«Движение за развитие сельской жизни в Соединенных Штатах»

Роль посредника.

Я признаю услугу посредника обществу. Я знаю, что дистрибьютор и торговец являются производителями богатства, так же как и те, кто выращивает сырье; но это не оправдание для злоупотреблений. Я знаю, что есть множество совершенно честных и надежных посредников. Мы еще не знаем, необходима ли существующая система промежуточных дистрибьюторов и продавцов будущему обществу, но мы не видим никакого другого практического способа в настоящее время. В особых случаях фермер может достичь своего собственного клиента; но это состояние, как я предположил, настолько мало по отношению к общему числу фермеров, что не сильно влияет на общую ситуацию. Мы еще не видим никакого способа, с помощью которого все фермеры могут быть организованы так, чтобы позволить им контролировать весь свой собственный маркетинг. Поэтому мы должны признать посредническую практику законной.

Система экономических отходов.

Но даже если мы еще не видим способа общего избавления от системы, мы должны предусмотреть некоторые средства регулирования ее работы. Нынешний метод помещения сельскохозяйственной продукции в руки потребителя по большей части является косвенным и расточительным. Вероятно, в большинстве случаев неудовлетворенности человек, которого мы называем посредником, не получает никакой непомерной прибыли, но стоимость товаров накапливается длинной и окольной системой промежуточных сборов и комиссий.

Кооперация фермеров не решит этого.

Обычно советуют, чтобы фермеры «объединялись» или «организовывались» для исправления злоупотреблений посредников и транспортировки, но эти проблемы не могут быть решены никакой комбинацией фермеров, потому что это не сельскохозяйственный вопрос. Это такая же проблема для потребителей, как и для производителей. Это часть цивилизации нашего дня, полностью вплетенная в ткань нашей экономической системы. Фермер может почувствовать ее трудность первым, потому что он должен нести ее, в то время как потребитель, чтобы встретить более высокие цены, требует больше оплаты от своего работодателя или делает еще один стежок из кого-то другого. Но это по сути проблема для всего общества, чтобы решить, а не только для фермеров, особенно когда она действует на континентальной основе. Это также указывает на бесполезность произвольного контроля цен на великие основные продукты комбинациями фермеров (стр. 126).

Конечно, временное или местное облегчение может быть обеспечено организациями производителей здесь и там, или потребителей здесь и там (вероятно, потребители могут атаковать проблему более эффективно, чем производители), и путем создания общественных рынков; но никакая организация не может постоянно решать вопрос, если организация — это все люди.

Нынешние агитации против посреднической практики и азартных игр на фондовом рынке должны заставить Конгресс принять законы для исправления зол, которые исправимы законом, и организации тогда должны держать такой контакт с ситуацией, чтобы законы исполнялись.

Было предложено, чтобы избыточные посредники шли в фермерство; но никто не может заставить их идти в фермерство, и они могли бы не быть успешными фермерами, если бы они атаковали бизнес, и фермерская страна могла бы не нуждаться в них или не получить от них выгоду — ибо не доказано, что нам нужно больше фермеров, хотя очевидно, что нам нужны лучшие фермеры.

Это дело правительства.

Это дело любого правительства — защищать своих людей. Правительства защищали свои страны от вторжения и войны, но величайшая должность правительства в современные времена — развивать своих собственных людей и внутренние ресурсы своего царства. Мы начинаем защищать людей от господства железных дорог, от несправедливых комбинаций в торговле и от тирании организованных политиков. Это такое же дело правительства — защищать своих людей от нечестных и тиранических посредников, лежащих вне практической досягаемости индивидуумов. Ситуация возникла из-за отсутствия контроля; нет никакого заговора против фермера.

Говорят, что конкуренция в конечном итоге исправит зло посредника, но конкуренция не исправляет его; и конкуренция сама по себе, при нынешней структуре общества, не исправит его в большинстве случаев, потому что «соглашения» между торговцами ограничивают или устраняют конкуренцию: ситуация не имеет внутри себя средств для исправления своих собственных недугов.

Когда мы окончательно устраним комбинации в ограничении торговли, посреднические злоупотребления могут быть в процессе исчезновения. Именно для того, чтобы пресечь нечестность с одной стороны и позволить реальную конкуренцию с другой, я сейчас делаю предложения.

Должен быть продолжающийся процесс контроля.

У меня нет предложений относительно природы самих законов. Есть много разнообразных ситуаций, которые нужно встретить; и я намеренно не делаю свои замечания специфическими. Конечно, любой закон, который действительно пытается достичь случая, должен признать посредника как осуществляющего публичную или полупубличную функцию, и что, как таковой, он подлежит контролю, даже за пределами точки просто личной честности. Лицензирование посредников (практика, которая могла бы быть доведена гораздо дальше, и которая является первым шагом в реформе) признает этот статус; и если для правительства компетентно лицензировать посредника, то для него также компетентно осуществлять некоторый надзор за ним. Не обязательно, чтобы правительство объявляло агентство монополией, чтобы регулировать его. Коммерческие ситуации, которые недвусмысленно включают обслуживание общественности, подходят для правительственного контроля в большей или меньшей степени. Надзор за весами и мерами — хорошее начало в регулировании посреднической торговли.

Но принятие законов, даже хороших законов, — это лишь еще один шаг в решении. Закон не действует сам по себе, и обычный человек не может прибегать к судам закона, чтобы обеспечить справедливость в таких случаях, как эти. Должен быть продолжающийся процесс правительства, с помощью которого можно выработать реформу и урегулировать каждый случай по его существу. Каковы бы ни были достоинства законов, их успех заключается в продолжающемся применении их к конкретным случаям лицами, чье дело — различать факты, а не доказывать дело.

Есть три шага в контроле посредника: (1) пробужденная общественная совесть по вопросу; (2) хорошие фундаментальные законы для межштатных фаз и аналогичные законы штатов для местных фаз; (3) хорошие комиссии или другие агентства или органы, в которые любой производитель или потребитель или посредник может принести свое дело, и которые могут осуществлять регуляторные функции. Межштатная торговая комиссия имеет юрисдикцию над такой частью проблемы, которая относится к обслуживанию и тарифам общих перевозчиков; без сомнения, ее полномочия могли бы быть распространены на другие межштатные фазы. Возможно, департаменты сельского хозяйства, в штатах, в которых не были созданы комиссии по общественному обслуживанию, могли бы получить достаточный объем для обработки некоторых вопросов.

Конечно, некоторые посредники и ассоциированные торговцы будут утверждать, что все это вмешивается в бизнес и в частные права, но ни один человек не имеет частного права угнетать или обманывать другого или лишать его надлежащих наград; и мы должны исправить ошибочную экономическую систему. Мало опасности, что законный бизнес любого честного посредника будет нарушен.

Я знаю, что комиссии и аналогичные органы не всегда были полностью успешными. Это потому, что у нас еще не было достаточно опыта, мы не обучали сознательно наших людей для этого вида работы и не смогли сделать водонепроницаемые законы. Также старые системы сейчас не доказывают свою адекватность. Новые экономические условия должны принести новые методы регулирования и контроля.

У меня нет желания, чтобы общество (или правительство) занималось посредническим бизнесом или чтобы оно брало на себя частное предприятие; но ни одно правительство не может ожидать, что переложит на производителя ответственность за контроль посредника. Я ожидаю, что нынешняя агитация пробудит правительство к необходимости делать то, что является явно его долгом делать. В будущем правительство, которое не будет защищать своих людей в тех случаях, в которых люди, действуя в меру своих индивидуальных и кооперативных способностей, не могут защитить себя, будет известно либо как плохое правительство, либо как неразвитое правительство.

ОКРУЖНЫЕ И МЕСТНЫЕ ЯРМАРКИ

Много говорится о необходимости перенаправления сельских институтов. Ярмарки упоминаются среди остальных. Я сейчас укажу на эксперимент, который можно было бы попробовать с существующими окружными и местными ярмарками, не только как предложение для самих ярмарок, но и как иллюстрацию того, насколько полностью возможно реконструировать институт, который долгое время установлен в конвенциональных методах.

Я не думаю, что ярмарка, которая несет только один или две недели интереса в течение года, оправдана; но об этом аспекте вопроса я сейчас не говорю.

Природа ярмарки.

Окружная ярмарка не изменила свою общую базу работы в последние годы, и все же база сельской жизни меняется быстро. Многие ярмарки делают отличную работу и стоят людям всего, что они стоят в усилиях и деньгах; но весь план окружной ярмарки недостаточен для эпохи, в которую мы сейчас входим. Я бы не прекращал местные ярмарки: я бы переделал их.

Ярмарки были захвачены азартными играми и бесчисленными особенностями для выманивания денег, развлечений и увеселений, многие из которых очень сомнительны, пока они часто не становятся великими сельскими попурри из акробатов и дрессированных медведей, и прыгунов в воду, и безделушек, и подъемов на воздушных шарах, и сайд-шоу, и профессиональных путешествующих экспонентов, и рекламных устройств для всех видов товаров. Поступления часто измеряются количеством дешевого водевиля и других «аттракционов», которые ярмарка способна обеспечить. И по мере того, как эти вещи увеличивались, местный сельскохозяйственный интерес стремился отпасть. В некоторых случаях штат делает ассигнования местным ярмаркам; это вопрос, должно ли государство быть в шоуменском бизнесе.

Я хотел бы увидеть один эксперимент, опробованный где-то кем-то, предназначенный для проецирования смелого предприятия на новой основе. Сначала было бы необходимо устранить некоторые из нынешних особенностей, а затем добавить конструктивную программу.

Что подлежит устранению.

Я бы исключил все доходы от продажи входных билетов, все конские бега, все концессии и представления, всю демонстрацию обычных магазинных товаров, все продажи изделий и предметов потребления, а также все денежные премии.

Конструктивная программа.

Устранив препятствия, излишества и наросты, я бы приступил к конструктивной программе. Затем я начал бы создавать ярмарку. Я исхожу из того, что факт проживания человека в общине возлагает на него ответственность за благополучие этой общины. Нам следует сделать окружную ярмарку одним из организованных средств развития этого благополучия. Поэтому я бы исходил из того, что каждый гражданин округа в силу своего гражданства является членом окружной ярмарки и обязан ей своей преданностью.

Тогда на лиц, организующих и осуществляющих эту работу, представляющих ярмарочное объединение, легла бы задача развить в нем чувство преданности и готовности к сотрудничеству. Я бы не стал отговаривать ни одного гражданина округа от участия в этом предприятии и не позволил бы ему уклониться от своих естественных обязанностей только потому, что он чувствует себя неспособным или не желает платить вступительный взнос, точно так же, как я не стал бы исключать кого-либо по признаку религии, политики, цвета кожи или пола.

Финансовая поддержка.

Конечно, для проведения ярмарки нужны деньги. Я хотел бы, чтобы средства собирались путем добровольных взносов новым способом. Я бы сказал каждому жителю округа, что он и его семья могут беспрепятственно приходить на ярмарку без денег и без платы; но я также сказал бы ему, что деньги необходимы, и что все те, кто желает внести определенную сумму, получат значок или квитанцию. Я подозреваю, что таким способом собрать деньги было бы легче, чем за счет продажи входных билетов.

Я бы организовал сбор этих денег заранее посредством скоординированных усилий через все школы и общества в округе, поставив перед каждым из них конкретную задачу.

Конечно, штат или другое ведомство могли бы внести свою долю средств, как и прежде.

Образовательная основа.

Иными словами, я хотел бы видеть в этом единственном эксперименте полный переход от коммерческой и «развлекательной» фазы к образовательной и рекреационной. Я хотел бы, чтобы окружная ярмарка стала настоящим местом встреч для сельских жителей. Я бы приложил особые усилия, чтобы привлечь детей. Лучшей частью ярмарки были бы люди, а не машины или скот, хотя они также были бы очень важны. Я бы превратил ярмарку в один большой пикник, место сбора и праздник, и собрал бы вместе самые лучшие элементы, которые участвуют в развитии сельской жизни.

Я бы работал через каждое организованное предприятие в округе, такое как коммерческие клубы, маслозаводы, кооперативные ассоциации, религиозные организации, братства, страховые общества, школы и любые другие организованные единицы, которые уже могут существовать.

Часто говорят, что наши ярмарки развились из рыночных площадей прошлых времен и исторически являются коммерческими. Мы, конечно, знаем, что ярмарки были рыночными площадями и что некоторые из них остаются таковыми по сей день в других странах. Однако я очень сомневаюсь, что история, выводящая американскую сельскохозяйственную ярмарку из рыночных ярмарок других стран, верна. С того времени, как Элкана Уотсон выставил своих овец-мериносов на общественной площади Питтсфилда, штат Массачусетс, в 1807 году, чтобы побудить других людей выращивать таких же хороших овец, как у него, и когда штат Нью-Йорк начал свою образовательную программу в 1819 году, суть американской идеи заключалась в том, что ярмарка — это образовательное, а не торговое предприятие. Но какова бы ни была история, сельскохозяйственная ярмарка, поддерживаемая государственными деньгами, обязана своим существованием людям, а не коммерческим интересам.

Попросите каждого человека доказать свою состоятельность.

Я бы сделал так, чтобы каждый человек принес и выставил то, что он считает своим лучшим вкладом в развитие хорошей сельской жизни.

Один человек выставил бы свой бушель картофеля; другой — своего голштинского быка; третий — свою тыкву или тарелку яблок; еще один — фотографию и планы своего современного амбара; кто-то — свою упряжку лошадей; кто-то — свое стадо овец или свиней; кто-то — свою клетку с домашней птицей; кто-то — свой план нового дома или гигиеничной кухни, или установки водоснабжения, или строительства фермерского моста, или улучшенного подвеса двери амбара, или лучшего вида ограды, или нового приспособления для фермерской упряжи, или демонстрацию инструментов, наиболее подходящих для глинистой или песчаной почвы, и так далее.

Женщина также показала бы, что она вносит в улучшение условий жизни — свою лучшую ручную работу из тканей, свое лучшее мастерство в кулинарии, свои лучшие планы по ведению домашнего хозяйства, свои лучшие идеи для церковной или клубной работы.

Дети показали бы своих питомцев, то, что они вырастили в саду, что сделали в доме или амбаре, что сделали в школе, что нашли в лесу.

Я бы исходил из того, что у каждого человека, живущего на земле в сельской местности, есть что-то одно, что, как он уверен, является вкладом в лучшее ведение сельского хозяйства или в общее благополучие; и его следует поощрять выставить это и объяснить, будь то новый способ подвешивания мотыги, стадо чистопородного скота или план фермерских институтов. Я бы бросил вызов каждому человеку показать, в каком отношении он имеет право претендовать на признание среди своих товарищей или быть частью своего сообщества.

Я бы попросил газеты и сельскохозяйственную прессу осветить их работу; также производителей сельскохозяйственных орудий и товаров для сельской жизни всех видов.

Я бы также попросил организации доказать свою состоятельность. Что вносит маслозавод в улучшение сельской жизни? А школа? Церковь? Грейндж? Кооперативная биржа? Фермерский клуб? Клуб чтения? Женское общество? Литературный кружок? Библиотека? Коммерческие клубы? Охотничьи или спортивные клубы?

Спорт, состязания и представления.

Я бы уделил много внимания организации хороших игр и видов спорта, и я бы сделал их совместными для школ или других организаций, причем такие организации готовились бы к ним последовательно в течение предыдущего года. Я бы ввел хорошие состязания всех видов. Я бы наполнил ярмарку весельем и радостью.

Я хотел бы увидеть хорошие представления и драматические постановки, основанные на промыслах, истории или традициях региона или, по крайней мере, Соединенных Штатов. Было бы нетрудно найти простую литературу для таких упражнений даже сейчас, ибо написано немало. С помощью песен, музыки, выступлений, актерской игры и различных других способов было бы несложно вовлечь в работу всех детей в школах округа. В старые времена школьных «выставок» нечто подобное присутствовало. Это проявлялось в старых «соревнованиях по правописанию», а также в «лицеях». Мы утратили нашу сельскую сплоченность, потому что нас привлекали города, и мы позволили городам выполнять нашу работу. Я думаю, было бы несложно организовать на окружной ярмарке представление или что-то подобное, что сделало бы обычный водевиль, балаган или безделушки дешевыми, нелепыми и не стоящими внимания.

Премии.

Если мы организуем нашу ярмарку на рекреационной и образовательной основе, то мы сможем исключить все коммерческие фазы, такие как выплата денежных премий. Знак отличия, даже если это всего лишь сертификат или сувенир, будет стоить больше, чем сто долларов деньгами. Насколько это возможно, я бы заменил конкуренцию сотрудничеством и соревнованием, особенно конкуренцию за деньги.

Вероятно, ярмарке пришлось бы взять на себя расходы по некоторым экспонатам.

Пора начинать.

Такого рода ярмарка не только вполне возможна, но и осуществима во многих местах, если только один, два или три человека, обладающие здравым смыслом и лидерскими качествами, энергично возьмутся за дело. Нужно освободиться от предвзятых мнений и, вероятно, от обычных ярмарочных ассоциаций. Нужно обладать воображением и быть готовым к разочарованиям. Не обязательно занимать позицию, что нынешние методы обязательно плохи; человек просто озабочен созданием чего-то нового.

Поскольку на моей ярмарке не будет конских бегов, я вовсе не хочу, чтобы меня поняли так, будто конские бега должны быть запрещены. Пусть нынешние ипподромы на ярмарочных площадях используются для конских бегов, если люди этого хотят. У нас есть июньские скачки, и они могут проводиться в другое время года, когда этого желают заинтересованные лица. Моя мысль в том, что они не являются неотъемлемой частью окружной сельскохозяйственной ярмарки. Они основаны на денежной выгоде и не представляют людей. Я также не говорю, что все передвижные шоу и концессии плохи; но большинство из них неуместны на окружной ярмарке и противоречат ее духу.

Если бы конские бега были организованы с целью развития коневодства в округе, то я бы их допустил; но я отвел бы им лишь соразмерное место наряду с другими средствами развития лошадей — рабочих, фермерских, тяжеловозов, упряжных.

Ярмарочная площадь.

Предприятие такого рода, которое я проектирую, не обязательно должно проводиться на ярмарочной площади нынешнего типа, хотя это могло бы быть лучшим местом для него. Если в округе есть хорошее учреждение, у которого есть территория, и особенно если у него есть сельскохозяйственное оборудование, достойное внимания, я думаю, что наилучшие результаты были бы достигнуты при проведении ярмарки в этом месте. Такую ярмарку не нужно было бы огораживать «китайской стеной». Конечно, должны быть здания, киоски и конюшни, в которых можно было бы разместить экспозиции.

На каждой ярмарке в наши дни должен быть актовый зал, в котором можно проводить лекции, выставки, простые драматические постановки, стоящие и применимые на практике кинофильмы и другие развлекательные мероприятия.

Мой призыв.

Поэтому мой призыв заключается в том, чтобы кто-то где-то провел один эксперимент с окружной ярмаркой, призванной объединить всех людей вокруг совершенно новой идеи. Нынешняя основа неверна для двадцатого века. Старые потребности уходят; приходят новые. Я хотел бы, чтобы ярмарка представляла реальный существенный прогресс сельской цивилизации, и я также хотел бы, чтобы она помогала этот прогресс совершать. Она должна быть силой в своем сообществе, а не явлением, которое происходит само собой, подобно фазам луны.

Я не ожидаю, что все это материализуется в один день; но я хочу запечатлеть новую картину в умах моих читателей.

АСПЕКТ ОХРАНЫ ПРИРОДНЫХ РЕСУРСОВ В СЕЛЬСКОЙ ЖИЗНИ

Движение за охрану природных ресурсов — это выражение идеи о том, что материалы и средства, являющиеся частью «обстановки» планеты, должны использоваться каждым поколением бережно и с реальным вниманием к благополучию тех, кто придет после нас. Движение за развитие сельской жизни — это выражение идеи о том, что политика, усилия и материальное благополучие открытой сельской местности должны активно поддерживаться как фундаментальная основа хорошей цивилизации; оно признает тот факт, что сельское общество в прошлом столетии добилось относительно меньшего прогресса, чем городское общество. Оба движения являются непосредственно экономическими, но по своим конечным результатам они социальные и моральные. Они основаны на предположении, что благополучие отдельного человека, мужчины и женщины, должно сохраняться и развиваться и является конечной заботой правительств; оба, следовательно, являются фазами процесса социальной эволюции.

Это две взаимосвязанные политики администрации Рузвельта, экономическое и социальное движение, благодаря которому эту администрацию будут помнить в первую очередь после того, как события и личности того времени утратят свое значение.

От мудрого использования продуктов и сил планеты, а также от получения большего количества и разнообразия новых продуктов зависит не только благополучие, но и само существование человеческого рода. В конечном счете, это самые фундаментальные движения, за которые когда-либо бралось правительство; ибо когда продукты земли начнут исчезать или рука земледельца утратит свое мастерство, наступит конец деятельности правительства. Таким образом, в основе своей движения за охрану природных ресурсов и за развитие сельской жизни покоятся на одной и той же предпосылке; но в своей деятельности и в стоящих перед ними проблемах они настолько различны, что их не следует путать или объединять. Эти взаимодополняющие фазы могут лучше всего развиваться через отдельные организации и механизмы, хотя и взаимодействуя в каждой точке; и это было бы верно хотя бы потому, что с каждым движением связан разный класс людей и разный метод действий. Движение за охрану природных ресурсов считает необходимым в качестве отправной точки атаковать укоренившиеся имущественные интересы, и поэтому оно оказывается в политике, поскольку эти интересы укоренились через законодательство. Движение за развитие сельской жизни лишено этих личных и политических аспектов и действует скорее на основе широкой политики определенного образования и перенаправления воображения.

У этих предметов есть история.

Ни охрана природных ресурсов, ни сельская жизнь не являются новыми, кроме как по названию и как предмет организованного движения. Конец первоначальных ресурсов предвидели с незапамятных времен, и на эту тему были написаны пророческие книги. Потребность в оживлении сельской жизни осознавалась с тех пор, как города начали доминировать в цивилизации; и взгляды высокомыслящих сельских жителей описывались со времен классических писаний до наших дней. Что касается минеральных и подобных ресурсов, то геологи среди нас предпринимали определенные усилия для их сохранения; а что касается плодородия почвы, то сельскохозяйственные химики и преподаватели сельского хозяйства в течение ста лет вели непрерывную кампанию по сохранению. Так долго и настойчиво люди в сельскохозяйственных и некоторых других учреждениях слышали, как подчеркиваются эти вопросы, что поразительные утверждения сегодняшнего дня о истощении наших ресурсов и соразмерной важности сельских дел с городскими не поразили меня никакой новизной.

Но наступает время, когда предупреждения начинают собираться вместе и кристаллизоваться вокруг определенных точек; и моя цель в предложении этой истории — подчеркнуть важность двух формирующих движений, стоящих сейчас перед нами, показав, что их корни уходят глубоко в человеческий опыт. Это не эфемерный или преходящий предмет, который мы сейчас будем обсуждать.

Это не темы партийной политики.

Я сказал, что это экономические и социальные проблемы и политики. Я хочу расширить этот взгляд. Они связаны со сбережением, использованием и приумножением, и лишь во вторую очередь — с администрированием. Мы должны сначала установить факты относительно наших ресурсов и на этой основе донести предмет до людей. К предмету необходимо подходить научными методами. «Политическая» фаза, хотя, вероятно, и необходимая, является лишь временной, пока мы не устраним препятствия и не расчистим путь.

Было бы прискорбно, если бы такое движение стало исключительной программой политической партии, ибо тогда вопрос стал бы партийным и, вероятно, был бы исключен из спокойного или взвешенного рассмотрения, а оппозиция в равной степени стала бы программой другой партии. Каждый гражданин должен быть естественно заинтересован в бережном использовании наших природных материалов и богатств, и справедливо, чтобы детали вопроса оставались открытыми для беспристрастного обсуждения, а не становились произвольной программой, в ту или иную сторону, политической организации. Охрана природных ресурсов в конечном счете является простой проблемой, включающей экономические, образовательные и социальные ситуации, а не политическим вопросом.

Движение за развитие сельской жизни в равной степени является научной проблемой в том смысле, что к нему нужно подходить в научном духе. Будет непростительно в наше время, если мы не подойдем к предмету с единственным желанием открыть факты и прийти к рациональному решению неполитическими методами.

Почва — величайший из всех ресурсов.

Ресурсы, поддерживающие человеческий род, бывают двух видов: те, которые лежат за пределами способности человека воспроизводить или увеличивать, и те, которые могут быть приумножены путем размножения и ухода. Первые — это залежи минералов, металлов и угля, вода, воздух, солнечный свет; вторые — это живые ресурсы, в виде сельскохозяйственных культур и домашнего скота.

Промежуточное положение между этими двумя классами занимает почва, от которой зависят все живые ресурсы. Хотя почва является частью минеральных и земных ресурсов планеты, она, тем не менее, может быть увеличена в своей производительной силе. Даже после того, как все минералы, металлы и уголь будут истощены, человечество может поддерживать себя в комфорте и прогрессе до тех пор, пока почва продуктивна, при условии, конечно, что вода, воздух и солнечный свет все еще остаются у нас. Величайший из всех ресурсов, который человек может создать или погубить, — это почва. Выше всех угольных шахт и всех драгоценных руд, это наследие, которое должно быть наиболее тщательно сохранено; и это, в частности, аспект сельской жизни в движении за охрану природных ресурсов.

На мой взгляд, движение за охрану природных ресурсов недостаточно оценило или подчеркнуло эту проблему. Я знаю, оно делало упор на огромные потери от эрозии почвы и говорило что-то о неадекватной сельскохозяйственной практике, но главный вопрос практически еще не затронут движением — простая проблема обращения с почвой всеми миллионами людей, которые благодаря мастерству, ошибкам или воровству производят урожаи и животных из земли. Народы приходили в упадок из-за снижения плодородия земли, и по всей вероятности, другие народы еще придут в упадок. Курс империи был направлен к неразграбленным землям.

Почвенная корка.

Тоньше, чем кожица яблока, покров земли, который возделывает человек. Удивительно тонкий слой, который фермер знает как «почву», поддерживает все растения и всех людей и делает возможным для земного шара поддерживать высокоразвитую жизнь. За пределами всякого расчета и всякого понимания находятся силы и тайны этого мягкого внешнего покрова земли. Насколько нам известно, колоссальная масса материалов, из которых состоит планета, полностью мертва, и только на поверхности какой-то нерв жизни оживляет ее в живую сферу. И все же из этого тонкого слоя вышли бесчисленные поколения лесных гигантов и зверей, возможно, больших в своей совокупной массе, чем вся почва, из которой они вышли; и обратно в эту почву они уходят, пока великий жизненный принцип не подхватит их дезорганизованные единицы и не построит их снова в существ, столь же сложных, как они сами.

Общая эволюция этой почвы направлена к большим силам; и все же эти силы настолько тонко сбалансированы, что в течение своей жизни человек может погубить любую ее часть, которую общество позволяет ему удерживать; и в отчаянии он бросает ее обратно природе, чтобы она восстановилась и исцелилась. Мы привыкли думать о власти человека в обретении господства над силами природы — он подчиняет своим нуждам расширяющиеся силы пара, энергию электрического тока, и он проносится сквозь пространство в свете, который концентрирует в своем телескопе; но пока он делает все это, он сводит на нет силы в почве под своими ногами, растрачивает их и лишает себя огромных источников энергии. Человек никогда не обретет господства, пока не научится у природы, как поддерживать приумножающиеся силы распадающейся земной коры.

Мы можем сделать мало, чтобы контролировать или изменять атмосферу или солнечный свет; но эпидермис земли принадлежит нам, чтобы делать с ним многое, как мы хотим. Это один великий земной ресурс, над которым мы имеем господство. Почву можно сделать лучше, так же как и хуже, больше, так же как и меньше; и сохранение ее производящих сил — это, безусловно, самое важное соображение в охране природных ресурсов.

К сожалению, невозможно разработать систему фермерского учета, которая точно отражала бы потерю производительной силы земли (или обесценивание фактического основного капитала). Растущие настроения по вопросу плодородия сейчас отражаются в предложении просить Конгресс и штаты сделать проступком для человека грабить свою землю и разработать для него фермерскую схему. Это химерическое понятие; но люди обязательно выразят себя недвусмысленно каким-то образом по этому вопросу.

Даже если мы в конечном итоге обнаружим, что сельскохозяйственные культуры на самом деле не истощают землю путем удаления накопленных питательных веществ так, как нас учили, тем не менее верно, что плохое управление разрушает ее продуктивность; и какую бы фразу мы ни использовали в наших выступлениях и письмах, нам все равно нужно будет призвать к ответу земельного ростовщика.

Никто не имеет права грабить почву.

Человек, который возделывает и управляет почвой, обязан своим ближним за то использование, которое он делает из своей земли; и его ближние обязаны ему тем же, чтобы видеть, что его положение в обществе таково, что он не будет вынужден грабить землю, чтобы поддерживать свою жизнь. Природные ресурсы земли — это наследие и собственность каждого из нас. Человек не имеет морального права «сдирать кожу» с земли, если только он не вынужден делать это в целях самообороны и чтобы позволить себе жить в какую-то эпоху неравномерно развитого общества; и если существуют или существовали такие социальные эпохи, то само общество несет прямую ответственность за растрату общего наследия. Мы дали каждому землевладельцу привилегию уничтожить свою ферму.

Человек, который грабит почву, поистине является вором, ибо он берет то, что ему не принадлежит, и удерживает хлеб от ртов поколений, которым еще предстоит родиться. Никто на самом деле не владеет своими акрами: общество позволяет ему пользоваться ими в течение его жизни, но право собственности в конечном итоге возвращается к обществу. Что тогда общество будет делать с теми людьми, которые грабят общество? Грабитель земли должен быть призван к ответу и контролироваться, точно так же, как мы контролируем других правонарушителей.

У меня нет социалистической программы, которую я мог бы предложить. Человек, который должен возделывать землю, должен быть образован: со стороны общественного благополучия есть большая необходимость обучать этого человека, чем любого другого человека вообще. Когда он знает, и его обязательства перед обществом оживляются, он будет готов стать настоящим хранителем; и он будет действовать энергично, как только экономическое давление на земельные ресурсы начнет становиться острым. Когда общество сделает все возможное, чтобы сделать каждого фермера добровольным хранителем плодородия земли, оно, вероятно, будет вынуждено прибегнуть к другим средствам, чтобы контролировать совершенно некомпетентных и непокорных; по крайней мере, оно заставит грабителя почвы перейти к другому занятию, если экономический стресс сам по себе не заставит его это сделать. Мы достигнем времени, когда мы не позволим человеку возделывать землю, если он не способен оставить ее по крайней мере такой же плодородной, какой он ее нашел.

Я не думаю, что наши природные почвенные ресурсы были еще значительно или навсегда истощены, говоря в широком смысле; и такое истощение, которое произошло, было неизбежным результатом завоевания континента. Но новая ситуация предстанет перед нами теперь, когда мы видим конец нашего сырого завоевания; и старые методы не могут удержаться в будущем. Завоевание породило великих и сильных людей, и мы сохраняли людей, пока были свободны в использовании наших ресурсов. В будущем мы будем производить сильных людей процессом тщательности и заботы.

Собственность против охраны природы.

Эта дискуссия побуждает меня применить сказанное к движению за охрану природы в целом. Мы настолько привыкли думать о привилегированных интересах и корпоративном контроле над ресурсами, что склонны путать охрану природы с корпоративной собственностью. Суть охраны природы заключается в том, чтобы использовать наши ресурсы без потерь и с искренней заботой о детях всех будущих поколений. Однако мы формулируем проблему как сохранение наших ресурсов для всех людей и часто полагаем, что если бы все ресурсы находились в частной собственности, проблема была бы решена; но на самом деле вопрос охраны природы — это одно, а вопрос собственности на имущество — совсем другое. Корпорация может быть как лучшим, так и худшим хранителем ресурсов; точно так же частная или индивидуальная собственность может быть как самым худшим, так и самым лучшим хранителем. Индивидуальный собственник, представленный «независимым фермером», может быть королем монополистов, даже если масштабы его деятельности весьма скромны. Сам факт того, что он независим и защищен самыми грозными из всех барьеров — правами частной собственности, — гарантирует его монополию.

В интересах подлинной охраны природы столь же необходимо контролировать отдельных лиц, как и организованные группы. В конечном счете, охрана природы должна иметь дело с отдельным человеком, то есть с личностью. Неважно, является ли этот человек частью треста, живет ли он в одиночестве за сотню миль от границы освоенных земель или является владельцем процветающей фермы — если он растрачивает наследие человечества, он является правонарушителем.

Мы должным образом разрабатываем способы, с помощью которых корпорация удерживает свою собственность или привилегии на правах доверительного управления, возвращая государству (или обществу) справедливую арендную плату; то есть мы делаем ее ответственной перед людьми. Что нам делать с независимым человеком, чтобы сделать его также ответственным? Будем ли мы привлекать к строгой ответственности корпоративного хищника, а отдельного, разрозненного хищника оставлять безнаказанным?

Философия сбережения.

Таким образом, охрана природных ресурсов сводится к философии сбережения при одновременном достижении максимального и наилучшего прогресса в наши дни. Мы не выработали особого сознания бережливости, когда имеем дело с вещами, которые достаются нам даром, такими как солнечный свет, дождь, леса, недра, реки, земля; американец же оказался в таких условиях изобилия, что сбережение казалось ему скупостью или, по крайней мере, недостойным его внимания. Однако с точки зрения морали добросовестное сбережение представляет собой очень высокий уровень развития. Ни один человек не имеет права на расточительство, как потому, что материалы в конечном счете принадлежат не ему, так и потому, что кому-то другому может понадобиться то, что он растрачивает. Высокое чувство бережливости должно стать результатом движения за охрану природы. Это будет способствовать развитию эффективности характера, поскольку будет развивать как ответственность, так и уважение к другим.

Развитие ирригации и сухого земледелия имеет значение, выходящее далеко за рамки их ценности для выращивания сельскохозяйственных культур: они заставляют людей быть хранителями воды и проявлять реальную заботу о потомстве.

Цивилизация до сих пор строится на процессе расточительства. Материалы извлекаются из лесов, морей и недр, используются лишь некоторые их части, а остальное уничтожается; больше труда тратится впустую, чем используется продуктивно; но что еще хуже, вещество земли изымается в невообразимых масштабах и оптом сбрасывается в бесконечные канализационные и дренажные системы. Кажется, будто человечество одержимо поиском процесса, с помощью которого оно может наиболее быстро истощить землю и сделать ее неспособной поддерживать свои кишащие миллионы. Мы стремительно пронизываем страну огромными каналами, по которым плодородие земли может беспрепятственно утекать в недосягаемые резервуары морей.

Охрана продовольствия.

Фундаментальная проблема для человечества — прокормить себя. До сих пор было относительно легко обеспечить себя продовольствием и одеждой, потому что население земли все еще невелико и потому что всегда были новые земли, которые можно было вовлечь в оборот. Мы искореним эпидемии и разрушительные войны, и население земли колоссально увеличится в грядущие столетия. Когда все новые земли будут открыты для возделывания и когда миллиарды людей будут населять землю, спрос на продовольствие станет проблемой, которую мы сегодня едва ли осознаем. Тогда мы будем вынуждены разработать самоподдерживающиеся методы сохранения продуктивной силы земли.

Мы думаем, что разработали интенсивные и совершенные системы сельского хозяйства; но на самом деле, говоря в широком смысле, постоянное организованное сельское хозяйство еще неизвестно. В некоторых регионах, например в Великобритании, продуктивная сила земли увеличивалась в течение долгого ряда лет, но это в значительной степени достигалось за счет транспортировки удобрений с краев земли. Плодородие Англии в значительной степени черпалось из прерий и равнин Америки, откуда она получала продовольствие, из залежей гуано на островах морей, из костей людей в Египте и на полях сражений Европы.

Мы начинаем понимать, как можно поддерживать продуктивную силу поверхности земли, и есть определенные регионы, в которых наши знания были эффективно применены на практике, но мы не разработали никакого сознательного плана или системы в широком масштабе для достижения этого результата. Это конечная проблема человечества — разработать постоянную систему сельского хозяйства. Это величайший вопрос, с которым может столкнуться человечество; и этот вопрос пока остается нерешенным.

Лучшее хозяйствование — не в новых регионах.

Лучшее сельское хозяйство, рассматриваемое в отношении постоянства его результатов, развивается в старых регионах, где процесс «снятия сливок» уже прошел, где шкура была продана и где люди возвращаются, чтобы использовать то, что осталось. Процесс «снятия сливок» происходит в эту минуту на благодатных новых землях Соединенных Штатов; а в частях старых штатов, и даже в частях новых, была продана не только шкура, но и сало.

Мы всегда ищем пространство для роста и нашли его. Но теперь западная цивилизация встретилась с восточной, и мир опоясан. Мы будем осваивать тропики и продвигаться далеко к полюсам; но мы уже вполне открыли остров, который называем землей, и должны начать извлекать из него максимум пользы.

Другая философия сельского хозяйства.

Практически все наше сельское хозяйство было развито на основе атмосферных осадков. Конечно, существует древний опыт ирригации, но великое сельское хозяйство мира развивалось вдали от этих регионов. Сельское хозяйство продолжает двигаться дальше, ища новые регионы; и оно стремительно вторгается в регионы с малым количеством осадков.

Около шести десятых земной поверхности должны возделываться, если вообще возделываться, по какой-либо системе водосбережения. Из них около одной десятой может быть освоено с помощью ирригации, а остальная часть — с помощью какой-либо системы использования недостаточных осадков, или того, что неудачно называют сухим земледелием. Взаимодополняющие практики ирригации и сухого земледелия разработают совершенно новую схему сельского хозяйства и новую философию сельской жизни.

Даже в странах с обильными осадками часто наблюдается такая потеря воды из-за стока, что земли сильно страдают от засух. Несомненно, холмистые земли наших лучших сельскохозяйственных регионов значительно снижают свою продуктивность, потому что люди не готовятся к засухе так сознательно, как они готовятся к заморозкам. Часто говорят, что мы будем орошать восточные земли, и я думаю, что мы будем; но наша первая обязанность — сохранить дождевую воду с помощью какой-либо системы управления фермой или сухого земледелия.

Сельское хозяйство держится на сбережении воды.

Обязанность фермера.

Фермер стремительно начинает осознавать свою обязанность перед обществом. Принято говорить, что фермер кормит мир, но более важный факт заключается в том, что он спасает мир.

Экономическая система зависит от него. Уолл-стрит следит за урожаем.

По мере того как доля городского населения растет, фермер приобретает все большее относительное значение и становится все более заметной фигурой.

В этой новой стране растет уровень тщательного и научного хозяйствования. Мы пришли к осознанию того факта, что наши ресурсы не безграничны. Добыча удобрений для транспортировки в несколько точек на земле когда-нибудь прекратится. Мы должны сделать так, чтобы сельское хозяйство поддерживало само себя, одновременно обеспечивая поставки для человечества.

Мы все признаем необходимость других великих занятий для хорошо развитой цивилизации; но по самой сути дела фермер является конечной опорой. От него зависит существование человечества. Никакой метод химического синтеза не может обеспечить нас материалами для пропитания, одежды и жилья, а также всеми благами, которые произрастают из недр земли.

Я не знаю лучших хранителей, чем наши лучшие фермеры. Они чувствуют свою ответственность. Идеал охраны природы иллюстрирует знакомый мне фермер, который сохраняет каждый продукт своей земли и разработал систему самообогащающегося животноводства, который обуздал свой небольшой ручей, чтобы освещать свои владения и выполнять большую часть своей работы, который направляет свои дренажные воды на продуктивные нужды и который теперь обеспокоен тем, что не может найти применение ветрам, которые пропадают впустую на его ферме.

Обязанность движения за охрану природы.

Я хотел подчеркнуть тот факт, что фермер является конечным хранителем ресурсов земли. Он находится рядом с колыбелью поставок, рядом с истоками рек, рядом с границей лесов, на холмах, в долинах и на равнинах — именно там, где лежат ресурсы. Он находится в контакте с первоначальными и сырыми материалами. Любой план охраны природы, который упускает из виду этот факт, не может соответствовать ситуации. Движение за охрану природы должно помочь фермеру сохранить и сберечь человечество.

ЛИЧНЫЕ ПРЕДЛОЖЕНИЯ

На предыдущих страницах я попытался сформировать точку зрения читателя. Для этого я очень кратко рассмотрел некоторые вопросы, которые сейчас активно обсуждаются. Есть и другие вопросы, более личного характера, которые необходимо обсудить или хотя бы упомянуть в связи с даже беглым рассмотрением движения за развитие сельской жизни; и некоторые из них я теперь объединяю в заключительный бюджет.

Открытая сельская местность должна решать свои проблемы самостоятельно.

Прежде всего, можно сказать, что реконструкция открытой сельской местности должна зависеть главным образом от усилий самих сельских жителей. Мы рады любому обмену населением; приток сельской крови до сих пор был неоценим для городов; отток городских жителей принес новые стремления в сельскую местность, и все еще необходимо призывать города к труду в периоды нагрузки: но, говоря в широком смысле, открытая сельская местность не поднимется выше стремлений людей, которые там живут, и проблемы должны решаться таким образом, чтобы они соответствовали условиям, существующим на местах.

Прибыльное фермерство — не единственная цель в жизни.

Затем можно сказать, что первая обязанность каждого человека — заработать достойные средства к существованию для себя и тех, кто от него зависит; и сельский житель не может ожидать, что окажет большое влияние на свое время и общество, пока не сделает свою ферму приносящей доход в долларах и центах.

Но конечная цель в жизни — не зарабатывать деньги, а использовать их для развития более высокого типа деятельности и лучшего соседства. Самые богатые сельскохозяйственные регионы не обязательно имеют лучшее общество или даже лучшие условия жизни. Социальная полезность должна стать фактом в сельских районах. Привычка жизни в обычной фермерской семье — брать все себе и удерживать это. Стандарты служения должны занять место стандартов собственности.

Новые сельские профессии.

Движение за развитие сельской жизни не означает, что все молодые люди, которые впредь останутся в сельской местности, должны быть настоящими фермерами. Практика обычных профессий и занятий приобретет большее значение в сельских районах. Сельский врач, ветеринар, пастор, юрист и учитель значительно расширят свое влияние и возможности.

Но помимо всего этого, возникнут совершенно новые занятия и профессии, названия которых нам еще даже не известны. Некоторые из них уже находятся в процессе становления. В открытой сельской местности будут работать врачи растений, селекционеры, эксперты по почвам, эксперты по здоровью, эксперты по обрезке и опрыскиванию, эксперты по лесному хозяйству, эксперты по сельскохозяйственной технике, эксперты по дренажу и ирригации, эксперты по отдыху, эксперты по рынку и многие другие. Появятся эксперты или супервайзеры по ведению домашнего хозяйства. Потребуются управляющие аффилированными организациями и акционерными обществами. Все они будут нужны для предоставления специальных советов и руководства. Мы будем делать новые применения сельского права, бизнес-методов для сельскохозяйственных регионов, новые типы организации. Люди обнаружат, что будет выгодно поддерживать такие профессии или агентов.

Сельская жизнь станет более сложной по мере того, как она будет становиться более эффективной.

Личные ресурсы.

Отношение к своему миру во многом определяет как эффективность человека, так и его удовлетворенность жизнью; и это особенно верно для фермера, потому что он так много времени проводит в одиночестве и имеет так мало традиционных источников развлечения. Может быть важно обеспечить новые развлечения для фермера; но гораздо важнее развивать его личные ресурсы.

Простая жизнь, как так хорошо объясняет пастор Вагнер, — это состояние ума. Это упрощение желаний, определенная прямота усилий и целей, которая быстро приводит нас к результату, и такое отношение, при котором мы получаем удовлетворение от скромных и близких вещей. Сельский житель — это человек, который имеет личный контакт со своей средой.

С возрастающей дифференциацией сельской жизни первостепенное значение имеет то, чтобы сельские жители не теряли простоту своих желаний.

Значение окружающей среды.

Слишком мало ценится то, что каждый природный объект обращается к человеческому разуму двояко: своим обращением с точки зрения физического или материального использования и своим обращением к нашему чувству красоты и личного удовлетворения. По мере того как люди прогрессируют в эволюции, общественное сознание становится постоянно более чувствительным к условиям, в которых мы живем, и обращение к духовному удовлетворению жизни постоянно становится сильнее. Не только физические потребности жизни должны быть удовлетворены, но и земля будет постоянно становиться более удовлетворительным местом для жизни.

Мы должны не только сохранять наши леса, чтобы они давали древесину и сохраняли наши запасы воды, но и чтобы они украшали и доминировали в ландшафте и способствовали смыслу пейзажа. Важно, чтобы наши запасы угля сохранялись не только для их использования в производстве и искусстве, но и чтобы дым не портил атмосферу и не делал ее нездоровой, а также не обесцвечивал объекты в ландшафте. Величайшее значение имеет сохранение запасов воды с помощью водохранилищ и других средств, но эта охрана должна осуществляться таким образом, чтобы не угрожать здоровью, не оскорблять глаз и не разрушать красоту прилегающего ландшафта. Задержание вод без учета сохранения природных водопадов, ручьев и других пейзажей является признаком коммерческого и эгоистичного века и является процедурой, которая не может быть допущена в высокоразвитом обществе. Важно, чтобы были приняты правила относительно эксплуатации паровых дорог через лесистые районы, не только для того, чтобы древесина могла быть сохранена, но и чтобы естественная красота ландшафта могла быть защищена от огня и других форм разрушения. Плодородие почвы должно быть сохранено не только для того, чтобы можно было выращивать продукты для питания и одежды людей, но и чтобы красота процветающих и продуктивных ферм могла быть сохранена для ландшафта. Право собственности на природный пейзаж — это владение людей, и лучшая охрана природных ресурсов невозможна, пока этот факт не будет признан.

По этому вопросу Комиссия по сельской жизни делает следующее заявление: «При оценке наших природных ресурсов мы не должны забывать о ценности пейзажа. Это отдельный актив, и он будет все больше признаваться со временем. Будет невозможно развить удовлетворительную сельскую жизнь без сохранения всей красоты ландшафта и развития людей до точки ее оценки. В частях Востока уже начата регулярная система паркового обустройства открытой сельской местности всего штата, строительство дорог, сохранение природных особенностей и развитие скрытой красоты таким образом, что вся страна становится частью одного непрерывного ландшафтного оформления. Это никоим образом не мешает сельскохозяйственному использованию земли, а скорее увеличивает его. Пейзаж, по сути, капитализируется, так что он увеличивает стоимость собственности и способствует местному патриотизму и процветанию содружества».

Исторические памятники.

Общая тенденция нашего времени — сваливать все в города, особенно в крупные города. Именно там мы собираем наши сокровища искусства, наши библиотеки, наше драматическое мастерство, наши образцы скульптуры и архитектуры; и именно там стремятся собраться люди, чтобы вершить свои судьбы. И все же в открытой сельской местности происходили события. Там жили великие люди. Вещи случались. Нам следует быть заинтересованными в том, чтобы записывать эти события сельской местности, так же как и события, связанные с перенаселенным городом. Люди с ускоренным интеллектом не будут жить довольными в дальней сельской местности, если она не предоставляет ничего, кроме пропитания. Каждый новый мемориал в фермерской стране — это еще одна причина для людей жить там.

Открытая сельская местность, как и город, имеет историю; но никто не обнаружил бы этого факта по памятникам, которые он может увидеть.

Может быть, сейчас невозможно воздвигнуть сложные памятники далеко в сельской местности, чтобы увековечить исторические события, но записи могут быть сделаны, и по крайней мере возможно сложить груду камней.

Общества по благоустройству.

В последние годы возник ряд обществ в деревнях и небольших городах, чья задача — создавать общественное мнение для улучшения места в целом по внешнему виду, и которые, за неимением лучшего названия, обычно коллективно известны как «общества по благоустройству деревень». Эти организации оказали большое влияние на то, чтобы сделать деревни привлекательными. Их влияние распространяется далеко и широко, но сама организация в любом случае должна охватывать всю прилегающую территорию с целью обеспечения совместных действий между городом и сельской местностью. Весь регион, а не только город или поселок, должен быть организован.

Во многих сельских общинах вполне могло бы существовать общество по благоустройству открытой сельской местности; или могла бы быть сформирована организация, от церкви или иным образом, для заботы об определенном интересе, например, о школьной площадке или кладбище. Среднее сельское кладбище особенно нуждается в внимании.

Забота обо всей общественной или полуобщественной собственности поселка или района — это чья-то ответственность, и эта ответственность должна быть признана в организации. Гордость общины могла бы быть значительно стимулирована, если бы группа людей объединилась для присмотра за обочинами дорог, берегами озер и рек, пустырями, заброшенными и ветхими зданиями, сорняками, необработанными участками, тропами, опасными местами, прудами с комарами, местами размножения насекомых, бродячими собаками, коновязями, деревьями, птицами, полевыми цветами, ущербом от телеграфа и телефона, кладбищами, церковными территориями, школьными территориями, территориями богаделен, местами для пикников, историческими местами, патриотическими событиями, кусочками хорошего пейзажа, а также для предоставления советов по газонам, задним дворам и скотным дворам, рекламным щитам.

Развлечения.

Все люди, кажется, согласны с тем, что для сельских жителей должно быть обеспечено больше развлечений и отдыха; но из этого не следует, что водевиль, обычная линейка движущихся картинок и гастролирующий концерт добавили бы что-то действительно стоящее, хотя они часто рекомендуются городскими жителями. Праздник типа «Board Walk» вполне можно оставить на морском побережье.

Но нам, безусловно, нужны развлечения, которые помогут сельским жителям преодолеть трудные и сухие места и поднимут их жизнь из монотонности. Руководящие принципы — два: развлечение, которое должно выражать лучшее, что есть в сельской жизни; то, которое должно заставить самих людей работать над его созданием, а не привносить его целиком извне.

Я бы не стал исключать хорошие вещи только потому, что они приходят извне, и никто не стал бы отрицать сельскому жителю контакт с любым из шедевров; но я говорю сейчас о форме усилий, которая должна оживить весь сельский район и оставить на нем постоянное впечатление. Я бы предпочел оставить ситуацию такой, какая она есть, чем вводить бессмысленные представления городских улиц и курортов.