На Юге в настоящее время меньше оправданий для того, чтобы не позволять закону идти своим чередом, когда негр должен предстать перед судом, чем где-либо еще в мире; ибо почти без исключения губернаторы, шерифы, судьи, присяжные и адвокаты — все белые люди, и им, как правило, можно доверять в выполнении своего долга. В противном случае нет необходимости облагать народ налогами для содержания этих чиновников. Если наших нынешних законов недостаточно для надлежащего наказания преступлений, пусть законы будут изменены; но я призываю к тому, чтобы наказание осуществлялось законно установленными властями. История мира доказывает, что там, где закон соблюдается наиболее строго, преступлений меньше всего: там, где люди берут отправление правосудия в свои руки, преступлений больше всего.
Но есть и другая сторона. Белый человек на Юге имеет не только серьезный долг и ответственность, но и негр имеет долг и ответственность в этом вопросе. Говоря о своем собственном народе, я хочу быть столь же откровенным; но я говорю с величайшей добротой. Среди них слишком много преступлений. Цифры за определенный период показывают, что в Соединенных Штатах тридцать процентов преступлений совершается неграми, в то время как мы составляем лишь около двенадцати процентов всего населения. Эта пропорция сохраняется не только на Юге, но и в северных штатах и городах.
Ни одна раса, которая настолько невежественна и так недавно вышла из рабства, возможно, не могла бы показать лучший результат, но мы должны смотреть в лицо этим простым фактам. Самый добрый к негру тот, кто говорит ему о его недостатках, а также о его достоинствах. Большой процент преступлений среди нас проистекает из праздности наших молодых людей и женщин. Именно по этой причине я пытался настаивать на том, чтобы в дополнение к их курсу литературного обучения преподавалась какая-либо профессия. Сейчас жизненно важно, чтобы каждый родитель, каждый учитель и служитель Евангелия учили с необычайным упором на мораль и послушание закону. У очага, в школьном классе, в воскресной школе, с кафедры и в негритянской прессе должно быть создано такое отношение к совершению преступлений против женщин, чтобы ни одно такое преступление не могло быть вменено ни одному члену расы. Пусть будет понятно раз и навсегда, что никто, виновный в изнасиловании, не может найти у нас сочувствия или убежища, и что никто не будет более активен, чем мы, в привлечении к правосудию через соответствующие органы тех, кто виновен в преступлении. Пусть преступный и порочный элемент расы всегда встречает наше самое суровое осуждение. Пусть будет проведена строгая линия между добродетельными и преступными. Я осуждаю со всем негодованием своей души любого зверя в человеческом обличье, виновного в нападении на женщину. Я уверен, что выражаю мнение мыслящих людей моей расы в этом осуждении.
Мы не должны, как раса, падать духом. Мы делаем успехи. Ни одна раса никогда не вставала на ноги без разочарований и борьбы.
Я был бы великим лицемером и трусом, если бы не добавил то, что мой ежедневный опыт научил меня считать истиной; а именно, что негр имеет среди многих южных белых таких же хороших друзей, как и где-либо в мире. Эти друзья не покинули нас. Они не сделают этого. Не сделают этого и наши друзья на Севере. Если мы сделаем себя умными, трудолюбивыми, экономными и добродетельными, ценными для общины, в которой живем, мы сможем и добьемся своего спасения прямо здесь, на Юге. В каждой общине посредством организованных усилий мы должны стремиться, достойным и почетным образом, к доверию, сотрудничеству, сочувствию лучших белых людей на Юге и в наших соответствующих общинах. С лучшими белыми людьми и лучшими чернокожими людьми, стоящими вместе в пользу закона, порядка и справедливости, я верю, что безопасность и счастье обеих рас будут обеспечены.
Мы едины в этой стране. Вопрос о высшем гражданстве и полном образовании всех касается почти десяти миллионов моего народа и шестидесяти миллионов белой расы. Когда одна раса сильна, сильна и другая; когда одна слаба, слаба и другая. Нет силы, которая могла бы разделить нашу судьбу. Несправедливые законы и обычаи, которые существуют во многих местах, вредят белому человеку и создают неудобства негру. Ни одна раса не может причинить вред другой расе просто потому, что у нее есть на это сила, не будучи при этом навсегда поврежденной в своей собственной морали. Негр может вынести временные неудобства, но вред белому человеку — постоянный. Именно ради того, чтобы белый человек спас себя от этой деградации, я и взываю. Если белый человек крадет бюллетень негра, именно белый человек навсегда остается в проигрыше. Физическая смерть приходит к одному линчеванному негру в округе; но смерть морали — смерть души — приходит к тем, кто несет ответственность за линчевание.
Те, кто сражался и погиб на поле боя за свободу рабов, выполнили свой долг героически и хорошо, но долг остается перед теми, кто остался. Простой указ закона не может сделать невежественного избирателя умным избирателем, не может сделать зависимого человека независимым, не может заставить одного гражданина уважать другого. Эти результаты придут к негру, как и ко всем расам, если начать с самого низа и постепенно подниматься к высшим возможностям его природы.
В экономике Бога есть только один стандарт, по которому индивид может преуспеть: есть только один для расы. Эта страна ожидает, что каждая раса будет измерять себя по американскому стандарту. В течение следующего полувека и более негр должен продолжать проходить через суровое американское горнило. Он должен быть испытан в своем терпении, своей снисходительности, своей настойчивости, своей способности переносить несправедливость — противостоять искушениям, экономить, приобретать и использовать мастерство — своей способности конкурировать, преуспевать в торговле, пренебрегать поверхностным ради реального, внешним ради сути, быть великим и в то же время малым, ученым и в то же время простым, высоким и в то же время слугой всех. Это — это паспорт ко всему лучшему в жизни нашей Республики; и негр должен обладать им, иначе он будет отстранен.
В деле осуществления своей собственной судьбы, хотя основное бремя деятельности должно лежать на негре, ему потребуется в грядущие годы, как это было необходимо в прошлом, помощь, поощрение, руководство, которое сильный может дать слабому. Так поддержанные, представители обеих рас на Юге вскоре сбросят оковы расовых и местных предрассудков и поднимутся над облаками невежества, узости и эгоизма в ту атмосферу, в тот чистый солнечный свет, где высшей амбицией будет служение человеку, нашему брату, независимо от расы или прежнего состояния.
ГЛАВА VIII.
Прежде чем закончить этот том, я счел мудрым и уместным подвести итог в следующей главе всему, что я пытался сказать в предыдущих главах, и в то же время поговорить немного более определенно о будущем негров и их отношении к белой расе.
Все попытки решить вопрос о неграх на Юге путем их удаления из этой страны до сих пор терпели неудачу, и я думаю, что они, вероятно, потерпят неудачу. Следующая перепись, вероятно, покажет, что у нас около десяти миллионов негров в Соединенных Штатах. Около восьми миллионов из них находятся в южных штатах. У нас почти нация внутри нации. Негритянскому населению в Соединенных Штатах не хватает всего двух миллионов, чтобы быть таким же большим, как все население Мексики. Оно почти в два раза больше населения Доминиона Канада. Оно равно совокупному населению Швейцарии, Греции, Гондураса, Никарагуа, Кубы, Уругвая, Санто-Доминго, Парагвая и Коста-Рики. Когда мы рассматриваем в связи с этими фактами, что раса удвоилась со времени своего освобождения и продолжает расти, кажется почти невозможным, чтобы кто-то серьезно рассматривал какой-либо план эмиграции из Америки как метод решения нашей сложной расовой проблемы. В лучшем случае, даже если бы правительство предоставило средства, каждый год можно было бы перевозить лишь несколько сотен тысяч человек. Ежегодный прирост населения более чем перевесил бы число переселенных. Даже если бы этого не произошло, время, необходимое для избавления от негров этим методом, составило бы, возможно, пятьдесят или семьдесят пять лет. Эта идея химерична.
Некоторые советовали неграм покинуть Юг и поселиться в северных штатах. Я сомневаюсь, что это сделало бы их положение лучше, чем оно есть на Юге, если учесть все обстоятельства. Мне выпала честь изучать положение нашего народа почти в каждой части Америки; и я без колебаний говорю, что, за некоторыми исключениями, негр лучше всего чувствует себя в южных штатах. Хотя на Севере он пользуется определенными привилегиями, которых у него нет на Юге, когда дело доходит до обеспечения собственностью, пользования деловыми возможностями и трудоустройством, Юг представляет гораздо лучшие возможности, чем Север. Немногие цветные люди с Юга пока способны противостоять суровой и растущей конкуренции, существующей на Севере, не говоря уже о недружелюбном влиянии рабочих организаций, которые в некотором роде мешают чернокожим людям на Севере, как правило, получать работу в квалифицированных профессиях.
Еще один момент большой опасности для цветного человека, который едет на Север, заключается в вопросе морали из-за многочисленных искушений, которыми он себя окружает. У него больше способов потратить деньги, чем на Юге, но меньше возможностей для трудоустройства. Тот факт, что на Севере негр ограничен почти одной сферой занятости, часто имеет тенденцию обескураживать и деморализовать самых сильных, которые уезжают с Юга, и делать их легкой добычей для искушения. Несколько лет назад я провел исследование положения поселения негров, которые покинули Юг и отправились в Канзас около двадцати лет назад, когда на Юге было много волнений по поводу эмиграции на Запад. Это поселение, как я обнаружил, было намного ниже уровня такого же количества наших людей на Юге. Единственный вывод, следовательно, который, как мне кажется, может сделать каждый, заключается в том, что негры в массе своей должны оставаться в южных штатах. Как раса, они не хотят покидать Юг, а южные белые люди не хотят, чтобы они уезжали. Поэтому мы должны найти какую-то основу для урегулирования, которая была бы конституционной, справедливой, достойной, которая была бы честной по отношению к обеим расам на Юге и ко всей стране. Это нельзя сделать за день, год или какой-либо короткий период времени. Мы можем, как мне кажется, при нынешнем освещении решить, какой метод решения проблемы является разумно безопасным, и направить наши силы и усилия в этом направлении. Делая это, я бы не хотел, чтобы негр был лишен какой-либо привилегии, гарантированной ему Конституцией Соединенных Штатов. Для негра не лучше, если он откажется от каких-либо своих конституционных прав. Для южного белого человека не лучше, если он это сделает.
Чтобы мы могли, без потери времени и усилий, сконцентрировать наши силы в мудром направлении, я предлагаю то, что кажется мне и многим другим самой мудрой политикой, которой следует придерживаться. Я пришел к этим выводам на основании собственных наблюдений и опыта, после восемнадцати лет прямого контакта с ведущими и влиятельными цветными и белыми людьми в большинстве частей нашей страны. Но сначала я хочу упомянуть некоторые элементы опасности в нынешней ситуации, которые должны тщательно обдумать все, кто желает постоянного благополучия обеим расам на Юге.
Первое. — Существует опасность, что определенный класс нетерпеливых экстремистов среди негров, которые мало знают о реальных условиях на Юге, может нанести вред всей расе, пытаясь посоветовать своим братьям на Юге прибегнуть к вооруженному сопротивлению или использованию факела, чтобы добиться справедливости. Любое разумное и хорошо обдуманное обсуждение любого важного вопроса или осуждение любого зла, как на Севере, так и на Юге, с публичных трибун и через прессу, должно быть одобрено и поощрено; но необдуманные, подстрекательские высказывания чернокожих людей на Севере будут скорее способствовать увеличению бремени нашего народа на Юге, чем облегчать его.
Во-вторых. Еще одна опасность на Юге, которую следует учитывать, заключается в том, что весь белый Юг, включая широкие, консервативные, законопослушные слои населения, может оказаться представлен перед судом общественного мнения толпой или беззаконными элементами, которые выражают свои чувства и стремления таким образом, что это создает Югу репутацию во всем мире. Слишком часто те, кто не разделяет подобного пренебрежения законом, либо хранят молчание, либо не высказываются достаточно решительно, чтобы в значительной степени компенсировать ту прискорбную репутацию, которую беззаконники слишком часто создают для многих частей Юга.
В-третьих. Ни одна раса или народ никогда не вставали на ноги без суровой и постоянной борьбы, часто перед лицом величайшего уныния. В нынешний трудный период своей истории существует опасность, что значительная и ценная часть негритянской расы может пасть духом в своих усилиях улучшить свое положение. Необходимо приложить все возможное влияние, чтобы предотвратить это.
В-четвертых. Существует вероятность того, что Югу и неграм может быть нанесен вред преувеличенными газетными статьями, написанными непосредственно на месте событий или в разгар особо острых инцидентов. Часто эти репортажи пишутся газетчиками, которые создают впечатление, будто на всем Юге идет расовый конфликт и что все белые южане противятся прогрессу негров, упуская из виду тот факт, что, хотя в некоторых районах и есть проблемы, в большинстве частей Юга, тем не менее, царит в значительной мере мир, добрая воля и взаимная помощь. В этой же связи многое для замедления прогресса негров может сделать определенный класс белых южан, которые в пылу возбуждения говорят или пишут так, что создается впечатление, будто все негры — беззаконники, ненадежные и ленивые люди. В качестве примера, один южный писатель недавно сказал в письме в «Нью-Йорк Индепендент»: «Даже в маленьких городах муж не может рискнуть оставить жену одну на час ночью. Ни в какое время и ни в каком месте белая женщина не застрахована от оскорблений и нападений этих существ». Эти утверждения, полагаю, отражали чувства и условия, существовавшие на момент их написания в одной общине или округе на Юге. Но тысячи белых мужчин и женщин Юга готовы были бы подтвердить, что это не является положением дел на всем Юге или в каком-либо одном штате.
В-пятых. Под следующим пунктом я хотел бы отметить, что из-за отсутствия школьного образования для негров в сельских районах Юга существует опасность, что невежество и праздность могут возрасти до такой степени, что создадут негритянской расе репутацию преступной, а безнравственность может разъесть моральный стержень расы, что затормозит ее прогресс на многие годы. Оценивая негров в этом отношении, мы не должны быть слишком суровы. Мы должны помнить, что лишь в течение последних тридцати четырех лет чернокожие отцы и матери несут ответственность и, следовательно, имеют опыт воспитания собственных детей. То, что они не достигли совершенства за одно поколение, учитывая препятствия, которые родителям пришлось преодолеть, не должно вызывать удивления.
В-шестых. В качестве последнего источника опасности, которую следует предотвратить, я хотел бы упомянуть свое опасение, что некоторые белые люди на Юге могут прийти к мысли, что способ решения расовой проблемы заключается в подавлении стремлений негров посредством законодательства, которое предоставляет определенные юридические или политические привилегии невежественному и бедному белому человеку, но лишает тех же привилегий чернокожего человека, находящегося в таком же положении. Такое законодательство вредит и тормозит прогресс обеих рас. Это несправедливо по отношению к бедному белому человеку, потому что лишает его стимула к получению образования и приобретению собственности как необходимых условий для голосования. Он чувствует, что, поскольку он белый, независимо от его достатка, для него найдется способ проголосовать. Я бы назвал все подобные меры «законами, направленными на то, чтобы держать белого бедняка в невежестве и нищете».
Как недавно писала «Талладега Ньюс Репортер», демократическая газета Алабамы: «Но это слабый крик, когда белый человек просит преимуществ в интеллекте перед негром. Когда природа уже поставила африканца в столь невыгодное положение в гонке за знаниями, хвастливый крик англосакса о еще больших преимуществах кажется ребячеством. Удивительно ли, что мир смотрит на это с удивлением, если не с отвращением. Он не может не сказать, если наш довод о том, что негры — низшая раса, верен, что преимущества должны быть на другой стороне, если уж их вообще предоставлять. И почему бы и нет? Нет, нужно делать то — единственное, что выдержит испытание временем, — поступать правильно, совершенно правильно, что бы ни случилось. И это правильное дело, как мне кажется, состоит в том, чтобы установить справедливый образовательный ценз для каждого гражданина — такой, который проверяет сам себя и не зависит от желаний слабых людей, позволяя всем, кто прошел тест, встать в гордые ряды американских избирателей, чьи голоса будут подсчитаны так, как они были поданы, а чья суверенная воля будет поддерживаться как закон всеми существующими властями. Ничего меньшего не будет достаточно. Любое исключение, на каком бы основании оно ни делалось, — это возмутительный акт, который может лишь лишить прав законного избирателя».
Такие законы, которые были приняты — например, в Миссисипи — с пунктом о «понимании», создают искушение для избирательного чиновника лжесвидетельствовать и унижать себя, слишком часто решая, что невежественный белый человек понимает Конституцию, когда ее ему читают, а невежественный чернокожий — нет. Посредством такого закона штат не только совершает несправедливость по отношению к своим чернокожим гражданам; он развращает мораль своих белых граждан, наделяя такой властью любого белого человека, которому довелось быть судьей на выборах.
Такие законы вредны еще и потому, что они поддерживают в сердце чернокожего человека чувство, что белый человек намерен его угнетать. Единственный безопасный выход — установить высокий стандарт в качестве проверки гражданства и требовать от черных и белых одинакового соответствия ему. Когда это будет сделано, и те, и другие будут с большим уважением относиться к избирательным законам и тем, кто их создает. Я не верю, что средний белый житель Юга, имея преимущество в столетия перед негром в возможности приобретения собственности и образования как необходимых условий для голосования, желает принятия какого-либо специального закона, дающего ему преимущество перед негром, у которого было лишь немногим более тридцати лет, чтобы подготовиться к гражданству. В этой связи еще один опасный момент заключается в том, что негра заставили почувствовать, будто его долг — постоянно противостоять белому южанину в политике, даже в вопросах, где не затрагиваются никакие принципы, и что он лоялен своей расе и ведет себя по-мужски только тогда, когда противостоит ему. Такая политика оказалась крайне вредной для обеих рас. Там, где дело касается принципа, где затрагивается вопрос добра или зла, я бы посоветовал неграм придерживаться принципа во что бы то ни стало. Белый южанин не уважает и не доверяет негру, который действует исключительно из соображений выгоды; но есть много случаев — и их число растет, — когда негр ничего не выигрывает и многое теряет, противостоя белому южанину во многих вопросах, касающихся управления.