«Словарь циника»

СЛОВАРЬ ЦИНИКА

Амброз Бирс

1906

CONTENTS

ПРЕДИСЛОВИЕ

А

Б

C

D

Е

Ф

К

Г

I

Д

К

L

ПРЕДИСЛОВИЕ

В связи с некоторыми реальными и возможными вопросами о приоритете и оригинальности следует пояснить, что этот «Словарь» был начат в 1881 году в сан-францисской газете «Wasp» и бессистемно продолжался в ряде журналов и периодических изданий. Поскольку в намерения автора не входило давать определения всем словам языка или даже составлять полный алфавитный ряд, место завершения книги было определено соображениями объема. В том случае, если этот том окажется приемлемым для той части читающей публики, к которой он со смирением обращен — просвещенных душ, предпочитающих сухие вина сладким, смысл — сентиментальности, хороший английский язык — сленгу, а остроумие — юмору, — возможно, появится еще один, если автор будет сохранен для его составления.

Заметной, и, как хочется надеяться, не неприятной особенностью книги являются ее обильные иллюстративные цитаты из выдающихся поэтов, главным из которых является тот ученый и изобретательный священнослужитель, отец Гассаласка Джейп, S. J., чьи строки отмечены его инициалами. Автор прозаического текста в большом долгу перед любезным поощрением и помощью отца Джейпа.

А. Б.

Вашингтон, округ Колумбия

May, 1906

СЛОВАРЬ ЦИНИКА

А

УНИЖЕНИЕ, сущ. Приличное и обычное душевное состояние в присутствии богатства или власти. Особенно уместно для наемного работника при обращении к работодателю.

ЗАСЕКА, сущ. Мусор перед крепостью, чтобы помешать мусору снаружи беспокоить мусор внутри.

ОТРЕЧЕНИЕ, сущ. Акт, посредством которого монарх свидетельствует о своем ощущении слишком высокой температуры трона.

Бедна Изабелла, чей тронный уход В Испании вызвал молвы оборот. Не стоит ее за поступок корить: Трон стал слишком жарок, чтоб в нем усидеть. Для истории — не загадка она, А просто горошина, что со сковороды прыгнула.

ЖИВОТ, сущ. Храм бога Желудка, чьему культу, с жертвоприношениями, предаются все истинные мужи. У женщин эта древняя вера вызывает лишь невнятное согласие. Они иногда служат у алтаря вяло и неэффективно, но истинного благоговения перед единственным божеством, которое люди действительно обожают, они не знают. Если бы женщина имела свободу действий на мировом рынке, род человеческий стал бы травоядным.

СПОСОБНОСТЬ, сущ. Природное оснащение для достижения какой-то малой части тех низменных амбиций, которые отличают способных людей от мертвых. В конечном счете, способность обычно состоит главным образом в высокой степени важности. Возможно, однако, это впечатляющее качество оценивается по достоинству; быть важным — задача не из легких.

АНОМАЛЬНЫЙ, прил. Не соответствующий стандарту. В вопросах мысли и поведения быть независимым — значит быть аномальным, быть аномальным — значит быть ненавидимым. Посему лексикограф советует стремиться к более точному сходству со Средним Человеком, чем он имеет с самим собой. Кто достигнет этого, обретет покой, перспективу смерти и надежду на Аид.

АБОРИГЕНЫ, сущ. Люди малой ценности, обнаруженные обременяющими почву вновь открытой страны. Они вскоре перестают обременять; они удобряют.

АБРАКАДАБРА.

Под «Абракадаброй» мы подразумеваем Бесконечное множество вещей. Это ответ на «Что?», «Как?» и «Почему?» И «Откуда?» и «Куда?» — слово, с помощью которого Истина (с утешением, которое она приносит) Открыта всем, кто блуждает во тьме, Взывая к святому свету Мудрости. Является ли слово глаголом или существительным — Знание вне моей досягаемости. Я знаю лишь, что оно передается От мудреца к мудрецу, Из века в век — Бессмертная часть речи! О древнем человеке рассказывают, Что он дожил до десяти веков, В пещере на склоне горы. (Правда, он в конце концов умер.) Слава о его мудрости наполнила землю, Ибо голова его была лысой, и вы поймете, Борода его была длинной и белой, А глаза необычайно яркими. Философы собирались издалека и вблизи, Чтобы сидеть у его ног и слушать, слушать, Хотя никто никогда не слышал, Чтобы он произнес хоть слово, Кроме «Абракадабра, абракадаб, Абракада, абракад. Абрака, абрак, абра, аб!» Это было все, что у него было, Это было все, что они хотели услышать, ибо каждый Делал обильные заметки о мистической речи, Которую они опубликовали затем — Ручеек текста На лугу комментариев. Могучими были эти книги, Числом, как листья деревьев; В учености, замечательны — очень! Он мертв, Как я сказал, И книги мудрецов погибли, Но его мудрость священно лелеется. В «Абракадабре» она торжественно звучит, Как древний колокол, который вечно качается. О, я люблю слышать, Как это слово проясняет Общее человеческое чувство вещей. Джамрак Голобом.

СОКРАЩАТЬ, гл. перех. Укорачивать.

«Когда в ходе человеческих событий народу становится необходимо сократить своего короля, должное уважение к мнению человечества требует, чтобы они объявили причины, побуждающие их к отделению». — Оливер Кромвель.

РЕЗКИЙ, прил. Внезапный, без церемоний, подобно прилету пушечного ядра и отлету солдата, чьи интересы этим затронуты больше всего. Доктор Сэмюэл Джонсон прекрасно сказал об идеях другого автора, что они были «соединены без резкости».

СКРЫВАТЬСЯ, гл. неперех. «Перемещаться» таинственным образом, обычно с чужой собственностью.

Весна манит! Все на зов откликаются; Деревья выпускают листья, а кассиры скрываются. Фела Орм.

ОТСУТСТВУЮЩИЙ, прил. Особо подверженный зубам злословия; оклеветанный; безнадежно неправый; вытесненный из внимания и привязанности другого.

Для мужчин человек — лишь разум. Кого волнует, Какое лицо он носит или какую форму имеет? Но тело женщины — это и есть женщина. О, Останься, возлюбленная, и никогда не уходи. Но внемли предупреждающим словам мудреца: Отсутствующая женщина — это мертвая женщина. Джого Тайри.

ОТСУТСТВУЮЩИЙ, сущ. Человек с доходом, у которого хватило предусмотрительности убрать себя из сферы взимания налогов.

АБСОЛЮТНЫЙ, прил. Независимый, безответственный. Абсолютная монархия — это та, в которой суверен делает то, что ему угодно, до тех пор, пока он угоден убийцам. Осталось не так много абсолютных монархий, большинство из них были заменены ограниченными монархиями, где власть суверенов во зло (и во благо) сильно урезана, и республиками, которые управляются случаем.

ВОЗДЕРЖИВАЮЩИЙСЯ, сущ. Слабый человек, который поддается искушению отказать себе в удовольствии. Полный воздержанник — это тот, кто воздерживается от всего, кроме воздержания, и особенно от бездеятельности в делах других.

Сказал человек распутному юноше: «Я думал, Ты полный воздержанник, мой сын». «Так и есть, так и есть», — сказал пойманный повеса, — «Но не фанатичный, сэр». Г. Дж.

АБСУРДНОСТЬ, сущ. Утверждение или убеждение, явно несовместимое с собственным мнением.

АКАДЕМИЯ, сущ. Древняя школа, где преподавались мораль и философия.

АКАДЕМИЯ, сущ. [от Академы]. Современная школа, где преподается футбол.

НЕСЧАСТНЫЙ СЛУЧАЙ, сущ. Неизбежное событие, обусловленное действием неизменных законов природы.

СОУЧАСТНИК, сущ. Лицо, связанное с другим в преступлении, обладающее преступным знанием и соучастием, как адвокат, который защищает преступника, зная, что тот виновен. Этот взгляд на положение адвоката в данном деле до сих пор не получил согласия адвокатов, так как никто не предложил им гонорар за согласие.

СОГЛАСИЕ, сущ. Гармония.

АККОРДЕОН, сущ. Инструмент, находящийся в гармонии с чувствами убийцы.

ПОДОТЧЕТНОСТЬ, сущ. Мать осторожности.

«Моя подотчетность, имей в виду», Сказал Великий Визирь: «Да, да». Сказал Шах: «Я помню — это единственный вид Способности, которой ты обладаешь».

ОБВИНЯТЬ, гл. перех. Утверждать чью-либо вину или недостойность; чаще всего как оправдание самих себя за то, что мы причинили ему зло.

БЕЗГОЛОВЫЙ, прил. В удивительном состоянии крестоносца, который рассеянно дернул себя за чуб через несколько часов после того, как сарацинская сабля, незаметно для него, прошла через его шею, как рассказывал принц де Жуанвиль.

ДОСТИЖЕНИЕ, сущ. Смерть стремления и рождение отвращения.

ПРИЗНАВАТЬ, гл. перех. Исповедоваться. Признавать ошибки друг друга — высший долг, налагаемый нашей любовью к истине.

Джорам Тейт.

ЗНАКОМЫЙ, сущ. Человек, которого мы знаем достаточно хорошо, чтобы занимать у него, но недостаточно хорошо, чтобы давать ему в долг. Степень дружбы, называемая «шапочной», когда ее объект беден или малоизвестен, и «близкой», когда он богат или знаменит.

ДЕЙСТВИТЕЛЬНО, нареч. Возможно; вероятно.

ПОГОВОРКА, сущ. Мудрость без костей для слабых зубов.

АДАМАНТ, сущ. Минерал, часто обнаруживаемый под корсетом. Растворим в золотом растворе.

ГАДЮКА, сущ. Вид змеи. Так названа из-за своей привычки добавлять похоронные расходы к другим расходам на жизнь.

ПРИВЕРЖЕНЕЦ, сущ. Последователь, который еще не получил всего, что ожидает получить.

АДМИНИСТРАЦИЯ, сущ. Изобретательная абстракция в политике, предназначенная для получения пинков и затрещин, предназначенных премьеру или президенту. Соломенное чучело, защищенное от забрасывания тухлыми яйцами и дохлыми кошками.

АДМИРАБЕЛЬНОСТЬ, сущ. Мой вид способности, в отличие от вашего вида способности.

АДМИРАЛ, сущ. Та часть военного корабля, которая говорит, пока носовая фигура думает.

ВОСХИЩЕНИЕ, сущ. Наше вежливое признание сходства другого с нами самими.

ПРЕДОСТЕРЕЖЕНИЕ, сущ. Мягкий упрек, как мясницким топором. Дружеское предупреждение.

Предал, в качестве предостережения, Душу свою навеки погибели. Джудибрас.

ОБОЖАТЬ, гл. перех. Почитать с ожиданием.

СОВЕТ, сущ. Самая мелкая ходовая монета.

«Человек был в таком глубоком горе», Сказал Том, «что я не мог сделать меньше, Чем дать ему хороший совет». Сказал Джим: «Если бы можно было сделать для него меньше, Я знаю тебя достаточно хорошо, мой сын, Чтобы знать, что именно это ты бы и сделал». Жебель Джокорди.

ОБРУЧЕННЫЙ, прич. Снабженный ножным кольцом для кандалов.

СКОРБЬ, сущ. Процесс акклиматизации, подготавливающий душу к другому и более горькому миру.

АФРИКАНЕЦ, сущ. Ниггер, который голосует за нас.

ВОЗРАСТ, сущ. Тот период жизни, в который мы искупаем пороки, что остались, понося те, на совершение которых у нас больше нет сил.

АГИТАТОР, сущ. Государственный деятель, который трясет фруктовые деревья своих соседей — чтобы стряхнуть червей.

ЦЕЛЬ, сущ. Задача, которую мы ставим перед своими желаниями.

«Взбодрись! У тебя нет цели в жизни?» Она нежно спросила. «Цель? Ну, нет, у меня ее нет, жена; Факт в том — я уже выстрелил». Г. Ф.

ВОЗДУХ, сущ. То питательное вещество, столь обильно поставляемое щедрым Провидением для откорма бедняков.

ОЛДЕРМЕН, сущ. Изобретательный преступник, который прикрывает свое тайное воровство притворным открытым грабежом.

ИНОСТРАНЕЦ, сущ. Американский суверен в своем испытательном состоянии.

АЛЛАХ, сущ. Магометанское Верховное Существо, в отличие от христианского, еврейского и т. д.

Добрые законы Аллаха я верно хранил, И всегда о грехах человека плакал; И иногда, преклонив колени в храме, я Благоговейно скрещивал руки и спал. Юнкер Барлоу.

ПРЕДАННОСТЬ, сущ.

Эта штука Преданность, как я полагаю, Это кольцо, вставленное в нос подданного, Благодаря чему этот орган держится правильно направленным, Чтобы чувствовать сладость помазанника Господня. Г. Ф.

АЛЬЯНС, сущ. В международной политике — союз двух воров, которые так глубоко засунули руки в карманы друг друга, что не могут по отдельности грабить третьего.

АЛЛИГАТОР, сущ. Крокодил Америки, превосходящий во всех отношениях крокодила дряхлых монархий Старого Света. Геродот говорит, что Инд — за одним исключением — единственная река, производящая крокодилов, но они, по-видимому, ушли на Запад и выросли вместе с другими реками. Из-за зазубрин на спине аллигатор называется пилозавром.

ОДИН, прил. В плохой компании.

В контакте, смотри! кремень и сталь, Искрой и пламенем мысль открывают, Что он — металл, она — камень, Тайком хранили в одиночестве. Були Фито.

АЛТАРЬ, сущ. Место, где жрец ранее вытягивал тонкую кишку жертвы для целей гадания и готовил ее плоть для богов. Слово теперь редко используется, за исключением упоминания о принесении в жертву своей свободы и покоя парой дураков — мужчиной и женщиной.

Они стояли перед алтарем и сами Подпитывали огонь, в котором жарился их жир. Напрасна жертва! — ни один бог не потребует Подношения, сожженного нечестивым пламенем. М. П. Ноппут.

АМБИДЕКСТР, прил. Способный с равным мастерством обчистить как правый, так и левый карман.

АМБИЦИЯ, сущ. Всепоглощающее желание быть оклеветанным врагами при жизни и осмеянным друзьями после смерти.

АМНИСТИЯ, сущ. Великодушие Государства к тем преступникам, которых слишком дорого наказывать.

ПОМАЗЫВАТЬ, гл. перех. Смазывать. Освящать короля или иного важного чиновника, который и без того достаточно скользкий.

Как суверены помазываются священством, Так и свиньи, чтобы вести народ, хорошо смазываются. Джудибрас.

АНТИПАТИЯ, сущ. Чувство, внушаемое другом вашего друга.

АФОРИЗМ, сущ. Краткое высказывание, скудное по стилю и плоское по смыслу.

Дряблый бурдюк мозга, Который, пролившись однажды и наполнившись снова, Извергает из своей бессильной бездны Каплю афоризма. «Безумный философ», 1697

ИЗВИНЯТЬСЯ, гл. неперех. Заложить фундамент для будущего правонарушения.

ОТСТУПНИК, сущ. Пиявка, которая, проникнув в панцирь черепахи лишь для того, чтобы обнаружить, что существо давно мертво, считает целесообразным прикрепиться к свежей черепахе.

АПТЕКАРЬ, сущ. Сообщник врача, благодетель гробовщика и поставщик могильных червей.

Когда Юпитер послал благословения всем людям, И Меркурий доставил их в кувшине, Тот друг обманщиков ввел тайком Болезнь для здоровья аптекаря, Чья благодарность побудила его провозгласить: «Мое самое смертоносное лекарство будет носить имя моего покровителя!» Г. Ф.

АПЕЛЛИРОВАТЬ, гл. перех. В праве — положить кости в стакан для еще одного броска.

АППЕТИТ, сущ. Инстинкт, вдумчиво внедренный Провидением как решение рабочего вопроса.

АПЛОДИСМЕНТЫ, сущ. Эхо банальности.

АПРЕЛЬСКИЙ ДУРАК, сущ. Мартовский дурак с добавлением еще одного месяца к его глупости.

АРБИТРАЖ, сущ. Современное устройство для поощрения раздоров путем замены первоначального спора десятком неизбежных разногласий относительно способа его представления для урегулирования.

АРХИЕПИСКОП, сущ. Церковный сановник на одну ступень святее епископа.

Если бы я был веселым архиепископом, По пятницам я бы съедал всю рыбу — Лосося, камбалу и корюшку; В другие дни — все остальное. Джодо Рем.

АРХИТЕКТОР, сущ. Тот, кто составляет план вашего дома и планирует проект ваших денег; кто оценивает всю стоимость, а сам стоит всей сметы.

АРДОР, сущ. Качество, которое отличает любовь без знания.

АРЕНА, сущ. В политике — воображаемая крысиная яма, в которой государственный деятель борется со своим послужным списком.

АРИСТОКРАТИЯ, сущ. Правление лучших людей. (В этом смысле слово устарело; как и такой вид правления.) Парни, которые носят пушистые шляпы и чистые рубашки — виновны в образовании и подозреваются в наличии банковских счетов.

ДОСПЕХИ, сущ. Вид одежды, которую носит человек, чей портной — кузнец.

ВЫСТРОЕННЫЙ, прич. Построенный и приведенный в порядок, как бунтовщик, повешенный на фонарном столбе.

АРЕСТОВАТЬ, гл. перех. Формально задержать обвиняемого в необычности.

Бог создал мир за шесть дней и был арестован на седьмой. — Неавторизованная версия.

МЫШЬЯК, сущ. Вид косметики, очень любимый дамами, на которых он, в свою очередь, сильно воздействует.

«Есть мышьяк? Да, все, что получишь», Соглашаясь, он высказался; «Лучше тебе съесть его, милая, Чем положить в мою чашку чая». Джоэл Хак.

ИСКУССТВО, сущ. Это слово не имеет определения. Его происхождение рассказывается следующим образом изобретательным отцом Гассалаской Джейпом, S. J.

Однажды шутник — что бы этот негодяй ни замышлял? — Сдвинул букву в шифре RAT (КРЫСА), И сказал, что это имя бога! Сразу возникли Фантастические жрецы и послушники (с представлениями, И таинствами, и нелепостями, и гимнами, И ужасными спорами, которые калечили их конечности), Чтобы служить его храму и поддерживать огни, Толковать закон, манипулировать проводами. Изумленная толпа посещает обряды, Веря во все, чего не может понять. И, внутренне назидаясь, узнав, что два Полуволоска, соединенные так и этак (как может Искусство), Имеют более сладкие значения и более подходящую грацию, Чем волоски Природы, которые никогда не были расщеплены, Приносят лакомства и вина для жертвенных пиров, И продают свои одежды, чтобы поддержать жрецов.

БЕСХИТРОСТНОСТЬ, сущ. Некое привлекательное качество, которого женщины достигают долгим изучением и суровой практикой на восхищающемся мужчине, которому приятно воображать, что оно напоминает искреннюю простоту его юности.

ОЧЕРНЯТЬ, гл. перех. Злонамеренно приписывать другому порочные действия, которые у самого не было искушения и возможности совершить.

ОСЕЛ, сущ. Публичный певец с хорошим голосом, но без слуха. В Вирджиния-Сити, Невада, его называют «Вашо-канарейка», в Дакоте — «Сенатор», а везде — «Осел». Животное широко и разнообразно воспето в литературе, искусстве и религии каждой эпохи и страны; ни одно другое так не занимает и не разжигает человеческое воображение, как этот благородный позвоночный. Действительно, некоторыми (Рамасилус, lib. II., De Clem., и К. Стантатус, De Temperamente) ставится под сомнение, не является ли он богом; и как таковому, мы знаем, ему поклонялись этруски, и, если верить Макробию, также капасийцы. Из двух животных, допущенных в магометанский Рай вместе с душами людей, осел, который вез Валаама, — одно, собака Спящих отроков — другое. Это немалое отличие. Из того, что было написано об этом звере, можно было бы составить библиотеку великого великолепия и величины, соперничающую с библиотекой шекспировского культа и той, что окружает Библию. Можно сказать, в общем, что вся литература более или менее ослиная.

«Привет, святой Осел!» — поют хором ангелы; «Жрец Неразумия и Король Раздоров! Великий со-Творец, пусть сияет Твоя слава: Бог создал все остальное, Мула — Мул Твой!» Г. Ф.

АУКЦИОНИСТ, сущ. Человек, который молотком провозглашает, что он обчистил карман своим языком.

АВСТРАЛИЯ, сущ. Страна, лежащая в Южном море, чье промышленное и коммерческое развитие было невыразимо замедлено неудачным спором среди географов о том, является ли она континентом или островом.

АВЕРН, сущ. Озеро, через которое древние входили в адские области. Тот факт, что доступ в адские области был получен через озеро, по мнению ученого Маркуса Анселло Скрутатора, навел на мысль о христианском обряде крещения погружением. Это, однако, было показано Лактанцием как ошибка.

Facilis descensus Avertit, Замечает поэт; и смысл Его в том, что когда я поворачиваю под гору, Я получу больше ударов, чем пенсов. Джехал Дай Лупе.

ОТВРАЩЕНИЕ, сущ. Чувство, которое испытываешь к тарелке после того, как съел ее содержимое, мадам.

Б

ВААЛ, сущ. Божество, которому раньше много поклонялись под разными именами. Как Ваал он был популярен у финикийцев; как Бел или Белус он имел честь обслуживаться жрецом Беросом, который написал знаменитый отчет о Потопе; как Вавилон он имел башню, частично воздвигнутую во славу его на равнине Сеннаар. От Вавилона происходит наше английское слово «лепет». Под каким бы именем ему ни поклонялись, Ваал — бог Солнца. Как Вельзевул он — бог мух, которые порождаются солнечными лучами на стоячей воде. В медицине Ваалу до сих пор поклоняются как Болюсу, а как Животу он обожаем и обслуживается обильными жертвоприношениями жрецами Обжорства и Пьянства.

МЛАДЕНЕЦ, сущ. Бесформенное существо без определенного возраста, пола или состояния, главным образом примечательное силой симпатий и антипатий, которые оно возбуждает в других, само не имея ни чувств, ни эмоций. Были знаменитые младенцы; например, маленький Моисей, из чьего приключения в тростнике египетские иерофанты за семь веков до этого, несомненно, извлекли свою праздную сказку о ребенке Осирисе, сохраненном на плавающем листе лотоса.

До того как были изобретены младенцы, Девушки были довольны. Теперь человек измучен, Пока не растратит деньги на покупку младенцев. И так я размышлял Об этой вещи, и подумал, может быть, Было бы лучше, если бы Младенец Первый был унесен орлом или кондором. Ро Амил.

ВАКХ, сущ. Удобное божество, изобретенное древними как оправдание для того, чтобы напиться.

Является ли общественное поклонение грехом, Что за преданность, воздаваемую Вакху, Ликторы осмеливаются забрать нас, И решительно бить и колотить нас? Гораций.

СПИНА, сущ. Та часть вашего друга, которую вы имеете привилегию созерцать в своем несчастье.

ЗЛОСЛОВИТЬ, гл. перех. «Говорить о человеке так, как вы его находите», когда он не может найти вас.

ПРИМАНКА, сущ. Препарат, который делает крючок более аппетитным. Лучший вид — красота.

КРЕЩЕНИЕ, сущ. Священный обряд такой эффективности, что тот, кто окажется на небесах, не пройдя его, будет несчастен вечно. Он совершается водой двумя способами — погружением, или окунанием, и окроплением.

Но лучше ли план погружения, Чем простое окропление, Пусть те, кто погружен, И те, кто окроплен, Решат по Авторизованной версии, И сравнив свои лихорадки терцианские. Г. Ф.

БАРОМЕТР, сущ. Изобретательный инструмент, который показывает, какая у нас погода.

КАЗАРМА, сущ. Дом, в котором солдаты наслаждаются частью того, чего их дело — лишать других.

ВАСИЛИСК, сущ. Кокатрис. Род змеи, вылупившейся из яйца петуха. У василиска был дурной глаз, и его взгляд был смертелен. Многие неверующие отрицают существование этого существа, но Семпрелло Ауратор видел и держал в руках одного, который был ослеплен молнией в наказание за то, что фатально посмотрел на знатную даму, которую любил Юпитер. Юнона позже вернула рептилии зрение и спрятала ее в пещере. Ничто так хорошо не засвидетельствовано древними, как существование василиска, но петухи перестали нести яйца.

БАСТИНАДО, сущ. Акт хождения по дереву без усилий.

БАНЯ, сущ. Род мистического обряда, заменяющего религиозное поклонение, с какой духовной эффективностью — не определено.

Человек, который принимает паровую баню, Теряет всю кожу, что у него есть, И, поскольку он сварен до ярко-красного цвета, Думает, что он обвенчан с чистотой, Забывая, что он пачкает свои легкие Грязными парами кипения. Ричард Гвоу.

БИТВА, сущ. Метод развязывания зубами политического узла, который не поддавался языку.

БОРОДА, сущ. Волосы, которые обычно сбриваются теми, кто справедливо проклинает абсурдный китайский обычай бритья головы.

КРАСОТА, сущ. Сила, с помощью которой женщина очаровывает любовника и ужасает мужа.

ПОДДЕРЖИВАТЬ, гл. перех. Создать неблагодарного.

ПРОСИТЬ, гл. Просить о чем-то с серьезностью, пропорциональной убеждению, что это не будет дано.

Кто это, отец? Нищий, дитя, Изможденный, угрюмый и неприветливый — дикий! Смотри, как он сверкает глазами сквозь решетки своей камеры! С Гражданином Нищим все не так хорошо. Почему они посадили его туда, отец? Потому что Повинуясь своему животу, он ударил по законам. Его животу? О, ну, он голодал, мой мальчик — Состояние, в котором, несомненно, мало радости. Ни крошки он не ел днями, и его крик Был «Хлеб!» вечно «Хлеб!» Что не так с пирогом? Имея мало что надеть, ему нечего было продать; Просить было незаконно — и неприлично тоже. Почему он не работал? Он бы даже сделал это, Но люди говорили: «Убирайся!» а Государство заметило: «Брысь!» Я упоминаю эти инциденты лишь для того, чтобы показать, Что месть, которую он совершил, была необычайно низкой. Месть, в лучшем случае, — это поступок Сиу, Но за пустяки — Молю, что сделал плохой Нищий? Украл две буханки хлеба, чтобы пополнить свою нехватку И набить живот, который прилип к его спине. Это все, дорогой отец? Мало что можно сказать: Они отправили его в тюрьму, и они отправят его в — ну, Компания лучше, чем та, которой мы можем похвастаться здесь, И там есть — Хлеб для нуждающихся, дорогой отец? Гм — тост. Атка Мип

НИЩИЙ, сущ. Тот, кто полагался на помощь своих друзей.

ПОВЕДЕНИЕ, сущ. Поступки, определяемые не принципом, а воспитанием. Слово, кажется, несколько вольно используется в переводе доктора Джамрака Голобома следующих строк из Dies Iræ:

Recordare, Jesu pie, Quod sum causa tuæ viæ Ne me perdas illa die. Молю, вспомни, священный Спаситель, Чья бездумная рука нанесла твой Смертельный удар. Прости такое поведение.

БЕЛЛАДОННА, сущ. По-итальянски — красивая дама; по-английски — смертельный яд. Яркий пример сущностной идентичности двух языков.

БЕНЕДИКТИНЦЫ, сущ. Орден монахов, иначе известных как черные братья.

Он думал, что это ворона, но оказалось, Монах святого Бенедикта каркает текст. «Вот один из ордена поваров», — сказал он — «Черные братья в этом мире, поджаренные дочерна в следующем». «Дьявол на Земле» (Лондон, 1712).

БЛАГОДЕТЕЛЬ, сущ. Тот, кто делает крупные закупки неблагодарности, не влияя, однако, существенно на цену, которая все еще доступна для всех.

ВОЛОСЫ ВЕРОНИКИ, сущ. Созвездие (Волосы Вероники), названное в честь той, кто пожертвовала своими волосами, чтобы спасти мужа.

Свои локоны древняя дама отдала, Чтобы спасти жизнь своего любящего мужа; И люди — они так почитали даму — Назвали ее именем звезды. Но нашим современным замужним красавицам, Которые отдали бы своих господ, чтобы спасти волосы, Никакого звездного признания не дано. На небе недостаточно звезд. Г. Ф.

ДВОЕЖЕНСТВО, сущ. Ошибка вкуса, за которую мудрость будущего назначит наказание, называемое троеженством.

ФАНАТИК, сущ. Тот, кто упорно и ревностно привязан к мнению, которого вы не разделяете.

БРАНЬ, сущ. Инвектива оппонента.

РОЖДЕНИЕ, сущ. Первая и самая страшная из катастроф. Относительно природы его, по-видимому, нет единообразия. Кастор и Поллукс родились из яйца. Паллада вышла из черепа. Галатея была когда-то глыбой камня. Пересилис, писавший в десятом веке, утверждает, что он вырос из земли, где жрец пролил святую воду. Известно, что Аримаксус произошел из дыры в земле, сделанной ударом молнии. Левкомедон был сыном пещеры в горе Этна, и я сам видел человека, вышедшего из винного погреба.

НЕГОДЯЙ, сущ. Человек, чьи качества, подготовленные для показа, как коробка ягод на рынке — лучшие сверху — были открыты с не той стороны. Перевернутый джентльмен.

БЕЛЫЙ СТИХ, сущ. Нерифмованные ямбические пентаметры — самый трудный вид английского стиха для написания приемлемым образом; вид, следовательно, очень любимый теми, кто не может приемлемо написать никакой вид.

РАСПОЛОЖИТЕЛЬ ТРУПОВ, сущ. Грабитель могильных червей. Тот, кто снабжает молодых врачей тем, чем старые врачи снабдили гробовщика. Гиена.

«Однажды ночью», — сказал врач, — «прошлой осенью, Я и мои товарищи, четверо всего, Посещая кладбище, стояли В тени стены. Ожидая, пока луна зайдет, Мы увидели дикую гиену, крадущуюся Вокруг свежей могилы, а затем Начавшую раскапывать ее край! Шокированные ужасным актом, мы совершили Вылазку из нашей засады, И, набросившись на нечестивого зверя, Прикончили его киркой и лопатой». Беттел К. Джонс.

ПОРУЧИТЕЛЬ, сущ. Дурак, который, имея собственную собственность, берется стать ответственным за то, что доверено другому.

Филипп Орлеанский, желая назначить одного из своих фаворитов, распутного дворянина, на высокую должность, спросил его, какое обеспечение он сможет дать. «Мне не нужны поручители», — ответил он, — «ибо я могу дать вам свое слово чести». «И, молю, какова может быть ценность этого?» — поинтересовался заинтригованный Регент.

«Месье, оно стоит своего веса в золоте».

ЗАНУДА, сущ. Человек, который говорит, когда вы хотите, чтобы он слушал.

БОТАНИКА, сущ. Наука о растениях — тех, которые не годятся в пищу, так же как и тех, которые годятся. Она в значительной степени имеет дело с их цветами, которые обычно плохо спроектированы, нехудожественны по цвету и дурно пахнут.

БУТЫЛКОНОСЫЙ, прил. Имеющий нос, созданный по образу и подобию своего создателя.

ГРАНИЦА, сущ. В политической географии — воображаемая линия между двумя нациями, отделяющая воображаемые права одной от воображаемых прав другой.

ЩЕДРОСТЬ, сущ. Либеральность того, у кого есть все, в позволении тому, у кого ничего нет, получить все, что он может.

«Одна ласточка, говорят, пожирает десять миллионов насекомых каждый год. Снабжение этими насекомыми я считаю ярким примером щедрости Творца в обеспечении жизни Его твари».

Генри Уорд Бичер.

БРАМА, сущ. Тот, кто создал индусов, которые сохраняются Вишну и уничтожаются Шивой — довольно более аккуратное разделение труда, чем то, что встречается среди божеств некоторых других наций. Абракадабранцы, например, создаются Грехом, поддерживаются Воровством и уничтожаются Глупостью. Жрецы Брамы, как и жрецы абракадабранцев, — святые и ученые люди, которые никогда не бывают непослушными.

О Брама, ты редкое старое Божество, Первое Лицо индуистской Троицы, Ты сидишь там так спокойно и уверенно, С ногами, сложенными так скромно — Ты — Первое Лицо Единственного числа, несомненно. Полидор Смит.

МОЗГ, сущ. Аппарат, с помощью которого мы думаем, что мы думаем. То, что отличает человека, который довольствуется тем, чтобы быть чем-то, от человека, который хочет сделать что-то. Человек большого богатства, или тот, кто был насильно посажен на высокий пост, обычно имеет такую голову, полную мозга, что его соседи не могут удержать свои шляпы. В нашей цивилизации и при нашей республиканской форме правления мозг так высоко ценится, что вознаграждается освобождением от забот должности.

БРЕНДИ, сущ. Кордиал, состоящий из одной части грома-и-молнии, одной части раскаяния, двух частей кровавого убийства, одной части смерти-ада-и-могилы и четырех частей очищенного Сатаны. Доза — полная голова все время. Бренди, кажется, по Карлейлю, — напиток героев. Только герой рискнет пить его.

НЕВЕСТА, сущ. Женщина с прекрасной перспективой счастья позади нее.

ЗВЕРЬ, сущ. См. МУЖ.

C

КААБА, сущ. Большой камень, подаренный архангелом Гавриилом патриарху Аврааму и хранящийся в Мекке. Патриарх, возможно, просил архангела о хлебе.

КАПУСТА, сущ. Знакомый огородный овощ, примерно такой же большой и мудрый, как голова человека.

Капуста так названа от Кабагиуса, принца, который при восшествии на престол издал указ о назначении Высшего Совета Империи, состоящего из членов министерства его предшественника и капусты в королевском саду. Когда какая-либо из мер государственной политики Его Величества явно не удавалась, торжественно объявлялось, что несколько членов Высшего Совета были обезглавлены, и его ропщущие подданные успокаивались.

КУДАХТАТЬ, гл. неперех. Праздновать рождение яйца.

Говорят, что куры кудахчут громче всего, когда Нет ничего жизненно важного в яйце, которое они снесли; И есть куры, претендующие на то, что сделали Изучение человечества, которые говорят, что люди, Чье дело — управлять языком или пером, Поднимают самый шумный фанфаронский шум Из-за своей самой никчемной работы, и я боюсь, В этом отношении они действительно похожи на курицу. Смотри! барабанщик в своем золотом мундире, Своих сверкающих бриджах и высоко возвышающейся шапке, Властно напыщенный, «кровавый, смелый И решительный» — внушающий трепет парень! Кто бы подумал, что единственная добродетель этого великолепного героя В том, что в битве он никогда не причинит тебе вреда? Г. Дж.

БЕДСТВИЕ, сущ. Более чем обычно ясное и недвусмысленное напоминание о том, что дела этой жизни не в нашем распоряжении. Бедствия бывают двух видов: несчастье для нас самих и удача для других.

БЕСЧУВСТВЕННЫЙ, прил. Одаренный великой стойкостью переносить беды, постигающие другого.

Когда Зенону сказали, что одного из его врагов больше нет, заметили, что он был глубоко тронут. «Что!» — сказал один из его учеников, — «ты плачешь о смерти врага?» «Ах, это правда», — ответил великий стоик, — «но ты должен видеть, как я улыбаюсь при смерти друга».

КАЛУМНИУС, сущ. Выпускник Школы Скандала.

ВЕРБЛЮД, сущ. Четвероногое (Splaypes humpidorsus) большой ценности для шоу-бизнеса. Есть два вида верблюдов — верблюд правильный и верблюд неправильный. Именно последний всегда выставляется напоказ.

КАННИБАЛ, сущ. Гастроном старой школы, который сохраняет простые вкусы и придерживается естественной диеты до-свиного периода.

Практика каннибализма была когда-то универсальной, как покажет малейшее знание филологии. «Окажите нам любезность», — говорит эрудированный автор Delectatio Demonorum, — «рассмотрев происхождение слова 'саркофаг', и посмотрите, не наводит ли оно на мысли о консервированном мясе. Понаблюдайте за значением фразы 'сладкие шестнадцать'. Какой мир смысла скрывается в выражении 'она сладкая, как персик', и как наводят на мысли о ланче слова 'нежная юность!' Поцелуй — это лишь видоизмененный укус, и любящая мать, когда она восторженно утверждает, что ее младенец 'почти достаточно хорош, чтобы его съесть', лишь показывает, что она сама лишь самую малость слишком хороша, чтобы съесть его».

ПУШКА, сущ. Инструмент, используемый при исправлении национальных границ.

КАНОНИЧЕСКОЕ ОБЛАЧЕНИЕ, сущ. Пестрое одеяние, которое носят шуты при Дворе Небесном.

СТОЛИЦА, сущ. Место плохого управления. То, что предоставляет огонь, котел, обед, стол, нож и вилку для анархиста. Часть трапезы, которую он сам поставляет, — это позор перед едой. Смертная казнь — наказание, относительно справедливости и целесообразности которого многие достойные люди — включая всех убийц — питают серьезные сомнения.

КАРМЕЛИТ, сущ. Нищенствующий монах ордена горы Кармель.

Как Смерть однажды выезжала, Через гору Кармель она свой путь держала, Где встретила нищенствующего монаха, Пьяного на три или четыре четверти, Со святым оскалом и благочестивой ухмылкой, Оборванного, толстого и нахального, как грех, Который протянул руки и закричал: «Дай, дай во имя Милосердия, молю. Дай во имя Церкви. О, дай, Дай, чтобы ее святые сыны могли жить!» И Смерть ответила, Улыбаясь долго и широко: «Я дам, святой отец, я дам тебе — поездку». С грохотом и стуком Своих костей, она вскочила Со своей знаменитой Бледной Лошади, со своим копьем; За шею и ногу Схватила парня и посадила Верхом лицом назад. Монарх громко рассмеялся звуком, который упал, Как комья на пустую оболочку гроба: «Хо-хо! Нищий верхом, говорят, Поедет к дьяволу!» — и с глухим стуком Упал плашмя ее дротик на круп Скакуна, который ускакал прочь. Все быстрее и быстрее и быстрее он летел, Пока скалы, и стада, и деревья, что росли У дороги, стали тусклыми, и смешанными, и синими Для диких, широко открытых глаз Всадника — по размеру Напоминающего пару ежевичных пирогов. Смерть снова рассмеялась, как могла бы смеяться могила На испорченной службе погребения, И намерения скорбящих сорваны Телом, выпрямляющим Свою голову и возражающим Против дальнейших действий от его имени. Много лет и много дней Прошло с тех пор, как эти события ушли. Монах давно стал пыльным трупом, А Смерть так и не вернула свою лошадь. Ибо монах ухватился за ее хвост, И направил ее в пределы Серого монастыря, Где зверя держали в стойле и кормили, Ячменем, маслом и хлебом, Пока он не стал толще самого толстого монаха, И так в должное время был назначен Приором. Г. Дж.

ПЛОТОЯДНЫЙ, прил. Склонный к жестокости пожирания пугливого вегетарианца, его наследников и правопреемников.

КАРТЕЗИАНСКИЙ, прил. Относящийся к Декарту, знаменитому философу, автору прославленного изречения Cogito, ergo sum, с помощью которого он имел удовольствие полагать, что доказал реальность человеческого существования. Изречение, однако, можно было бы улучшить следующим образом: Cogito cogito, ergo cogito sum — «Я мыслю, что я мыслю, следовательно, я мыслю, что я есмь»; это максимально близкое приближение к достоверности, которого пока достиг хоть один философ.

КОТ, сущ. Мягкий, неразрушимый автомат, предоставленный природой для того, чтобы его пинали, когда в домашнем кругу что-то идет не так.

Это пес, Это кот, Это лягушка, Это крыса. Беги, пес, мяукай, кот, Прыгай, лягушка, грызи, крыса. Элевенсон.

ПРИДИРА, сущ. Критик собственных работ.

КЛАДБИЩЕ, сущ. Уединенное пригородное место, где скорбящие соревнуются во лжи, поэты пишут по мишени, а камнерезы упражняются в орфографии на спор. Приведенные ниже надписи послужат иллюстрацией успеха, достигнутого в этих олимпийских играх:

«Его добродетели были столь заметны, что враги, не в силах их игнорировать, отрицали их, а друзья, для чьей распутной жизни они были укором, представляли их как пороки. Здесь они увековечены его семьей, которая разделяла их».

«В земле мы здесь готовим место, Чтоб положить малютку Клару. — Томас М. и Мэри Фрейзер. P. S. — Гавриил ее поднимет».

КЕНТАВР, сущ. Представитель расы существ, живших до того, как разделение труда достигло такой степени дифференциации, и следовавших примитивной экономической максиме: «Каждый человек — сам себе лошадь». Лучшим из них был Хирон, который к мудрости и добродетелям лошади добавил быстроту человека. Библейская история о голове Иоанна Крестителя на блюде показывает, что языческие мифы несколько усложнили священную историю.

ЦЕРБЕР, сущ. Сторожевой пес Аида, в чьи обязанности входило охранять вход — от кого или от чего, не совсем ясно. Все рано или поздно должны были туда отправиться, и никто не хотел уносить вход с собой. Известно, что у Цербера было три головы, а некоторые поэты приписывали ему целую сотню. Профессор Грейбилл, чья канцелярская эрудиция и глубокие познания в греческом придают его мнению большой вес, усреднил все оценки и вывел число двадцать семь — суждение, которое было бы совершенно окончательным, если бы профессор Грейбилл знал (а) что-нибудь о собаках и (б) что-нибудь об арифметике.

ДЕТСТВО, сущ. Период человеческой жизни, промежуточный между идиотизмом младенчества и безрассудством юности — в двух шагах от греха зрелости и в трех от раскаяния старости.

ХРИСТИАНИН, сущ. Тот, кто верит, что Новый Завет — это боговдохновенная книга, удивительно подходящая для духовных нужд его ближнего. Тот, кто следует учениям Христа постольку, поскольку они не противоречат жизни в грехе.

Мне снилось: я стоял на холме, и вот! Благочестивые толпы ходили взад и вперед Внизу, в подобающих субботних одеждах, С набожным видом, уместно печальных, В то время как все церковные колокола издавали торжественный гул — Пожарная тревога для тех, кто жил во грехе. Затем я увидел, задумчиво глядя вниз, С безмятежным лицом на это святое зрелище, Высокую, худую фигуру в белом одеянии, Чьи глаза излучали меланхоличный свет. «Бог хранит вас, незнакомец», — воскликнул я. — «Вы, Несомненно (ваш облик выдает это), издалека; И все же я питаю надежду, что вы, Как и эти добрые люди, тоже христианин». Он поднял глаза и с таким суровым взглядом, Что я вспыхнул от тысячи стыдов, Ответил — его манера была приправлена презрением: «Что! Я христианин? Нет, право! Я — Христос». Г. Дж.

ЦИРК, сущ. Место, где лошадям, пони и слонам позволено смотреть, как мужчины, женщины и дети валяют дурака.

ЯСНОВИДЯЩИЙ, сущ. Человек, обычно женщина, обладающий способностью видеть то, что невидимо для его клиента, — а именно, что он болван.

КЛАРНЕТ, сущ. Инструмент пытки, на котором играет человек с ватой в ушах. Есть два инструмента, которые хуже кларнета, — два кларнета.

СВЯЩЕННОСЛУЖИТЕЛЬ, сущ. Человек, который берет на себя управление нашими духовными делами как способ улучшения своих мирских.

КЛИО, сущ. Одна из девяти муз. Функция Клио заключалась в том, чтобы председательствовать над историей, что она и делала с большим достоинством, причем многие видные граждане Афин занимали места на трибуне, а перед собраниями выступали господа Ксенофонт, Геродот и другие популярные ораторы.

ЧАСЫ, сущ. Механизм, имеющий большую моральную ценность для человека, успокаивающий его беспокойство о будущем напоминанием о том, сколько времени у него еще осталось.

Деловой человек жаловался однажды: «У меня нет времени!» — «Что ты говоришь?» — Воскликнул его друг, ленивый насмешник; «У тебя, сэр, есть все время, которое существует. Его предостаточно, и не сомневайся в этом — Мы никогда не бываем без него ни на час». Пурзил Кроф.

СКУПОЙ, прил. Чрезмерно желающий удержать то, что многие достойные люди хотят получить.

«Скупой шотландец!» — Джонсон крикнул Бережливому Дж. Макферсону; «Посмотри на меня — я готов поделиться С любым достойным человеком». Сказал Джейми: «Это сущая правда — Хвастовство не требует подтверждения; И все достойны, сэр, для вас, Кто имеет то, чего вам не хватает». Анита М. Боб.

КИНОБИТ, или ЦЕНОБИТ, сущ. Человек, который благочестиво запирается, чтобы размышлять о грехе нечестия; и чтобы сохранить его свежим в своей памяти, присоединяется к братству ужасных примеров.

О ценобит, о ценобит, Монашеский стадный житель, Ты отличаешься от анахорета, Того одинокого жителя: Залповыми молитвами ты ранишь Старого Ника; Одиночными выстрелами он делает его больным. Куинси Джайлс.

КОМФОРТ, сущ. Состояние ума, вызванное созерцанием беспокойства нашего ближнего.

ПОХВАЛА, сущ. Дань, которую мы платим достижениям, которые похожи на наши собственные, но не равны им.

КОММЕРЦИЯ, сущ. Род сделки, при которой А грабит у Б товары В, а в качестве компенсации Б вытаскивает из кармана Г деньги, принадлежащие Д.

СОДРУЖЕСТВО, сущ. Административная единица, управляемая неисчислимым множеством политических паразитов, логически активных, но случайно эффективных.

Взгляни на коридоры капитолия этого содружества, Так переполненные голодной и праздной командой Клерков, пажей, носильщиков и всех атташе, Которых назначают негодяи, а оплачивает народ, Что кот не может проскользнуть сквозь чащу голеней И не услышать собственного визга из-за шума их подбородков. На клерков, и на пажей, и на носильщиков, и на всех, Пусть обрушатся несчастья и бедствия! Пусть жизнь будет для них чередой ран; Пусть блохи пудами живут в их рубашках; Пусть боли и болезни поселятся в их костях, Их легкие полны бугорков, мочевые пузыри — камней; Пусть микробы, бациллы их ткани заражают, И солитер надежно их кишки переваривает; Пусть кукурузные початки без надежды застрянут в их волосах, И частое пронзание их удовольствие омрачит. Пусть будут нарушены их сны ужасным дискурсом Угрожающих комодов, могильно хриплых, Акробатическими стульями и шаткими полами — Матрасом, который лягается, и подушкой, которая храпит! Сыны алчности, вскормленные во грехе! Пусть их преступные ряды ангел смерти проредит, Мстя за друга, которого я не смог пристроить. К. К.

КОМПРОМИСС, сущ. Такое урегулирование конфликтующих интересов, которое дает каждому противнику удовлетворение от мысли, что он получил то, чего не должен был получать, и лишен лишь того, что по справедливости принадлежало ему.

ПРИНУЖДЕНИЕ, сущ. Красноречие власти.

СОБОЛЕЗНОВАТЬ, гл. неперех. Показать, что утрата — меньшее зло, чем сочувствие.

ДОВЕРЕННОЕ ЛИЦО, сущ. Тот, кому А доверяет секреты Б, доверенные ему самому В.

ПОЗДРАВЛЕНИЕ, сущ. Вежливость зависти.

КОНГРЕСС, сущ. Орган людей, которые собираются, чтобы отменять законы.

ЗНАТОК, сущ. Специалист, который знает все о чем-то одном и ничего обо всем остальном.

Старый любитель вина, разбитый в железнодорожной катастрофе, получил немного вина на губы, чтобы прийти в себя. «Пойяк, 1873», — пробормотал он и умер.

КОНСЕРВАТОР, сущ. Государственный деятель, влюбленный в существующие пороки, в отличие от либерала, который хочет заменить их другими.

УТЕШЕНИЕ, сущ. Знание того, что лучший человек более несчастен, чем вы.

КОНСУЛ, сущ. В американской политике — человек, который, не сумев получить должность от народа, получает ее от администрации при условии, что он покинет страну.

КОНСУЛЬТИРОВАТЬСЯ, гл. перех. Искать чужого одобрения уже принятого решения.

ПРЕЗРЕНИЕ, сущ. Чувство благоразумного человека к врагу, который слишком грозен, чтобы ему можно было безопасно противостоять.

ПОЛЕМИКА, сущ. Битва, в которой слюна или чернила заменяют вредоносное пушечное ядро и необдуманный штык.

В полемике с легким языком — Той бескровной войне старых и молодых — Так стремись своего противника вовлечь, Чтобы он сам истощил свою ярость, И, как змея, пригвожденная к земле, Своими собственными клыками нанесла смертельную рану. Ты спрашиваешь меня, как совершается это чудо? Прими его собственные мнения, одно за другим, И подзадоривай его опровергнуть их; в своем гневе Он безжалостно сметет их со своего пути. Выдвигай тогда мягко все, что хочешь доказать, Каждое предложение предваряя словами: «Как вы Так хорошо заметили», или «Как вы мудро говорите, И я не могу спорить», или «Кстати, Этот взгляд на вещи, который, выраженный гораздо лучше, Проходит через ваш аргумент». Затем оставь остальное Ему, будучи уверенным, что он выполнит свой долг И докажет, что твои взгляды разумны и справедливы. Конмор Апел Брун.

МОНАСТЫРЬ, сущ. Место уединения для женщин, желающих досуга для размышлений о грехе праздности.

РАЗГОВОР, сущ. Ярмарка для демонстрации второстепенных умственных товаров, где каждый участник слишком занят расстановкой собственных изделий, чтобы заметить товары соседа.

КОРОНАЦИЯ, сущ. Церемония наделения суверена внешними и видимыми знаками его божественного права быть взорванным до небес динамитной бомбой.

КАПРАЛ, сущ. Человек, занимающий низшую ступень военной лестницы.

Яростно бушевала битва, и, грустно сказать, Наш капрал героически пал! Слава с высоты смотрела на потасовку И сказала: «Ему было недалеко падать».

КОРПОРАЦИЯ, сущ. Гениальное устройство для получения индивидуальной прибыли без индивидуальной ответственности.

КОРСАР, сущ. Политик морей.

ПРИДВОРНЫЙ ШУТ, сущ. Истец.

ТРУС, сущ. Тот, кто в опасной ситуации думает ногами.

ХИТРОСТЬ, сущ. Замена мозгов для дурака.

РЕЧНОЙ РАК, сущ. Небольшое ракообразное, очень похожее на омара, но менее трудноперевариваемое.

В этой маленькой рыбе, полагаю, человеческая мудрость удивительно изображена и символизирована; ибо в то время как рак движется только назад и может иметь только ретроспекцию, не видя ничего, кроме уже пройденных опасностей, так и мудрость человека не позволяет ему избежать глупостей, которые преграждают его путь, а лишь осознать их природу впоследствии. — Сэр Джеймс Меривейл.

КРЕДИТОР, сущ. Представитель племени дикарей, обитающих за Финансовыми проливами и внушающих страх своими опустошительными набегами.

КРЕМОНА, сущ. Дорогостоящая скрипка, сделанная в Коннектикуте.

КРИТИК, сущ. Человек, который хвастается тем, что ему трудно угодить, потому что никто никогда не пытался ему угодить.

Есть страна чистого восторга, За Иордановым потоком, Где святые, облаченные все в белое, Отбрасывают грязь критика. И когда он удирает через небеса, Его шкура угольного цвета, Он горько скорбит, узнавая Снаряды, которые он бросал. Г. Дж.

КРЕСТ, сущ. Древний религиозный символ, ошибочно считающийся обязанным своей значимостью самому торжественному событию в истории христианства, но на самом деле предшествующий ему на тысячи лет. Многими он считался идентичным crux ansata древнего фаллического культа, но его проследили даже дальше всего, что мы знаем об этом, к обрядам первобытных народов. У нас сегодня есть Белый Крест как символ целомудрия и Красный Крест как знак благожелательного нейтралитета на войне. Имея в виду первое, преподобный отец Гассаласка Джейп ударяет по лире со следующим эффектом:

«Будьте хорошими, будьте хорошими!» — сестричество Кричит святым хором; И, чтобы отговорить от греха, выставляет Свои различные прелести перед нами. Но почему, о почему, ни один глаз не видел ее, С ее привлекательной манерой И юношеской грацией и хорошеньким лицом, Развевающей знамя Белого Креста? Теперь к чему речи и писания, Чтобы улучшить наше поведение? Более простой план спасения человека (Но, во-первых, стоит ли он спасения?) — Это, милые, когда он отказывается бежать От дурных мыслей, которые его осаждают, Игнорирует Закон, как будто это соломинка, И хочет грешить — не позволяйте ему.

CUI BONO? [лат.] Какая мне от этого польза?

ХИТРОСТЬ, сущ. Способность, которая отличает слабое животное или человека от сильного. Она приносит своему обладателю много душевного удовлетворения и большие материальные невзгоды. Итальянская пословица гласит: «Скорняку достается больше шкур лисиц, чем ослов».

КУПИДОН, сущ. Так называемый бог любви. Это незаконнорожденное создание варварской фантазии, несомненно, было навязано мифологии за грехи ее божеств. Из всех некрасивых и неуместных концепций эта — самая бессмысленная и оскорбительная. Идея символизировать сексуальную любовь полубесполым младенцем и сравнивать муки страсти с ранами от стрелы — вводить этого пухлого гомункула в искусство, чтобы грубо материализовать тонкий дух и внушение произведения, — это в высшей степени достойно века, который, породив его, подбросил на порог потомства.

ЛЮБОПЫТСТВО, сущ. Нежелательное качество женского ума. Желание узнать, проклята ли женщина любопытством, — одна из самых активных и ненасытных страстей мужской души.

ПРОКЛЯТЬ, гл. перех. Энергично осыпать словесной дубинкой. Это операция, которая в литературе, особенно в драме, обычно фатальна для жертвы. Тем не менее, риск быть проклятым — это опасность, которая играет малую роль при установлении ставок страхования жизни.

ЦИНИК, сущ. Мерзавец, чье порочное зрение видит вещи такими, какие они есть, а не такими, какими они должны быть. Отсюда обычай у скифов вырывать цинику глаза, чтобы улучшить его зрение.

D

ЧЕРТ ВОЗЬМИ, междометие. Слово, ранее часто использовавшееся пафлагонцами, значение которого утрачено. Ученый доктор Долабелли Гак полагает, что это был термин удовлетворения, означающий высочайшую возможную степень душевного спокойствия. Профессор Грок, с другой стороны, думает, что оно выражало эмоцию бурного восторга, потому что оно так часто встречается в сочетании со словом jod или god, означающим «радость». Я бы с большой робостью выдвинул мнение, противоречащее мнению любого из этих грозных авторитетов.

ТАНЦЕВАТЬ, гл. неперех. Прыгать под звуки хихикающей музыки, предпочтительно обнимая жену или дочь соседа. Существует много видов танцев, но все те, которые требуют участия обоих полов, имеют две общие черты: они демонстративно невинны и горячо любимы виновными.

ОПАСНОСТЬ, сущ.

Дикий зверь, который, когда спит, Человек порицает и презирает, Но уносит ноги прыжками И скачками, когда он встает. Амбат Деласо.

СМЕЛОСТЬ, сущ. Одно из самых заметных качеств человека в безопасности.

ДАТАРИЙ, сущ. Высокий церковный чиновник Римско-католической церкви, чья важная функция заключается в том, чтобы клеймить папские буллы словами Datum Romae. Он пользуется княжеским доходом и дружбой Бога.

РАССВЕТ, сущ. Время, когда разумные люди ложатся спать. Некоторые старики предпочитают вставать примерно в это время, принимая холодную ванну и совершая долгую прогулку на пустой желудок, и всячески умерщвляя плоть. Затем они с гордостью указывают на эти практики как на причину своего крепкого здоровья и зрелых лет; истина же в том, что они бодры и стары не благодаря своим привычкам, а вопреки им. Причина, по которой мы находим только крепких людей, делающих это, заключается в том, что это убило всех остальных, кто пробовал.

ДЕНЬ, сущ. Период в двадцать четыре часа, по большей части потраченный впустую. Этот период делится на две части: день собственно и ночь, или день несобственно — первый посвящен грехам бизнеса, вторая освящена другому роду деятельности. Эти два вида социальной активности перекрываются.

МЕРТВЫЙ, прил.

Покончил с работой дыхания; покончил Со всем миром; безумная гонка пройдена До конца; золотая цель Достигнута и оказалась дырой! Скватол Джонс.

РАСПУТНИК, сущ. Тот, кто так усердно преследовал удовольствие, что имел несчастье догнать его.

ДОЛГ, сущ. Гениальная замена цепи и кнута надсмотрщика.

Как, запертая в аквариуме, форель Плавает кругами по своему резервуару, чтобы найти выход, Прижимая нос к стеклу, которое держит ее, И никогда не видит тюрьмы, которая ее окружает; Так бедный должник, не видя ничего вокруг себя, Все же чувствует границы, которые безжалостно его связывают; Скорбит о своем долге и учится уклоняться от него, И обнаруживает в конце концов, что мог бы так же хорошо заплатить его. Барлоу С. Вод.

ДЕКАЛОГ, сущ. Серия заповедей, числом десять — как раз достаточно, чтобы позволить разумный выбор для соблюдения, но недостаточно, чтобы затруднить выбор. Ниже приводится пересмотренное издание Декалога, рассчитанное для этого меридиана.

Не поклоняйся никакому Богу, кроме меня: Слишком дорого иметь больше. Не делай изображений и идолов, Чтобы Роберт Ингерсолл мог их разбить. Не произноси имени Бога всуе; выбери Время, когда это будет иметь эффект. Не работай в субботние дни вообще, А иди посмотреть, как команды играют в мяч. Почитай своих родителей. Это создает Для страхования жизни более низкие ставки. Не убивай, не пособничай тем, кто убивает; Ты не должен платить по счету мясника. Не целуй жену соседа, если Только твоя собственная не ласкает твоего соседа. Не воруй; ты никогда не будешь так конкурировать Успешно в бизнесе. Жульничай. Не лжесвидетельствуй — это низко — А «слышал, что ходят слухи о том-то и том-то». Не желай ничего, чего ты не получил Обманом или хитростью, или как-то иначе.

РЕШАТЬ, гл. неперех. Поддаться преобладанию одного набора влияний над другим.

Лист был оторван от дерева, «Я намерен упасть на землю», — сказал он. Западный ветер, поднимаясь, заставил его отклониться. «На восток», — сказал он, — «я намерен держать курс». Восточный ветер поднялся с большей силой. Сказал он: «Было бы мудро изменить мой курс». С равной силой они спорят. Он сказал: «Я приостанавливаю свое суждение». Ветры стихли; лист, ликуя, Воскликнул: «Я решил упасть прямо». «Первые мысли — лучшие»? Это не мораль; Просто выбери свою собственную, и мы не будем ссориться. Как бы твой выбор ни выпал, Г. Дж.

ОЧЕРНЯТЬ, гл. перех. Лгать о другом. Говорить правду о другом.

БЕЗЗАЩИТНЫЙ, прил. Неспособный атаковать.

ВЫРОЖДЕНЕЦ, прил. Менее заметно восхитительный, чем предки. Современники Гомера были яркими примерами вырождения; требовалось десять из них, чтобы поднять камень или бунт, которые один из героев Троянской войны мог поднять с легкостью. Гомер не устает насмехаться над «людьми, живущими в эти вырожденные дни», что, возможно, является причиной, почему они позволяли ему просить хлеба — кстати, заметный пример воздаяния добром за зло, ибо если бы они запретили ему, он бы наверняка умер с голоду.

ДЕГРАДАЦИЯ, сущ. Один из этапов морального и социального прогресса от частного положения к политическому продвижению.

ДЕЙНОТЕРИЙ, сущ. Вымерший толстокожий, процветавший, когда Птеродактиль был в моде. Последний был родом из Ирландии, его имя произносилось как Терри Дактил или Питер О'Дактил, в зависимости от того, как человек, произносящий его, мог слышать его или видеть напечатанным.

ЗАВТРАК, сущ. Завтрак американца, который был в Париже. Произносится по-разному.

ДЕЛЕГАЦИЯ, сущ. В американской политике — товар, который поставляется комплектами.

ОБДУМЫВАНИЕ, сущ. Акт изучения своего хлеба, чтобы определить, с какой стороны он намазан маслом.

ПОТОП, сущ. Примечательный первый эксперимент по крещению, который смыл грехи (и грешников) мира.

ЗАБЛУЖДЕНИЕ, сущ. Отец весьма почтенного семейства, включающего Энтузиазм, Привязанность, Самоотречение, Веру, Надежду, Милосердие и многих других достойных сыновей и дочерей.

Приветствую тебя, Заблуждение! Если бы не ты, Мы бы увидели мир перевернутым вверх дном; Ибо Порок, респектабельный с чистыми фантазиями, Бежал бы от грубых домогательств покинутой Добродетели. Мамфри Маппел.