Но если мы хотим произвести какую-либо реформу любого значения по вопросу внешней одежды, мы должны сделать это, не нападая на одежду вообще; это никогда не будет достигнуто таким образом. До тех пор, пока считается, что главная и единственная обязанность женщины, единственная цель ее создания, по сути, — это служить комфорту и счастью мужчины; до тех пор, пока ей внушается, что она выполняет цели своего существования только в том факте, что она делает это; до тех пор, пока не будет полностью и свободно допущено, что женщина владеет собой, телом и душой, в том же смысле, в каком мужчина владеет собой — ровно столько же и не более — женщины будут одеваться, чтобы угодить вкусу мужчин, и будут соревноваться друг с другом, чтобы привлечь их внимание и обеспечить их восхищение. Учите девочку, что ее единственное предназначение — быть только какой-нибудь женой и матерью, сохранять расу физически сильной — держите эту идею перед ней ежедневно, и чем основательнее она будет в этом убеждена, тем добросовестнее она будет тратить все свои мысли на поиск и использование единственных средств, которые тогда, вероятно, помогут ей выполнить ее так заявленное предназначение.
Но заставьте ее почувствовать, что она ответственное существо, подотчетное только Богу и своему собственному рациональному суждению за свои действия; заставьте ее оценить, насколько это возможно, ответственность, возлагаемую на нее как на личность, как на члена общества, как на гражданина, как на отражение Творца в его самоопределяющемся Интеллекте; дайте ей такую умственную подготовку, чтобы она почувствовала, что способна взять свою жизнь в свои руки, и одежда позаботится о себе сама. Я не имею в виду, что она примет так называемый костюм Блумер, но она позволит здравому смыслу, уместности и более высокому чувству красоты, больше, чем в настоящее время, регулировать свои наряды.
Другими словами, если мы хотим реформировать даже такой внешний вопрос, как одежда, мы должны подняться к абстрактным принципам этики и метафизики, которые доктор Кларк так легко отставляет в сторону; ибо всякая одежда — это только индекс образования, и всякое образование, чтобы быть образованием вообще, должно дедуцировать каждый из своих принципов из вторых рук из этики и метафизики. Опять же, Хаксли и Агассис могут, как предполагает доктор Кларк (страница 12), представлять физиологию; но будут ли «Кант и Кальвин, Церковь и Папа» — все четверо, которых доктор Кларк считает не имеющими значения в решении вопроса, — справедливо представлять этику и метафизику? И все же, если бы мы были ограничены этими источниками для этих наук наук, возможно, нам было бы так же хорошо вернуться к Хаксли и Агассису и позволить физиологии решить вопрос о сфере женщины для нас, на том основании, что она — лишь столько-то материальных органов, тщательно придуманных только для одной специальной цели, и это — увековечение расы.
Как раз здесь, прежде чем у рецензентов появится возможность для неверного толкования, могу ли я сделать паузу, чтобы предостеречь их от этого и обратить их особое внимание на слово «только», которое так свободно использовалось выше?
Почему критика столь многих женщин, которые видят глубже поверхности, звучит с женским негодованием? Они готовы к рациональному спору и к широко собранной и переваренной статистике. Одна из них справедливо говорит в своей критике, что доктору Кларку не нужно было писать в Германию, чтобы быть информированным о заботе, которую мать должна проявлять о здоровье своей дочери. Что есть матери в Америке, которые не проявляют этой заботы, которые настолько заняты другими мыслями, что у них нет времени заниматься своими детьми, мы печально знаем; но некоторые из нас, по крайней мере, имели матерей, которые знали и выполняли свой долг, и которые передали нам, неповрежденными, «традиции», которые хорошо известны среди женщин, но о которых мужчины в целом, даже отцы взрослых дочерей, имеют мало знаний, а некоторые из них — никаких.
Что касается «европейского пути», однако, я прилагаю следующее свидетельство от немецкой леди, ныне матери, в ответ на запросы. Она говорит:
«Я была два года в школе в Штутгарте, как пансионерка, по окончании которых я сдала экзамен в высшем классе, № 8, как он назывался. Когда я поступила в школу, было двадцать пансионерок; когда я ушла, было двадцать пять; более тридцати никогда не принимали. Дневных учениц было около четырехсот. Что касается правил школы в отношении учениц в то время, о котором вы упоминаете, было только одно общее правило — быть освобожденной от ежедневной прогулки, которую мы совершали от одного до двух часов каждый день. Только две ученицы во время моего пребывания в школе были освобождены от присутствия на своих занятиях в это время, и это только потому, что врач так приказал. Их не держали в постели, а в так называемой комнате для больных, где они могли читать, писать и т. д., и должны были только соблюдать полную тишину».
Это свидетельство, показывающее правила в одной из крупнейших школ для девочек в Германии, кажется мне ценным, так как курс, проводимый любой крупной школой, является индексом общественного спроса. Что касается здоровья английских женщин, я копирую следующий абзац из недавно опубликованной книги английской женщины, который, по-видимому, указывает на то, что женщины, по крайней мере в Англии, не настолько превосходят своих американских сестер:
«Женщины выше реальной нужды редко страдают от экстремального труда или от чрезмерного потакания, но они редко наслаждаются своей полной жизненной силой, ни в усилиях, ни в удовольствии. По этой причине или нет, их самые частые болезни — это те, которые связаны с недостаточной жизненной силой, такие, которые могут держать их в затяжном страдании годами; затрагивая главным образом те органы, чья активность не является непосредственно необходимой для жизни. Не половина болезней такого рода находится под присмотром врача. Когда с ним консультируются, это, если возможно, из вторых рук, и он, скорее всего, услышит только половину симптомов. * * * Естественно указывать на множество женщин под постоянным медицинским присмотром и число врачей, чья практика лежит главным образом среди женщин-пациентов. Но если бы можно было сосчитать тех, кто пытается вылечить себя традиционными средствами, шарлатанскими лекарствами, советами из вторых рук, использованием средств, которые были рекомендованы каким-то врачом какой-то другой женщине, они бы превзошли первых в десять раз. И следует помнить, что большинство из первого класса принадлежат также ко второму, так часто, как они осмеливаются».
Это свидетельство о здоровье английских женщин, как исходящее от женщины, конечно, вдвойне ценно; и оно приходит, тоже, как простое отступление в статье, из которой оно процитировано, предметом которой является «Женское знание». Остается еще доказать, как нам кажется, что американские женщины в целом страдают от большего расстройства своих специфических функций, чем женщины других стран. Гарантирует ли нам точно составленная статистика из полных и заслуживающих доверия источников утверждать, что американские женщины более нездоровы, чем европейские женщины, или мы только предполагаем этот факт из их общего внешнего вида — критерия, отнюдь не верного? В старой истории ведро воды, содержащее живую рыбу, после всего обсуждения оказалось весящим примерно столько же, сколько ведро с мертвой. Уверены ли мы в наших фактах?
Или даже если мы уверены в них, даже предполагая, что мать большой семьи здесь не так сильна, как мать большой семьи в Германии, например, мы никоим образом не гарантированы в заключении, что обе не были так же сильны до замужества. Износ американской жизни должен быть принят во внимание, и никто, кроме американской хозяйки, которая когда-либо «вела хозяйство» по ту сторону воды, не может оценить огромное облегчение от забот и проблем, которое она там испытала, и ужас, с которым она снова возвращается к заботе о доме и делам со слугами в Америке. Это не работа и не слабость, а раздражение и беспокойство, которые утомляют и загоняют женщин в нервные болезни. Когда мы найдем американских и немецких матерей, подвергающихся одному и тому же напряжению, и только одному и тому же напряжению, можем ли мы справедливо судить об их сравнительной силе и здоровье, и только тогда. Где статистика относительно немецких женщин, проживающих в этой стране? Существует обширное поле исследований, открытое по этому предмету еще; по сути, «Южное море открытий», и пока мы не уверены в наших фактах, было бы хорошо, чтобы мы были осторожны в наших выводах.
Времена прошли, когда священнослужитель произносил авторитетные слова превосходного знания невежественной и не задающей вопросов аудитории. Каждый священнослужитель проповедует теперь конгрегации критиков, многие из которых являются его равными, иногда его превосходящими, в общей информации, и которые сидят в суждении, более или менее адекватном, о заявлениях, которые он может сделать. Таким же образом, дни прошли, когда врач был единственным, кто понимал что-либо в структуре и функциях тела, и чьи рецепты были написаны на неизвестном языке. Неоспоримо, что большинство, возможно, как мужчин, так и женщин, прискорбно невежественны в отношении своей структуры и операций тонкого и изысканного механизма, который они носят с собой; но есть также большое число тех, кто не так невежественен и кто прослеживает с подлинным научным интересом феномены здоровья и болезни. Общее распространение печатных материалов быстро распространяет знания в области медицины, так же как и в области теологии. Элементы анатомии, физиологии и гигиены преподаются во всех наших средних школах и академиях, и это не редкое зрелище — видеть класс девочек, держащих кости человеческого скелета, или, не обращая внимания на испачканные пальцы, ищущих полулунные клапаны в сердце быка, с таким же восторгом и интеллектуальным интересом, с каким они исследуют части часов или механизм локомотива; в то время как они могут набросать на доске за несколько минут форму и относительное расположение всех важных органов тела и проследить путь крови от левого предсердия обратно к левому предсердию снова, и путь пищи от зубов до нисходящей полой вены. И с этой основой для изучения, уже заложенной в школе, как часть общего образования женщины, последние исследования и открытия мудрейших мужчин и женщин открыты для нее так же, как они открыты для врача, и отчеты переписи находятся под рукой; в то время как, более того, ее знание латыни и химии делает понятной для нее природу средств, предложенных в рецепте, который она дает аптекарю.
В результате наших американских школ у нас есть такие женщины теперь сотнями — я не говорю о тех, кто принадлежит к медицинской профессии — и разве этот вопрос не принадлежит им? Насколько записи опыта идут, они готовы, нет, жаждут получить их, но они просят, чтобы эта статистика была полной в некоторых деталях, где они всегда находят ее недостаточной.
Эта девочка больна? Мы не хотим знать просто, что она посещала школу, и училась, и отвечала регулярно; мы хотим знать также вид пищи, которую она ест, и как приготовлена, и регулярность ее приемов пищи. Мы хотим знать состояние вентиляции в школьной комнате и ее доме; мы хотим знать, сколько часов сна она имеет, сколько вечеринок она посетила, какое нижнее белье она носит, способ, которым это нижнее белье устроено, вес ее юбки с оборками и двойными складками, и ее способ поддержки, толщину обуви, которую она обычно носит, положение печного регистра в комнате, вид чтения, которое ей позволено иметь, и ее положение в классе в отношении основательности или поверхностности, умственной ясности или хаоса.
Мы также хотим знать, какая доля случаев приходится на избалованных, полуобразованных поклонниц моды, а какая — на хорошо образованных, трудолюбивых женщин. Только когда мы получим всю эту статистику, и не раньше, мы сможем попытаться найти рациональное решение вопроса о том, что именно делает наших американских девушек больными. Пытаясь разрешить эту проблему, мы, однако, не забудем мудрое изречение доктора О. У. Холмса о том, что англосаксонская раса еще не полностью акклиматизировалась на этом континенте.
Но сбор именно этой статистики, столь важной, отсутствие которой делает бесполезным любое утверждение о причинах, возможен только для женщин. И поэтому мы осмеливаемся утверждать, что это женский вопрос — что только сами женщины способны с ним справиться. Они единственные, кто может знать и знает факты в деталях, и, когда факты представлены им, не могут ли они, с посторонней помощью, принять вполне разумное решение относительно причин? Они желают получить любые доказательства, которые могут быть представлены, но не являются ли они сами единственными присяжными, компетентными вынести вердикт? От медицинского сообщества мы получаем определенное количество наблюдаемых статистических данных, которые неизбежно вызывают вопросы, поскольку большое число женщин не больны, не бесполезны, не бесплодны и, следовательно, не обращаются к врачам; но рассуждение, которое должно судить и взвешивать представленные факты, придавая каждому из них надлежащее значение и отбрасывая несущественные элементы, чтобы сделать справедливый вывод, не ограничивается какой-либо одной профессией.
Как уже было сказано ранее, из большого количества имеющихся у меня критических замечаний мужчины в целом, по-видимому, не осознавая логических результатов, одобряют то, что сказал доктор Кларк; женщины с наибольшим опытом осуждают его, отрицая его предпосылки, опровергая его клинические доказательства путем добавления других фактов и протестуя против его выводов.
Критика и критика на критику уже составили бы целый том, из которого, возможно, главным уроком была бы правильность идеи Талейрана об использовании языка, поскольку многие из них состоят главным образом в утверждении, что высказывания книги, которые казались одному уму совершенно ясными и имеющими определенный смысл, на самом деле вовсе не имели этого смысла; а критики на неблагоприятную критику склонны утверждать, что доктора Кларка обвинили в нечестности предыдущие критики, в то время как автор совершенно уверен, что никакого подобного обвинения не было выражено или задумано. Большинство пунктов, затронутых в критических статьях, были подчеркнуты здесь.
Важность темы оправдывает вызванный интерес, и конечный эффект должен быть положительным. Один результат заметен: со всех концов страны женщины, до сих пор знавшие друг друга только по репутации или вовсе не знавшие, объединяются общим интересом в смысле, никогда ранее не известном, и неизвестные девушки в западных колледжах умоляют женщин заступиться за них, чтобы их не лишили их мест. Результата не стоит бояться. Непреодолимую силу мирового движения нельзя остановить навсегда. «Звезды в своих путях сражались против Сисары», и мы ответили бы девушкам словами святой Терезы:
“Let nothing disturb thee,
Nothing affright thee;
All things are passing—
God never changeth;
Patient endurance
Attaineth to all things,”
если бы мы не знали, что есть нечто более высокое, чем терпеливая выносливость, и поэтому мы говорим им вместо этого словами Гёте:
“Here Eyes do regard you
In eternity's stillness,
Here is all fulness,
Ye brave, to reward you;
Work and despair not.”
Анна К. Брэкетт.
Нью-Йорк.
ПРИМЕЧАНИЯ:
[54] Статистика Бюро образования, циркуляры 3 и 5, показывает, что в настоящее время в Соединенных Штатах насчитывается не менее сорока шести колледжей, открытых для обоих полов; и по мере того, как мы готовим материал к печати, приходят известия, что Лондонский университет, Королевский колледж в Белфасте и Оуэнс-колледж в Манчестере (Англия) серьезно рассматривают целесообразность этой меры для себя.
[55] Моя профессиональная работа проходила в грамматических, средних и нормальных школах Массачусетса, как городских, так и сельских; в средней и нормальной школе в Чарльстоне, Южная Каролина, в течение двух лет, в течение которых я прекрасно знала три большие государственные школы в городе, смоделированные по образцу нью-йоркских школ; и в Сент-Луисе в течение девяти лет, где я была вынуждена быть знакомой почти с каждой комнатой каждой школы в этом быстрорастущем городе. Я также знакома со школами Чикаго и с нормальными школами во многих штатах Союза.
[56] «Пол в образовании», стр. 29.
[57] «Первый долг женщины». Мэри Тейлор. Изд. Эмили Фейтфулл.
[58] В этом утверждении я нахожу себя совершенно неожиданно поддержанной:
«Ухудшение здоровья американских женщин, без сомнения, является одной из самых серьезных современных социальных проблем. По своей реальной значимости оно перевешивает огромную массу вопросов, обычно требующих гораздо большего внимания. «То, что часть этого ухудшения может быть связана с усердным изучением наук, возможно, но число тех, кто когда-либо усердно занимался учебой, настолько мало по сравнению с числом тех, чье здоровье подорвано, что, очевидно, необходимо искать причины, лежащие глубже и распространяющиеся шире. «Отсутствие успеха в понимании и представлении этих причин до сих пор мужчинами, по-видимому, показывает, что к этому вопросу следует привлечь инстинкт, знания, такт самой женщины, и кажется, что для этого ей нужна система образования, дающая умственную силу, необходимую для поиска этих причин и борьбы с ними. «Более того, кажется, что если причина в какой-то степени кроется в недостатке знаний о великих принципах здоровья или в недостатке твердого характера, чтобы противостоять вторжению определенных порочных идей в современной цивилизации, то изменение образования женщины от его слишком частого сентиментального характера к чему-то, рассчитанному на придание более твердой умственной и моральной структуры, помогло бы, а не навредило в этом деле». — Отчет большинства, представленный попечителям Корнеллского университета по предложению мистера Сейджа об учреждении колледжа для женщин. 13 февраля 1872 г.
Заключительные параграфы будут приведены полностью в Приложении.
[59] Канцлер Уинчелл из Сиракузского университета делает следующее заявление:
«Для нас не имеет отношения к делу вопрос о том, совместимо ли получение высшего образования со здоровьем женщины. Она сама должна быть судьей в этом отношении. Мы позволяем ей судить о полезности для здоровья всех других занятий. Занятия модой, в некоторых случаях, как сообщается, были вредными, если не губительными для здоровья; тем не менее, в наших законодательных залах и при формировании общественного мнения мы не принимаем законов, которые препятствовали бы праву, которое она осуществляет, заниматься модой и вести образ жизни, который может быть и является вредным для ее физического здоровья».