу жизни. — Хью Блэк.)

В Японии, как нам говорят, манеры включены в общественное преподавание морали. Среди наших западных народов школьники сочли бы странным, если бы учитель дал им часовой урок правильного поведения по отношению к отцу, матери или сестрам. Тем не менее, такие знания могут быть крайне необходимы и принести пользу здесь, как и в Японии, где это считается самым важным наставлением из всех. Шаг за шагом японского ребенка ведут по курсу поведения, уча как стоять, сидеть, кланяться, вешать шляпу, и как думать о своих родителях, братьях и сестрах, и о своей стране. Позже эти уроки повторяются с иллюстрациями из коротких рассказов, а еще позже — на примерах из реальной истории и жизней великих людей всех стран. Прежде чем курс обучения заканчивается, вводятся всевозможные добродетели и правила поведения, такие как патриотизм, чистоплотность и (особенно в случае с девочками) правильный способ входить и выходить, предлагать и принимать вещи, спать и есть, посещать, поздравлять и выражать соболезнования, скорбеть и проводить публичные собрания. Так школьный курс продолжается из года в год, курс начальной школы длится четыре года, а курс средней школы — еще четыре года, и ведет мальчиков и девочек к изучению доброжелательности, их долга перед предками, перед чужой собственностью, чужой честью, чужой свободой и, наконец, к самодисциплине, скромности, достоинству, одежде, труду, обращению с животными и должным отношениям между мужчинами и женщинами, оба из которых должны рассматриваться в равной степени как «лорды» творения. От начала до конца долгого курса обучения упор делается на поведение, а не на знания, вплоть до мельчайших деталей того, что наши добрые прабабушки ценили как манеры. (Используй свою юность так, чтобы у тебя было утешение вспоминать ее, когда она покинет тебя. — Уолтер Рэли. Легко осуждать; лучше пожалеть. — Эбботт. Не результат наших действий делает их храбрыми и благородными, а сами действия и бескорыстная любовь, которая побудила нас их совершить. — Р. Л. Стивенсон.)

К такому щепетильному поведению и пристальному вниманию к мелочам привычки, возможно, можно предъявить некоторые возражения. «Поведение некоторых людей, — сказал Бэкон, — подобно стиху, в котором каждый слог измерен», и он предупреждал нас, что манеры должны быть как одежда, «не слишком узкие или вычурные, а свободные для упражнений или движения». Однако лучше ошибиться в сторону слишком большого внимания к своим манерам, чем прослыть небрежным в отношении своей личности и поведения. (Если вы не покорите гору, вы не сможете увидеть равнину. — Китайская пословица. Для того, кто стремится, и для того, кто любит своих ближних, жизнь может вести через тернии, но она никогда не останавливается в пустыне. — Аноним.)

Цивилизованные народы не могут не заботиться о манерах, утонченности, хорошем воспитании и, в более узком смысле, о формах этикета. Именно эти вещи отличают цивилизацию от дикости и так безошибочно возвышают культурного человека над тем, кто не считает нужным культивировать грацию благородства. (Будьте веселы; вытрите глаза; некоторые падения — это средства для более счастливого подъема. — Уильям Шекспир.)

Истинно сказано, что мы сурово судим наших соседей за нарушение писаных или традиционных законов и выбираем наше общество, и даже наших друзей, по пробному камню вежливости. Нередко девушка или юноша завоевывают выгодное положение в жизни не благодаря превосходным умственным или физическим данным, а благодаря любезности манер, которые сгладили для них пути, ведущие к успеху. (Будьте решительно и верно тем, кто вы есть, будьте смиренно тем, кем стремитесь стать. — Торо.)

По какой-то совершенно неоправданной причине общество, кажется, заняло позицию, что мы имеем право ожидать большего от наших девушек, чем от наших мальчиков в вопросе хороших манер. Это, однако, не та точка зрения, которой придерживаются те, кто знает истинное значение хорошего воспитания. Требование, чтобы каждый мальчик был джентльменом, так же твердо и обязательно, как и то, которое гласит, что каждая девушка должна быть благородной женщиной и настоящей леди. (Если бы люди только знали своих собственных братьев и сестер, Царство Небесное было бы недалеко. — Джордж Макдональд. Тени наших собственных желаний стоят между нами и нашим лучшим ангелом. — Диккенс.)

Каждая девушка знает, чего от нее ожидают. Ее родители, братья, сестры, учителя, общество и мир хотят, чтобы она была доброй, нежной и любезной. Они не будут удовлетворены ничем меньшим, и для каждой девушки будет хорошо научиться рано в жизни следовать только теми путями, которые приведут к способам, где можно найти эти качества личности и характера. Поэтому здесь и сейчас самое время спросить читателей этих строк — (Если каждый день мы можем чувствовать, пусть даже на мгновение, осознание того, что мы являемся своими лучшими «я», вы можете быть уверены, что мы преуспеваем. — Блисс Карман.)

ЧТО ВЫ СОБИРАЕТЕСЬ ДЕЛАТЬ?

Что вы собираетесь делать, девушки, с годами, которые так быстро бегут? Собираетесь ли вы начать достигать цели жизни в свежести и силе рассвета?

Строители, которые строят утром, к вечеру могут радостно отдохнуть, их победы одержаны, когда они наблюдают, как радостное солнце опускается на прекрасном западе. (Если вы знаете, как тратить меньше, чем получаете, у вас есть философский камень. — Бенджамин Франклин.)

Что вы собираетесь делать, девушки, со временем, когда оно непрерывно течет? Формируете ли вы сердце, которое будет дарить удовольствия, как аромат исходит от розы?

Пусть все самое чистое и величественное будет вплетено в прекрасный венок долга; нет другой грации, которая могла бы озарить лицо, как очарование прекрасного ума.

Продвигается в жизни только тот, чье сердце становится мягче, чья кровь теплее, чей мозг быстрее, чей дух входит в живой мир. (Изучающий предмет этики должен понимать, что истинный дух хороших манер очень тесно связан с духом хорошей морали. Было отмечено, что не требуется более сильного доказательства этого утверждения, чем тот факт, что сам Мессия в своих великих моральных учениях так часто затрагивает тему манер. Он учит, что скромность — это истинный дух хорошего поведения, и открыто упрекает настойчивую манеру своих последователей занимать верхние места на банкетах и почетные места в синагогах. Изящное искусство жизни, действительно, состоит в том, чтобы извлечь из каждого человека его лучшее. — Лилиан Уайтинг.)

Философы, чьи имена вошли в историю, хотя сами они редко отличались изысканными манерами, не упускали случая преподать их важность другим. Сократ и Аристотель оставили после себя этический кодекс, который легко можно было бы превратить в «Руководство для настоящего джентльмена»; а лорд Бэкон написал эссе о манерах, в котором напоминает, что камень должен быть очень ценным, чтобы обходиться без оправы. «Размышляйте о своих нынешних благах — а их у каждого человека немало, — а не о прошлых несчастьях, которые есть у всех». — Диккенс. «Если день и ночь таковы, что вы встречаете их с радостью, а жизнь источает аромат, подобный цветам и душистым травам — более гибкая, более звездная, более бессмертная, — то это и есть ваш успех». — Торо.

Мотив в воспитании хороших манер не должен быть поверхностным и неглубоким. Лорд Честерфилд говорит, что мотив, побуждающий человека быть вежливым, — это желание блистать среди своих собратьев и подняться в общество, которое считается лучше его собственного. Излишне говорить, что хорошие манеры лорда Честерфилда, какими бы изысканными они ни казались, не несут на себе истинной печати подлинности. За ними нет живого человека, обладающего сердцем и характером. В некоторой степени они кажутся ему тем же, чем является красивое платье для восковой фигуры в витрине портного. Истинные манеры значат больше, чем манерность. Их нельзя полностью выучить по книге, в которой есть свод правил, соблюдаемых в любом случае. Скорее, это воспитанный метод мышления и чувствования, а также формирование характера, который интуитивно знает, что сделать милого, доброго и уместного, не обращаясь к тому, что может быть изложено в печатном правиле поведения. «Благословения всегда ждут добродетельных поступков». — Конгрив. «Микроскоп дает нам мир, вселенную в одной капле росы. Так же и в одном глубоком, искреннем размышлении есть целый мир». — Мадам Свечина.

«Лучше иметь небольшую долю здравого смысла, со смирением и скудным пониманием, чем великие сокровища науки, с тщеславным самодовольством». — Фома Кемпийский. Общепризнано, что наш лучший и единственный правильный мотив в воспитании хороших манер должен заключаться в том, чтобы сделать себя лучше, чем мы есть на самом деле, стать приятными для каждого, кого мы можем встретить, и, возможно, улучшить общество, в котором мы находимся. С учетом этих целей, очевидно, что воспитание своих манер является таким же моральным долгом, как и воспитание своего ума, и никто не может отрицать, что мы становимся лучшими гражданами, когда соблюдаем более тонкие правила приличия в обществе, чем когда не обращаем на них никакого внимания.

Лорд Бэкон говорит: «Можно привести много примеров силы привычки как для ума, так и для тела. Поэтому, поскольку привычка является главным судьей человеческой жизни, пусть люди всеми силами стремятся приобрести хорошие привычки. Безусловно, привычка наиболее совершенна, когда она начинается в юные годы; это мы называем образованием, которое, по сути, является лишь ранней привычкой». «Есть одна дорога к миру, и это истина». — Шелли.

«Он с детства общался с книгами и книжниками; и, всегда находясь там, где возносился фимиам храма, на нем должно было остаться некоторое благоухание». — Томас Фуллер. Итак, мы видим, что наши истинные характеры — это лишь выражение наших привычек и наших манер. И мы видим, что только те привычки, которые сформировались в ранние годы жизни, кажутся подходящими нам идеально и естественно на протяжении всех лет.

Есть старая и простая поговорка, но от этого не менее верная: «старую собаку новым трюкам не научишь». Так же трудно приобрести в более позднем возрасте манеры и грацию, которые ускользают от нас в юности.

Счастлива та юная девушка, чья судьба сложилась под влиянием хорошей, культурной семьи. У нее под рукой есть материал, из которого можно выбрать все необходимое для создания прекрасного характера, который мир заметит и оценит. Такое счастливое окружение должно научить ее, прежде всего, быть очень милосердной и снисходительной к другим, чьи ранние годы прошли в менее благоприятных условиях. «Не все великое — всегда хорошее, но все хорошее — великое». — Демосфен. Ибо если ее культура в чем-то не влияет, не смягчает и не видоизменяет ее сердце, так же как и ее ум, ее истинная цель утрачена. «Мирская суета всегда утихнет, если мы обратим свои лица к восхождению к небесам». — Готорн.

Те, чьи ранние годы прошли в окружении, не столь благоприятном для формирования золотых привычек, должны еще усерднее стремиться к награде благородства, которую они хотели бы получить. И именно в этой борьбе против неблагоприятных обстоятельств зародится сила и дух уверенности в себе, которые, вероятно, станут достойным эквивалентом утраты более доброй и благоприятной среды. «Если я смогу добавить хоть один оттенок розового заката в жизнь любого мужчины или женщины, я почувствую, что работал с Богом». — Джордж Макдональд.

Именно опыт развивает характер, а характер — это то единственное, что отличает жизнь и делает ее определенной и индивидуальной вещью высшей красоты. «Наше дело в жизни — не опережать других людей, а опережать самих себя». — Малтби Д. Бэбкок.

Характер, который строится наиболее кропотливо, является наиболее долговечным. На золотые привычки, выкованные из нашего жизненного опыта, можно безоговорочно полагаться. Они были проверены во всех отношениях. Они были сформированы самой необходимостью окружения. Они стоят всех усилий, которых они стоили. Мир никогда не узнает, сколько своей целостности, сколько своей стабильности, сколько своей красоты он обязан тому, что мы все так склонны называть «узкое королевство сегодняшнего дня стоит того, чтобы править им больше, чем самое широкое прошлое или будущее». — Эдит Уортон.

ЧЕРНАЯ РАБОТА

Тупая черная работа, «серый ангел успеха»; «В мире всегда есть цветение, если присмотреться». — Эбби М. Роуч. Непреходящая цель, ожидающая долго и долго,

Головная боль или сердечная боль, смешанная с вздохом или песней, вечно копающаяся посреди борьбы и стресса: в мрачных пределах вашего принуждения заложены прочные фундаменты, глубокие и сильные, на которых люди строят право против неправды — памятники, созданные трудом, которые возвышают и благословляют.

Коралловые рифы; переполненные соты пчелы; «Награда за один долг — это сила выполнить другой». — Джордж Элиот. Пирамиды; все вещи, которые будут существовать вечно; книги на книгах, в которых обитает вся мудрость, созданы с упорным терпением, медленным и верным. Ваша — закаленная временем обработка, которая из хаоса создает порядок, совершенный и безопасный.

ДЖОРДЖ ЭЛИОТ

ГЛАВА VIII ЦЕЛЬ ЖИЗНИ

«Тот, кто работает ради сладости и света, работает для того, чтобы восторжествовали разум и воля Божья». — Мэтью Арнольд. «Ничто не преуспевает так, как успех».

Возможно, истинный смысл этой старой французской пословицы заключается в том, что как только мы достигаем определенной меры успеха, мы с большей вероятностью одержим еще больше побед. Открытие того, что наша сила, настойчивость и решимость смогли подчинить обстоятельства нашей воле и довести до исполнения цель, ради которой мы желали и работали, дает нам обновленное мужество и вдохновение для принятия новых и более масштабных обязанностей. «Давайте всегда славить что-то и стремиться сохранить наше восхищение всем, что облагораживает, и наш интерес ко всему, что обогащает и украшает нашу жизнь». — Филлипс Брукс.

Мы учимся делать, делая. Достижение ведет к еще большим достижениям. Орисон Светт Марден, один из самых мудрых наблюдателей и глубоких философов в мире, говорит: «Мир уступает место решительному человеку». И так же он делает для решительной женщины, или решительной девушки, или мальчика. «Ничего стоящего или весомого нельзя достичь с половинным умом, со слабым сердцем и с хромым усилием». — Барроу.

Что касается этой вещи под названием «Успех», слишком многие из нас склонны думать, что это означает какое-то одно, изолированное, замечательное достижение, которое приходит в конце долгого периода стремления в какой-то конкретной области деятельности. Это не совсем верно. Каждый великий успех состоит из очень многих меньших успехов, которые предшествовали ему. Точно так же, как замковый камень на вершине самого высокого здания удерживается в своем высоком положении каждым камнем под ним, вплоть до тех, что лежат глубоко в земле у самого основания конструкции, которые, возможно, являются самыми важными из всех. «Хорошие манеры — часть хорошей морали». — Уотли. «В конце концов, мир, который человек носит в себе, — это самое важное, и внешний мир берет всю свою грацию, цвет и ценность от этого». — Лоуэлл.

Так что вещь, которую мир с удовольствием называет «Успехом», строится на тысяче маленьких успехов, на которых она должна в конечном итоге покоиться. Построение жизненного успеха начинается с самого рассвета бытия и должно проводиться с такой же тщательностью, с какой каменщик возводил бы стены конструкции, рассчитанной на долгие годы. Каменщик знает, что если он не заложит свои фундаменты глубоко и прочно, если стены не будут прямыми и отвесными, если он положит в стены некачественные кирпичи или камни, здание не будет успешным. Работа на каждом этапе должна быть успешной, иначе завершенная структура будет неудачей. «В характере, в манерах, в стиле, во всем высшее совершенство — это простота». — Лонгфелло.

Так и в жизни. Если наши моменты не успешны, часы никогда не смогут быть таковыми, а дни и годы могут лишь увеличить и подчеркнуть их неудачу. «Каждый день — это свежее начало, каждое утро — это мир, созданный заново», — говорит Сьюзен Кулидж. Есть шанс достичь успеха каждый час и день нашей жизни.

Успех не только для великих людей мира, которые открывают новые континенты, исследуют полюса, навигируют в воздухе, пишут великие стихи, рисуют великие картины или накапливают состояния в миллионы долларов. Нет, успех для любого и каждого из нас, здесь и сейчас, в любое время. «Маленькие любезности подслащивают жизнь; большие — облагораживают ее». — Бови.

Были ли вы готовы к своим занятиям в школе сегодня? Если были, то это успех. «Не беда, если вы не можете делать все так хорошо, как хотелось бы. Нужно только делать вещи так хорошо, как вы можете». — Патрик Флинн.

Хорошо ли вы подготовили свой урок музыки на сегодня? Если да, то это означает успех.

Были ли вы добры ко всем сегодня, и с приятным словом и готовой рукой сделали все, что могли, чтобы сделать жизнь приятнее и счастливее для окружающих? Если да, то это прекрасный моральный успех. И если вы умножите достижения сегодняшнего дня на дни, которые ждут вас впереди, вы увидите результат, которого имеете право ожидать, как дело всей вашей жизни. «Не столько красивые черты, сколько красивая душа может сделать лицо красивым». — Маргарет Э. Сэнгстер.

Успех означает делать все, что мы можем, так хорошо, как мы можем это делать. Это может быть работа, а может быть игра. Это может быть что-то кажущееся маловажным, а может быть что-то важное, но если мы не делаем это хорошо и в меру наших способностей, это не будет успехом. «Есть удивительная сила в четко определенной индивидуальности». — Джо Митчелл Чаппл.

«Каждый день, — говорит Бунзен, — должен начинаться как серьезная работа, стоящая сама по себе, и все же связанная с прошлым и будущим». И Раскин еще больше подчеркивает эту мысль словами: «Пусть каждый рассвет утра будет для вас началом жизни, а каждый закат — ее концом; тогда пусть каждая из этих коротких жизней оставит свой верный след какого-то доброго дела, сделанного для других». «Решимость всегда придает нам мужество». — А. Э. Уиншип.

Мы начинаем достигать успеха, когда делаем вещи, необходимые для такого достижения. Хаксли выразил весь секрет этого дела, когда сказал: «Возможно, самый ценный результат всего образования — это способность заставить себя делать то, что нужно сделать, когда это должно быть сделано, так, как это должно быть сделано, нравится вам это или нет». «Из всех бесплодных поручений посылать слезу вслед за днем, который ушел, — самое бесплодное». — Диккенс.

Хорошая жизнь, которая является лишь другим именем успеха, не приходит случайно. Удача может казаться благосклонной к ней, но именно склонность использовать возможности, которые представляются, делает некоторые жизни более благословенными «хорошими шансами», чем другие. «Вы никогда не сможете стать мудрым, если не любите чтение». — Джонсон.

Самосовершенствование — это секрет почти всех достижений в сфере человеческих усилий. На самом деле, все, что другие могут сделать для нас, — ничто по сравнению с тем, что мы можем сделать для себя. Люди, которые что-то делают, обычно должны работать ради результатов, или им когда-то приходилось работать, чтобы приобрести привычки, которые позже делают для них легким совершение прекрасных вещей. «Мы думаем, — говорит Дж. К. Ван Дайк, — потому что завершенная работа выглядит легкой или читается легко, что она должна была быть сделана легко. Но гении мира все записали свое убеждение, что в поте лица больше добродетели, чем в вдохновении. Великие поэты, будь то в печати или в красках, потратили свои недели и месяцы — да, годы — сочиняя, корректируя, вставляя и вынимая. Они знали, что такое «приводить вещи в форму», трудиться и быть сбитыми с толку, отчаиваться и надеяться заново». «Совершенствование самого себя — это фундаментальная основа всего прогресса и всего морального развития». — Конфуций. «Ничто не может быть красивым, что не является истинным». — Раскин.

С рассветом каждого утра жизнь приносит нам новый и чудесный день, чтобы использовать его по своему усмотрению. Будет ли это прекрасный, приносящий удовлетворение успех, или это будет неудача? Будет ли это отчасти успех и отчасти неудача? Не может быть сомнений в том, что это вопрос, который в значительной степени находится в наших собственных руках. «Это не удачное слово, это самое невозможное; ничего хорошего не приходит к тем, у кого оно так часто на устах». — Карлайл.

УТРЕННИЕ ВОРОТА

Каждый золотой рассвет представляет двое ворот, которые открываются в день; через одни ждет путь радости, через другие — утомительный путь. Выбирай мудро, ибо этим выбором предопределено, будешь ли ты огорчен к вечеру или богато наполнен силой, миром и покоем. «Я тратил время, а теперь время тратит меня». — Шекспир.

«Каждая истинная жизнь, — говорит Дж. Р. Миллер, — должна быть постоянным восхождением вверх. Мы должны положить свои недостатки под ноги и сделать их ступенями, на которых ежедневно поднимаемся немного выше... Мы никогда в этом мире не доходим до точки, где можем считать себя достигшими жизненной цели, достигшими высочайшей вершины в пределах нашей досягаемости; всегда есть другие ступени лестницы, на которые нужно подняться». «Юность, все возможности в ее руках». — Лонгфелло. «Мысль глубже всякой речи». — Крэнч.