«Сотворение Бога»

THE CREATION OF GOD.

BY

DR. JACOB HARTMANN,

M.D. St. Louis Medical College; Bachelor of Medicine, Toronto University;

M.B. Trinity College, Ontario; Member of the College

of Physicians and Surgeons, Ontario; Licentiate of the

Royal College of Physicians and Surgeons,

Edinburgh, Scotland; Member of the

County Medical Society of

New York, etc., etc.

New York:

THE TRUTH SEEKER COMPANY,

28 Lafayette Place.

Авторское право, 1893 г., д-р Джейкоб Хартманн.

СОДЕРЖАНИЕ.

CHAPTER I. The Universal Aspect, 9

II. The Earth, 21

III. The Chemical Aspect, 39

IV. The Sun, 51

V. Genesis—The Creation, 67

VI. Genesis—The Garden of Eden, 80

VII. The Deluge, 92

VIII. The Scriptural God—The Creation, 101

IX. The Creation of God—Abraham, 112

X. Moses—Confirmation of the Idea of God, 119

XI. Samuel the Kingmaker, 138

XII. God Save the King, 147

XIII. Jehova Takes a Rest, 170

XIV. The End of National Life, 178

XV. The Christian Era, 200

XVI. Organic Life—Vegetable, 212

XVII. Organic Life—Animal,

221

The Master Tissues.

The Muscular Tissues.

The Nervous Tissues.

XVIII. Food and Food-Substances, 242

XIX. Elimination of Waste Substances,

250

In General.

By the Lungs.

By the Skin.

By the Kidneys.

XX. Digestion, Nutrition, 278

XXI. The Elementary Substances, 300

XXII. Alcohol and Its Effects on the System, 310

XXIII. The Soul—What is it?

321

The Mind.

XXIV. Sin and Salvation, 340

XXV. The Ecclesiastical Kindergarten, 353

XXVI. Rational Review, 372

XXVII. Visions—Bible Dreams-Revelations, 380

XXVIII. The Planetary Gods, 392

XXIX. Every Man His Own God,

403

Tables

Gateways to Knowledge.

Morals: Whence They Spring.

XXX. The Non Credo,

418

Rules for Human Conduct.

Table of Contents

CONTENTS. 4

ILLUSTRATIONS. 5

PREFACE. 6

I. UNIVERSAL ASPECT. 10

II. THE EARTH. 22

THE ATMOSPHERE. 37

III. THE CHEMICAL ASPECT. 40

IV. THE SUN. 52

V. GENESIS—THE CREATION. 68

VI. GENESIS—THE GARDEN OF EDEN. 81

VII. THE DELUGE. 93

VIII. THE SCRIPTURAL GOD—THE CREATION. 102

IX. THE CREATION OF GOD—ABRAHAM. 113

X. MOSES.—THE CONFIRMATION OF THE IDEA OF GOD. 120

XI. SAMUEL THE KINGMAKER—THE WARWICK OF ANTIQUITY. 139

XII. GOD SAVE THE KING! 148

THE TWO KINGDOMS—JUDAH, ISRAEL. 166

THE MIRACLE-MONGERS. 168

XIII. JEHOVA TAKES A REST. 171

XIV. THE END OF NATIONAL LIFE. 179

XV. THE CHRISTIAN ERA. 201

XVI. ORGANIC LIFE—VEGETABLE. 213

ANIMAL-VEGETABLES, PROTISTA. 217

XVII. ORGANIC LIFE—ANIMAL. 222

ANIMAL LIFE. 222

PHILOSOPHICO-ANATOMICAL VIEWS OF A CELEBRATED HEBREW AUTHOR, AFTER TALMUDISTIC INTERPRETATION. 228

THE MUSCULAR TISSUES. 230

THE CEREBRO-SPINAL SYSTEM. 235

XVIII. FOOD AND FOOD-SUBSTANCES. 243

XIX. THE ELIMINATION OF WASTE SUBSTANCES. 251

HEAT AND TEMPERATURE. 265

THE CIRCULATION. 267

THE BLOOD. 271

THE ORGANS OF RESPIRATION. 273

XX. DIGESTION, NUTRITION. 279

XXI. THE ELEMENTARY SUBSTANCES. 301

XXII. ALCOHOL AND ITS EFFECTS ON THE SYSTEM. 311

XXIII. THE SOUL—WHAT IS IT? 322

THE MIND. 333

XXIV. SIN AND SALVATION. 341

THE LITANY OF THE BLESSED VIRGIN. 352

XXV. THE ECCLESIASTICAL KINDERGARTEN. 354

XXVI. RATIONAL REVIEW. 373

Second. 375

Third. 376

Fourth. 378

XXVII. VISIONS—BIBLE DREAMS—REVELATIONS. 381

XXVIII. THE PLANETARY GODS. 395

XXIX. EVERY MAN HIS OWN GOD. 406

XXX. THE NON CREDO. 421

ИЛЛЮСТРАЦИИ.

Map of the Intellectual Faculties—The Mind,

opp. title-page.

Map of Theological Retrogression,

opp. p. 390

Map of the Deluge and Garden of Eden, opp. p. 432

ПРЕДИСЛОВИЕ.

«Если бы люди были способны управлять всем ходом своей жизни согласно твердому плану, если бы судьба была к ним всегда благосклонна, их души были бы свободны от всякого суеверия».

— Спиноза, 1650 г.

«Нет более эффективного средства, чем

суеверие, для управления толпой».

— Квинт Курций.

«Но в храме их продажных сердец

Золото — живой бог, и с презрением правит

всем земным, кроме добродетели».

«Ложь требует лишь золота, чтобы унять муки

оскорбленной совести; ибо рабский священник

не придает большого значения своей продажной вере».

«Но человеческая гордыня

искусна в придумывании самых серьезных имен,

чтобы скрыть свое невежество».

— Шелли.

В наше время, в этот век волнений, беспокойства, неудовлетворенности и сомнений среди масс и всех слоев общества, в каждой цивилизованной части земного шара, во всех общинах и человеческих организациях, в церкви и вне ее, среди церковных структур всех оттенков; помимо огромного количества теорий и доктрин популярного социалистического, антибедственного, коммунистического толка и т. д., господствующий скептицизм овладел умами людей относительно истины, обоснованности и устойчивости всего религиозного строя. Неустойчивое состояние умов, тревожные настроения в среде рабочих классов, церковные распри, судебные тяжбы духовенства, споры, перебранки и взаимная ненависть по поводу подлинности Священного Писания, его истинности и сверхъестественного, ереси и богохульства, неудовлетворительное состояние Римской церкви, постоянная и непрекращающаяся папская переписка, мелкие дрязги, корыстное рвение, жажда наживы, тревога по поводу сбора средств для всевозможных церковных учреждений — все это естественным образом вызывает подозрение: не выходит ли идея Бога из моды, не утратило ли духовенство веру в Книгу, не был ли иудей, иеговистский аристократ, главным изобретателем этих товаров «сверхъестественного», не начинают ли христианские теологи терять свое влияние, хватку и свой мнимый сверхъестественный авторитет над невежественными прихожанами. Мы можем спросить прямо, честно, правдиво и с полной искренностью:

Не пришло ли время для великой и человеческой реформации? Для новых методов обучения, для новых и более точных идей, для более точного знания естественного, для наставлений в абсолютных фактах, для более глубокого понимания законов природы, для более широкого постижения самого человека и его окружения, для отказа от всех сверхъестественных уловок, невежества и суеверий, от религиозных басен, чудес, ложных теорий и вводящих в заблуждение доктрин о Боге, стоивших человечеству огромных жертв.

В рамках церкви не на что надеяться и нечего ожидать, кроме жадного присвоения кровно заработанных денег невежественных рабочих классов, фанатичных прихожан, для поддержания и укрепления продажного священства, прогнившей системы сверхъестественного, которая оказалась столь пагубной для человечества. Европа, некогда богатое пастбище для святой Римско-католической апостольской церкви, больше не изливает молоко и мед в лоно верховного понтифика, как в прежние времена. В письме от 3 февраля из Рима Ледоховский пишет о заботе Льва XIII о благе религии в этих краях: «Верховный понтифик испытывает много причин для печали из-за бедствий, которые дерзкие попытки нечестивых людей пытаются навлечь на христианство, особенно в Европе. С другой стороны, для него великим утешением является видеть рост католицизма, с Божьей помощью, в других частях мира». Разумеется, Ледоховский намекает на огромное восхищение папы чудесными ресурсами — этой процветающей, плодовитой и щедрой американской «дойной коровой». Римская администрация, с тем удивительным деловым тактом, который столь характерен для этой церкви, обращает свое нежное внимание, со всей своей понтификальной мишурой и гротескными маневрами, на то, чтобы навязать свои методы этой республике, чтобы ошеломить нас вспышкой одурманивания, глубочайшего невежества и суеверий, почтив Америку резидентным сборщиком налогов, и спасти Богов, их божества, вместе с Христом, Святым Духом, Непорочной Девой, святыми, ангелами и всеми прочими теологическими абсурдами.

Не пора ли мужчинам и женщинам понять, что их зависимость от любой сверхъестественной помощи тщетна, их молитвы и обращения к воображаемому Богу хуже чем бесполезны, их подобострастный страх перед так называемым священным авторитетом труслив, их подчинение священническому правлению и власти рабское, а внушение библейских церковных преданий — одурманивающее? Не пора ли мужчинам и женщинам понять самих себя, свои силы, назначение своих различных органов, их функции и естественные законы, которые ими управляют? Что идеи, мысли, сознание, интеллект, понимание, воображение, знания и т. д. — это лишь функции нервной материи? Что все, что мы знаем, открыли, развили или произвели, является естественным продуктом нервной ткани.

Рассматривая историю этой теологическо-церковной организации — этой иеговистской христианизированной системы — с самого начала до настоящего времени, мы обнаруживаем, что это многоликое, вечно изменчивое, жадное, алчное вероучение за четыре тысячи лет своего существования принесло огромное количество вреда и мало или вообще никакой пользы. Оно само нуждалось в цивилизовании, вместо того чтобы цивилизовать других. Вместо того чтобы возвышать своих последователей, священники скорее прилагали все усилия, чтобы держать их в подчинении, погрязшими в невежестве и суевериях.

Представляя эти страницы публике, я преследую цель изложить несколько простых понятных фактов, несколько здравых истин, несколько научных откровений, сделанных людьми выдающимися, знающими и мудрыми, касающихся нас самих, этого земного шара и Вселенной в целом, частью которой мы являемся. В наше время невозможно заставить людей верить, принимать невозможное. В этот период умственного перехода наблюдается стремление мыслить, рассуждать, обретать знания и истину, быть самодостаточными, независимыми, свободными и не скованными варварскими заблуждениями и террором. Они больше не боятся и не съеживаются перед тенью какого-то сверхъестественного воображаемого предмета или существа, которое не существует и никогда не существовало.

Человек должен усвоить, что он является эволюцией природных сил, продуктом этого земного шара; что все физические и физиологические явления его тонкой мышечной и нервной системы являются естественными продуктами и функциями его организации; что будь то душа, дух, Бог или Иегова — все они были развиты в мозгу человека; что человек как таковой, со всеми его дарованиями, способностями и возможностями, является неотъемлемой частью этой земли, естественным результатом естественных причин, а сверхъестественное, Бог или боги — это естественный продукт работающих способностей человека.

Научный мир уже давно отбросил всякую идею о чем-либо сверхъестественном, провозгласил невозможность, ложность и абсурдность библейской басни, а также то, что Бог, Иегова, со всеми изобретательными священническими выдумками, оказался пагубным и угнетающим для человечества и противоречащим интеллекту, разуму и здравому смыслу. Чтобы знать свои права, человек должен знать себя, свою природу и свое естественное окружение, и если он познает себя, то узнает, что не Бог создал человека, а человек создал Бога, и что каждый человек есть и должен быть своим собственным Богом, чтобы быть истинным человеком. Познавайте естественное, не обращайте внимания на сверхъестественное.

СОТВОРЕНИЕ БОГА.

ГЛАВА I.

ВСЕЛЕНСКИЙ АСПЕКТ.

Начало интеллектуального развития состоит в наблюдательном опыте. Благодаря частым и повторяющимся наблюдениям человек приобрел знакомство с предметами этого процесса — более ясное и лучшее их понимание.

Таким образом, халдейские пастухи, присматривая за своими стадами овец и скота, лениво и непрерывно наблюдали за небом и звездными сонмами и постепенно распознали и приобрели знания о многих звездах, заложив фундамент астрономии. Авторитетные источники утверждают, что они составили семьдесят два тома по этой науке, причем эти книги датируются 2540 годом до н. э. и повествуют о полярной звезде, Венере, Марсе и так далее. Возможно, их наблюдения сопровождались многими ошибками; в их объяснения могли закрасться многие заблуждения. Это было естественно, учитывая отдаленность времен и отсутствие технических средств.

Знания и истина никогда не даются легко. Первое очень трудно приобрести, вторую очень трудно обнаружить.

Каждая истина, каждая новая идея должна сражаться против старых устоявшихся представлений. Если на новой идее настаивают, что обычно и бывает, неизбежно возникает борьба. Старая идея сопротивляется, отказывается уступать, какой бы ложной, нелепой или пагубной она ни была. Однако уступить она должна, и со временем это происходит. Истина должна победить в конечном итоге, хотя ей и приходится пробивать себе путь сквозь глубины невежества, предрассудков и суеверий, подпитываемых ненавистью, фанатизмом, террором и преследованиями.

По мере того как век за веком проходили Темные века, здесь и там, время от времени появлялись апостолы науки и истины — спокойные, достойные, терпеливые, настойчивые и упорные, неутомимые, самоотверженные люди с выдающимся интеллектом, не поколебленные и не испуганные существующими авторитетами. Эти люди дали нам, пусть и не полное, но весьма обширное откровение природы, раскрывая ее тайны, объясняя ее явления, делая известной истину в той мере, в какой люди были способны открыть ее к своему времени.

Человек должен был внимательно наблюдать за природой и ее законами, чтобы научиться разгадывать ее тайны, ее механизмы, ее силы. Нет иного способа раскрыть их, кроме как через разум человека. Нет иных средств познать или обнаружить тонкости и скрытые неисчерпаемые ресурсы природы, кроме как через вдумчивое размышление, разум, постоянное изучение и применение. Ни одна проблема никогда не была решена — на самом деле, она не может быть решена — иначе как с помощью приобретенных интеллектуальных способностей, развитых в процессе очищающего образования великих нервных центров человека.

Многие ученые посвящали и до сих пор посвящают свое время, свою энергию, свою жизнь поиску новых фактов, новых истин, касающихся звезд, планетной системы и, в особенности, этого земного шара, на котором мы живем.

За столетия до времени Христа и после него люди занимались развитием науки астрономии — Анаксимандр, Гиппарх, Птолемей, Коперник, Галилей, Ньютон, Гершель и многие другие. Эти люди были апостолами истины, учителями фактов, и некоторые из них были мучениками науки.

Великий цивилизатор, пресса наших дней, недавно был заполнен сообщениями о планете Марс, кометах и т. д., предоставляя всю доступную подробную информацию.

Каждый, кто читает газеты, узнает что-то о Марсе и решается высказать свое мнение: похож ли он на Землю, обитаем ли, есть ли там моря или атмосфера и т. д. Таким образом, какие бы новые факты ни открывались, какие бы новые истины ни провозглашались, умы людей становятся намного богаче.

Знания, прогресс науки, открытия важных фактов, улучшения политических, социальных или гражданских законов не приходят к нам спонтанно, и не приходят они внезапно в ошеломляющих количествах; это процесс постепенного приобретения, медленного накопления, в который каждое поколение вносит свою долю наблюдений и опыта, составляющих совокупное богатство общего мышления, которое передается из поколения в поколение — наше общее наследие.

Это общее наследие не является ни полностью истинным, ни полностью добрым. Большая часть того, что было передано нам древними, не является истинной или доброй, хотя считается таковой.

Откровения абсолютных истин, реальных фактов — это более поздние даты, открытия, сделанные за последние несколько столетий. Ложные, так называемые откровения — это произведения древности, которые не основаны на истине, фактах, знаниях или опыте. Умственные способности первобытных людей были примитивны, и их идеи были столь же примитивны. Они жили в младенческом возрасте; все было удивлением, чудом, изумлением.

Когда Кеплер открыл закон, что «планеты движутся по эллипсам, в одном из фокусов которых находится солнце», он много трудился в течение многих дней и после многих попыток преуспел. Он также открыл второй закон, который определяет так: «Линия, соединяющая центр Земли с центром Солнца, проходит равные площади за равные промежутки времени»; и его третий закон: «Квадраты времен обращения планет вокруг Солнца пропорциональны кубам их средних расстояний от Солнца».

Никто никогда не утверждал относительно Кеплера, да и он сам не заявлял, что был вдохновлен Богом или получил эту идею через какое-либо сверхъестественное агентство.

Враждебная и ожесточенная оппозиция, с которой столкнулся Галилей со стороны христианской церкви, слишком хорошо известна; но важность его открытий и истина остаются.

Все разумные люди должны понимать закон всемирного тяготения Ньютона. Если бы они понимали полный смысл и значение этого закона, они никогда бы не поверили в абсурдные чудеса Моисея, Иисуса Навина, Илии, Христа и компании. Закон: «Каждая частица материи во Вселенной притягивает каждую другую частицу материи с силой, прямо пропорциональной количеству их материи и убывающей обратно пропорционально квадрату расстояния».

Примечательно, что человек открывает великие истины, по поводу которых никогда не было споров, разногласий или борьбы; которые стоят неизменными и неизменными вечно. Такие люди не были вдохновлены Богом, Иеговой, Христом, Святым Духом или чем-либо сверхъестественным. Они совершили свои труды благодаря своим способностям к наблюдению, великим умственным усилиям, умелому объяснению и разъяснению, достигнутым тяжелой и неутомимой работой.

Удивительно, что в присутствии столь многих открытых естественных истин, столь многих установленных научных фактов и многочисленных открытий в этом столетии, которое считается весьма продвинутым в цивилизации, разумные люди — учителя, проповедники, священники и те, кто претендует на ученость, — все еще верят, что визионерские фигуры, продукт искаженного воображения или галлюцинации таких людей, как Исаия, Иезекииль и т. д., имели сверхъестественное происхождение.

Невероятные истории, найденные в Библии, сказочные изобретения, придуманные в воображении какого-то лица или лиц в Халдее много тысяч лет назад, до сих пор преподаются как истинные, и детей в воскресных школах учат верить в эти абсурды.

Чрезмерная поспешность, проявленная в первой главе Книги Бытия при сотворении земли и т. д., является одной из тех удивительных загадок для детского ума. Это то, что нелегко объяснить подробно молодым людям, не вызывая подозрения в его невозможности, и требует значительной изобретательности, чтобы удовлетворить любознательные умы по этому поводу. Сверхъестественники обходят это окончательным и полным ответом, который не допускает споров: «Для Бога все возможно». Поскольку это абсолютно неверно, ответ ничего не объясняет, но имеет тенденцию одурманивать ребенка и препятствовать его образовательному прогрессу, по той причине, что такой ответ кладет конец всем дальнейшим расспросам. Это действительно было эффектом такого пагубного учения на протяжении многих столетий.

Все истории, басни, мифы, дошедшие до нас из древности, могут быть отнесены к одной категории. Их много — да, целая пустыня. Все они правдивы отчасти, но ложны в целом. При внимательном рассмотрении мы находим в них проблески истины. Разница заключается в виде, а не в качестве. В библейской истории сотворения писатели, очевидно, наблюдали и знали, что существуют земля, вода, звезды и нечто над землей, которое они называли небом, атмосферой. Это был предел их знаний. Они знали, что существуют они сами, и существуют предметы и объекты, которые их окружали, и они предприняли попытку в своем примитивном методе объяснить способ, которым эти вещи появились на свет. Они не могли ничего знать об этом, потому что самые важные открытия были сделаны тысячи лет спустя.

Гесиод, 900 г. до н. э., в своей «Теогонии» призывает Муз, обитающих в небесных чертогах, чьи знания о рождении и происхождении он воспевал ранее: «Скажите, небесные силы, как впервые были созданы боги и мир; реки и безбрежное море с его сильным прибоем. Также яркие, сияющие звезды и широко раскинувшееся небо вверху, и все боги, которые произошли от них, дарители благ». Музы отвечают: «Прежде всего существовал хаос; затем в порядке вещей — широкогрудая Земля; затем появилась Любовь, прекраснейшая из бессмертных. Из хаоса произошли Эреб и темная ночь, а из ночи и Эреба вышли Эфир и улыбающийся день».

Он дает дальнейшее описание, которое, как и предыдущее, мы знаем как вымысел, но содержащее элементы истины. Нас не просят верить во все. Он говорит:

«Взгляни вверх и увидь необъятный простор небес,

Безбрежный Эфир в своих благодатных объятиях

Сжимающий землю. Его называешь ты

Богом и Юпитером».

Человеку с обычным образованием нелегко составить представление об умственной грубости низшего типа человеческого рода наших собственных времен; ему гораздо труднее освободить свой разум от всех своих приобретений путем изучения и наблюдения и свести свои идеи к уровню тех прародителей своей расы, людей древности.

Когда людям приходилось бороться с дикими зверями, требовался превосходный интеллект, чтобы уберечь себя от уничтожения. Это могло привести к поклонению сильнейшим животным, таким как лев и тигр. Но как только человек научился использовать железо, которое позволило ему убивать этих своих богов, доказав свое превосходство над тем, чему он поклонялся, эти боги были отброшены.

До тех пор, пока человек был неспособен объяснить таинственные появления солнца, луны и звезд, он наделял их собственным интеллектом. Он поклонялся тому, что было для него непостижимым, могущественным, чудесным; создавал изображения, представляющие их явления или силы, для своего обожания. В своем воображении он представлял солнце как воина, облаченного в золотые доспехи, бледную луну он считал королевой, а звезды — огромным сонмом духов и героев. Некоторые интерпретировали солнце как дитя тьмы, утро — как невесту неба, облака — как сказочную сеть, а тепло — как друга человека; когда тепло было очень сильным, тогда солнце убивало своих детей. Они сравнивали темные облака, которые покоились на земле, с ужасным существом, которое они называли Змеем или Драконом, который запирал воды в своей темнице. Когда гремел гром, они говорили, что этот ненавистный монстр загадывает свои трудные загадки; и когда, наконец, проливался дождь, они говорили, что яркое солнце убило своего врага и принесло поток жизни для жаждущей земли.

Профессор Макс Мюллер говорит: «Он начинает поднимать глаза; он смотрит на шатер неба и спрашивает: Кто поддерживает его? Он открывает уши ветрам и спрашивает их: Откуда и куда? Он пробуждается от тьмы и сна светом солнца, и того, кого его глаза не могут видеть и кто, кажется, дарует ему ежедневную подачку его существования, он называет своей жизнью, своим здоровьем, своим блестящим Господом и Защитником. Он дает имена всем силам природы».

Были придуманы всевозможные имена для обозначения любой конкретной силы, явления или характеристики. В Ведах солнце имеет двадцать различных имен, каждое из которых описывает солнце или его аспект. В Персии поклонялись пылающему солнцу, и алтари вечно дымились огнем. В Галлии и Британии воздвигались столбы в честь солнца, алтари в честь луны, и огни нагромождались под жертвенными котлами в честь Кардвен, богини земли.

Идеи человека, конечно, претерпевали изменения по мере развития цивилизации. Религиозная идея пустила корни и развила разветвления, и были выработаны законы для управления ими. Солнце процветания сияло; общины становились сильнее и многочисленнее; из поклонения физическим законам природы вовлеклись законы, регулирующие мораль. Таким образом, мораль вторглась в нации, над которыми они воцарили своих богов. Каждая нация вырабатывала свои собственные детали и медленно занимала свое относительное положение. По мере того как эти боги росли в значении, люди брали на себя ответственность охранять их и функцию прислуживать им. Таким образом, был выбран, избран или самоназначен класс, называемый священниками, чтобы служить им. Эти функционеры в то же время взяли на себя моральное и политическое руководство нациями или общинами и отдельными лицами. Таким образом возникли сотни и сотни Богов: Ио, Исида, Юпитер, Юнона и т. д., и т. д.

Качества богов, как и качества людей, были хорошими и плохими. Они были добрыми и злыми, светлыми и темными, жизнью и смертью и были устроены в соответствии со временем и случаем. Когда были установлены законы для управления обществом, послушание этим законам было объявлено правильным, непослушание — неправильным. Люди узнали это; они осознали, что правильно, а что неправильно. Служение этим богам было признано праведным актом. Были установлены правила, чтобы предотвратить любое нарушение или посягательство на долг, причитающийся этим богам. Нарушение чего-либо, считающегося священным, рассматривалось как зло — грех. Постепенно осознание греха, совершения зла, нарушения закона было признано и установлено, и отношение, которое люди принимали по отношению к богам, или их поведение по отношению к ним, рассматривалось как моральная святость, чистота или благочестие. Эволюция образов, идолов, богов и богинь была делом не одного дня, а очень многих столетий. То же самое можно сказать о жертвоприношениях, поклонении, церемониях, законах, касающихся их, святости, грехе, добре и зле, чистоте, святотатстве, божественности, богохульстве и т. д., и т. д.

Теологи, а также теологические философы и теоретики, обнаруживая, что их излюбленному понятию бога странным образом мешает и препятствует прогресс в знании естественных наук, привлекают себе на помощь дополнительные доказательства, чтобы продемонстрировать существование бога, а именно: все расы людей, где бы они ни находились — дикари, варвары, индейцы, африканцы и т. д., в разных частях земной поверхности, — верят в нечто более высокое, большее или более могущественное, чем они сами, в дух, душу, сверхъестественное существо. К несчастью для их аргумента, это психическое состояние, которое приписывается варварам и т. д. как инстинктивное или врожденное — то есть этот сверхъестественный элемент, это наличие идеи о чем-то, чего они не понимают, — доказывает обратное, что в их предположении нет истины. Сам факт того, что они прошли через этот процесс или проходят через него, показывает, что это своего рода образовательная болезнь низшего порядка, через которую должны пройти все первобытные расы. Как дети, которые учатся читать, должны сначала знать свой алфавит, так это путь, который ведет к более высокому уровню мышления. Они начинают с удивления и изумления перед естественным, о котором они ничего не знают. Они боятся, они обожают силы, которые не могут преодолеть. Они делают их изображения по своему подобию и поклоняются им. Однако, когда они научились на опыте преодолевать их, они перестают уважать их. Принимаются новые формы, вносятся изменения, и, наконец, они настолько меняются, что остается лишь тень оригинала.

Все расы начинали схожим образом, различаясь в форме и методе. Солнце, облака, атмосфера, времена года, океаны, гром и все другие явления в природе — неспособность объяснить существование этих вещей привела к поклонению, жертвоприношениям и т. д.; и возникли образы, идолы, боги; и в связи с ними священниками или лицами, прислуживающими им, были предоставлены истории, басни, мифы и вымыслы. Причудливые создания воображения остаются в силе и будут оставаться в силе до тех пор, пока мы ничего не знаем о реалиях жизни, о природе, об актуальностях, о фактах, об истине. Но когда массы узнают больше о природе, тогда визионерский, воображаемый бог, реликвия и наследие наших устаревших предков, будет отброшен, как изображения были отброшены Авраамом, как идолы были отвергнуты или отброшены позже. Реликвии, остатки этого варварства все еще имеют власть над умами людей.

Весь наш религиозный строй покоится на сотворении, как оно описано в Библии, переданной нам как общепризнанный учебник всех знаний. Было время, когда было опасно сомневаться, и это ставило под угрозу безопасность или даже жизнь того, кто открыто высказывал мнение, противоречащее предполагаемым непогрешимым утверждениям, содержащимся в священной книге.

Человек или люди, которые первоначально написали ту часть Книги Бытия, не имели ни малейшего представления о том, о чем они говорят. Он или они ничего не знали о рассматриваемом предмете. Рассказанная история похожа на многие другие басни, которые возникли в те ранние дни пробуждающегося человечества.

Великие массы сегодня не намного лучше осведомлены в отношении этих понятий. Они все еще верят в Библию и возлагают свои надежды на спасение на ее истинность. Церкви учат этому, и это составляет неотъемлемую часть церковного вероучения.

Поэтому не повредит представить несколько фактов — которые не может опровергнуть самый святой священник, которые должен признать самый благочестивый проповедник — которые не допускают споров или разногласий, потому что они абсолютно истинны.

Каждый разумный человек знает, что мы живем на этой земле; что эта земля также называется миром, и что этот мир — планета; что эта планета принадлежит к семейству планет. Эта наша планета, эта земля, принадлежит к системе планет, известной как солнечная система. И солнечная система в основном заключена в пределах Зодиаков. Под Зодиаками понимается пояс Небесной Сферы. 8° с каждой стороны Эклиптики называется Зодиаком. Это деление очень древнее, оно использовалось среди индусов и египтян. Зодиак разделен на двенадцать равных частей по 30° каждая, называемых знаками, каждому из которых дано причудливое имя.

Солнце — это центр. Вокруг него планеты вращаются по эллипсам.

Само солнце имеет диаметр 866 000 миль. Основные планеты, вращающиеся вокруг солнца, насколько известно, следующие:

Name. Distance from the sun. Diameter.

Vulcan 13,000,000 miles. unknown.

Mercury 36,000,000 miles.,, 3,000 miles.

Venus 67,000,000 miles.,, 7,600 miles.,,

Earth 93,000,000 miles.,, 8,000 miles.,,

Mars 141,000,000 miles.,, 4,200 miles.,,

Jupiter 483,000,000 miles.,, 90,000 miles.,,

Saturn 886,000,000 miles.,, 73,000 miles.,,

Uranus 1,782,000,000 miles.,, 33,000 miles.,,

Neptune 2,790,000,000 miles.,, 37,000 miles.,,

Нелегко представить, что мы подвешены в пространстве; удерживаемые не каким-либо видимым объектом, а в соответствии с законами всемирного тяготения, посредством чего каждая планета притягивает каждую другую планету и в свою очередь притягивается всеми.

Существует ряд малых планет, спутников, луна, метеоры или падающие звезды, кометы и т. д., и т. д.

Солнце, великий центральный шар, настолько огромно, что преодолевает притяжение всех планет и заставляет их кружиться вокруг него; далее мы переходим к планетам, каждая из которых вращается вокруг своей оси, летя вокруг солнца по эллиптической орбите; затем их сопровождают спутники или луны, каждая из которых вращается вокруг своей планеты, в то время как все они кружатся в головокружительном вальсе вокруг центрального светила; затем кометы, проносящиеся через планетные орбиты через нерегулярные промежутки времени и пространства; и, наконец, падающие звезды или метеоры, мечущиеся туда-сюда, переплетая все в кажущемся неразрешимом хаосе. Чтобы сделать картину еще более удивительной, каждый член летит с невообразимой скоростью, и все же с такой точностью, что солнечная система является самыми совершенными часами из известных.

The moon’s distance from the earth is 239,000 miles; and it has a diameter of 2,160 miles.

Вышесказанное дает некоторое представление о необъятности солнечной системы. И это лишь одна из мириад систем, а наша земля — лишь пылинка посреди нее. Если в ясную ночь мы поднимем глаза вверх, мы увидим пояс плотно усеянных звезд, простирающийся по небу — Млечный Путь. Эта галактика, светящаяся, облакоподобная полоса, простирается по небесам большим кругом и содержит мириады звезд, плотно сгрудившихся вместе. Гершель отмечает, что 288 000 звезд однажды прошли через поле его большого рефлектора за сорок одну минуту, и говорит: «Таким образом, мы должны думать о нашем собственном солнце как о звезде второй или третьей величины, а о нашей маленькой солнечной системе как о погруженной далеко в самую середину вихря миров, просто атом вдоль той

«Широкой и просторной дороги,

Чья пыль — золото, а мостовая — звезды».

ГЛАВА II.

ЗЕМЛЯ.

Эта земля, на которой мы живем, — планета и принадлежит к солнечной системе планет. Она ярко светит и кажется другим мирам такой же, как другие планеты нам. Ее окружность составляет почти 25 000 миль, а диаметр — чуть более 8 000 миль. Она в пять с половиной раз плотнее воды и весит около 6 096 000 000 000 000 000 000 тонн.

Атмосфера, которая окружает эту землю, подобна оболочке толщиной от двухсот до трехсот или более миль. Мы живем на дне огромного океана газообразного вещества, который окутывает все и давит на все с силой, которая поначалу кажется совершенно невероятной, но чья фактическая величина допускает легкое доказательство. Поскольку гравитация, насколько известно, свойственна всей материи, естественно ожидать, что газы, будучи материальными веществами, должны подвергаться воздействию притяжения земли, так же как твердые тела и жидкости. Это действительно так, и результатом является вес или давление атмосферы, которое есть не что иное, как эффект притяжения земли на частицы воздуха. Величина давления, оказываемого на каждый квадратный дюйм поверхности земли и находящиеся на ней объекты, составляет от четырнадцати до пятнадцати фунтов. Эта огромная сила переносится без неудобств животными организмами благодаря ее идеальной равномерности во всех направлениях; и она может быть удвоена или даже утроена без неудобств. Важный закон, который связывает объем, занимаемый газом, с давлением, оказываемым на него, выражен Мариоттом следующим образом. Этот закон обычно называют законом Мариотта: «Объем газа обратно пропорционален давлению; плотность и упругая сила прямо пропорциональны давлению и обратно пропорциональны объему».

Этот закон оказался верным, независимо от того, насколько разрежен воздух.

Атмосфера, как и все остальное на земле или связанное с ней, и как все другие известные планеты, и сама земля, состоит из элементов, как мы увидим сейчас.

Атмосферный воздух состоит из газов, элементарных веществ, известных под названиями азот и кислород, с переменными пропорциями углекислого газа и водяных паров, и обычно следами аммиака. Помимо них, иногда могут присутствовать другие вещества, в зависимости от местных причин, таких как пахучие принципы растений и миазмы болот и т. д., и т. д.

Почти три четверти атмосферы состоит из азота, в то время как около одной четверти или менее — из кислорода. Ниже приведена относительная пропорция:

By weight. By measure.

Nitrogen 76 .9 79 .3

Oxygen 23 .1 20 .7

100

100

Ее удельный вес равен единице (1), являясь стандартом, с которым сравнивается плотность всех газообразных веществ. Она в 814 раз легче воды и почти в 11 065 раз легче ртути; 100 кубических дюймов весят 31 гран.

Кислород необходим для горения, для дыхания животных и для различных других естественных операций, посредством всех из которых этот газ извлекается из воздуха. Очевидно, что его количество постепенно уменьшалось бы, если бы тенденция этих причин не компенсировалась каким-либо компенсирующим процессом. Это в значительной степени достигается растительностью, поскольку установлено, что здоровые растения под влиянием солнечного света постоянно извлекают углекислый газ из воздуха, углерод которого удерживается, в то время как кислород возвращается.

Атмосфера становится все менее и менее плотной от поверхности земли вверх.

Животные и растения существуют в этой атмосфере. Они не могут существовать ни в какой другой. Все живые существа живут на земной коре. Растения прикреплены к почве этой земли, в то время как животные свободно передвигаются по ней.

Земная кора. — Сэр Чарльз Лайель, говоря об этой земной коре, говорит: «Под «земной корой» понимается та небольшая часть поверхности нашей планеты, которая доступна человеческому наблюдению или о которой мы можем рассуждать на основе наблюдений, сделанных на поверхности или вблизи нее. Эти рассуждения могут распространяться на глубину нескольких миль, возможно, десяти миль; и даже тогда можно сказать, что такая толщина составляет не более 1/400 части расстояния от поверхности до центра. Замечание справедливо, но хотя размеры такой коры, по правде говоря, ничтожны по сравнению со всем земным шаром, тем не менее они огромны и имеют великолепный масштаб по отношению к человеку и другим органическим существам, которые населяют наш земной шар. Ссылаясь на этот стандарт величины, геолог может восхищаться обширными пределами своего домена и признать в то же время, что не только внешняя часть планеты, но и вся земля — лишь атом посреди бесчисленных миров, исследуемых астрономом.

«Твердая часть этой земли состоит из отдельных веществ, таких как глина, мел, песок, известняк, уголь, сланец, гранит и тому подобное. Воображалось, что различные отложения на поверхности земли были созданы в их нынешней форме и в их нынешнем положении. Напротив, было показано, что они приобрели свою фактическую конфигурацию и состояние постепенно, при различных обстоятельствах и в последовательные периоды, в течение каждого из которых отдельные расы живых существ процветали на суше и в водах, останки этих существ до сих пор лежат погребенными в земной коре.

«Материалы этой коры не свалены в кучу беспорядочно; но отдельные минеральные массы, называемые горными породами, занимают определенные пространства и демонстрируют определенный порядок расположения. Эти породы делятся на четыре больших класса по отношению к их различному происхождению, или, другими словами, по отношению к различным обстоятельствам и причинам, которыми они были произведены.

«Первые два деления, которые сразу будут поняты как естественные, — это водные и вулканические, или продукты воды и продукты вулканического действия на поверхности или вблизи нее... Водные породы, иногда называемые осадочными или окаменелыми, покрывают большую часть поверхности земли, чем любые другие. Эти породы стратифицированы или разделены на отдельные слои или пласты; эти пласты были в основном распределены действием воды, подобно тому, что мы ежедневно видим происходящим у устья рек или на суше во время временного наводнения.

«Останки животных, особенно водных видов, встречаются почти везде, вкрапленные в стратифицированные породы; и иногда, в случае известняка, они находятся в таком изобилии, что составляют всю массу породы. Раковины и кораллы встречаются наиболее часто, и с ними часто ассоциируются кости и зубы рыб, фрагменты дерева, отпечатки листьев и другие органические вещества.

«Когда геология только начинала развиваться, существовало общее убеждение, что эти морские раковины и другие окаменелости были следствиями и доказательствами потопа Ноя; но все те, кто тщательно исследовал явления, отвергли эту доктрину. Можно было бы предположить, что кратковременный потоп оставил после себя, здесь и там на поверхности, разбросанные кучи грязи, песка и гальки с беспорядочно перемешанными раковинами; но пласты, содержащие окаменелости, не являются поверхностными отложениями и не просто покрывают землю, а составляют всю массу гор. Дается достаточное доказательство этих повторяющихся откровений, и будет видно, что многие отдельные наборы осадочных пластов, каждый толщиной в несколько сотен или тысяч футов, нагромождены один на другой в земной коре, каждый из которых содержит своеобразных ископаемых животных и растения, которые отличимы, за немногими исключениями, от ныне живущих видов. Масса некоторых из этих пластов состоит почти полностью из кораллов, другие состоят из раковин, третьи из растений, превращенных в уголь, в то время как некоторые лишены окаменелостей.

«Вулканические породы — это те, которые были произведены на поверхности или вблизи нее, будь то в древние или современные времена, не водой, а действием огня или подземного тепла. Эти породы по большей части нестратифицированы и лишены окаменелостей.

«Существуют два других деления пород, называемые плутоническими породами, гранит и т. д., и метаморфические, или стратифицированные кристаллические породы. Члены обоих этих делений пород согласуются в том, что они высококристаллические и лишены органических остатков.

«Состав водных пород, минеральный состав пластов: можно сказать, что они принадлежат главным образом к трем делениям, а именно:

«1. Аренацевые или кремнистые породы. Пласты рыхлого песка, часто встречающиеся, зерна которого состоят полностью из кремнезема, термин, который охватывает все чисто кремнистые минералы, такие как кварц и обычный кремень. Кварц — это кремнезем в его чистейшей форме; кремень обычно содержит некоторую примесь глинозема и оксида железа. Кремнезем — это минерал, используемый в производстве стекла, смешанный с небольшим количеством оксида калия и извести, или свинца и т. д.

«2. Аргиллитовая порода. Смесь кремнезема или кремня с большой пропорцией, обычно около одной четверти, глинозема или аргилла; но на обычном языке любая земля, которая обладает достаточной пластичностью при замешивании с водой, чтобы ее можно было формовать как пасту рукой или на гончарном круге, называется глиной. Такие глины сильно различаются по своему составу. Они, в общем, не что иное, как грязь, полученная в результате разложения или износа различных пород. Чистейшая глина в природе — это фарфоровая глина или каолин, который является результатом разложения породы, состоящей из полевого шпата и кварца, и он почти всегда смешан с кварцем. (Каолин Китая состоит из 71,15 частей кремнезема, 15,86 глинозема, 1,92 извести и 6,73 воды.)... Один общий характер всех аргиллитовых пород — издавать специфический землистый запах при дыхании на них, что является тестом на присутствие глинозема.

«3. Известковые породы. Они состоят главным образом из мела — извести и углекислого газа. Раковины и кораллы также образованы из тех же элементов с добавлением животного вещества. Любой известняк, который достаточно тверд, чтобы принять тонкую полировку, называется мрамором. Многие из них являются окаменелыми; но статуарный мрамор, который также называют сахаровидным известняком, так как он имеет текстуру, напоминающую текстуру сахарного песка, лишен окаменелостей. Кремнистый известняк — это интимная смесь карбоната кальция и кремня, и он тем тверже, чем больше преобладает кремнистое вещество. Мергелевый сланец имеет то же отношение к мергелю, которое сланец имеет к глине, будучи известковым сланцем. Магнезиальный известняк состоит из карбоната кальция и карбоната магния; пропорция последнего в некоторых случаях достигает почти половины. Он шипит гораздо медленнее и слабее с кислотой, чем обычный известняк. Гипс — это порода, состоящая из серной кислоты, извести и воды. Это обычно мягкая беловато-желтая порода с текстурой, напоминающей сахарный песок, но иногда она полностью состоит из линзовидных кристаллов. Алебастр — это зернистая и компактная разновидность гипса, встречающаяся в массах, достаточно больших, чтобы использоваться в скульптуре и архитектуре. Иногда это чистое белоснежное вещество. Это более мягкий камень, чем мрамор, и его легче обрабатывать».

Когда геологи исследуют земную кору, они обычно начинают с поверхности, на которой мы живем, и ищут вниз, насколько это возможно. Лайель составил табличный обзор окаменелых пластов.

Необходимо помнить, что у нас нет иных методов установления истины, кроме как путем тщательного наблюдения, делая усердный поиск, чтобы обнаружить, из чего состоит эта земная кора. У нас нет сверхъестественных средств, чтобы дать нам информацию, и мы очень уверены, что их никогда не было. Какая информация, как мы считаем, у нас есть, переданная нашими устаревшими варварскими предками, имеет другую природу. Она относится — кратко говоря — к поведению Человека, способу, которым он должен действовать как индивид или коллективно как община; включая большое количество того, что сейчас считается театральными или шарлатанскими церемониями, причудливыми обычаями, жертвоприношениями и повторением определенных фраз, обычно называемых молитвами, сопровождаемыми иллюстративными изображениями и картинами, и движениями тела — фантастическими символами и устройствами, созданными и предписанными человеком.

Не имея других средств установления фактов, человек был естественно вынужден искать свидетельства в земной коре — чтобы обнаружить, из чего она состоит; вид материала; как она была сформирована; время, которое потребовалось для формирования; период, который прошел между формированиями; как слои или пласты были наложены один на другой; какие вещества были найдены в них; где впервые была найдена органическая жизнь; из чего она состояла; когда впервые появился человек. Изучая эту таблицу, мы получаем представление об истинном положении вещей. Это показывает порядок наложения, или хронологическую последовательность, основных европейских групп:

I. Посттретичный. А. Постплиоценовый.

Периоды и группы.

1. Современный. Торфяные мхи, ракушечные мергели, с костями наземных животных, человеческими останками и произведениями искусства. Более новые части современных дельт и коралловых рифов.

2. Постплиоценовый. Глина, мергель, вулканический трапп. Все раковины живых образцов. Нет человеческих останков или произведений искусства. Кости четвероногих, частично вымерших видов.

II. Третичный. B. Плиоценовый.

3. Более новый плиоценовый. Валунное образование. Пещерное образование, или плейстоценовый. Три четверти ископаемых раковин вымерших видов. Большинство млекопитающих вымерли; но роды соответствуют тем, которые сейчас выживают в тех же великих географических и зоологических провинциях. Айсберги часты в морях; ледники на холмах умеренной высоты.

4. Более старый плиоценовый. Треть или более видов моллюсков вымерли. Почти все, если не все, млекопитающие вымерли.

C. Миоценовый.

5. Миоценовый. Около двух третей видов раковин вымерли. Все млекопитающие вымерли.

D. Эоценовый.

6. Upper Eocene.

Fossil shells of the Eocene period, with very few exceptions, extinct. All the mammalia of extinct species, and the greater part of them of extinct genera. Plants of Upper Eocene indicating a south European or Mediterranean climate; those of Lower Eocene a tropical climate.

7. Middle Eocene.

8. Lower Eocene.

III. Вторичный. E. Меловой — Верхний.

9. Маастрихтские пласты. Желтовато-белый известняк. Крупные морские ящеры и т. д.

10. Верхний белый мел. Морской известняк, состоящий частично из разложившихся кораллов.

11. Нижний белый мел.

12. Верхний зеленый песок.

13. Галт. Темно-синий мергель в основании мелового уступа. Многочисленные вымершие роды — конхиферные головоногие и т. д.

14. Нижний зеленый песок. Виды раковин и т. д., почти все отличные от видов Верхнего Мела.

F. Вельдский.

15. Вельдская глина, пресноводного происхождения. Раковины легочных моллюсков.

16. Гастингский песок. Пресная вода. Рептилии и т. д.

17. Пурбекские пласты. Известняк, известковый сланец и т. д. Корни деревьев; растения и т. д.

G. Оолитовый.

18. Верхний оолитовый. Портлендский строительный камень, песок.

19. Средний оолитовый. Оксфордская глина, темно-синяя глина. Крупные ящеры.

20. Нижний оолитовый. Преобладание ганоидных рыб. Растения главным образом саговники, хвойные и папоротники.

H. Лиас.

21. Глинистый известняк, мергелистая глина. Моллюски, рептилии и рыбы, аналогичные оолитовым.

I. Триас.

22. Верхний триас. Красные, серые, зеленые, синие и белые мергели и песчаник с гипсом. Батраховые рептилии.

23. Средний триас. Плотный сероватый известняк с пластами ракушечника, доломита и гипса.

24. Нижний триас. Растения по большей части иные.

IV. Первичная эра. J. Пермь.

25. Верхняя пермь. Желтый магнезиальный известняк. Органические остатки, как животные, так и растительные, более близки к первичной, чем ко вторичной эре.

26. Нижняя пермь. Мергелистый сланец. Текодонты, гетероцеркальные рыбы и т. д.

K. Каменноугольный период.

27. Угленосные пласты. Большая мощность слоев флювио-морского происхождения с пластами угля растительного происхождения, залегающими на почвах, сохранивших корни деревьев. Древнейшие из известных рептилий. Завроидные рыбы.

28. Горный известняк. Каменноугольный или горный известняк. Известняк с морскими раковинами, кораллами и т. д.

L. Девон.

29. Верхний девон. Желтый песчаник, плитняк для мощения и кровли. Группа рыб с твердым панцирем. Рептилии пока не известны.

30. Нижний девон. Серый песчаник.

M. Силур.

31. Верхний силур. Плитняк. Древнейшая из обнаруженных ископаемых рыб. Трилобиты и т. д.

32. Нижний силур. Карадокский песчаник и т. д. Наземные растения пока не известны. Следы ног черепахи и т. д.

33. Верхний и нижний кембрий.

СИНТЕТИЧЕСКИЙ ОБЗОР.

Post-Tertiary.

Tertiary or Cainozoic.

Mesozoic.

Pliocene.

Miocene.

Eocene.

Cretaceous.

Secondary or Mesozoic.

Jurassic.

Triassic.

Permian.

Primary or Paleozoic.

Paleozoic.

Carboniferous.

Devonian.

Silurian.

Cambrian.

Точное химическое воздействие на элементы, составляющие эти различные геологические формации в разные отдаленные периоды, несомненно, трудно установить. То, что какое-то химическое воздействие происходило всегда и происходит непрерывно, — несомненно. Как и в какой степени — мы можем судить только на основании опыта непосредственных наблюдений в лаборатории.

Г-н Крейл отмечает: «Вся поверхность суши подвергается химическому воздействию воздуха и дождевой воды с растворенной в ней угольной кислотой, а в более холодных странах — мороза. Разрушенное вещество сносится по склонам во время сильных дождей, а также, в большей степени, чем можно было бы предположить, особенно в засушливых районах, ветром; затем оно переносится ручьями и реками, которые, будучи быстрыми, углубляют свои русла и перетирают обломки». Дарвин говорит: «Если эта теория верна» (говоря о времени, прошедшем с момента образования низшей кембрийской формации), «то неоспоримо, что до того, как был отложен самый нижний кембрийский слой, прошли долгие периоды, столь же долгие или, вероятно, гораздо более долгие, чем весь интервал от кембрийской эпохи до наших дней; что в течение этих огромных периодов мир кишел живыми существами. Здесь мы сталкиваемся с грозным возражением; ибо кажется сомнительным, чтобы Земля, находясь в состоянии, пригодном для обитания живых существ, просуществовала достаточно долго. Сэр У. Томсон приходит к выводу, что консолидация земной коры вряд ли произошла менее 20 или более 400 миллионов лет назад, но, вероятно, не менее 98 и не более 200 миллионов лет назад. Эти очень широкие пределы показывают, насколько сомнительны данные; и в будущем в эту проблему могут быть введены другие элементы. Г-н Крейл оценивает, что с кембрийского периода прошло около 60 миллионов лет, но это, судя по незначительным органическим изменениям с начала ледниковой эпохи, кажется очень коротким сроком для многих и великих мутаций жизни, которые, безусловно, произошли со времени кембрийской формации; и предыдущие 140 миллионов лет вряд ли можно считать достаточными для развития разнообразных форм жизни, которые уже существовали в кембрийский период».

Обычному уму кажется почти невозможным охватить величину этих цифр, поскольку продолжительность жизни так коротка. И все же некоторое представление можно получить, если сравнить возраст формирования земной коры, сотни тысяч лет, прошедшие в ходе эволюции человека, и тот краткий промежуток времени, который прошел с тех пор, как он обрел способность давать отчет о самом себе.

Что касается толщины земной коры, профессор Рэмси привел максимальную толщину, в большинстве случаев на основе фактических измерений, последовательных формаций в различных частях Великобритании; и вот результат:

The Paleozoic strata (not including igneous bed), 57,154 feet.

Secondary, 13,190 feet.,,

Tertiary, 2,240 feet.,,

составляя в общей сложности 72 584 фута; то есть почти тринадцать и три четверти британских миль. Бюхнер в своем труде «Сила и материя» утверждает: «Одна только так называемая каменноугольная формация потребовала, согласно Бишофу, 1 000 177 лет; согласно расчетам Шевандье, 672 788 лет. Третичные пласты потребовали для своего развития около 350 000 лет; и прежде чем первоначально раскаленная Земля могла остыть от температуры 2000 градусов до 200, должен был, согласно расчетам Бишофа, пройти период в 350 000 000 лет. Вальгер подсчитал, что время, необходимое для отложения известных нам пластов, должно было составлять не менее 648 000 000 лет. Я привожу эти цифры просто для того, чтобы показать, насколько трудно и сколько труда требуется, чтобы составить хотя бы приблизительное представление о периоде времени, который должен был пройти для формирования различных известных пластов».

То, что все животные не были созданы одновременно, несомненно, вне всяких споров и возражений. Развитие различных форм жизни было чрезвычайно медленным процессом и длилось многие тысячи столетий. Хорошо известно, что земная кора на определенных стадиях формирования не была в состоянии ни принять, ни поддерживать высшие типы животной жизни. И мы знаем, что останки человека находят только в самом верхнем слое земной коры. Макс Мюллер говорит в своем «Свидетельстве камней»: «Лишь после того, как прошли ранние эпохи оолитовой системы, класс рептилий получил свое наиболее полное развитие. И, безусловно, весьма удивительным было то развитие, которое он тогда получил. Рептилии повсюду стали господами и хозяевами низшего мира. Когда какой-либо класс дышащих воздухом позвоночных получает очень широкое развитие, мы обнаруживаем, что он овладевает всеми тремя земными стихиями — землей, воздухом и водой. Наконец, появляются настоящие плацентарные млекопитающие, и таким образом, будучи проверенным критерием совершенного размножения, великий отдел позвоночных получает свое полное развитие». В «Принципах зоологии» Агассиса говорится: «Мы различаем четыре эпохи природы, охватывающие великие геологические деления, а именно:

«1. Первичная, или палеозойская эра, включающая нижний силур, верхний силур и девон. В эту эпоху не было дышащих воздухом животных. Рыбы были хозяевами творения. Поэтому мы можем назвать ее Царством рыб.

«2. Вторичная эра, включающая каменноугольную, триасовую, оолитовую и меловую формации. Это эпоха, в которую впервые появляются дышащие воздухом животные. Рептилии преобладали над другими классами, и поэтому мы можем назвать ее „Царством рептилий“.

«3. Третичная эра, включающая третичную формацию. В эту эпоху изобилуют наземные млекопитающие огромных размеров. Это Царство млекопитающих.

«4. Современная эра, характеризующаяся появлением самого совершенного из созданных существ».

Большинство людей мало заботит, достигнут ли прогресс в какой-либо из отраслей науки. У человека нет времени серьезно думать о чем-либо, кроме обеспечения пищей своей семьи. Священник думает за него, и его заставляют отдавать часть своего труда на содержание святого человека, который думает за него. Все, что он знает, — это то, что его душа или его дух, его загробная жизнь и его Бог находятся под надежной опекой, и он платит за это. И все же каждый человек должен понимать, что всеми своими правами, гражданскими и политическими — всей свободой, которой он пользуется, — он обязан науке, которая их добыла и обеспечила.

«Следует ли серьезно возражать против применения наук к философским проблемам на том основании, что их результаты не приятны? То, что истина не всегда приятна, не всегда утешительна, не всегда религиозна и не всегда приемлема, так же хорошо известно, как и старый опыт почти полного отсутствия вознаграждения, внешнего или внутреннего, предусмотренного для ее последователей. Что тот или иной человек может понимать под управляющим разумом, абсолютной силой, универсальной душой, личным Богом… — это его личное дело. Теологи с их догматами веры должны быть предоставлены самим себе; так же как и натуралисты с их наукой; они оба идут разными путями… Та же кровавая ненависть, с которой наука когда-то преследовалась религиозным фанатизмом, возродилась бы сейчас, а вместе с ней инквизиция и аутодафе, и все ужасы, которыми утонченное изуверство пыталось истязать человечество, были бы пущены в ход, чтобы удовлетворить желания теологических головорезов. Человек, опередивший свой век, наблюдает борьбу противоборствующих сторон с высоты птичьего полета и видит в эксцентричности этого состязания лишь естественное и необходимое выражение противоборствующих элементов, которые волнуют наше время. Никто не может сомневаться, что истина в конечном итоге выйдет победителем. Безусловно, пройдет немного времени, прежде чем битва станет всеобщей. Сомнительна ли победа? Борьба неравна; противники не могут устоять перед разящим оружием физического и физиологического материализма, который сражается фактами, понятными каждому, в то время как противники сражаются предположениями и домыслами» (Бюхнер).