«Образование американских девушек»

“Nor shall she fail to see,

Even in the motions of the storm,

Grace that shall mould the maiden's form

By silent sympathy.”

Недостаточно сказать портнихе: «Сделайте так, чтобы было совершенно легко и удобно», а затем довериться ее суждению, что все будет в порядке. Единственным критерием одежды девушки в отношении тесноты должно быть: «Можешь ли ты сделать хороший, полный вдох и не чувствовать своей одежды?» Если да, то она достаточно свободна; если нет, расставьте ее и продолжайте расставлять, пока не сможете. И нет ни малейшей необходимости, чтобы такой способ одеваться означал «неряшливость» или «расхлябанность», характеристику, отвратительную для каждой истинной женщины. Каждая женщина выражает свой характер в одежде; и там, где присутствует «расхлябанность», это означает нечто большее, чем удобная одежда. Это означает недостаток опрятности и порядка, отсутствие чувства уместности. Это обязательно проявится и в других вещах, и этого не предотвратить платьями, пусть даже самыми плотно прилегающими.

Следующее, что нужно рассмотреть, — это место надлежащей поддержки для объемной одежды ниже талии. Это дает определенный вес в фунтах и унциях, больший, чем принято считать, и в результате закона тяготения все это падало бы вниз, если бы эта тенденция не компенсировалась соответствующим давлением. Это давление почти повсеместно испытывается нашими девушками на бедрах, и оно приходится как раз на то место, где туловище больше не имеет, за исключением позвоночника, никакой костной опоры, завися лишь от податливых мышц.

Бессмысленно утверждать, что корсеты поддерживают этот висящий вес. В старые времена, когда у корсетов были плечевые лямки, это утверждение могло иметь долю правды, но теперь, когда их никогда нет, их вес должен просто прибавляться к общему весу юбок, чтобы получить количество фунтов давления вниз. Они служат лишь своего рода щитком, предотвращающим врезание туго завязанных юбок в мышцы, и поэтому, способствуя предотвращению дискомфорта, лишь вводят девушку в заблуждение, заставляя верить, что они поддерживают ее юбки. Этот вес, очевидно, должен переноситься плечами, где прочно соединенный скелет, поддерживаемый снизу, предлагает твердую и безопасную опору. Но дайте девушке плечевые лямки, и она найдет давление на столь малую площадь плеч невыносимым, к тому же процесс одевания становится тогда делом почти такой же сложности, как запрягание лошади, когда кто-то неопытный сделал распрягание. Подтяжки, хотя и отвечают цели идеально для мужчин, не подойдут для женщин, и даже когда они сделаны специально для них, оказываются неудобными. Девушка должна носить поверх корсета нижнюю кофточку, подогнанную точно так же, как подкладка лифа платья в отношении швов и «косых» линий или «вытачек». Она должна быть сделана из прочной сорочечной ткани, аккуратно окантована по горловине и проймам и отделана вокруг талии поясом шириной с обычный ремень, нашитым поверх кофточки так, чтобы получилось три слоя ткани для пуговиц. К этим пуговицам, в количестве четырех или более, должны подвешиваться юбки. Тогда вес приходится на плечи и равномерно распределяется там, так что он не ощущается. Это утверждение, конечно, подразумевает, что кофточки достаточно велики. Более того, что является лишь побочным делом, кофточка служит одновременно чехлом для корсета и защитой для платья, а зимой, когда платья нельзя стирать, становится необходимостью иметь что-то для последней цели. Летом, когда желательны низкие подкладки, эти кофточки, конечно, можно сделать с низким вырезом. Плечевая опора тогда становится уже, но, с другой стороны, вес одежды, которую нужно поддерживать, намного меньше, чем зимой, так что никаких неудобств не возникнет. Сами эти кофточки могут тогда, при желании, заменить подкладки для тонких летних платьев, и если это будет сделано, еще одним дополнительным преимуществом будет большая легкость и аккуратность, с которой можно «приводить в порядок» муслин и ситец. Следует иметь в виду, что в течение двадцати лет вес юбки платья также был переложен на бедра. До того времени наши лифы и юбки платьев делались как одно целое. В последние годы они почти никогда так не делались; то есть плечи, так сказать, не имели абсолютно никакой работы, а бедра и талия — все. В любом случае юбки должны быть снабжены пуговицами, а не завязками. Слишком легко затянуть завязку чуть туже, чем следует.

Следует упомянуть еще об одной моде, которую наши девушки переняли в последние годы. Как будто они задались целью обнаружить единственный способ, которым можно увеличить давление, они отказались от старой моды подвязывать чулки и пристегивают их лентами из прочной эластичной тесьмы к поясу, расположенному вокруг талии. Это устройство, как мне кажется, исчерпывает все возможности тянущего давления вокруг талии, и в этом смысле его можно рассматривать как негативно обнадеживающую черту. Они, безусловно, в отношении поддержки одежды сделали все возможное, чтобы стало хуже. Они испытывают до предела свои силы выносливости, и любые изменения могут быть только к лучшему.

Я не должна была говорить о внешней одежде, но юбку верхнего платья, согласно нынешней моде, необходимо принять во внимание; и о ее вероятном весе любой искусный человек, имеющий представление о весе стекляруса и тканей, может сделать оценку самостоятельно, хотя его оценка, вероятно, будет далека от истины.

Если наши девушки должны ходить по тем же улицам, что и их братья, есть ли причина, по которой подошвы их обуви не должны быть такой же толщины? И все же ни один мужчина не подумал бы носить в любое время, кроме домашних туфель, подошвы такой толщины, какие многие наши девушки носят постоянно. Бостон в этом отношении гораздо более удовлетворителен, чем Нью-Йорк, если содержимое полок торговца является надежным показателем желаний его покупателей. Это вопрос, о котором часто говорили, и все же матери и дочери, кажется, практически игнорируют его. Девушек следует учить носить одежду, соответствующую времени и месту, и тогда их «привычные инстинкты» заставят их требовать и носить обувь надлежащей толщины.

Довольно. Нельзя слишком часто повторять, что девушка может вызывать беспокойство и часто ломаться в здоровье в то время, когда она превращается в женщину, не из-за особой потребности в силе, возникающей в это время, а потому, что требования к силе общего организма в течение двенадцати или пятнадцати лет были больше, чем организм мог обеспечить. Не последняя соломинка ломает спину верблюду, а все соломинки вместе. Мать, которая воспитала у своей дочери здоровый аппетит к пище, в отношении качества и количества; которая воспитала у нее здоровый аппетит ко сну; которая, благодаря постоянной бдительности в отношении ее одежды, убедилась, что к силе поддерживающих мышц, а также к созидательной и восстановительной способности общей жизненной силы не предъявляются чрезмерные требования, не нуждается в часах беспокойства о здоровье девушки и не найдет в ее жизни никаких критических периодов, ибо часы беспокойства уже были представлены минутами мудрого и рационального надзора во все предыдущие годы и не нуждаются в том, чтобы их тратить снова.

УПРАЖНЕНИЯ. Top

Физические упражнения в некотором смысле являются средством восстановления, поскольку они ускоряют кровообращение и дыхание и делают весь организм более активным. Нельзя упускать из виду старую максиму, что упражнения укрепляют каждую силу, о чем свидетельствует рука гребца или запястье заядлого игрока в крокет. Но также следует помнить, и это вопрос первостепенной важности, что только разумные упражнения дают силу; а под разумными упражнениями понимаются те, при которых упражняемые части не находятся слишком постоянно в напряжении, и те, которые являются регулярными. Например, постоянное стояние на одном месте не является разумным упражнением ни для мужчины, ни для женщины, потому что мышцы, сокращение которых требуется для поддержания тела в вертикальном положении, слишком долго остаются в состоянии действия; постоянное напряжение препятствует свободному прохождению крови, и равномерность кровообращения нарушается. Постоянное стояние, по крайней мере в преподавательской профессии, сломило здоровье многих мужчин, так же как и многих женщин. У женщин, и особенно у растущих девушек, опасность больше, что, конечно, является следствием большей ширины таза и меньшей физической силы; и любая женщина, которая упорствует в этом, просто проявляет степень безрассудства, которую можно вылечить только ее собственным опытом, а не советами других. Если бы она была лучше образована, она знала бы лучше и действовала бы мудрее. Во-вторых, упражнения, которые являются нерегулярными или используются спазматически, не являются разумными. Если бы, например, наши девушки с самого раннего детства и в течение многих месяцев года были приучены к катанию на коньках, вероятно, никакого вреда от этого не было бы. Но когда, как это было около двадцати лет назад, внезапно возникла мода на это упражнение и девушки во всех частях Северных штатов настаивали на том, чтобы научиться кататься на коньках с нетренированными мышцами, и кататься часами подряд в морозные промежутки нашего переменчивого климата, был нанесен огромный вред, результаты которого испытывают сегодня множество женщин в Бостоне и Нью-Йорке.

Существуют, надо полагать, формы упражнений, которые не являются разумными по самой своей природе; но я затрудняюсь назвать хоть одну, которой желали бы девушки или которой они предавались бы, которая должным образом подпадала бы под этот класс, если не считать шитья и стирки. Всякий раз, когда наши девушки получали травмы от физических упражнений мышц или нервов, это, вероятно, происходило потому, что выполняемые упражнения были неразумными в одном из смыслов, определенных выше. Даже в отношении подъема по лестнице, который делают необходимостью наши современные дома, вред обычно происходит от того, что слишком много пролетов преодолевается за один раз, или что поднятие веса тела на двадцать, сорок или шестьдесят футов выполняется слишком быстро. Но длинные лестничные пролеты являются необходимостью там, где земля так дорога, что, хотя человек может купить неограниченное расширение вверх и вниз, он обычно может позволить себе купить мало на горизонтальной плоскости, и таким образом, по крайней мере для наших городских девушек, необходимость подниматься по лестнице существует с их самых первых попыток ходить, так что подъем по лестнице может, согласно моему второму ограничению, подпадать под категорию разумных упражнений. Было бы, однако, хорошо поинтересоваться, не задействуются ли разные группы мышц в этом универсальном упражнении у разных людей и не следует ли детей обучать лазанию так, чтобы они могли поднимать неизбежный вес скорее выпрямлением колена, чем предъявлением чрезмерных требований, как делают многие, к другим мышцам, не столь хорошо расположенным для того, чтобы нести его. Мне кажется, что в этом отношении существует большая разница у разных людей. Было бы также хорошо, чтобы архитекторы помнили, что пологие ступени могут быть, и, действительно, обычно являются, гораздо более утомительными, чем ступени обычной высоты, именно по той причине, что предъявляется необычное требование, требуется большее количество волевых усилий или импульсов для данной высоты. Большая ширина ступени также делает усилие более трудным — отчасти по той же причине, а отчасти потому, что приходится прилагать большее и необычное усилие, чтобы подать тело вперед в то же самое время, когда оно поднимается вверх.

К танцам самим по себе возражений быть не может. Освобожденные от их почти неизбежных спутников — поздних часов, тонких платьев и нерегулярного питания, они, несомненно, полезны. Но когда мы станем лучше образованными, так что будем ценить абсолютную необходимость строгого и рационального режима питания, сна и одежды для индивида, пока он еще незрел, этот вопрос будет урегулирован, и только тогда. Однако есть одно дополнительное возражение против вечеринок для молодежи, о котором обычно не говорят, хотя мы все практически знаем, что одна из первых приготовлений к развлечению такого рода состоит в том, чтобы вынести почти все стулья и диваны из комнат, которые будут использоваться, и танцы могут принести не столько вреда, сколько вынужденное стояние. Женщина, которая должна стоять за прилавком, или за конторкой бухгалтера, или у своего ткацкого станка на фабрике, может, возможно, приучить себя в некоторой мере к ежедневной нагрузке; но девушка, для которой это нерегулярное упражнение и которая, кроме того, вероятно, перевозбуждена в отношении своих нервов, не может не страдать, хотя вина, как правило, не возлагается туда, где она должна быть.

Есть еще одно упражнение, которое вошло в моду в течение двадцати лет, игра, против которой считается ересью высказываться пренебрежительно — я имею в виду крокет, — которая, безусловно, включает в себя количество стояния, несоразмерно большое количеству упражнений, которые она дает. Это, вместе с тем фактом, что в него, вероятно, будут играть только в течение нескольких месяцев в году, и часто на сырой земле, и в течение неоправданно долгого времени, может, возможно, послужить оправданием для того, чтобы ранить столь большое количество чувств, сколько должен ранить тот, у кого хватает духа рискнуть предостережением относительно него. Кажется, его особенно хорошо описывают, говоря, что это «игра, которая утомляет, не упражняя». К катанию на коньках я уже обращалась с целью иллюстрации. Серьезно сомнительно, не приносит ли оно в нашем переменчивом климате, где, к тому же, им можно заниматься только в течение очень немногих месяцев в году, больше вреда, чем пользы. Верховая езда, гребля и боулинг очень ценны, при условии, что они разумно используются.

Но есть одно упражнение, к которому не привязано никаких сомнений, одно, которое может быть регулярным, а значит, разумным. Это ходьба; и тот факт, что так мало наших девушек и женщин действительно наслаждаются ею, что так мало способны пройти четыре или пять миль без усталости, и что они приходят после прогулки в одну милю изможденными и уставшими, вместо того чтобы быть бодрыми, указывает на серьезную ошибку упущения в их образовании. Прогулка маленькой девочки должна быть настолько регулярным делом, настолько частью распорядка дня, что она скорее подумала бы о том, чтобы отказаться от утренней ванны, чем о том, чтобы провести день без нее. Здоровые дети трех лет, которые приучены ходить регулярно, могут, как я знаю по собственным тщательным наблюдениям, пройти две мили сразу без усталости, приходя в конце более яркими и активными, чем когда они отправлялись в путь. Этот вопрос ходьбы — это вопрос, который, так же как сон, питание и одежда, относится к образованию; и если девушка не любит ходить — нет, если она не требует этого с таким же острым аппетитом, как у нее есть к еде и сну, это обычно потому, что она не была должным образом и рационально воспитана.

Если говорят, что «не естественно» для некоторых любить ходить, единственным правильным ответом на это возражение было бы то, что вопрос о том, является ли вещь естественной или нет, совсем не уместен и включает в себя полное непонимание самого образования. Сама сущность цивилизации, морали и религии состоит в преодолении и направлении чисто естественного. По природе человек вовсе не человек. Только в той мере, в какой силой духа он преодолевает, правит и направляет природу в себе, он может претендовать на человечность. Образование, физическое, интеллектуальное, моральное или религиозное, в своем процессе есть только это направление того, что для нас естественно. Его материал — естественный человек; его результат — духовный человек; его процесс — рационально направленный переход от первого ко второму. Между беспомощным младенцем, бесцельно протягивающим свои слабые ручки, и хорошо обученным и полностью развитым человеком; между разумом дикаря, который бродит по лесу, и разумом Бэкона или Шекспира; между зверем, который сбивает свою жену, как он сбил бы палку дерева на своем пути, и врачом, который стоит на своем посту, нежно и мудро заботясь о больных лихорадкой в больницах Мемфиса, отдавая свою жизнь за незнакомцев; между человеком, который следует капризу того или иного момента, как может подсказать желание сиюминутного удовольствия, и благороднейшим христианином, который ежедневно жертвует своим собственным ради Божественной воли, есть только одно различие — различие образования. Естественная часть любого из нас — это, в любом значимом смысле, просто необразованная часть. Если определенный курс действий однажды признан рациональным, нет необходимости заявлять, что он «не естественен», и формирование рациональных привычек тела, как и ума, этих привычек, которые составляют нашу вторую и лучшую природу, — это та самая работа, с которой связано образование.

Здесь, однако, есть место для недопонимания, и я должна остановиться, чтобы предостеречь от этого; меня нельзя интерпретировать так, будто все естественные чувства или действия должны быть подавлены холодной, рассуждающей логикой. Но необходимо помнить, что каждая добродетель имеет своего негативного представителя, и что эта негативная фаза есть просто и только та же самая добродетель, но в необразованном состоянии, а вовсе не другая и отличная вещь; как, например, распущенность не отличается по своей сущности от самообладания — это только необразованное самообладание. Упрямство — это просто необразованная твердость, а худшие формы варварского суеверия — лишь результат необразованного благоговения. Беззаконие и бравада наших американских детей и молодежи, столь сурово комментируемые иностранцами, являются просто показателем необразованного состояния величайшего количества направляющей силы, которую когда-либо видел мир. Роковая ошибка совершается в образовании, когда эта центральная истина упускается из виду, как когда кто-то рассматривает эти проявления как сами по себе неправильные, вместо того чтобы признать их ценность и направить энергию в их надлежащее русло. Если бы миссионер начал свою работу с уничтожения в сознании дикаря всякого благоговения перед его собственными и единственными богами, он бы отпилил ветку, на которой сам надеялся стоять, и было бы мудро для него совершить побег из страны как можно скорее.

ПОЛОВОЕ ВОСПИТАНИЕ. Top

До периода жизни, в который полы расходятся, то есть до времени, когда мальчик становится мужчиной, а девочка — женщиной, физическая система следует ровному течению развития, нарушаемому только двумя заметными продвижениями — прорезыванием первых и вторых зубов. Но теперь предполагается, в советах Творца, что сила общего организма достигла достаточной крепости и твердости, чтобы быть полностью способной взять на себя новую обязанность. У обоих полов органы, до этого времени находившиеся в покое, то есть в отношении какого-либо функционального действия, быстро обретают независимую жизнь, утверждают свой собственный характер и берут на себя свою особую работу. До сих пор все физическое развитие ребенка было только для самого себя; постепенный рост каждого организма не указывал ни на что внешнее; каждый был в некотором роде изолирован. Но теперь у нас есть предвестие более благородного смысла человеческой жизни, ибо человек не должен быть один, изолированный индивид; он достигает своего высшего значения только в отношении к другим. Я говорю, что предполагается, что к тринадцати или четырнадцати годам устойчивого образованного роста система у обоих полов приобрела достаточно сил, чтобы взять на себя эту последнюю обязанность; и если этот рост был образованным ростом у обоих полов, он действительно делает это. Я рассматриваю, однако, только девушек, и все, что сказано далее, должно пониматься как относящееся специально к ним. Она делает свою первую пробу своей вновь обретенной силы, и в хорошо тренированном организме, такие, как мы благодарны знать, еще встречаются в нашей собственной стране, она действительно делает это с таким же малым усилием, с таким же малым внешним нарушением общего организма, какое проявляется, когда первый новый зуб прорезается через десну семилетней маленькой девочки. Если утверждается, что такие случаи редки, я могу только ответить, что таково не свидетельство других женщин с широким кругом знакомств, с которыми я консультировалась; и что даже если бы они были таковыми, достаточным ответом на это утверждение было бы то, что случаи девушек, которые были физически тщательно образованы, одинаково редки. Никакое впечатление не может быть дано американским женщинам, которое будет направлено более прямо к получению противоположного результата у наших девушек, чем то, которое заставило бы их полностью поверить, что этот последний период развития обязательно является периодом большого физического или психического расстройства. Американские женщины обладают достаточным здравым смыслом, чтобы знать, что они должны подчиниться неизбежному, но они также обладают достаточным здравым смыслом, чтобы бороться против того, что не является неизбежным, и побеждать его, при условии, что это нежелательно; и если бы то, что я сказала выше, могло стать убеждением каждой американской женщины так же полно, как это является убеждением некоторых из них, мы смогли бы через тринадцать лет доказать это бесчисленными случаями. Каждая женщина, которая знает это и действует согласно этому знанию, воспитывая свою дочь, тем самым становится благодетелем своей страны и своей расы.

Мы все знаем, что многие младенцы прорезывают все свои первые зубы без каких-либо проблем, заметного нервного возбуждения или расстройства каких-либо функций организма. Мы знаем также, что большое количество детей болеет; что большое количество умирает, показывая, что там, где организм слаб, он не способен осуществлять новый и внезапный процесс без сверхдействия, поскольку у нас есть только ограниченное количество жизненной силы. Сверхактивность в одной части неизбежно является недостаточной активностью в другой, и любая из них — лишь другое название болезни, а не ее причина. Мы знаем, что большая часть детей прорезывает вторые зубы без каких-либо нарушений, и этот результат был ожидаем; ибо ужасная, но самая милосердная рука смерти семь лет назад проредила ряды, пересадив самых слабых в климат, где бремя тела не является помехой, и оставила нам только самых сильных для второго испытания. Мы знаем также, однако, что многие дети действительно страдают от нервной раздражительности и слабости в других направлениях в это время. Если это пищеварительные или дыхательные органы проявляют напряжение, о ребенке нежно заботятся; если сверхактивность в нервной системе, мы «удивляемся, что нашло на ребенка», и ее, вероятно, выпроваживают из комнаты или наказывают каким-то другим образом, словом или делом.

Когда происходит третья и последняя особая и исключительная работа, мы можем ожидать тех же результатов, и мы находим их. До семи лет, однако, жизнь маленькой девочки была сравнительно здоровой, по крайней мере, насколько это касается сна. Насколько одежда влияет на свободу движения, она также, вероятно, не страдала, хотя, когда она ходила в нашем холодном зимнем и сыром весеннем воздухе, между ее телом и климатическими влияниями была проложена только защита в один слой хлопка, в то время как ее брат был тщательно охраняем толстыми ткаными шерстяными одеждами. Но от семи до четырнадцати лет разрушительные причины в средней американской семье быстро возрастают по интенсивности, на самом деле, намного быстрее, чем рост растущей силы. Пища остается почти такой же, хотя даже это не всегда так, ибо время, в которое она принимается, часто становится несколько более нерегулярным, а ее материал — более разнообразным и непитательным; ее часы сна значительно сокращены по разным причинам; ее одежда, не увеличиваясь в тепле и толщине, затягивается плотнее, и, в дополнение к этому, мозг определенно начинает работать в реальной учебе. Разве не очевидно, что в то время как требования к жизненной силе увеличились, запас материала уменьшился? Если это было так, она подходит к периоду, когда третья и последняя нагрузка должна быть сделана на ее растущую силу, не имея достаточно сил, чтобы взять на себя дополнительную работу, и в результате она показывает признаки болезни. И тогда, забывая обо всем предыдущем недостатке образования, мы либо молчаливо предполагаем, что Бог относится к своим детям так, как фараон относился к израильтянам в своих необоснованных требованиях, либо, сохраняя нашу веру в него, мы хватаемся за первую причину, которая представляется нашему испуганному взору. Поскольку образование тела долгое время в наших мыслях имело значение второстепенное по отношению к образованию ума, мы очень естественно хватаемся за последнее как за причину зла и забираем девушку из школы. Здесь почти возникает искушение пожелать, чтобы ум мог быть доказан только «способом материи», если бы тем самым тело могло быть поднято до уровня нашего ментального горизонта и в круг нашего рационального сочувствия, ибо если бы мы знали, что материя и ум — одно и то же, материя, из которой состоят наши тела, могла бы тогда получить шанс на уважительное и рациональное внимание.

Но здесь есть другие соображения огромной важности, которые нельзя упускать из виду, и именно к ним должно обратиться главное внимание любого рационального рассмотрения предмета. Помимо закладки фундамента проблем в это время, в пренебрежении надлежащим физическим образованием в течение тринадцати лет назад, мы также приложили усилия, чтобы заложить его в слишком большом внимании к ментальному образованию ровно на то же количество лет. Нельзя забывать, что маленькая девочка, когда она впервые смотрит своими освещенными интеллектом глазами, замечая что-либо, лежа на руках у матери, смотрит на огромный и сложный мир цивилизации, о котором она совершенно невежественна, и что, по самому факту того, что она «наследница всех веков», она должна познакомиться со своим наследством. Для младенца свет, все звуки, его колыбель, комната, его собственные движущиеся пальцы, лицо матери — это огромные области неисследованного знания. Нет абсолютно ничего, как бы мало оно ни было, что было бы обычным или привычным, и, по мере того как она становится старше, для трехлетнего ребенка даже прогулка по одному из наших проспектов или осмотр ящика комода так же захватывающи, как путешествие в сказочном дворце. На самом деле, весь мир вокруг нее — это просто один огромный сказочный дворец, в котором постоянно происходят чудеса, столь же удивительные и захватывающие, как появление джиннов при потирании чудесной лампы. И ее мир становится с каждым днем полнее, шире и очаровательнее, точно так же, как туманное облако млечного пути разворачивается и открывается нам под все более мощными телескопами в звездную пыль, в мириады отдельных сияющих точек, в звезды и солнца; и под телескопами рассуждающей науки — в миры, разделенные расстояниями столь великими, что «воображение погружается в изнеможении», и очень справедливо. Теперь, если кто-то вспомнит ощущение, с которым она впервые посмотрела в мощный телескоп на это зрелище, она тогда поймет состояние, в котором живет мозг маленькой девочки, как постоянную атмосферу, и ей не нужно будет спрашивать себя, нужно ли или позволительно ли добавлять много причин для активности этому мозгу, по крайней мере, в первые семь лет его жизни.

Если бы матери могли сами чаще гулять со своими маленькими девочками, вместо того чтобы посылать своих невежественных нянь, они поняли бы это более полно. Тот факт, что они «не хотят быть обеспокоенными» ребенком, лишь показывает, что они смутно осознают истину, хотя их действия свидетельствуют о том, что они не ценят ее значимости. Здесь не обязательно говорить только о городской жизни, ибо прогулка по проселочной дороге держит маленькую трехлетнюю девочку в состоянии постоянного высокого возбуждения. Разве нет чудесного пуха чертополоха, который нужно сдуть, и за полетом каждого шелковисто-крылатого семени нужно наблюдать тревожными глазами? Разве нет гроздьев пурпурных и белых астр в неожиданных местах? Разве крутые и опасные скалистые обрывы у дороги не должны быть дерзко покорены и пройдены? Разве гуси не живут на этом пастбище, а овцы и один одинокий поросенок — на том? Лозы малины склоняют свои розовые плоды ей в руку, высокие, большие золотарники ломают свои стебли так неожиданно, когда она сгибает их, в то время как она обнаруживает, что не может собрать тонкие травы. Затем есть такие очаровательные уголки для пряток среди папоротников и орешника, и кусочки слюды, блестящие вдоль всей дороги, каждый разного размера и формы, и должны быть тщательно собраны. Жаба пугает ее, когда она выпрыгивает из дороги, кузнечики бьют ее по лицу, и чудесные люди проезжают мимо в чудесных машинах, влекомых огромными и чудесными животными. Количество знаний, которое умный ребенок накопит за семь недель пребывания в тихом сельском городке, только одно может измерить количество мозговой активности, которая была осуществлена за это время; и все же мы подгоняем и форсируем эту активность с ее самых ранних лет, когда мы должны были только направлять ее. Мы выставляем ее в младенчестве толпам восхищающихся и возбуждающих друзей, мы перегружаем ее неоправданным количеством и разнообразием захватывающих игрушек, мы дразним ее, чтобы она повторяла свои маленькие высказывания для развлечения взрослых людей, и, наконец, мы посылаем ее в школу, чтобы она была еще более возбуждена и чтобы перед ней открылись огромные дополнительные области знаний другого рода. Факт в том, что ни один ребенок не готов идти в школу, пока ей не было дано достаточно времени для ослепительного и захватывающего освещения, которое пронизывает атмосферу детства, чтобы...

“die away

And fade into the light of common day.”

Мы посылаем детей в школу — или, скорее, мы начинаем добровольно учить их слишком рано на несколько лет, и единственный результат заключается в том, что мозг «слишком рано перенапрягается, и вследствие такого преждевременного и чрезмерного действия в самом раннем детстве закладывается фундамент для болезненного возбуждения всей нервной системы». Насколько домашняя жизнь способствует этой сверхактивности, то есть до времени школьной жизни, я думаю, будет легко признано, что этот процесс показывания применяется с большей силой к девочкам, чем к мальчикам. Мальчик предоставлен больше самому себе, но девочка должна быть заставлена вносить больший вклад в общее развлечение семьи, и она должна научиться «делать себя полезной». Это правда, что быть полезной другим в рациональном смысле должно быть ее руководящим мотивом действия, но можно, возможно, усомниться, не является ли такое раннее ожидание, такими способами, по крайней мере, «экономией на пенни и расточительством на фунты». К этой причине можно отнести большую часть неудач в здоровье в последнее особое время развития.

Что касается сделанного умственного прогресса, Джон Стюарт Милль мог, как он говорит, войти в жизнь «на четверть века впереди своих современников», но был ли он на четверть века впереди других своего возраста, когда он покинул ее? Вопрос, по крайней мере, наводит на истину.

Но с развитием органов, которые так неразрывно связаны с глубочайшими чувствами и с умственными способностями, происходит также соответствующее умственное развитие. Не только «кровь приливает более энергично, мышечная сила становится легче возбудимой к активности, но неопределимый импульс овладевает всем существом», и также заметно большое возбуждение воображения. Именно здесь, следовательно, воспитатель признает долг. Эта возросшая сила, которую мы не могли бы предотвратить, если бы хотели, и не хотели бы, если бы могли, должна быть направлена в рациональные каналы — и здесь я должна говорить о ветви предмета, которая не часто рассматривается. Я имею в виду долг матери, которая в этом отделе является надлежащим воспитателем, говорить серьезно, полно и прямо с девушкой о таинственном процессе воспроизводства. Розенкранц говорит где-то, что когда любая нация продвинулась достаточно далеко в культуре, чтобы спрашивать, пригодна ли она для свободы, вопрос уже решен; и таким же образом, когда девушка в своей мысли пришла к точке задавания серьезных вопросов на эту тему, она пригодна для того, чтобы ей ответили. Но именно здесь позвольте мне обратить внимание на бесконечную важность, в этой части образования, идеального доверия и свободы между матерью и дочерью, и на одинаково важный факт, что это доверие, которое существует в начале жизни, если однажды потеряно, никогда не может быть полностью восстановлено. Если есть тень сдержанности со стороны девушки, она проявится именно здесь и сейчас. Вместо того чтобы искать информацию, которую она действительно желает, у ее единственного надлежащего источника, у того источника, откуда она получила бы ее чистой и наделенной чувством благоговения и святости, от которого она никогда не смогла бы освободиться, она ищет ее в другом месте. Она собирает ее по частям тайными и скрытыми путями, как если бы это была какая-то ужасная тайна, которая должна, по самой своей природе, быть скрыта от дневного света. Она обсуждает ее со своими юными спутницами в секрете, и очарование тайны заставляет ее мысли чрезмерно блуждать вокруг этой темы.

В старые времена, и даже сейчас, в других странах, опасность не была, не является, столь великой. Иностранные девушки имеют гораздо более пристальный надзор, осуществляемый над ними, и их жизнь в детской гораздо менее нервно-стимулирующая, чем жизнь американских детей. Они не задают вопросы так рано, как американская девушка, и когда они делают это, у них под рукой нет почти столь многих источников информации. Если эта все-необходимая любовь и доверие не нарушены, и если мать сама была так образована, что она признает важность момента и обладает необходимым знанием, опасности нет вовсе. Случай схвачен, и ее женственное, «ясное и достойное заявление разрушает весь ложный ореол, которым юношеская фантазия так склонна окружать процесс воспроизводства, и в это время фантазия очень активна в отношении всего, что к нему относится».

Я ни на мгновение не забываю, что говорю о физическом воспитании. Физические последствия ошибок в этом вопросе весьма существенны. Из-за постоянного погружения воображения в эту тему — именно воображения, говорю я, ибо не может быть мысли там, где нет ясности, — кровь приливает к этим органам, и, следовательно, «головной и спинной мозг, которые так быстро развиваются в этот период, не достигают должной крепости. Легко поддающийся формированию материал перенаправляется к только что пробудившимся репродуктивным органам», и сверхъестественная активность, возникающая таким образом, является физическим недугом.

Но более того: меня можно было бы справедливо обвинить в том, что я здесь перехожу от физической стороны воспитания к моральной, если бы я не находилась сейчас на той почве, где тело и душа, материя и дух соприкасаются друг с другом больше, чем где-либо еще, и где очень трудно, если не невозможно, провести разграничительную линию. Взаимодействие того и другого здесь становится настолько быстрым и интенсивным, что едва ли можно понять соотношение причины и следствия. Повторяю — более того: отрывочные и сумбурные знания юной девушки, с которой не говорит ее мать, доходят до нее искаженными и запутанными, священная печать скромности сорвана, осквернена прикосновением вульгарных рук, обезображена грубыми шутками светского общества, и ее святость утрачена навсегда. Храм был осквернен, его белые полы истоптаны ногами из грязных переулков, боги низвергнуты. Разве храм не разрушен в такой же степени, когда совершено это осквернение, как если бы рухнули его стены? Пусть меня не поймут превратно, будто я хоть на мгновение сомневаюсь в чистоте души американских девушек в целом; но я утверждаю, что результат, о котором я говорила, ужасающе распространен в наших крупных городах и что он гораздо вероятнее будет распространен в Америке, чем в любой другой стране, из-за влияния нашего климата, наших свободных институтов и почти повсеместного распространения печатных материалов.

Средство находится исключительно в руках матери, а если девушка находится вдали от матери — в руках ее опекунши, кем бы она ни была. Когда наши женщины будут лучше образованы, будет меньше жеманства и больше подлинной скромности. Когда умы наших девушек и женщин будут заняты другими вещами, у них не останется времени на эти опаснейшие раздумья. Шиллер совершенно справедливо говорит: «В праздности дух творит зло», и он не щадит ни тела, ни души.

Всегда утверждается, что женщина создает и правит обществом. Когда наши женщины сами станут лучше образованы, их праведный гнев навсегда изгонит из всех разговоров, в которых они участвуют, модные шутки на темы, не допускающие шуток, и двусмысленности, чья способность вызывать улыбку заключается в их вульгарных и непристойных намеках. Они столь же обычны в компаниях обычных женщин, как и в компаниях обычных мужчин, и они свидетельствуют о мыслях, и сами по себе они настолько же грубее и ниже откровенных высказываний идеальных женщин Шекспира — которых они берутся критиковать и осуждать, — насколько гладкие и тонкие рифмы Суинберна и Хоакина Миллера стоят ниже поэзии Чосера и Спенсера.

Тесно связана с этой частью моей темы та, что касается чтения, которому девушкам пассивно позволяют предаваться. Какая большая доля матерей и опекунов проявляет то, что можно назвать бдительной заботой о том, какие книги и газеты должны читать дети; и все же полки книготорговцев стонут под тяжестью самых разлагающих, ослабляющих и коварных книг, которые только можно вообразить; а газеты, которые никогда не должны попадать в приличный дом, лежат на столах во многих семейных гостиных. Любой, кто возьмет на себя труд изучить записи любой крупной библиотеки, будет поражен огромным спросом, который существует на эти заурядные романы. И в наших гостиных и спальнях сегодня мириады маленьких девочек свернулись калачиком в углах, корпя над таким чтением — историями о сложном современном обществе, худшим видом чтения для ребенка — историями, «чьи захватывающие страницы упиваются описанием любви полов друг к другу и ее чувственных фаз». А матери не знают, что они читают; и дети отвечают, когда их спрашивают, что они читают: «О, все, что попадется».

Как найти лекарство от этого зла? Как остановить этот поток коварного яда, который подтачивает силы тела и ума? Как, если не воспитанием их вкуса до тех пор, пока они не перестанут желать такой макулатуры и не будут испытывать к ней лишь отвращение, если она случайно попадется им на глаза? Как, если не давая их умам постоянной и регулярной работы? Если работа будет прерывистой, то, согласно общим принципам, изложенным в замечаниях об упражнениях, она не только будет по этой причине вредна для мозга, но и предоставит в самый восприимчивый период жизни досуг для мечтаний, которые могут привести только к злу, моральному и физическому. Но дайте нашим девушкам постоянную и регулярную работу для мышц и мозга, рациональную систему упражнений для того и другого, чтобы «моторная и нервная системы могли утомляться в действии и желать отдыха», и зло будет не только предотвращено, но и излечено, если оно существует.

Даже если эти низкопробные книги, которые мы находим повсюду, не исключая библиотек воскресных школ, не являются по-настоящему захватывающими и аморальными по тону и настроению, они настолько пресны, настолько совершенно лишены цели или объекта, настолько лишены какого-либо здорового бодрости и жизни, что они просто рассеивают силу мысли, а следовательно, ослабляют волю. Никому не нужно объяснять, насколько велико влияние воли на физическое здоровье, и любое ее ослабление неизбежно ведет к ослаблению всех жизненных сил, которыми одними мы сохраняем здоровье или даже саму жизнь.

Все подобные книги можно не пускать в дом, и их проникновение должно охраняться гораздо более энергично, чем мы противостоим проникновению вредных газов или даже сквозняков чистого воздуха. Некоторые из нас, многие из нас, имеют основания быть благодарными за то, что в домах наших отцов таких книг не было. Поэты были там, романисты были там в изобилии, но от такой ядовитой и ослабляющей литературы не было и следа; и как мы благодарны нашим родителям за заботу и простой режим, которые сохранили нам наше физическое здоровье, мы также благодарим их за заботу, которая уберегла нас от духовной пищи, которую они знали как вредную и к которой они сами были слишком хорошо образованы, чтобы иметь какой-либо вкус.

Обладание, посредством образования, простым и здоровым аппетитом и вкусом, физическим и умственным, является самым ценным даром, который отец и мать могут дать своим детям, даром, по сравнению с которым наследство в миллионы долларов кажется совершенно незначительным. А десятая часть тех мыслей и забот, которые затрачиваются на накопление и инвестирование имущества со стороны одного, десятая часть забот и мыслей, затрачиваемых на одежду со стороны другой, послужили бы для его обеспечения!

Здесь следует также упомянуть исключительно американскую привычку возить молодых девушек на модные курорты на лето. Никакой обычай не мог бы быть более вредным, чем этот, в плане влияния на питание, одежду и сон, которое он почти неизбежно приносит; и в дополнение к этому, девушки в праздности, предоставленные самим себе, часто в таких местах оказываются в контакте с лицами обоих полов, чей разговор оказывает наихудшее возможное влияние на ум и тело.

Но, согласно общему принципу образования, мы не должны подавлять воображение в одном направлении, не предоставляя ему какой-то рациональной пищи в другом; ибо образование, как уже было сказано, состоит не в разрушении, а в воспитании естественного человека, и любая система, которая направлена на разрушение любого естественного импульса, только проигрывает свою собственную цель. Для этой цели, и в этот период жизни, было бы хорошо направить воображение на «наслаждение прекрасным через его фактическое созерцание, и для этой цели изучение живописи и скульптуры имеет выдающуюся ценность. * * * * * Благодаря им влечение, которое имеет для нас полностью или особенно полуобнаженная форма, становится смягченным и очищенным. Наслаждение самой красотой — это наслаждение чем-то божественным; и только через грубое, непристойное и уже зараженное воображение, принадлежащее к общей чувственности, оно вырождается в возбуждение». «Пусть нашими художниками будут скорее те, кто одарен способностью различать истинную природу красоты и грации среди прекрасных зрелищ и звуков; и красота, истечение прекрасных дел, встретит чувство, как ветерок, и незаметно увлечет душу, даже в детстве, в гармонию с красотой Разума».

Есть еще один вопрос, который едва ли можно обойти молчанием в этой дискуссии, но вредные последствия которого редко осознаются. Есть много мужчин среднего возраста, против характера которых никто никогда не осмеливался поднять голос, людей культуры и власти, людей сильного личного «магнетизма» — я использую этот термин, потому что никакой другой не выразит точно то, что я имею в виду, — которые часто привлекают почти идолопоклонническое восхищение молодых девушек и молодых женщин. Они могут делать это сначала неосознанно; но в конце концов они довольны этим и, кажется, наслаждаются тем, что окружены, так сказать, кругом молодых носительниц благовоний, и они, кажется, не видят вреда в том, чтобы, по крайней мере, пассивно позволять это чрезмерное, сентиментальное и неестественное восхищение. Вреда нет? Но вред есть, и притом самого коварного характера. В жизни большинства девушек и юношей есть время, когда полусознательный и только что пробуждающийся дух, так сказать, мечется во всех направлениях в поисках кого-то, они не знают кого; и если в это время молодая девушка попадает под влияние одного из таких мужчин, она, скорее всего, впадет в самое неестественное и болезненное состояние; и мужчина, кем бы он ни был, который показывает, что он доволен таким обожанием и преданностью, который не силой верности простому Праву настойчиво и тихо не отталкивает, и эффективно не отталкивает, всю такую дань, ответственен за много вреда и должен отвечать за много несчастий. Лекарство заключалось бы в образовании для этих девушек, которое должно быть здравым и здоровым; в широком, активном занятии мысли в других направлениях. Защита, однако, лежит в руках матери. Ни одна мать, которая пользуется безусловным доверием своей дочери, никогда не должна бояться за нее в этом или в любом другом отношении. До тех пор, пока девушка знает, что она может бесстрашно идти к своей матери со всеми своими мыслями и фантазиями, какими бы глупыми они ни были, до тех пор, пока ее никогда не отталкивают и не замыкают в себе насмешками или отсутствием понимания, до тех пор она в безопасности, где бы она ни была и в какую бы компанию ни попала, как если бы она была огорожена тройными стенами из стали. Но пусть это совершенное доверие, которое должно существовать между матерью и дочерью, будет однажды потеряно или нарушено; пусть девушка однажды побоится думать вслух перед своей матерью, и чары разрушены, и опасности окружают ее. Ни одна вдумчивая женщина не может видеть девушку, таким образом одинокую, увлеченную своим импульсивным чувством, посвящающую себя поклонению какому-то выдающемуся человеку, который осмеливается поощрять или позволять такую дань, не желая вмешаться и защитить ее, как Бритомарта Спенсера защитила невинную Аморетту от того, что она знает, является невидимой, неощутимой и все же реальной опасностью.

Что касается прямого физического ухода за собой, американскими девушками в возрасте от четырнадцати до двадцати одного года можно управлять только через их собственные убеждения на стороне благоразумия, ибо они не будут, как уже было сказано ранее, слепо подчиняться тому, что кажется им произвольными правилами, как это легко могут делать девушки некоторых других наций. Американская мать не так склонна сказать своей дочери: «Ты не должна идти на эту вечеринку», как: «Как ты думаешь, стоит ли тебе идти?». Если девушка, таким образом, узнает, что когда какой-либо орган находится в застойном и размягченном состоянии, он гораздо более склонен к повреждению, чем в другое время, она не будет, пока это так, если предварительно правильно воспитана на стороне воли, плотно затягивать свое платье вокруг своей податливой формы и стоять или танцевать на вечеринке часами подряд; она не будет кататься на коньках часами; она, вероятно, не будет ездить часами на рысистой лошади; она не будет совершать долгие прогулки; она не будет яростно мчаться вверх по лестнице или яростно бросаться вниз, потому что ее научили верить, что никто не может безнаказанно противопоставлять свою индивидуальную волю законам природы; и таким образом две из самых частых причин неприятностей, которыми являются смещения или наклон вперед любого органа, будут избегнуты. Если она будет упорствовать в попытках экспериментировать, ей не придется экспериментировать очень долго, чтобы убедиться, что мудрость древней традиции ценнее ее индивидуального мнения; но девушка, которая была правильно воспитана в течение четырнадцати лет, уже сделала это открытие. Однако, если, несмотря на все советы, кто-то будет упорствовать в столь неразумном курсе, она, когда полностью вырастет, является рациональным и ответственным существом и, как таковая, отвечает только перед собой и перед своим Создателем за порчу его творения. Какое безумие, что хуже безумия, мы должны были бы думать об этом в управляющих пароходом, которые доверяют заботу о механизмах инженеру, который ничего не знал о его конструкции или о том, как части действуют друг на друга; и все же мать, которая оставляет свою дочь в невежестве, а затем сама не охраняет ее тщательно, виновна в худшем, чем это; и когда зло совершено, совет самого мудрого врача может быть только предписанием тех самых санитарных правил, которые она сама должна была давно соблюдать; ибо «истинный метод полового воспитания должен оставаться тем, о котором всегда до сих пор говорилось, — методом правильной жизни».

СНОСКИ:

[1] Миссис Э. М. Кинг, Contemporary Review, дек. 1873 г., в статье о «Кооперативном ведении хозяйства».

[2] «Принципы политической экономии», Милль. Американское изд., D. Appleton & Co., том I, стр. 551.

[3] «Тело и разум», 2-е изд., стр. 300.

[4] Относится к Нью-Йорку, Бостону или местам на той же изотерме.

[5] Я никогда не видела фактических цифр, приведенных по этому вопросу, и в интересах позитивной науки, поэтому, прилагаю следующее, которое любой может легко проверить для себя. Следующие предметы, а именно: мериносовые и хлопчатобумажные панталоны, фланелевая юбка, легкий балморал, короткий легкий кринолин, корсеты и юбки платья, верхние и нижние, весили 9 фунтов 4 унции (около 4,2 кг). Следует также помнить, что это давление не оказывается регулярно, а из-за качающегося и раскачивающегося движения юбок прикладывается то в одном направлении, то в другом. Взвешенное платье было не из самого тяжелого материала, а из тонкого старомодного мериноса или того, что известно в этом году как Drap d'été.

[6] Чтобы это не показалось намеком на то, что женщин не следует нанимать в качестве бухгалтеров, я хотела бы обратить внимание на тот факт, что это практически не представляет никакого препятствия для их трудоустройства. Например, одна из крупнейших оптовых и розничных фирм в Сент-Луисе уже много лет нанимает женщину-бухгалтера, и от нее никогда не требовали стоять. В их конторском помещении стоят низкие, а не высокие столы, и там также есть низкие стулья. Книги, счета и т. д. удобны для ее руки, и никаких трудностей не возникает. Возможно, уместным вопросом было бы спросить, в чем заключается преимущество высокого табурета и высокого стола перед низким стулом и низким столом и занимает ли больше времени встать со стула, чем спрыгнуть с табурета.

[7] В очень ценной и поучительной статье о сравнительном здоровье американских и английских женщин, которая скоро появится в Scribner's Monthly, мисс Мэри Э. Биди, американка, имевшая необычайно большие возможности для знакомства с английскими девушками, утверждает, что именно с таким чувством английская девушка и женщина относятся к своей ежедневной прогулке. Я обращаю особое внимание на эту готовящуюся к выходу статью, потому что она изобилует точно наблюдаемыми и искусно обобщенными фактами; и потому что она очень показательна по всему вопросу о здоровье женщин и причинах его ухудшения.

[8] «Изменение характера в этот период ни в коем случае не ограничивается появлением сексуальных чувств и их симпатических идей; но если проследить до его конечного предела, то обнаружится, что оно распространяется на высшие чувства человечества — социальные, моральные и даже религиозные. В своей низшей сфере, как простой животный инстинкт, ясно, что сексуальный аппетит выталкивает самого эгоистичного человека из маленького круга самоощущения в более широкое чувство семейной симпатии и рудиментарное моральное чувство». — Модсли, «Тело и разум», 2-е издание, стр. 31.

[9] Модсли: «Тело и разум», амер. изд., стр. 304 и след.

[10] Доктор Карл Розенкранц, доктор богословия и профессор философии в Кенигсбергском университете.

[11] Я снова цитирую Розенкранца, потому что не могу улучшить его слова: «Скромность — это чувство первобытной гармонии природы и духа, и она очень решительно активна у детей, как бы непринужденно они ни относились к природе. Истинная скромность так же далека от грубости, как и от жеманства. Грубость находит удовольствие в том, чтобы сделать отношения полов предметом двусмысленных, остроумных, бесстыдных разговоров и шуток, и она так же предосудительна, как и жеманство, которое внешне изображает невинность, больше не существующую в нем. Здесь, следовательно, тот пункт, в котором физическое воспитание должно перейти в моральное воспитание и где чистота сердца должна освятить тело».

[12] Друг, несомненной точности, свидетельствует о случае, когда острая дисменорея и меноррагия, начавшиеся от чрезмерного возбуждения и тесной одежды и усугубленные самой причиной, упомянутой выше, постепенно уступили регулярному и питательному питанию, рациональному способу одевания, регулярному сну и регулярной умственной работе, которая давала достаточное занятие чрезмерно возбужденному воображению.

[13] Розенкранц здесь, конечно, ссылается только на античность и на продукты современного искусства, которые дышат истинным духом античности; ибо, к сожалению, вполне возможно найти Хоакина Миллера и Чарльза Рида, или Таппера и Т. С. Артура, в живописи и скульптуре, так же как и в литературе.

[14] Платон, «Государство», книга III.

[15] «Великая умственная революция, которая происходит в период полового созревания, может в некоторых случаях выйти за пределы своих физиологических границ и стать патологической. Смутные чувства, слепые томления и неясные импульсы, которые тогда возникают в уме, свидетельствуют о пробуждении импульса, который не знает своей цели; порождается своего рода смутная и тоскующая меланхолия, которая ведет к преданию поэзии мрачного, байронического рода или к потаканию неопределенным религиозным чувствам и стремлениям. Существует нехватка какого-то объекта, чтобы заполнить пустоту в чувствах, удовлетворить неопределенное томление — потребность в чем-то, чему можно поклоняться; следовательно, когда нет видимого объекта поклонения, поклоняются Невидимому. Время этой умственной революции — в лучшем случае трудный период для молодежи; и когда есть наследственная немощь нервной организации, естественное нарушение умственного равновесия может легко перейти в фактическое его разрушение. * * * * * Что таким пациентам нужно узнать, так это не потакание, а забвение своих чувств, не наблюдение, а отречение от себя, не самоанализ, а полезное действие». (Курсив наш.) — Модсли, «Тело и разум», 2-е издание, стр. 83, 84.

«Следующим шагом будет желание попросить нашего оппонента показать, как в отношении любых занятий или действий граждан природа женщины отличается от природы мужчины. Это будет очень справедливо; и, возможно, он ответит, что дать ответ мгновенно нелегко — требуется немного размышлений». — Платон, «Государство», книга V.

Top

УМСТВЕННОЕ ОБРАЗОВАНИЕ,

или, КУЛЬТУРА ИНТЕЛЛЕКТА.

«Теперь, как отказ удовлетворить потребности пищеварительной способности порождает страдание, так и отказ удовлетворить потребность любой другой способности порождает страдание в степени, пропорциональной важности этой способности. Но, поскольку Бог желает человеку счастья, тот образ действий, который порождает несчастье, противоречит его воле». — Фрэнсис Бэкон.

Если кто-то собирается воспитывать тело, он был бы крайне самонадеян, если бы предпринял попытку, не понимая сначала в некоторой мере его анатомию и физиологию. С таким же основанием, подходя к предмету умственного образования — той трети образования, которая для слишком многих людей означает целое, — мы должны остановиться на мгновение для нескольких размышлений о природе ума и необходимых результатах этого: «Ум по существу есть самодеятельность». В этом, как нас учили, заключается его существенное отличие от простой материи, чьим самым существенным свойством является инерция — т. е. абсолютная неспособность двигаться самой или остановиться самой.