7. Если жизнь началась 60 000 000 лет назад, а человеческая раса 2 000 000 лет назад, насколько ниже нормы должны были быть мозг и разум человека в то время? Отв. 1/30 или 3-1/3%; или 96-2/3% нормы; или 1450 куб. см, считая 1500 куб. см нормой — более близко к норме, чем у многих народов сейчас.
8. Насколько, если жизнь началась 500 000 000 лет назад? Отв. 0,4%; или 99,6% нормы; или 1494 куб. см, намного больше куб. см, чем может претендовать большая часть человечества.
9. Если человек за 58 000 000 лет развил только ту же емкость черепа, что и другие члены семейства обезьяноподобных (не более 600 куб. см), сколько он должен был приобрести за 2 000 000 лет? Отв. 900 куб. см, что является развитием в 43,5 раза более быстрым за 2 000 000 лет, чем за 58 000 000 лет до этого. Как это могло быть?
10. Если жизнь началась 500 000 000 лет назад, как быстрота развития черепа и мозга за 2 000 000 лет сравнима с таковой за 498 000 000 лет до этого? Отв. в 373,5 раза больше.
11. Если череп питекантропа был на две трети нормальным, или 1000 куб. см, сколько лет назад он должен был жить, если жизнь началась 60 000 000 лет назад? Отв. 20 000 000; если жизнь началась 500 000 000 лет назад? Отв. 166 666 666.
12. Если пилтдаунский «человек» имел нормальную емкость черепа 1070 куб. см, как утверждается, как давно он жил, если жизнь началась 60 000 000 лет назад? Отв. 17 200 000 лет. Если 500 000 000 лет назад? Отв. 143 333 333 года.
13. Если неандерталец имел емкость 1408 куб. см (приписано д-ром Осборном), сколько лет назад он должен был жить, если 60 000 000 лет прошло с тех пор, как началась жизнь? Отв. 3 680 000; если 500 000 000 лет? Отв. 30 666 666. Если 1800 куб. см принять за норму вместо 1500 куб. см, как настаивают некоторые, эти великие периоды с тех пор, как существовали эти «обезьянолюди», должны быть колоссально увеличены, в некоторых случаях на 50%.
14. Если, с другой стороны, питекантроп действительно жил 750 000 лет назад, какой, при нормальном развитии, должна была быть его емкость черепа, если жизнь началась 60 000 000 лет назад? Отв. 98,75%; или 1481 куб. см. Если жизнь началась 500 000 000 лет назад? Отв. 99,85%; или 1497,77 куб. см. В любом случае, практически норма.
15. Если пилтдаунский «человек» жил 150 000 лет назад, как утверждается, какой должна была быть его емкость мозга, если жизнь длилась 60 000 000 лет? Отв. 99,75%; или 1496,25 куб. см. Если 500 000 000 лет? Отв. 99,97%; или 1499,55 куб. см. Очень близко к норме.
Вышеуказанные задачи доказывают либо то, что эти предполагаемые звенья не могли жить в отведенные им периоды, либо то, что они должны были иметь емкость мозга почти нормальную и намного большую, чем им приписано.
16. Обитаемые страны мира составляют в общей сложности 50 670 837 кв. миль. Если мы оценим, что сад Эдемский занимал 10 000 кв. миль или 6 400 000 акров, в мире было бы 5067 таких областей. Какой шанс был бы у Моисея, не зная, угадать правильное местоположение? Отв. 1 шанс из 5067 — практически никакого.
17. Если Моисей, не зная порядка сотворения, перечисляет 11 великих событий в их правильном научном порядке, какой шанс был у него угадать правильный порядок? Отв. 1 шанс из 39 916 800. Если 15 великих событий, как указывают некоторые библейские ученые? Отв. 1 шанс из 1 307 674 368 000. (Решите с помощью перестановки.)
18. Если сейчас существует 1 500 000 видов животных, происходящих от одного первобытного зародыша или клетки, которая существовала 60 000 000 лет назад, сколько видов животных должно было возникнуть или созреть за последние 6000 лет? Отв. 3000; или один каждые два года. Если жизнь существовала 500 000 000 лет, 360 новых видов животных должны были появиться за последние 6000 лет. Эволюционисты заявляют, что они не знают, что хотя бы один новый вид возник за последние 6000 лет! Даже Дарвин сказал: «Ни одного изменения вида в другой не зафиксировано».
19. Если скелеты 200 000 доисторических лошадей были найдены в одной местности, Лион, Франция, сколько скелетов доисторического человека мы должны ожидать? Отв. Много миллионов. Сколько их? Ни одного или бесспорного скелета обезьяночеловека!
20. Если каждый из двух глаз и ушей, а также нос и рот занимают, в среднем, одну тысячную часть поверхности тела, какова, если мы исключим Божий замысел, математическая вероятность того, что они появятся там, где они есть? Отв. .001 x .001 x .001 x .001 x .001 x .001; =.000,000,000,000,000,001; или 1 шанс из миллиарда миллиардов! (Решено с помощью сложной вероятности.)
21. Эволюционисты заявляют о по крайней мере 8 великих трансмутациях от материи к человеку: материя, растительная жизнь, беспозвоночные, позвоночные, рыбы, земноводные, рептилии, млекопитающие и человек. Если мы сделаем крайне щедрую оценку в 60% для представления вероятности каждой трансмутации, какова сложная вероятность того, что все они произойдут? Отв. 1 шанс из 60, что означает крайнюю невероятность.
22. Если есть 1 шанс из 10, что каждая трансмутация произошла, что намного больше, чем оправдывают доказательства, какая дробь представляет вероятность того, что все эти великие изменения произошли? Отв. 0,1 в восьмой степени, или .00000001; или 1 шанс из 100 000 000.
23. Если вероятность изменения одного члена одного вида в другой вид выражается через 0,1 (завышенная оценка), какая дробь отмечает вероятность того, что миллион членов совершат то же изменение? Отв. 0,1 в миллионной степени; или 1, предваряемый 999 999 десятичными нулями; или обыкновенная дробь с 1 в числителе и миллионом цифр в знаменателе; или 1 шанс из числа, выраженного 1 000 000 цифр, которые заполнили бы 3 тома, подобных этой книге. Такие изменения были абсолютно невозможны, но необходимы для эволюции.
24. Если разрозненные останки питекантропа были найдены в песке всего в 40 футах под поверхностью, и темп накопления был не больше, чем медленные наслоения, которые похоронили горный город Иерусалим на 20 футов в глубину за 1900 лет, каков был бы предельный возраст этих останков? Отв. 3800 лет, вместо 750 000 лет.
25. Если гейдельбергская челюсть была найдена в песке на глубине 69 футов, каков был бы ее максимальный возраст, оцененный таким же образом? Отв. 6555 лет вместо 375 000. Кто верит, что песок в речной долине накапливался бы не быстрее, чем пыль на горах? Или что потребовалось 750 000 или даже 375 000 лет, чтобы покрыть песком эти драгоценные останки на такой небольшой глубине? Несколько столетий самое большее объяснили бы такую глубину. Может ли быть какое-либо сомнение, что это были аномальные кости исторического человека и зверя?
26. Была ли какая-либо другая ложная теория, когда-либо выдававшая себя за науку, у которой было меньше оснований для поддержки своих претензий, чем у эволюции?
27. Полагая, что христианин должен отдавать Господу все, что превышает его потребности, ни одна из прибылей от этой книги не будет удержана издателем, но все будет пожертвовано на миссии, чтобы постоянно ссужаться церквям, и для проповеди Евангелия через светские газеты мира, и для помощи в бесплатном распространении этой книги, как объяснено на страницах 116 и 117. Сколько церквей помогут построить каждые 1000 долларов вместе со сложными процентами на них за 300 лет, если средняя ссуда каждой церкви составляет 1000 долларов на 5 лет под 5%? Отв. 8 229 024; и новый основной капитал тогда составит 2 273 528 000 долларов.
28. Как можно было бы отдать 1000 долларов, чтобы принести больше пользы, чем на эти три цели?
29. «Ибо какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит?»
30. Какая польза человеку, если он завоюет великую славу как ученый, убедит великое множество принять эволюцию, неверие и атеизм и поведет великую компанию в потерянный мир, разрушив их веру в Бога и в Иисуса Христа?
50. ВЕРХОВЕНСТВО ИИСУСА
Из далекой Австралии приходит эта проповедь преподобного Р. Диттериха. Какой более подходящий кульминационный момент в честь Христа, чьи поклонники опоясывают земной шар? «Христос — все», гимн хвалы, который пели по обе стороны океана и опубликовали в трех сборниках гимнов и более чем шестидесяти песенниках, завершит этот том, посвященный славе Божьей.
Текст: «Ты — Христос, Сын Бога Живого».—Матф. 16.16.
Иисус задал великий вопрос, и Петр дал великий ответ. Ни один пророк, ни один священник, ни один царь, ни один патриарх Израиля никогда не был встречен таким образом. Ни о ком другом в мире сегодня не говорят эти слова. Насколько чистой должна была быть жизнь, насколько величественной личность, насколько мудрыми изречения, насколько божественными дела, которые вынудили этот захватывающий ответ с уст апостола. Безусловно, что-то действительно чудесное, выходящее за рамки всего предыдущего еврейского опыта, было необходимо, прежде чем евреи могли заставить себя признать любого человека, каким бы возвышенным он ни был, божественным. Чудо завоевания такого признания является свидетельством суверенного величия Иисуса.
Мы тоже должны ответить на тот же вопрос, и есть факты, которые ведут нас к тому же великому исповеданию веры.
ПЯТЬ ОГРОМНЫХ ФАКТОВ
1. Иисус, крестьянин, сегодня приветствуется как Царь людьми, говорящими на 750 языках и диалектах, во всех климатических условиях и всех классов. Люди любого цвета кожи возносят Ему песнь хвалы и венчают Его «Господом всего». В истории нет ничего подобного. Никто другой никогда не приближался к этой степени суверенитета. Его царство пронизывает мир. Это факт, который бросает вызов мысли. Ни один мировой завоеватель никогда не имел такой империи. Рядом с этим королевская власть таких людей, как Александр, Цезарь, Карл Великий, Наполеон и более современные претенденты, призрачна и похожа на тень. Его владычество — непреходящее и духовное.
2. Хотя Иисус был необразованным крестьянином, Он стал величайшим учителем в мире. За всем нашим лучшим знанием о Боге, за откровением божественной Отцовской любви, за нашими высочайшими идеалами добродетели, за самой славной надеждой человека люди со всех сторон смотрят на Него. Не только люди самого высокого ранга, но и люди богатейшей культуры сидят у Его ног. Чистейшие души сидят у Его ног. Его золотое правило никогда не будет вытеснено. Его имя стало синонимом всего, что истинно и милостиво. Быть подобным Христу всегда должно оставаться высочайшим идеалом человека.
3. Он был евреем, и все же Он основал братство людей. В Его дни евреи не имели дел с самаритянами. Но Иисус имел. Евреи были отгорожены от всех других народов самым исключительным образом. Но Его сердце было всеобъемлющим, и Он разрушил все стены, которые отделяли класс от класса, а также нацию от нации. Его мысль была универсальной. Его дух был интернациональным. Он основал царство, основанное, как сказал Наполеон, не на силе, а на любви, а любовь универсальна. Она перепрыгивает через горы, она охватывает океаны. Она говорит на всех языках. Настоящая Лига Наций и реальное разоружение являются частью Его плана для мира. Он был сыном Израиля лишь случайно. По сути, Он был Сыном Человеческим — истинным братом всего человечества.
4. Его жизнь была короткой, но она изменила мир. Никто никогда не делал так много за такое короткое время. В лучшем случае Его годы насчитывали тридцать три года, и из них лишь немногим менее трех были посвящены общественному служению, и они были проведены в завоеванной провинции Римской империи. Он был убит чужеземцами по просьбе Его собственных соотечественников. И все же время исчисляется от Его рождения. Сами термины до н.э. и н.э. имеют огромное значение. Он разделяет не только время, но и пространство. Народы являются христианскими и нехристианскими, что примерно равносильно тому, чтобы сказать: цивилизованные и варварские. Нужно только подумать об идеалах и практиках языческих народов до того, как они получили влияние христианства, чтобы увидеть разницу, которую Он делает везде. Ни одно племя на земле никогда не было поднято из дикости влиянием Сократа, ни одна пропитанная преступлениями душа никогда не была спасена его именем, и все же Сократ был мудрейшим и благороднейшим из греков. Он прожил семьдесят лет и сорок лет учил молодых людей в самую культурную эпоху и среди самых интеллектуальных людей в мире. Но Иисус поднял каннибалов и омыл души людей, которые были погрязли в чернейшем пороке. Рационалист Леки сказал, что простая запись Его трех кратких лет активной жизни сделала больше для возрождения и смягчения человечества, чем все рассуждения философов и все увещевания моралистов.
5. Он был распят и сделал крест троном, с которого правит сердцами людей. Крест был виселицей, гораздо более отвратительной и жестокой, чем виселица палача. Это был символ преступления, позора, деградации. Он преобразил его. Сегодня это символ любви, чистоты, добродетели. Его мечта сбылась. Лишь однажды человек мечтал, что, умирая на кресте, Он научит людей говорить, что Бог есть любовь, что любовь универсальна, что есть надежда для грешников и что поклонение Богу должно быть духовным. Это чудо веков. Распятый стал Царем.
Вот, значит, пять огромных фактов. Они уникальны. Если бы только один был правдой, это сделало бы Его замечательным, но они все истинны.
ЗНАЧЕНИЕ ФАКТОВ
Что мы скажем об этом Человеке? Он принял дань Петра. Он позволил евреям взять камни, чтобы побить Его за то, что Он называл Себя Сыном Божьим. Он осознавал, что Он божественен. Он прощал грехи, что является прерогативой Бога. Он обещал покой уставшей душе, что Ветхий Завет провозглашал как Божий дар. Он сказал, что пришел дать жизнь вечную, хотя Бог является дарителем жизни. Он сказал, что никто не может знать Отца, кроме как через Него. Он говорил Богу о славе, которую они делили вместе до того, как мир был. В той же мере, в какой люди признавали Его претензии в своих сердцах, они находили мир с Богом и победу над грехом и страхом перед мирским злом. Рассматривая все эти вещи, мы приводимся к повторению исповедания Петра: «Ты — Христос, Сын Бога Живого», ибо лицо Бога Отца сияет на нас через Него, и небеса открываются нам, когда мы смотрим на Него. В сердце этого чистейшего из людей было ясное, постоянное сознание того, что Он божественен. Он всегда говорил и действовал в соответствии с этим сознанием. Уникальный по характеру, Он предъявлял претензии, которые заклеймили бы любого другого человека как самозванца. Смирение и величие живут вместе в Нем. Он мог сказать: «Я кроток и смирен сердцем», а также «Я и Отец — одно». Он называл людей Своими «братьями» и все же принимал от них слова: «Господь мой и Бог мой». Этот чудесный характер произошел от расы, которая веками ждала прихода Мессии и чья пророческая литература была обременена этой надеждой. После Его смерти Его ученики, которые были убиты горем и запуганы, стали вдохновлены героизмом, который радостно встретил мученичество. Все эти факты — сияющие огни, которые указывают на истину, которую исповедал Петр. Эта истина заключена в триумфальных словах Te Deum: «Ты — Царь славы, о Христос. Ты — вечный Сын Отца».
И Христос истории, возвышенный Сын Божий, является живым Присутствием с нами сегодня. Не далекий, а всегда близкий, Он идет рядом с нами во всех жизненных испытаниях. Не только восседающий на небесной славе
«Но теплый, милый, нежный, даже сейчас Он — настоящее подспорье, И вера все еще имеет свою Елеонскую гору, А любовь — свою Галилею».
Таков наш чудесный Спаситель, Друг с человеческим сердцем сострадания, который прошел наш путь и тронут чувством наших немощей; Пастырь, который отдал Свою жизнь за овец в искупительной жертве; Заступник, который представляет нас со всепобеждающей силой перед престолом Судьи Вечного; Чемпион, который может сломить силу отмененного греха и освободить узника; Победитель, который может сокрушить угрожающую волну смерти перед нами; Господь, в котором мы видим красоту и славу лица Божьего. Мы призваны исповедовать Его устами и жизнью. Для нас жизнь — это Христос. Зная Его, мы имеем жизнь вечную. У нас есть все, что нужно душе в Иисусе. Ему нет замены. Никто не может разделить Его трон в наших сердцах. Царство принадлежит Тому, кто есть Христос — помазанный Царь. Наша радость в Нем, где обитает вся полнота. Мы можем сказать вместе с Чарльзом Уэсли: «Ты, о Христос, — все, что мне нужно», и наша повседневная жизнь должна быть жизнью тесного, постоянного общения со Христом.
№ 21. ХРИСТОС — ВСЕ.
«Итак Он для вас, верующих, драгоценность».—1 Пет. 2:7.
У. А. УИЛЬЯМС, с разрешения.
Эффективно как сопрано-соло, ad lib.
1. Я вошел однажды в дом заботы, Где были старость и нищета, Но мир и радость притом; Я спросил одинокую мать, откуда Защита ее беспомощного вдовства. Она сказала мне: «Христос был всем». Христос — все, все во всем, Она сказала мне: «Христос был всем».
2. Я стоял у постели умирающего, Где лежал ребенок с больной головой, Ожидая зова Иисуса, Я заметил его улыбку, она была сладка, как май, И когда его дух уходил, Он прошептал: «Христос — все». Христос — все, все во всем, Он прошептал: «Христос — все».
3. Я видел мученика на костре, Пламя не могло поколебать его мужество, И смерть не могла устрашить его душу, Я спросил его, откуда дана ему сила, Он триумфально посмотрел на Небеса И ответил: «Христос — все». Христос — все, все во всем, Он ответил: «Христос — все».
4. Я видел вестника Евангелия, Идущего к пескам Африки и снегам Гренландии, Чтобы спасти от оков сатаны: Ни дом, ни жизнь он не считал дорогими, Среди нужд и опасностей не знал страха. Он чувствовал, что «Христос — все». Христос — все, все во всем, Он чувствовал, что «Христос — все».
5. Мне приснилось, что седое время улетело; Земля и море отдали своих мертвецов, Огонь растворил этот шар; Я видел искупленное множество церкви, Я слышал бремя их песни. Это было «Христос — все во всем». Христос — все, все во всем, Это был Христос — все во всем.
6. Тогда приди ко Христу, о! приди сегодня. Отец, Сын и Дух говорят; Невеста повторяет призыв; Ибо Он очистит твои виновные пятна, Его любовь успокоит твои усталые боли, Ибо «Христос — все во всем». Христос — все, все во всем, Ибо «Христос — все во всем».