Тутинг Грейвени. — Говорят, что полив растений, таких как розовые кусты, табачной водой уничтожает тлю.
Лотти. — Мы не могли бы порекомендовать ничего для удаления пятен парафинового масла со светлого платья. Во-первых, вы не называете материал; но в любом случае мы всегда рекомендуем использовать какую-либо отделку, чтобы закрыть пятно, или же заменить полотнище ткани. Возможно, перераспределение складок или плиссе могло бы скрыть его.
Au désespoir. — Как мы часто говорили нашим читателям, совершенно невозможно обучить французскому произношению иначе, чем устно, поскольку их алфавит и наш различаются по звучанию. В латыни все иначе. Однако из названных вами терминов мы можем передать звучание нашими собственными буквами. «Monsieur» произносится как «Мюсье», а не «Мусью»; а «Mademoiselle» как «Мадмуазель». Слог «ieur» произносится как французское слово «глаза», то есть «yeux». Возможно, вы знаете, как произносится это слово. Мы не знакомы ни с какими другими книгами по теме фонетического произношения.
Фатима (Смирна). — 1. Нам не известно ни одно периодическое издание, которое было бы специально посвящено вопросу парикмахерского искусства. Издания о моде в одежде очень часто добавляют некоторые замечания о любых изменениях, касающихся причесок. В The Girl's Own Paper. — 2. Что касается опасной попытки придать глазам дополнительный блеск искусственными средствами, мы решительно возражаем против них. Некоторые глупые, тщеславные женщины используют белладонну — препарат, который расширяет зрачок и вредит глазу. Его следует применять только по назначению врача при определенных заболеваниях, а не для временного расширения зрачка. Глаз — настолько деликатный орган, а зрение — настолько драгоценный дар, что на нем не следует проводить никаких экспериментов любителям, особенно ради простого тщеславия. Мы всегда рады получать письма от наших иностранных друзей, даже если они не являются подписчиками. Ваш английский превосходен.
Джойс М. (второе письмо). — Драгоценные камни, которые, по мнению поляков, влияют на двенадцать месяцев года соответственно, следующие: январь — гранат, олицетворяющий постоянство; февраль — аметист, искренность; март — яшма (или кровавик), мужество; апрель — алмаз, невинность; май — изумруд, успех в любви; июнь — агат, здоровье и долголетие; июль — сердолик, довольство; август — сардоникс, супружеское счастье; сентябрь — хризолит, противоядие от безумия; октябрь — опал, надежда; ноябрь — топаз, верность; декабрь — бирюза, процветание. В этом польском толковании вопроса мы опираемся на авторитет доктора Брюера.
Джудик. — Ювелирные изделия, отличающиеся стилем «рококо», обычно состоят из нескольких разновидностей драгоценных камней. Мавританские украшения и картины Ватто выполнены в этом стиле; также в мебели — стиль Людовика XIV, который сильно позолочен; и ормолу — все это называют «рококо». Термин имеет неясную этимологию. Он преобладал в основном во Франции в конце XVIII и начале XIX веков и распространился на архитектуру и ландшафтный дизайн. В архитектуре это выродившийся стиль, который пришел на смену возрождению итальянского стиля и был очень популярен в Германии.
С. Э. Х. — 1. Да, Чарльз Диккенс действительно написал «Историю Англии», предназначенную для детей. — 2. Ваш почерк довольно хорош и очень разборчив, хотя это еще едва ли «беглый почерк».
Лулу. — В городе есть занятия по крайней мере в трех местах, где обучают бухгалтерскому учету, среди прочего, а именно: в Колледже для мужчин и женщин (29, Queen Square, Bloomsbury, W.C.); обращайтесь к секретарю в Колледже для работающих женщин (7, Fitzroy Street, W.); и в Литературно-научном институте Биркбека (Bream's Buildings, Chancery Lane и Fetter Lane, E.C.). Адресуйте запрос секретарю. Вы могли бы навести справки о любой книге, написанной по этому предмету, в любом из этих мест.
Мисс М. Баннерман. — Существует склад художественных работ дам (Ladies' Art Work Depôt) по адресу 251, Brompton Road, S.W., адрес леди Иден. Есть еще одно Общество работ (Work Society) по адресу 31, Sloane Street, президент — Е.К.В. принцесса Луиза; и третье, Дамское общество работ (Ladies' Work Society), склад которого находится по адресу 185, High Street, Kensington, почетный секретарь мисс К. Форд, Rock Moor, Yelverton, R.S.O., Девон.
М. Орм и М. Э. Моррис. — Есть определенные вопросы, которые не входят в нашу компетенцию. Мы сожалеем, что не можем дать вам желаемые ответы.
Несчастная. — Молитесь о божественной помощи, чтобы порвать знакомство с такими дурными компаниями, и идите к своему священнику (в ризницу церкви) или к своему пастору, расскажите ему о своей беде, попросите совета и следуйте ему.
КОНКУРС ВОПРОСОВ И ОТВЕТОВ ДЛЯ ДЕВУШЕК.
Подробности об этом интересном конкурсе, в котором каждой читательнице будет выгодно принять участие, см. на странице 14 (№ 979).
Вопросы 13-24.
13. Когда впервые вошло в употребление фортепиано?
* * * *
14. Какая нация в мире самая вежливая?
* * * *
15. Какая звезда ближе всего к Земле?
* * * *
16. Какой философ древности женился на сварливой женщине?
* * * *
17. Какой цветок в середине XVII века стал предметом всеобщего помешательства?
* * * *
18. Какая почва лучше всего подходит для строительства дома?
* * * *
19. Кто-нибудь когда-нибудь переплывал Ла-Манш из Англии во Францию?
* * * *
20. Какая великая дама однажды в порыве гнева отрезала свои длинные и красивые волосы и бросила их в лицо мужу?
* * * *
21. Каково происхождение названия «foolscap» (шутовской колпак), применяемого к бумаге определенного размера?
* * * *
22. Использовались ли когда-нибудь цветы в качестве хронометров?
* * * *
23. Какая знаменитая реликвия древности по пути в эту страну едва не нашла свое последнее пристанище на дне морском?
* * * *
24. Кто был тем знаменитым возчиком, который породил пословицу, всегда заставляя своих клиентов брать лошадь, ближайшую к двери конюшни?
Ответы на эти вопросы, №№ 13-24, вместе с ответами на вопросы 1-12, которые уже были опубликованы, должны быть присланы не позднее 30 декабря 1898 года.
ЭНТУЗИАЗМ: ОБРАЩЕНИЕ К ШКОЛЬНИЦАМ.
Элизабет А. С. Доус, магистр искусств, доктор литературы.
"Let a man contend to the uttermost
For his life's prize, be it what it will."
Браунинг.
«Подвизайся за истину до смерти» (Сир. 4:33).
«Вы еще не до крови сражались, подвизаясь против греха» (Евр. 12:4).
Я предлагаю обратиться к читательницам этого журнала с несколькими словами на тему «энтузиазма в добром деле»; ибо, несомненно, отсутствие сердечного, честного энтузиазма, общая «вялость» как в характере, так и в поведении — печальная характеристика слишком многих современных девушек и молодых женщин. Поэтому я выбрала для вас три цитаты, каждая из которых говорит о долге энтузиазма в добром деле, или, другими словами, о стремлении изо всех сил выполнить свое жизненное предназначение, или за истину, или в битве против греха.
Теперь я могу представить, как кто-то спрашивает: «Зачем нам быть полными энтузиазма? Какая от этого польза?» И на этот вопрос я ответила бы, приведя три главные причины: во-первых, ничто великое или доброе не может быть достигнуто без энтузиазма; во-вторых, энтузиазм в добром деле — одно из главных средств формирования и облагораживания характера; и в-третьих, это заповедано и одобрено Христом.
Чтобы доказать истинность моей первой причины, вам нужно лишь обратиться мыслями к мировой истории и вспомнить многих полных энтузиазма тружеников и борцов — «фанатиков», как часто насмешливо называет их мир, — которые стремились, часто буквально до смерти, продвигать какое-то доброе дело или утвердить какую-то истину, а затем спросить себя: «Достигли бы они того, чего достигли, если бы были равнодушными, нерешительными в своей работе и пасовали перед каждым новым препятствием, возникавшим на их пути?» Нет, не достигли бы; ибо, как вы все знаете, препятствий предостаточно, и, как говорит один греческий писатель: «Только истинный энтузиазм может преодолеть все препятствия; часто нам не хватает не силы, а воли и желания».
В качестве примеров энтузиастов вспомните Св. Павла с его колоссальной миссионерской энергией, Сократа, Уилберфорса, Джона Говарда, а в наши дни — женщин, «первопроходцев», которые боролись с казалось бы непреодолимыми трудностями за открытие медицинской профессии и университетской карьеры для себя и других женщин.
Во-вторых, энтузиазм в добром деле формирует и лепит ум, давая ему определенный объект стремления, что предотвращает бесцельность, пустую трату времени и способностей, а также эгоизм; он облагораживает его, возвышая над тривиальными или низкими мыслями, настраивая его на более высокие мелодии, чем земные, и воспитывая в нем целеустремленность и искренность, «которая является первой характеристикой всех людей, в каком-либо смысле героических» (Карлейль). Браунинг и Микеланджело, сами два мощных труженика, свидетельствуют об этом облагораживающем влиянии энтузиазма, ибо первый в своем «Сауле» пишет: —
"'Tis not what man does which exalts him,
But what man would do,"
а второй: «Ничто не делает душу такой чистой, такой религиозной, как стремление создать что-то совершенное; ибо Бог есть совершенство, и кто стремится к совершенству, тот стремится к чему-то богоподобному».
Моя третья причина почти не нуждается в комментариях, ибо все мгновенно вспомнят заповедь о том, что «должно всегда молиться и не унывать», Его притчу о настойчивой вдове и Его похвалу Марии за то, что «она сделала, что могла» и принесла лучшее своему Господу. Но помимо того, что Он сказал, разве не должна вся жизнь «Совершенного Главы и Образца Человечества» быть прямым стимулом к энтузиазму?
Далее я хотела бы предложить несколько тем для энтузиазма.
Одна из них, которая должна бросать свой отблеск на всех нас и всегда подстегивать нас вперед и вверх, — это «великая мысль о нашем бессмертии», или, как выразился один писатель: «Мы должны формировать свою жизнь под управлением жизни грядущей», как бы много трудностей ни было в попытках сделать это. И если мы подпадаем под власть этой великой мысли, она порождает энтузиазм, ибо «держать перед собой истинную перспективу души — значит упорно отказываться плыть по течению. Мы должны заботиться о том, чтобы мудро и строго следить за своей волей, держать взор на источнике наших действий, быть внимательными к решениям, которые мы принимаем, и быть искренними в борьбе против простой вялости воли при выполнении тех решений, которые мы знаем как правильные». И если эта мысль — которая для них еще не была определенной мыслью, а лишь туманным представлением и самой смутной надеждой — оказывала такое господство над душами некоторых древних язычников, что заставляла их вести безупречную, незапятнанную жизнь, каким должно быть ее воздействие на нас сейчас, когда мы знаем, что это не праздная фантазия, а то, за что нужно держаться и чем нужно жить?
Более того, мне нравится видеть людей, полных энтузиазма в отношении своей семьи и дома, обычных обязанностей, которые лежат под рукой, места, в котором они живут, и так далее. Ибо, безусловно, нет ничего более ненавистного — слово сильное, но оно верное — нет ничего, повторяю, более ненавистного, чем слышать, как девушки пренебрежительно отзываются о своих матерях с замечаниями вроде: «О, мама не понимает нас, современных девушек, она такая старомодная, знаешь ли; я никогда не спрашиваю ее мнения ни о чем», или слышать, как они жалуются, что в их собственных домах нет простора для их энергии. Таким следует помнить сонет архиепископа Тренча, начинающийся словами: —
"Thou cam'st not to thy place by accident;
It is the very place God meant for thee;
And should'st thou there small scope of action see
Do not for this give room to discontent."
Будучи в школе, будьте полны энтузиазма к ней и ее обычаям, и, если вы считаете, что она не во всем такая, какой должна быть, работайте изо всех сил, чтобы сделать ее более достойной вашего энтузиазма, и, находясь там, подавайте пример выполнения уроков и участия в играх с энтузиазмом.
Но решающий момент наступает, когда вы покидаете школу и становитесь более или менее сами себе хозяйками — ибо, пока вы в школе, ваше время распределено между различными обязанностями, и развитие индивидуальных склонностей и стремлений, естественно, не может получить такой свободы, какой они могут наслаждаться, когда школьные дни позади — и тогда вам предстоит показать, намерены ли вы проводить свои дни в «ничегонеделании» дома или вне его, или же вы осознаете свое величие как бессмертного существа и намерены сделать в этом мире хоть что-то хорошо.
И здесь необходимо вставить предостережение против того, чтобы позволять энтузиазму к одному занятию приводить к пренебрежению другими обязанностями. «Есть история об одном монахе, который в своем рвении и любви к Богу взялся иллюминировать страницы Апокалипсиса. Он настолько поглощен был этой работой, что пренебрег бедными и больными, которые страдали и умирали от чумы. Наконец он дошел до написания лика своего Господа, но рука его утратила мастерство. Он удивлялся почему, и осознал, что это потому, что в своем стремлении писать картины он пренебрег своими бедняками. Униженный этим открытием, он отложил кисти и пошел служить больным и умирающим. Он трудился без устали, пока сам не был сражен. Затем он, шатаясь, вернулся в свою келью, чтобы закончить любимую работу перед смертью. Он встал на колени в молитве, чтобы просить помощи, когда вдруг! увидел, что рука ангела завершила картину Господа способом, далеко превосходящим человеческое мастерство». Это всего лишь легенда, но ее урок вполне достоин вашего серьезного размышления.
Снова поразмыслите о том, какое влияние ваш энтузиазм окажет на окружающих. Один великий и жизненно важный элемент энтузиазма — это надежда, надежда, которая выдерживает отпор, насмешки и вопреки кажущейся неудаче. Надежда очень заразительна, и когда другие, чей дух, возможно, падает, а сердца изнемогают от тяжести своих обязанностей и груза своих проблем, видят, что вы всегда сохраняете пылкую решимость выполнить свою цель, бодрый дух и улыбающееся, полное надежды лицо, они почувствуют, что их мужество обновляется, и возобновят свою ношу с новыми силами. Эта идея прекрасно выражена миссис Браунинг в строках о «Работе»: —
"Then others shall
Take patience, labour to their heart and hand,
From thy heart and thy hand and thy brave cheer."
Я закончу тем, что напомню вам, что наряду с энтузиазмом по одному и нескольким другим пунктам, вы должны, будь вы сильны или слабы, богаты или бедны, лелеять неугасимый энтузиазм к «служению дружбы», которое составляет половину вашего священного долга служения Богу. Так много людей забывают, что недостаточно чувствовать любовь или привязанность к другим, если они также не проявляют ее и тем самым не доставляют удовольствие и утешение, а зачастую и укрепление своему другу. Слово сочувствия так много значит. Однажды после смерти доброго священника, чьи труды были очень благословенны, его друзья выразили его вдове свою признательность за его благородную жизнь и работу, и она, поблагодарив их за добрые слова, спросила сквозь слезы: «Но почему вы никогда не говорили ему об этом, пока он был жив?» Да, почему нет? Доктор Миллер говорит: «Слишком многие ждут, пока те, кого они любят, умрут, а затем приносят свои алебастровые сосуды с привязанностью и разбивают их. Они хранят молчание о своей любви, когда слова значили бы так много, дали бы такую бодрость, ободрение; а затем, когда друг лежит в гробу, их уста размыкаются... Не будем же приберегать все цветы для крышек гробов... Будем проявлять доброту, когда доброта принесет пользу. Вокруг нас движутся те, кого укрепили бы и утешили добрые слова, которые мы могли бы дать. Скорбь станет еще тяжелее, если нам когда-нибудь придется сказать у гроба: «Я мог бы немного скрасить путь, если бы только был добрее»».
Никогда же, я умоляю вас, не забывайте быть полными энтузиазма в этом служении дружбы, и если, в сочетании с этим, вы будете питать энтузиазм к другим благородным, достойным вещам и пытаться зажечь подобный энтузиазм в других, вы, возможно, в конце своей жизни сможете почувствовать, что вы, пусть даже в незначительной степени,
"Made the world within your reach
Somewhat the better for your living
And gladder for your human speech."
Уиттьер.
СНОСКИ:
[1] Существует старинная гравюра, на которой Ева очень назидательно сшивает фиговые листья, в то время как Адам, вместо того чтобы попытаться вдеть хоть стежок для себя, в полном изумлении взирает на нее. И пока она продолжает свое занятие, словно рожденная для шитья, его глаза следят за ее проворными пальцами.
[2] Прялка — женщина. Это объясняет фразу и факт, что «корона Франции никогда не достается прялке».
Примечание транскриптора — в этот текст были внесены следующие изменения:
Страница 37: prefiguratious изменено на prefigurations
The Project Gutenberg eBook of The Girl's Own Paper, Vol. XX. No. 981, by Various.