«Английский секретарь; или, Метод написания посланий и писем»

АНГЛИЙСКИЙ СЕКРЕТАРЬ, ИЛИ Метод написания посланий и писем:

WITH

A declaration of such Tropes, Figures,

and Schemes, as either vsually or for

ornament sake are therin required.

Also the parts and office of a

Secretarie,

Deuided into two bookes.

Now newly reuised and in many parts cor-

rected and amended:

By Angel Day.

AT LONDON

Printed by P. S. for C. Burbie and are

to be sold at his shop, at the Royall

Exchange. 1599.

СОДЕРЖАНИЕ.

Достопочтенному Эдуарду де Веру.

Ученым и любезным читателям вообще.

Английский секретарь.

О послании, его пользе и применении. Глава 1.

Что является главным при составлении послания. Глава 2.

Об облике и частях послания. Глава 3.

О некоторых элементах, обычно присущих всем видам посланий. Глава 4.

Различные виды приветствий, прощаний и подписей. Глава 5.

О надписаниях и адресах. Глава 6.

Разделение писем и под какими заголовками содержатся все виды посланий. Глава 7.

О посланиях чисто описательных и их частях. Глава 8.

О посланиях хвалебных и порицательных. Глава 9.

О посланиях совещательных. Глава 10.

О посланиях ответных. Глава 11.

О посланиях отговаривающих и предостерегающих. Глава 12.

О посланиях примирительных. Глава 13.

О посланиях примиряющих. Глава 14.

О посланиях просительных. Глава 15.

О посланиях рекомендательных. Глава 16.

О посланиях утешительных. Глава 17.

О посланиях увещевательных и обличительных. Глава 18.

О посланиях любовных. Глава 19.

Вторая часть Английского секретаря.

О посланиях судебных. Глава 1.

О посланиях с требованием объяснений. Глава 2.

О посланиях укоризненных. Глава 4.

Об инвективных письмах. Глава 5.

О посланиях угрожающих. Глава 6.

О посланиях умоляющих. Глава 7.

О посланиях дружеских. Глава 8.

О посланиях благодарственных. Глава 9.

О посланиях шутливых. Глава 10.

О посланиях бранных. Глава 11.

О посланиях повелительных. Глава 12.

Разъяснение всех тех тропов, фигур или риторических фигур, которые для совершенства и украшения письма особо используются в данном методе.

О риторических фигурах, тропах и схемах.

О частях, месте и обязанностях секретаря.

Таблица, показывающая основные вопросы, содержащиеся в первой части этой книги.

Достопочтенному Эдуарду де Веру, графу Оксфорду, виконту Бульбеку, лорду Стенфорду и Бэдлсмиру, и лорду-великому камергеру Англии.

Прошло уже несколько лет (достопочтенный и мой весьма добрый лорд), с тех пор как, ободренный вашей милостью, я вверил вашему покровительству эту книгу, тогда грубо составленную и небрежно представленную. И хотя в то время в ней мало что казалось достойным столь почетного принятия, все же вашей светлости было угодно, чтобы она тогда прошла под вашим благосклонным покровительством.

Чтобы ответить на столь великую щедрость, проявленную в этом, у меня нет ничего, кроме моего простого признания; и в знак желания оказать вашей светлости любую приемлемую услугу, я не представляю ничего иного, кроме как нового обновления того же самого заглавия в ином изложении, хотя и в гораздо более упорядоченном виде, чем было представлено ранее.

Вашей светлости может быть угодно, в силу вашего благородного стремления к добрым делам, простить самонадеянность прежнего труда и удостоить своим одобрением этот последний, в котором (несмотря на то, что заглавие осталось прежним) вы найдете работу, значительно измененную как в порядке, так и в облике и форме.

Извинять недостатки одного или преувеличивать мои труды, затраченные на публикацию другого, было бы с обеих сторон излишне, видя, что мое желание в обоих случаях было направлено к одной и той же цели. Если ваша светлость найдет здесь что-либо соответствующее вашему суждению, этого достаточно, и пользователи, надеюсь, найдут тем самым больше причин быть удовлетворенными. Мудрейшие из всех веков не собирали свой опыт в одно мгновение: Платон в своем первоначальном виде был вовсе не столь божественен; Сократ в колыбели не имел вкуса к своей будущей мудрости; Геркулес прожил много лет, прежде чем прославился своими трудами, и только использование и практика ведут к величайшему совершенству.

Раз это так, я верю, что мне будет более простительно то, что я отважился на первую часть этого задуманного труда, учитывая, что при пересмотре он теперь обрел некоторую форму и пропорцию. Такой, какой он есть, я смиренно рекомендую его, как и прежде, вашему почетному вниманию. И сам я остаюсь всегда

By your honorable L. to be commanded,

Angel Day.

Ученым и любезным читателям вообще.

Господа, когда я начинаю говорить с вами в этом действии, мне кажется, вы видите во мне черты плохого ученика, который во всех своих делах вынужден просить прощения, но едва ли находит путь, который может даровать ему пользу такого прощения.

В исправлении признаются два примечательных примера, которые, как я полагаю, требуют снисхождения, хотя и не дают прерогативы в успехе, и это: во-первых, чтобы человек нашел свой недостаток, и, во-вторых, чтобы имел волю его исправить.

Уверяю вас, хотя я и не обладаю изяществом, я не хотел бы казаться лишенным его, и эту пользу я хочу извлечь из вашего одобрения: я буду краснеть за свои ошибки, и там, где я погрешу в способностях, я покажу вам свою волю. И когда во всем я не смогу оправдаться перед вашими суждениями, все же ваше любезное снисхождение не будет мною ни в коем случае пренебрежено.

Я прежде, как и сейчас, трудился вместе с садовником, который сначала набрасывает свою землю в грубую кучу, затем разбрасывает ее, после разравнивает, затем выравнивает, и, наконец, превращает ее в клумбы и мастерскую работу, перед чем, как вы знаете, есть много сорняков, лишних трав, злаков, палок и мусора, которые нужно собрать и выбросить. И тогда, и не раньше, его работа начинает приближаться к совершенству.

Как он, так и я, сначала набросал эту основу в кучу и только разбросал ее; после, и до сих пор, я стремился разровнять и выровнять ее, выбирая из нее многое, что лежало слишком беспорядочно. Теперь остается только поработать над ней более тщательной отделкой, но поскольку это мой садовый участок, а моих средств слишком мало, чтобы внезапно довести до совершенства столь обширную основу, я буду сообразовываться с теми обязанностями, которые либо со временем могут быть мною поддержаны, либо благодаря большим способностям других могут быть, возможно, выполнены в будущем.

Теперь, поскольку во всех упущениях величайшим является неблагодарность за любезности, я признаю, что, как вы до сих пор благосклонно обходились со мной при рассмотрении этих трудов, так вы обязали меня еще больше своими благоприятными суждениями. И все же, если после этого продолжительного труда до настоящего времени вы найдете что-либо достойное порицания в моих или типографских ошибках, прикройте это, я прошу вас, как вы делали прежде, завесой вашей любезности. Копии до этой, признаюсь, были во многом ошибочно представлены, и эта, из-за исправлений и вставок, сделанных при прежних поправках, возможно, также имеет свои упущения или ошибки. Если они есть, то, надеюсь, их немного, и поэтому их легче терпеть. Только исправьте там, где есть ошибка, и типограф, и я будем вам признательны.

Выполнив таким образом для себя то, что по вашему достоинству следовало принять во внимание, позвольте мне теперь, я прошу вас, касательно порядка и курса, соблюдаемого в этом методе, сказать кое-что тем, кто должен извлечь из этого какую-либо пользу или выгоду. В этом случае учащийся должен осмотрительно рассмотреть с самим собой отдельные правила в конкретных главах, предшествующих порядку этих посланий, в таком виде, как они впоследствии различаются, и увидеть в них, что предписано (для его лучшего наставления) для лучшего упорядочения и основного руководства всем, за что он возьмется писать. Благодаря прилежному вниманию к этому, он лучше поймет различные природы и свойства, которые в частях каждого послания обычно требуются, помимо их использования в их соответствующих местах, и какую силу они несут, будучи так распределены в соответствии с их особыми целями и направлениями.

Далее, для лучшего побуждения и ведения его к ясной и совершенной платформе этого метода, и с тем намерением, чтобы он мог, насколько это возможно, или насколько его способности (по крайней мере) могут каким-либо образом достичь, знать (искусно, а не наизусть), как или каким образом он будет делать хорошо или плохо, я сначала (в предисловии или смешанном рассуждении, либо предшествующем, либо взаимозаменяемо проходящем до или вместе с видами каждого сорта посланий) объявил свойства и использование этих посланий, на каких частях и местах они и каждое из них состоят, с какой силой или меньшим применением они должны быть усилены или смягчены, так что тот, кто кажется имеющим наименьшее знание вообще (будь то, что он имеет упорство постичь или различить части, которые он видит там разложенными перед своими глазами), может с большой легкостью достичь всего, что здесь предписано, или по обстоятельству этого намерено быть в каком-либо виде представлено.

Для большего украшения чего я применил ряд фигур, схем и тропов на полях каждого послания, даже в тех местах, где они используются. И в конце этой работы я собрал их вместе и разъяснил в них для взгляда учащегося, и для его более легкого использования, их частные природы и качества, с той целью, чтобы те, кто (будучи необразованными и имея довольно хорошее представление об изобретении самих себя), до сих пор неосознанно делали хорошо, могли видеть, как с навыком и рассудительностью впредь следовать тому же, а невежественные также в этом, чей охват не был столь обширен, как у других, могли быть тем самым проинформированы, что наиболее согласно и соответствует хорошему деланию.

Теперь, для более легкого нахождения этих посланий, поскольку каждый из их видов представлен в различных примерах: просмотрите только заголовок каждой страницы, и там вы найдете, что на той же странице содержится, а именно: где находятся послания, вы будете иметь их отмеченными в их видах, как послания увещевательные, отговаривающие, убеждающие или разубеждающие и т.д. И точно так же в смешениях вы найдете места или части увещевательные, рекомендательные, просительные и т.д., по мере того как они будут рассматриваться.

Эту книгу, таким образом показывающую эти части, упомянутые ранее, я назвал, как вы видите, именем Секретарь, будучи в рассмотрении этого нисколько не невежественным в том, какое великое совершенство требуется в таком человеке, чьим титулом это представлено, и не предполагая, что содержание здесь кажется настолько достаточным, чтобы совершенно тем самым обеспечить то, что в той же функции требуется, но поскольку упорядоченное написание писем, будучи главной частью, принадлежащей секретарю, представлено методом этого для способностей любого учащегося, откуда ученик или любой другой, кто не снабжен знанием этого, может собрать помощь и продвижение, я поэтому постарался назвать это именем Секретарь.

Эти, с моим охотным умом и желанием делать хорошо в этом, я представляю общему и дружескому вниманию всех, желая, чтобы они по любезности судили о моих трудах, как о первых из всех других вещей, я в этом уважал их выгоды. В предоставлении чего они сделают не более, чем принадлежит добрым умам, и поощрят меня любыми другими средствами в будущем, чтобы вознаградить их благосклонность.

Английский секретарь.

О послании, его пользе и применении. Глава 1.

Поскольку мы здесь постарались изложить платформу или метод для написания посланий, не будет лишним, что, следуя порядку всех других писателей, мы сначала определим для вас, что такое послание. Послание, следовательно, есть то, что обычно мы в нашем просторечии называем письмом, и по его уважению называется вестником или знакомой речью отсутствующего, ибо в нем раскрывается все, что ум желает в таких случаях иметь доставленным. Разнообразия посланий многообразны, как из чего следует платформа для каждого движения, будучи в правде столь бесконечными, как воображения фантазии каждого, видя, что объявление каждого письма есть не более, чем то, что ум желает во всех случаях быть выполненным, и согласно таким побуждениям, с которыми в тот момент люди напитаны, когда они пишут, принимает свою формальную субстанцию, будь то требовать, советовать, увещевать, приказывать, информировать, рекомендовать, просить, уведомлять, поздравлять, или какая-либо другая цель, в этом претендуемая, как причина и дело могут выпасть быть требуемыми. Древность столь же древняя, как польза, которая от того следует, велика, о чем только те, кто достаточно наделены качеством, могут дать величайшее свидетельство. Излишним было бы для меня хвалить использование, когда как по авторитетам числа лучших ученых, которые для продвижения эффективности этого, в различных языках предписали правила и методы для того же, так и других помимо, чьи самые превосходные писания посланий в настоящее время существуют, это наиболее обильно продвинуто. И хотя беременный ум, следующий по природе, был первой причиной, которая впервые породила изобретение писем, и что каждый может естественно говорить, или в каком-то виде или другом изложить свое значение: все же искусство, преобладающее в деле, и хитрым навыком выстраивающее все в его должном порядке, месте и пропорции, насколько больше то тогда украшено, приукрашено, и как будто в новой форме трансмутировано таким видом знания, разница, которая ежедневно появляется, может дать доказательство достаточное.

Что является главным при составлении послания. Глава 2.

Поскольку по необходимому использованию писем, изложенному ранее, похвальный манер написания и составления того же был уже упомянут: не будет лишним, что в этой главе мы теперь постараемся ответить на цель, в этом претендуемую. Для манифестации чего я счел хорошим привлечь к вашему рассмотрению некоторые принципиальные пункты, которые к тому особо требуются: во-первых, Аптность слов и предложений, уважая, чтобы они были опрятными и избранно подобранными, и упорядоченно обработанными: далее, Краткость речи, согласно в деле и обстоятельстве пригодно быть составленной: наконец, Благопристойность в доставлении, касающаяся лица и причины, на которой направление основано.

Первое, будучи Аптностью слов и предложений, состоит в выборе и хороших терминах, в искусном и правильном применении их согласно их истинным значениям, в хорошо сортировке и подгонке их к их различным целям. Выбор и хорошие термины есть в словах обычных, и простых для дела в доставлении, не неподходящих, ни новосозданных, ни слишком старых, как не имеющих долгое время до того быть использованными. Искусное применение есть, когда в их изложении они имеют либо свое истинное и правильное значение для доставления, либо иным более деликатным или приятным изобретением могут быть перенесены концептуально. Хорошо сортировка и подгонка их, покоится в деле в обращении, что в том есть конкорданция с их применениями, откуда может последовать должное построение, и никакое беспорядочное заблуждение.

Следующее, будучи Краткостью речи, не есть, как некоторые неблагоразумно вообразили, то, что состоит в немногочисленности строк, и краткости места в виде стороны бумаги, но краткость дела, в котором охват достаточный остающийся для необходимой демонстрации и доставления любого нужного случая, люди отстранены от легкомысленных обстоятельств, и предписаны в том ненавидеть всякий манер утомительности: по какой причине некоторые были того мнения, что продолжение дела не должно быть использовано в послании, ибо оно тем самым теряет вид послания, и принимает на себя облик орации: Все же такого сорта есть в этом методе различные послания, заголовки которых есть, Увещевательные, Отговаривающие, Хвалебные, Порицательные, Убеждающие, Просительные, Увещевательные, Обвинительные, Оправдательные, Утешительные, Инвективные и тому подобные, чьи специальные использования по необходимости допускают такой охват, как в каждом обычном послании не найден, и хотя они несут в себе многие ораторские части, все же не теряют они вовсе от того, ни имени, ни облика послания. Терпимость и обычное использование которого, как примеры многих ученых, так и обычный обычай гарантировали. И поэтому, когда быть кратким в этом предписано, это всегда тем самым должно быть намерено, что человек только необходимыми речами может быть позволен доставить свое значение, ни есть это без пределов краткости, когда аптно и в полноте то же будет в этом сорте сообщено.

И для лучшего объявления, как далеко концепция этого может быть индуцирована только в написании писем, я сначала ограничу, что может быть сочтено необходимым в том, и впоследствии постараюсь изложить, как противоположно тому, люди (как в использовании, так и в пренебрежении того) до сих пор ошибались. Необходимые речи, я считаю все, что изложено, для ясного и открытого доставления каждого случая, с тем намерением, чтобы ум писателя, и что он преследует, могли аптно и в хорошем и готовом сорте быть постигнуты. Репугнанция этого есть, когда либо слишком большим сокращением наших аргументов, в концепции избежать утомительности, либо слишком многими или слишком часто повторениями, никогда не думая, что достаточно высказались, либо чтобы индуцировать воспоминание, или продвинуть наше значение, мы сокращаем или амплифицируем наши послания. И когда некоторые другие также, из концепции более любопытной, чем необходимой, стремясь преуспеть в разнообразии предложений, и копии слов, созданных все одного костюма, думают поэтому в мучении себя писать больше, чем нужно, быть сочтенными более красноречивыми. Эти выпадающие быть несовершенствами, как каждое из них есть в правде быть обвиненным, так где дефект остается, они (для хорошего написания) с изучением должны быть исправлены.

Третье и последнее теперь будучи Благопристойностью в доставлении касательно лица и причины, кажется быть привязанным к двум различным уважениям: то есть, к репутации партии, к которой мы пишем, его условию, возрасту, чести, и диспозиции, и к пригодности дела, о котором мы берем на себя писать: ибо как это наиболее пристойно, что в деле мы делаем выбор, мы даем каждому делу его правильный и упорядоченный эффект: так есть это всяким образом так же удобно позволить подобный декорум тех, к кому наши письма направлены.

Репутация каждой партии измеряется согласно его достоинству или ценности, посредством чего он несет расчет и место перед нами. Условие, по возрасту или манеру жизни, в котором покоится либо гравитация, либо юношество. Юмор по диспозиции, как то, желающий быть почитаемым, обласканным, или с простыми терминами использованным. По этой причине, метод или стиль наших писем выпадает различно быть рассмотренным: в одном сорте мы составляем их старым людям, в другом сорте молодым людям, одним путем к грустным и серьезным персонам, другим к легким и молодым товарищам: одна платформа к придворным, другая к философам. К великим и примечательным персонам, с долгом специальным, соответствующим их призванию: К нашим лучшим, всегда с подчинением: К нашим низшим, доброжелательно и благоприятно: К нашим друзьям, любяще: К нашим врагам остро и щипающе. Так далеко как касательно лица, и теперь для причины.

В этом пункте кажется, что дело каждого написания должно все еще быть измерено согласно появлению писателя, кредиту или ценности, что валидность того должна быть отвечающей к одному или другим величию, или доброте: что намерение быть здоровым, законным, и к никаким злым целям: что оно содержит не низкое, грязное, или скаррильное дело, не подобающее направлению столь достойному. Тогда что каждая вещь, о которой быть написанной, должна быть доставлена согласно его правильному качеству: Термины более официозные, чем подобающие, являются неподходящими: не достаточно рассмотреть каждую репутацию, было бы слишком доморощенным. Дело гравитации должно быть доставлено с весом: дело печали должно быть сообщено с горем: дело времяпрепровождения, быть дискутированным с удовольствием: дело глупости, перемешанное со смехом. Теперь напротив, к персоне печальной писать о шутках, говорить учено к клоуну, приветствовать старого человека с детскими фантазиями: в случаях веса, продвигать пустяки: было бы совершенно так же неподходящим, как и капризным, и более абсурдным, чем подходит быть терпимым в любом искусном использовании.

И поскольку я взял на себя некоторые различения написания, в которых я специально стою на выборе и встречных терминах и речах, с правильными применениями: я думаю не лишним изложить вам некоторый вид противоположных приучений, посредством чего вы можете с большей рассудительностью постичь ошибку того, которую я иногда отмечал в писаниях других людей; И во-первых, о неподобающих применениях: как например: один, который иногда намеревался не мало своего собственного изобретения, взял на себя написать любовное письмо к женщине очень среднего расчета, в котором, после того как он нарисовал (Бога Купидона по имени ослепленного мальчика) по тем частям благосклонности, которые никогда не были в ней, и показал себя очень страстным за любовь, которую он должен был ей, он заключает дело в этом сорте. Таким образом, требуя вашей законной благосклонности, в не мне отвержении, ваш ответ комфортный и не невыносимый, и т.д. Женщина, не привыкшая к таким горячим развлечениям, и скорее грубо до времени преследуемая, чем изысканно умоляемая, начала здесь после (по правде) становиться кокетливой, и намереваться великое дело о себе, и хвастаясь своей благосклонностью по более высокой ставке, чем он, вероятно, казался впоследствии желающим стать покупателем того, осталась как она была, и сам при своих более прибыльных исследованиях. Заключение его письма было очень неподходящим, поскольку требуя симпатии по имени Благосклонности, он оба слова неподходящие и оспаривающие смысл. пренебрег своим собственным требованием, и казался индуцировать слово более звучащее к благотворительному облегчению, или любезному вкладу денег, чем к любой такой цели, как он намеревал то. Помимо, ваш ответ комфортный, и не невыносимый. Если бы эти прошли в шутке, это было бы более удобно, но использованное bona fide, это было слишком плохо, особенно уважая партию, что она была, от кого один предположил бы, что такой, как он сам, мог никогда не получить (но по слишком большой терпимости) никакого недовольства вообще. Эта ошибка Ошибки общие к ученым, так же как к необразованным. мы видим, есть не только общая к необразованным, ибо так же этот один, который в своей профессии (как я был информирован тем, кто показал мне письмо) был хорошо репутационным, но также некоторые из более продвинутого сорта, только по аффектации слов, которые они использовали, были нелюбимы, и все же достаточно учены. Среди которых доктор физики давно, намереваясь быть очень красноречивым в словах, и таких, как каждый возчик не должен постичь, начал послание к книге, им опубликованной в этом сорте: в котором во-вторых появляется эта ошибка старых неподходящих или новых созданных терминов, и это была форма.

Достопочтенные доктора и мастера экзимиозной и Арканной науки физики, вашей урбанистичностью не раздражайте себя против меня, за создание этого маленького тома физики. Учитывая, что мое притворство есть для утилиты и Содружества. И это не только, но также я делаю это для никакого ущерба, нелепый манер написания. но для предпочтения вашей похвальной науки, что каждый человек должен ценить, репутировать, и смотреть на отличную факультет. И также вы быть восхваляемыми и высоко предпочтенными, что имеет и делает изучать, практиковать и трудиться эту сказанную Арканную науку, к которой никакие инарциозные персоны, могут ни должны достичь знания: все же несмотря на глупцов и инсипиентных персон, да и многие, которые думают себя мудрыми (которые в этом факультете есть глупцы действительно) будут предпринимать болтать, и т.д. Был ли когда-либо виден от ученого человека более препостерозный и запутанный вид написания, фаршированный столь многими и такими странными созданными терминами в столь малом высказывании? Но конечно, человек сделал это из великой концепции, ибо как появляется по курсу всего его послания следующего, его умы были столь пестерены с сердитым неприятием плохого поведения некоторых необразованных пользователей его науки (как он думал с самим собой), что каждый ботчер не должен быть способен выпустить его, но он должен быть человеком некоторого охвата по крайней мере, который должен найти его. Тем не менее, как мудро ни стояли его воображения: эту одну вещь я знаю, что различные, кому я показал книгу, очень сердечно смеялись в просмотре частей его написания. Ибо эти эгрегиозные, экзимиозные, урбанистичность, и раздражать, хотя слова быть в некотором сорте терпимыми, все же поскольку любые из них среди нас очень редко используются, и в этом написании два из них особенно очень неподходяще помещены, манер того звучит (в моем мнении) ничего приятного. Поскольку раздражать есть правильно установить его в дальней ярости, который уже яростно склонен в вещи, и помимо, по действию другого человека, чем он сам, кто как будто решительной воли и значения, пошел бы около чтобы обеспечить то, так что это может быть хорошо сказано, он раздражал Урбанистичность и раздражать неподходяще помещены. его ярости больше, индуцируя такую речь, или такой акт: но это не может быть столь правильно доставлено сказать, раздражать не себя для такой вещи, особенно когда я не с тем столь много как в любом неприятии уже, которое никакой человек не может в любое время быть, без он сначала знает случай: ваша Урбанистичность также будучи производной от латинского слова Урбанус, которое есть цивильное, любезное, нежное, скромное, или хорошо управляемое, как люди обычно есть в городах и местах хорошего управления, откуда то слово берет свое начало, слово есть не общее среди нас, ни столь аптное к смыслу, как если бы он сказал, ваша любезность, ваша скромность, и так это могло бы бежать так, Пусть не ваши любезности будут огорчены против меня, или, Пусть это не будет оскорбительным к вашей скромности, что для выгоды великого многих, я опубликовал этот том физики. Основание было очень хорошим, ибо его намерение было, что дело принадлежало к общему богатству, в котором если какая-либо частная выгода казалась быть уменьшенной, мудрые люди и такие, как были более прилежными к их стран хорошему, чем к их собственной пекулярной выгоде, не должны быть оскорблены. Тогда говорит он: И это не только, но также я делаю это для никакого ущерба, и т.д. Какое запутанное доставление есть это? Как много более упорядоченно так, которое звучит также более к его значению. И это также уважаемое, в том, что я делаю это не для никакого ущерба вам, но для предпочтения вашей похвальной науки. Тогда его приход с арканной наукой, инарциозные глупцы и инсипиентные персоны, не было ли бы это менее неподходящим, если бы он сказал глубокая наука, и неискусные или необразованные, для инарциозных, и быть довольным собой со своими глупцами, без добавления к тому инсипиентных персон. Наконец он продолжает: И многие, которые думают себя мудрыми (которые в этом факультете есть глупцы действительно) будут предпринимать, и т.д. Здесь есть которые и которые, фраза никогда с нами не привыкшая, ни с каким хорошим писателем в его время (которое было не многие годы назад) смысл которой мог бы в этом сорте более ясно быть доставлен. И многие, кто в своем собственном мнении кажутся очень мудрыми (но в том есть в правде очень глупцы) будут предпринимать, и т.д. Но об этом достаточно, ибо что я думаю это теперь высокое время перейти к остальному, эти два примера будучи достаточными, чтобы увещевать учащегося, о конгруэнтности его речей и предложений, с хорошими фразами, которые есть наиболее согласующиеся к значению, и не неподходяще, быть доставленными, посредством чего он избежит подобной ошибки, и абсурдности в конвеянсе здесь выраженной, и уже столь много порицаемой.

Об облике и частях послания. Глава 3.

Видя, что послание имеет главным образом свое определение здесь, в том, что оно называется знакомым и взаимным разговором одного отсутствующего друга к другому: кажется, характер того должен согласно тому быть простым, ясным, и самого низкого и среднего стиля, совершенно лишенным любого тени высоких и возвышенных речей: все же тем не менее, поскольку в аргументе великого многих из них (чьи различные различения впоследствии появятся) требуется (как я сказал прежде) более высокое и возвышенное доставление, участвующее многими путями с тем видом, привычным в орациях, и поэтому соответственно должно быть по необходимости снабженным пунктами к тому инцидентными: мы будем для настоящего, сортировать все виды посланий только в эти два манера различий, одна часть которых будет сказана быть общей, а другая специальной. Под этим заголовком общих Послания различаются на общие и специальные. будет comprehended все такие, как либо для моды ради, обычая, долга, любезности, или другой знакомости обычно проходят от одной части к другой, скорее приятной концепции, или некоторого другого более дистриктного или сурового движения, чем какой-либо экстраординарной причины, формы, или субстанции в любом из них содержащейся. Такие есть те, как кому либо долгое знакомство, или древняя знакомость, Письма общие есть знакомые. вызвали взаимозаменяемо быть выполненными: или отцовское почтение, и сервильный долг обязали, гравой властью над детьми, родней или слугами, привычно быть продолженными. Эти, для общего и обычного дела в каждом из них использованного, будучи совершенно свободными от любого веса или гравитации вообще, правильно называются именем знакомых писем. Они теперь, что быть специальными, есть такие, дело которых (как я сказал прежде) допускает как более высокий стиль, так и более упорядоченное доставление, согласно весу аргумента, в любом из них быть обработанным: и по этой причине называются специальными, Письма специальные. как несущие в них решительную цель и намерение серьезно дискутировать о, отвечать, митигировать или избежать любой определенной вещи или причин, импортирующих настоящие дела, на которых направление составлено. О них также есть определенные деления, учено искусными авторами, которые до сих пор были различены, заголовки которых я опускаю, в другом месте, чем это более удобное быть впоследствии упомянутым. Разница стиля. Эти как они есть от других многими путями отчужденные в их различных аргументах: так к конвеянсу и выражению их причин принадлежит как другой порядок, так и различные части в них (чем в остатке) более полно быть рассмотренными. В чьей композиции, что там может быть платформа, собранная более определенного продвижения, мы будем как другие сочли встречными, различить их различные части, как они выпадают быть заимствованными в орации.

В таком виде поэтому посланий, правильно и с хорошим навыком быть обработанными, учащийся поймет, что есть три вещи, посредством чего, для нужного выражения и упорядоченного доставления любого дела что бы то ни было, он должен по необходимости быть снабженным. Изобретение Изобретение. во-первых, в котором обильно ищется и рассматривается, какой вид дела, как много разнообразия предложений, какие сорта фигур, как много симилитюд, какие апробации, диминуции, инсинуации и обстоятельства в настоящее время нужны, или продвигающие к делу в обращении. Тогда, Диспозиция, Диспозиция. посредством чего есть упорядоченно, хитро, и совершенно изложено и расположено, каждое дело и причина в его должном порядке, пропорции и месте. В-третьих, Элокуция, Элокуция. чья эффективность в речах, опрятных, чистых и элегантных, есть в другой главе под аптностью слов достаточно уже описана. Первое и последнее из этих трех, как они есть значительно продвинуты природой, которая в некоторых будучи гораздо более любопытной имитации и изучения лучших, чем в другом некотором, чья воля и концепция одинаково, делают (по очень инстинкту) аффектировать и желать гораздо более низших целей: так помимо продвижения постоянно достигнутого частым использованием чтения, будут здесь значительно помогнуты, в том, что для самого того же самого дела, и с тем намерением, чтобы учащийся мог так же в своем родном языке, Помощь к Изобретению и Элокуции. знать правильное использование фигур и Тропов до сих пор никогда им не понятых, как также различать и использовать их, из других и в своих собственных писаниях. Я в последнем конце этой книги, собрал вместе все такие фигуры, схемы и тропы к тому нужные и удобные, и там выразил различными знакомыми примерами их использования и различные эффекты. В прилежной концепции и внимании чего, использование к практикующему будет в короткое время найдено значительно полезным, по выгоде тем самым достигнутой.

Теперь поскольку Элокуция есть присоединенная к стилю, Стиль посланий. который всегда есть также привязанный к аргументу и субстанции каждого послания: это должно быть уважаемо, какой стиль может вообще быть сочтен наиболее встречным для общего облика, в котором каждый из них может обычно быть опубликован. В записи чего, мы находим три сорта, особенно во всех видах написания и говорения, быть вообще похваленными. Возвышенный, Возвышенный. самый высокий и статный манер, и самый возвышенный доставление любой вещи, которая может быть, выражающая героические и могущественные действия королей, принцев, и других почетных персон, стиль которого сказан быть трагическим, раздувающимся в выборе, и те самые высочайшие термины, похваленные, описанные, амплифицированные и предпочтенные также ораторами, которые многие отличные фигуры и места риторики. Гумиле, Гумиле. самый низкий комический, и самый простой из всех других, дело которого есть самое среднее субъект любого аргумента, который может быть, перемешивающийся в общих делах, уведомлениях и взаимных аффектах каждого, стиль которого подметает даже самую землю саму, и есть наиболее пригодно соответствующий нашим знакомым письмам, ибо что в таких знакомых делах и манерах, то же есть исключительно часто посещаемым, в котором тем не менее есть Sua faceties et elegantia quædam его определенный вид элегантности, приятный и опрятный конвеянс, не совершенно быть секвестрированным от того вида доставления. Медиокре, Медиокре. средний между высоким и низким, вехементным и тонким, слишком много и слишком мало, как мы говорим, в котором выражены истории, Декламации, Коментарии, и другие перемешанные действия, не любого в частности, но всех вообще, этот стиль всех других может быть адаптирован к этим специальным видам посланий.

Таким образом, следует, что независимо от того, пишем ли мы в фамильярном или серьезном тоне, мы должны стремиться к тому, чтобы каждое послание было составлено искусно, ибо ни в одном из них не должно недоставать учености, без знания которой какая может быть речь об ожидаемом изяществе. Особенности же, заключенные в этих двух понятиях — изобретении (инвенции) и элокуции (словесном выражении), — как мы ежедневно видим, развиваются благодаря двойному наставлению, как самой природой, так и мастерством. Посему, сказав достаточно об этих двух, давайте рассмотрим, какие части присутствуют в послании, следуя друг за другом и содействуя расположению (диспозиции). Первое место занимает экзордиум (вступление) — начало или введение в предмет, о котором пишется, — который не всегда бывает одного вида или образа, но различается: иногда это преамбула, в которой мы стараемся снискать расположение или одобрение предмета либо ради нас самих, либо ради дела, о котором пишем, либо из уважения к тому, для кого или кому мы пишем; иногда это инсинуация, в которой мы скрыто, исходя из того, что предмет требует долгого обсуждения или что в том, кому мы адресуем письмо, уже могло укорениться неприятие, стремимся с помощью искусных доводов показать, что дело, требующее такого рассмотрения, допустимо; или же, в другом случае, что справедливость должна и обязана цениться выше личного мнения. Иногда это сравнение, в котором, показывая, что подобное тому, за что мы беремся, уже было начато, допущено или равноценно оценено, мы намереваемся добиться того, чтобы и к нам отнеслись с пониманием или приняли наши доводы, и существуют иные способы, как будет показано в последующих посланиях. Затем следует наррация (повествование) или пропозиция (изложение), каждая из которых служит одной цели: в одной — прямыми словами, в другой — через вывод или сравнение — провозглашается сама суть предмета, подлежащего рассмотрению. Затем конфирмация (подтверждение), в которой усиливаются или предлагаются многие доводы для обоснования или доказательства любого спорного вопроса. После нее — конфитация (опровержение), посредством которой умаляется, опровергается или устраняется все, что предполагается, выдвигается в качестве возражения или преувеличивается. Наконец, перорация (заключение), в которой после краткого резюме того, что было изложено, немедленно подводятся итоги. Они не всегда используются все вместе, но некоторые или большинство из них, в зависимости от случая, либо допускаются, либо отвергаются; помимо них, иногда упоминаются и другие. Использование их, поскольку в различных посланиях они могут быть сочтены необходимыми, станет более очевидным и подробным при изучении последующих примеров.

О некоторых элементах, обычно присущих всем видам посланий. Глава 4.

При написании посланий всегда постоянно присутствуют четыре особых элемента: форма приветствия, порядок прощания, подпись и внешняя адресация. Приветствия в древности было принято помещать в начале или верхней части письма, Quasi omen faustum — как знак или приглашение к удаче; так поступали древние римляне, и подобным же образом по их примеру поступают сегодня некоторые другие народы. Но в наших английских адресах это используется редко или никогда (особенно у ученых и наиболее придирчивых писателей). Лишь в том случае, когда письма направляются одним или несколькими членами Совета низшему магистрату или лицу, или от знатного человека тому, кого он не принимает в каком-либо статусе общества или равной фамильярности, форма приветствия (которая у нас сохраняется как порядок приветствия или поздравления) обычно идет в начале письма и привычно излагается в такой форме: «После наших сердечных приветствий вашей светлости», если это от ряда членов Совета знатному лицу, или же в единственном числе к низшему лицу, например: «После моих сердечных приветствий вам». Но в остальном, при серьезном письме к кому-либо, приветствие, если оно адресовано человеку, значительно превосходящему нас, превращается в выражение долга или почтительного отношения, и чаще всего в конце письма, что также в случае равенства оказывается уместным упомянуть в таком же месте. А при фамильярности оно не привязано ни к какому месту, но начало, середина или конец письма — все едино, как кажется наиболее соответствующим настроению и расположению стороны, и они также не всегда передаются одними и теми же словами приветствия или поздравления, но с помощью различных эпитетов и изящных оборотов, как того требует предмет послания и условия стороны, с которой ведется переписка. Поскольку это находится в конце письма, сразу же последует порядок прощания, который, будучи тесно связан с ним, мы поместим в один пример слов и эпитетов вместе с подписями для более легкого обучения и лучшего запоминания учеником, отсылая примечания к каждому из них к тем местам, где они впоследствии используются в соответствующих письмах.

Различные порядки приветствий, прощаний и подписей. Глава 5.

Приветствия смирения или признания долга. Признавая себя глубоко обязанным вашей светлости за многие различные милости, я остаюсь в полном смиренном почтении. Находя себя во многом обязанным вашей исключительной любезности, я заканчиваю. Помня, сколь многим я обязан вашей светлости за ваши различные благодеяния, я соизмеряю это с моими нынешними представлениями и молю о вечном продолжении их от ваших достопочтенных рук. Провозглашая всю смиренную преданность и службу вашему достопочтенному званию, я остаюсь ныне и навсегда вашей светлости и т.д. Опасаясь в речах никогда не выразить в достаточной мере то чувство, которое я питаю к вашим достопочтенным милостям, я утешаюсь воспоминанием и смиренно оставляю вашу светлость на ваше обычное постоянство. Моля Всевышнего всегда хранить вашу светлость под своей милостивой защитой, я смиренно прощаюсь. Ваша милость в этом, помимо многих других случаев, вечно обязала меня, как же я могу не оставаться таким, каким вы ожидали и всегда найдете меня. Вновь записывая мою обязательную службу вашей милости и моей доброй леди, я остаюсь, как и прежде. Не забывая, сколь многим я обязан в почтительном воспоминании к вам, я остаюсь, как и провозгласил. Более огорченный своей неудачей и неспособностью, нежели недостатком воли или желания служить вам, я всегда полагаюсь на принятие вашей обычной любезности и смиренно вместе с тем прощаюсь. Поручая безопасность и доброе состояние вашей милости защите Всевышнего, я остаюсь в полном почтительном отношении к ней. Более желая показать себя благодарным, нежели способным иным образом воздать вам, я продолжаю и т.д. Обязывая себя всеми возможными усилиями никогда не освобождаться от бремени столь исключительных благодеяний, я желаю, чтобы я мог, как хочу, быть для вас на самом деле и т.д. Желая вам и вашим столько счастья, сколько я сам обременен заботами, я прекращаю. Желая вам не худшего успеха в этих и всех других ваших похвальных начинаниях, чем я сам неоднократно просил в исполнении моих главных трудов, я рекомендую вас попечению Всевышнего. Не забывая наших обычных приветствий и взаимных добрых пожеланий, мое поспешное письмо заканчивается. Взвешивая, как сильно вы уже заняты, и не желая долее занимать вас, я заканчиваю свое долгое и утомительное рассуждение, ни в чем не освобождаясь от обычных приветствий и привычного рода поздравлений. Не думайте, хотя моя поспешность такова, что я забываю (несмотря на всю эту краткость), сколь многим я обязан как вам, так и вашим, кому и всем остальным, вам известным, я вновь себя рекомендую. Немало радуясь здоровью вашему и всех других наших друзей, я сердечно желаю вам всего доброго. Радуясь вашим добрым пожеланиям и надежде, которую я имею на безопасное возвращение, я вверяю свою судьбу фортуне, а наше управление — Всевышнему. Воздавая вам столько благодарностей, сколько я получил утешения от вашего доброго обхождения, я перестаю вас задерживать. Опуская то, что еще можно было бы развить в этих или любых других случаях, я ожидаю вашего счастливого возвращения и в надежде на это прощаюсь с вами. Зная, как сильно я люблю вас, мне нет нужды использовать церемонии в приветствии вас, только вы должны помнить, чтобы самым сердечным образом передать мой поклон вашим родителям. Приветствуйте, я прошу вас, ваших друзей от моего имени и знайте, что в моих лучших и серьезных пожеланиях я никогда не забываю вас. Мой отец просил меня от его имени приветствовать вас, и все остальные из ваших знакомых здесь сердечно приветствуют вас. Не забывайте, каким образом я до сих пор принимал вас, и знайте, что таким же образом я все еще принимаю вас. Мои приветствия нашему другу Р. пусть не будут забыты, и знайте, что во всех моих обетах я (всем вам) желал самого сердечного. Я чуть не забыл передать мои приветствия вашему брату, чего я ни за что не хотел бы допустить, на кого, как на человека величайшего выбора, я буду возлагать свои надежды.

Расположение, которое я питаю к Н., заставляет меня здесь вспомнить его, чье доброе поведение, как и ваше собственное, я ставлю в высшей степени. Мои приветствия и бумага имеют один конец, только наша нерасторжимая дружба никогда не может быть забыта.

Подумайте, как чрезвычайно я всегда желал вам добра, и соответственно этому измеряйте остальное из моих чувств к вам. Поспешность заставляет меня закончить раньше, чем я хотел бы, в чем, однако, я никогда не могу упустить возможности достаточно приветствовать вас, вновь признавая, как подобает, ваше особое доброе расположение ко мне и т.д.

Бесчисленное множество подобных приветствий и прощаний можно было бы вообразить, но, поскольку их ход снабжен таким разнообразием, я оставил остальное на усмотрение ученика, считая, что изобилия, изложенного здесь, для любого прилежного последователя уже достаточно.

А теперь к подписям, разнообразие которых (как они могут быть лучше всего распределены по смыслу) должно быть помещено к любому из них, заранее предупредив неопытных в этом, что при написании любому знатному лицу, чем более он превосходен в звании, чем тот, от чьего имени составлено письмо, тем ниже должна быть помещена соответствующая подпись.

И если статус чести того, кому будет адресовано письмо, требует того, самый нижний край бумаги должен нести ее, лишь бы пространство было приличным для имени, а место достаточно просторным, чтобы вместить его, каковые подписи во всех видах должны следовать в таком или подобном порядке или содержании.

Вашей светлости самый преданный и верноподданный. Вашей чести самый уверенный во всех службах. Вашей светлости во всем, что будет приказано. Самый привязанный к вашей светлости из всех остальных. Тот, кто поклялся жить и умереть на вашей достопочтенной службе. Вашей светлости самый верный и послушный сын. Вашей светлости любящая и послушная дочь. Кто, кроме как вашей светлостью, только и может быть приказан. Чье сердце принадлежит вашей чести, а жизнь должна быть распоряжена вашей светлостью. Тот, кто живет только для вашей милости и чтобы служить вам. Чье внимание простирается к вашей милости больше, чем к кому-либо другому. Тот, кто вашей милости поклялся стать самым уверенным. Кого никто никогда не обязывал так сильно, как заслуги вашей светлости. Вашей светлости во всем смирении. Вашей чести всегда готовый к исполнению приказов. По приказу вашей милости. Вашей светлости самый обязанный и привязанный. По вашему достопочтенному указанию. Всегда ожидающий удовольствия вашей светлости. Вашей милости во всяком добром уважении. Ваш вечно любящий и самый уверенный. Никому так, как вам. Тот, кто во всех отношениях заботится о вашем благополучии. Кого только вашей любезностью вы убедили. Тот же, который я принимаю от вас, и не иначе. Такой, какой я есть, или каким вы желаете меня видеть. Тот, кто в своем расположении только ваш. Кого вы всегда знали, но никогда не испытывали. Чье расположение только и ценит вашу достойность. Такой, каким вы всегда находили меня, и не иначе. Ваш во всем, что может быть поручено. Более заботящийся о вашем благополучии, чем о самом себе. Ваш, как вам угодно меня иметь. Ваш верный и вечно уверенный. Ваш или не свой собственный. Тот, кто нашел вас, но никогда не знал вас. Тот, кто однажды благоволил вам, но с тех пор поклялся никогда не обращать на вас внимания. Чье расположение вашей неблагодарностью было погашено. В чьем уважении вы однажды были, но теперь оставлены. Кто однажды желал любить, но никогда не мог ненавидеть тебя. Кого твои заслуги сделали врагом. Кого вы можете этим (если пожелаете) навсегда сделать другом. Каждому любящий, но к большинству самый бережный. Чье сердце подведет в чем угодно, скорее, чем в чувствах к тебе. Тот, чьим в преданности ты провозгласил себя быть. Кто живет только для того, чтобы преследовать тебя. Кто всегда смотрел, но никогда не любил тебя. Тот же, каким вы оставили меня. Такой, каким вы видели, когда уезжали от меня. Тот же и никакой другой, каким я всегда казался. Чье слово связало его, и вера обеспечит его. Ваш самый привязанный. Ваш преданный до смерти. Ваш, пока жизнь колеблется во мне. Ваш настолько, насколько кто-либо другой и т.д., со многими другими применениями, чьи эпитеты бесконечны и должны быть всегда добавлены, изменены или задуманы в зависимости от предложенной причины. Эти и другие могут быть достаточны для настоящей цели, отсылая все остальное, что можно ожидать, к вниманию более любопытного или тонкого изобретения.

И здесь я счел нужным уведомить ученика, что иногда случается, что это признание долга, упомянутое в начале приветствий и прощаний, в различных письмах выражается в самой первой части, и экзордиум строится на этом (ибо это в действительности одна из частей, к нему относящихся, осуществляемая в лице или состоянии того, кому мы пишем), что делать, если в его письме это также может быть сочтено необходимым, он может тогда использовать другой порядок прощания или расставания, либо путем подражания другим, либо, если он сочтет уместным, что еще здесь предписано, созвучное и согласующееся со статусом и репутацией той же стороны, кому он пишет. Теперь же последуют адреса, которые на внешней стороне каждого письма (когда оно сложено и запечатано) всегда прикрепляются и обычно называются именем надписаний.

О надписаниях и адресах. Глава 6.

Среди древних римлян, когда обучение впервые достигло искусного совершенства и люди впервые придумали превосходно писать, тогда начали существовать в памяти различные формы письма непосредственно под именем и титулом посланий, которые должны были быть опубликованы для потомства. В адресах которых, воодушевленные, как я думаю, добродетелями своих родителей и считая (как это в действительности тогда и считалось) великой честью для них быть озаглавленными именем главного автора их семей, они не искали большего стиля величия, но (будь их происхождение хоть сколь угодно величественным или почетным), будучи этим довольны, только по такому уважению озаглавливали свои адреса. Ибо кто, будучи хотя бы обычно знакомым с историями их деяний, не знает и не читал, с каким почтением те времена (жадные до добродетели) принимали почетные заслуги тех, кто ради общего блага и общественного продвижения государства либо авантюрно рисковал, либо мужественно терял бренную, неопределенную или преходящую жизнь, с намерением купить для своей страны покой, честь или победу, а для себя и потомства — вечную славу и вечно процветающую известность. И страна их не была неблагодарна к ним в этом, которая ради них и из уважения к их добродетелям вознаградила любовь, которую они не могли показать своим родителям, их детям и преемственности во многих степенях после них.

Таковы были семьи Гракхов, Фабиев, Корнелиев, Гортензиев, Горациев, Метеллов, Эмилиев, Сципионов и Фабрициев. Откуда я предполагаю, что обычай этого, украшенный таким соревнованием, стал впоследствии достоинством и так перешел в честь к каждому потомству.

Эти римляне, следовательно, использовали только в начале своих писем писать сначала свои собственные имена, усыновительные титулы и фамилии, после этого — того, кому они писали, и, наконец, свое приветствие или манеру поздравлений: давая также подобные дополнения другим, как им принадлежало, будь то по семье, должности или какому-либо другому достоинству. И это была форма. М. Т. Цицерон М. Варону приветствие говорит, или К. Цезарь Корнелию Бальбу приветствие говорит. Но этот обычай, согласно древности времени, давно изжил себя, и эти даты и сезоны ввели для нас для каждого статуса звания более величественное почтение согласно достоинству и ценности оного.

Почтенное величие императоров, королей и принцев, будучи возвышенным с большей превосходностью и высшим великолепием. Имена герцогов, маркизов, графов, баронов и других магистратов — с более торжественными и почетными титулами.

Diuersity of Estates.

Должности государства и места наиболее благородные, усиленные большими почестями и именами, соответствующими их различным достоинствам.

И хотя число тех, кому здесь придется занять свое перо, невелико, но (знает почти каждый день) может понять формальное применение чести или милости каждого лица: однако, поскольку не все сорта идеально обучены, и не каждый человек живет в месте, столь удобном, чтобы понять это, и что это было частью предписанного порядка так делать, теми, кто написал подобный метод, я изложу так много примеров сословий для адресов, сколько для предмета и цели сего может быть сочтено удобным, начиная с самого высокого, которые есть или были недавно приняты в нашем государстве (за исключением суверенного Величества), до более низких и самых обыкновенных, и в настоящей практике среди нас. И во-первых, с достоинства архиепископа, которому мы составляем наш адрес таким образом.

Его преосвященству отцу во Христе, лорду архиепископу Кентерберийскому или Йоркскому, примасу Англии и митрополиту, его весьма доброй милости. Его преосвященству отцу во Христе и моему весьма доброму лорду, лорду епископу Лондонскому. Высокому и могущественному принцу, лорду герцогу Б., его благороднейшей милости. Достопочтенному и моему особо доброму лорду, лорду-канцлеру или лорду-верховному казначею Англии. Достопочтенному лорду маркизу У. Достопочтенному графу Э., лорду-лейтенанту ее величества в и т.д. Достопочтенному графу Х., лорду-президенту достопочтенного совета ее величества, учрежденного на Севере. Достопочтенному и моему единственному доброму лорду, лорду Б., одному из лордов достопочтенного тайного совета ее высочества. Достопочтенному сэру У. М., рыцарю, канцлеру казначейства и достопочтенного тайного совета ее величества. Достопочтенному и моему единственному доброму лорду и отцу, или леди-матери, графу или графине Н. Достопочтенной и моей весьма доброй леди, леди А., графине У. Благороднейшей леди и образцу всех добродетелей, леди М. Х. Добродетельнейшей леди, наделенной всякой исключительностью, леди Ф. Д. Благородному и многообещающему молодому джентльмену Г. Т., эсквайру, если он сын знатного человека ниже степени барона. Достопочтенному сэру У. С., рыцарю, лорду-мэру города Л. Достопочтенному У. Л., эсквайру, одному из судей суда общих тяжб ее величества. Достопочтенной и моей единственной доброй леди-матери, леди Д. Х. Моему весьма доброму отцу, У. К., купцу города Б. Достопочтенному его особо доброму хозяину, М. Р., купцу и олдермену Л. Моему слуге Р. Д. в С. и т.д.

Другие примеры, помимо этих, были бы излишни, ибо если здесь и происходит какое-либо изменение, то это по причине фамильярности, добавления должностей или смены титулов. Только пусть здесь будет отмечено, что когда письма проходят от некоторого числа членов Совета или от любого лорда того же самого к знатному человеку или рыцарю, эти адреса чести и милости используются редко. Но скорее так: Нашему весьма доброму лорду сэру У. Р., рыцарю, лорду-депутату Ирландии. Нашему весьма доброму лорду, лорду-мэру города Л., и нашим весьма любящим друзьям У. К. и Р. П., олдерменам того же. Моему весьма доброму лорду, лорду Т. Х. Моему весьма любящему другу, сэру Т. П., рыцарю. Нашим весьма любящим друзьям сэру Р. С., рыцарю, хранителю архивов графства Б. ее величества, и Р. У. и С. П., эсквайрам, мировым судьям того же графства. Подобные адреса также используются графом к любому из этих сословий, низших его по званию, и бароном к мировому судье, но обычно они добавляют титул милости.

Разделения писем и под какими титулами содержатся все виды посланий. Глава 7.

Хотя разнообразие посланий (как я сказал ранее) столь же многообразно, как и различные события или, скорее, воображения человеческих фантазий, однако, поскольку кажется уместным для этого метода свести их разнообразие к некоторым частным титулам, чтобы таким образом скорее привести ученика к особой форме, посредством которой для его необходимости или текущего случая применить оное, я счел нужным, по подражанию лучшим и наиболее ученым суждениям нашего времени, свести различные части оного под четыре особые главы, а именно: демонстративные, совещательные, судебные и фамильярные письма. И хотя правила, предписанные каждому из них, могут под их отдельными главами казаться частно распределенными, все же они по природе столь тесно соединены вместе, что едва ли вы в любом из первых трех попадете в их частные различия, но легко, в том или ином виде, вы попадете в природу других.