Различные авторы

«The Contemporary Review, Том 36, декабрь 1879»

Страница 3 из 10 · 57 009 зн. · 66 мин. чтения

Никто, кто наблюдает за лугом в летний день, не может сомневаться в том, что насекомых привлекают запах и цвета цветов. Все поле занято их радостным гулом. Эти маленькие существа обладают тем же чувством красоты, что и мы. Какой простор для мысли в этом факте! Существует тонкая связь ментального единства между нами и существами, которых мы так часто презираем. Существует радость, широко распространенная и умноженная сверх наших самых высоких расчетов. Какой смертельный удар по эгоизму человека, который думает обо всей красоте как о созданной только для него!

Но я возвращаюсь к аргументу. Нам представлены три вида привлечения, которые действуют на насекомых — заметность цвета и формы, красота запаха и приятный вкус меда. Никто, как я уже сказал, кто наблюдает за лугом или садом в летний день, не может ни на минуту усомниться в действии этих причин или поставить под сомнение прямое участие насекомых в оплодотворении цветов. В этом смысле красота цветка явно приносит прямую пользу цветку, который ее демонстрирует. Для него лучше, чтобы он был оплодотворен насекомыми, чем не оплодотворен вовсе; но лучше ли для него быть оплодотворенным насекомыми, чем ветром или каким-то другим агентом, если таковой существует?

Это будет предметом исследования. Но прежде чем мы сможем ответить на него, мы должны немного выйти за рамки и собрать некоторые другие факты этого дела.

Вывод о том, что красота полезна для оплодотворения цветка, не основывается только на общих явлениях летнего луга. Он подтверждается многими другими наблюдениями. Цветы не просто привлекательны сами по себе; они часто становятся привлекательными благодаря своей группировке. Иногда индивидуально мелкие цветы собираются в головки, или колосья, или пучки, или зонтики, и таким образом производят более заметный эффект, чем это было бы при более равномерном распределении цветов; иногда еще более мелкие цветы или соцветия собираются вместе в то, что кажется одним цветком, и часто имеют внешние соцветия, так измененные как по форме, так и по цвету, чтобы произвести общий эффект одного очень яркого соцветия, как у маргаритки или календулы.

Иногда тот же результат достигается «массированием мелких цветов в плотные подушки яркого цвета». Это, как хорошо известно, часто встречается у альпийских цветов; и этот способ роста, а также большой размер многих альпийских соцветий по сравнению с размером всего растения, и большая яркость альпийских растений по сравнению с их сородичами из низин — все это объясняется ссылкой на сравнительную редкость насекомых на альпийских высотах и, как следствие, необходимостью, если растения хотят выжить, предлагать сильные приманки своим нужным друзьям. Подобное объяснение было предложено для ярких цветов арктических растений.

Более того, существует этот любопытный факт: из цветковых растений большое количество не созревает и не выставляет свои пестики и тычинки в одни и те же периоды своего роста: в некоторых случаях пестик готов принять пыльцу, в то время как пыльники незрелы и не готовы ее поставлять: такие называются протерогиничными. В других случаях пыльники созревают раньше, чем пестик готов принять пыльцу: они протерандричны. В любом случае происходит одно и то же — семяпочки никогда не могут быть оплодотворены пыльцой того же соцветия, ни без какого-либо внешнего агента, обычно насекомых.

Наконец, существует большое количество растений, включая значительную часть тех, что имеют несимметричные соцветия, цветы которых, как было показано, специально приспособлены с помощью различных механических приспособлений для воздействия насекомых. Ничто, как хорошо известно, не является более удивительным, чем разнообразие и тонкость приспособлений для этой цели, которые существуют у орхидных растений, как это объяснено терпением и гением мистера Дарвина.

В свете этих фактов невозможно отрицать, что заметность является одним из факторов, действующих для оплодотворения цветов; что, говоря недавними словами мистера Дарвина, «цветы не только восхитительны своей красотой и ароматом, но и демонстрируют самые удивительные приспособления для различных целей».

До сих пор мы рассматривали доказательства, которые являются утвердительными и в пользу объяснения существования красоты в цветах; мы ясно обнаружили, что красота, или, скорее, заметность, во многих случаях полезна для растения. Но красота отнюдь не является единственным фактором в этом необходимом процессе. Напротив, фактически действующие факторы очень многочисленны.

Как указывает мистер Дарвин в приведенном мной отрывке, и еще более подробно в своей работе «О различных формах цветов», значительная часть существующих растений оплодотворяется действием ветра; и опять же, многие растения несут два вида цветов, один из которых заметен и привлекателен для насекомых, другой незаметен и никогда не открывается, чтобы допустить активность насекомых или ветра. Более того, в игру вступают различные другие факторы. Некоторые растения, такие как Hypericum perforatum, один из самых распространенных зверобоев, и, вероятно, вьюнок, по-видимому, оплодотворяются увяданием венчика, который естественным образом приводит тычинки в контакт со столбиком и таким образом переносит пыльцевые зерна с одного на другой. Другие растения, опять же, такие как обыкновенная золототысячник (Erythræa centaurium) и Chlora perfoliata, оплодотворяются закрытием венчика над пыльниками и рыльцем, не в смерти, а во сне растения. В ярком осеннем Colchicum и в Sternbergia, опять же, согласно доктору Кернеру, Природа прибегает к более сложному механизму: венчик сначала закрывается над пыльниками, которые находятся на более низком уровне, чем рыльце, и забирает часть пыльцы; рост венчика переносит пыльцу на уровень рыльца, а второе закрытие венчика переносит пыльцу на рыльцевую поверхность. Пыльца была заставлена подняться на свое надлежащее место с помощью приспособления, которое напоминает ручной насос корнуоллской шахты. Подобное приспособление описывается как встречающееся у яркоцветущего Pedicularis.

Давайте возьмем другую группу красивых цветов, которые украшают наши теплицы и наши столы: я имею в виду Asclepiadæ, к которым относятся Stephanotis и Hoya. Первые отличаются красотой своего аромата, а также своих цветов. Оба представляют цветы, не просто заметные сами по себе из-за своего размера, формы и цвета, но заметные также из-за своей группировки. Здесь, если где-либо, мы должны были бы ожидать, что красота оправдает себя своей полезностью. Но факты, по-видимому, прямо противоположны. Пыльца собирается в восковые массы, которые расположены очень своеобразным образом на пестике; и пыльцевые трубки проходят от пыльцевых зерен, пока они еще заключены в пыльниках, и таким образом осуществляют оплодотворение без вмешательства насекомых. Трудно предположить, что Asclepiadæ могли стать красивыми ради агента, которым они никогда не пользуются.

Наш обычный дымянка (Fumaria) не имеет очень заметных цветов, но все же они обладают значительной привлекательностью формы и еще большей — цвета, обусловленной как отдельным соцветием, так и их группировкой; и все же Fumaria, как говорят, самоопыляема.

Гораздо более ярко окрашенным представителем того же семейства является Dicentra (Diclytra) spectabilis, столь знакомая в наших садах. Любой, кто исследует цветы этого вида, постоянно обнаружит пыльцевые зерна, перенесенные на рыльце без малейшего следа того, что цветок когда-либо открывался, чтобы допустить воздействие насекомых. Доктор Линдли дал описание механизма для самооплодотворения; и этот цветок недавно стал предметом тщательного изучения немецкого ботаника Хильдебранда, и он согласен с мнением, что пыльники неизбежно передают свою пыльцу пестику, и что это результат очень сложного и тонкого расположения частей, которое было бы бесполезно пытаться описать без диаграмм. Но он полагает, что в дополнение к приспособлениям для самооплодотворения существует другое приспособление для перекрестного оплодотворения насекомыми; но поскольку растение никогда не давало семян под его наблюдением, он не может сказать, является ли один способ оплодотворения более полезным, чем другой. Я думаю, что доказательства самооплодотворения гораздо яснее, чем перекрестного оплодотворения.

Теперь, если Dicentra стала красивой, чтобы привлекать насекомых, она должна была сделать это через длинную серию развитий, ибо ее приспособление к их воздействию является самого сложного рода. Трудно предположить, что бок о бок с этим развитием для перекрестного оплодотворения развилось также другое сложное приспособление для самооплодотворения, или что более раннее сложное приспособление для самооплодотворения сохранилось через изменения, необходимые для того, чтобы сделать цветок пригодным для оплодотворения насекомыми. Сосуществование в одном организме двух сложных схем для разных целей и переплетение этих двух схем в одном красивом цветке (что, если Хильдебранд прав, происходит у Dicentra), кажутся вещами очень маловероятными, если красивый цветок стал тем, чем он является, в погоне только за одной из этих целей. Эти размышления могут быть преждевременными в отношении конкретного цветка; но сосуществование двух способов оплодотворения не является специфичным для Dicentra и, по-видимому, дает материал для важных размышлений.

Еще одно растение должно быть рассмотрено. Loasa aurantiaca — это лиана, которая свободно растет в наших садах и имеет крупные и ярко окрашенные алые цветы с желтым оттенком. Ее семена свободно завязываются при культивации. Средства, с помощью которых осуществляется оплодотворение, — если мои наблюдения меня не обманули, — очень своеобразны. Когда цветок впервые раскрывается, многочисленные тычинки обнаруживаются собранными вместе в пучки в углублениях или складках лепестков; через некоторое время пыльники начинают двигаться, и одна за другой тычинки проходят вверх из своих гнезд в лепестках и собираются в густую группу вокруг столбика; впоследствии начинается движение вниз и назад, которое приводит пыльники к пестикам и возвращает тычинки почти в их старое положение, но с истощенными и увядшими пыльниками. Я никогда не видел никаких насекомых, работающих на цветах, и все же я нахожу, что растение является свободным сеятелем.

Еще в 1840 году М. Фромон перечислил несколько заметных цветов, в которых, согласно его наблюдениям, оплодотворение осуществлялось без участия ветра или насекомых. А совсем недавно американский писатель, мистер Михан, привел список из одиннадцати родов, среди прочих, в которых он наблюдал пестики, покрытые пыльцой растения до того, как цветок раскрылся, и в одном случае, который он подверг микроскопическому исследованию, было обнаружено, что пыльцевые трубки спускались через пестик к завязи. Среди родов, которые он называет, были Westaria, Lathyras, Ballota, Circes Genista, Pisum и Linaria.

Примеры, которые я привел, в основном взяты из растений, знакомых по нашим полям, нашим садам или нашим теплицам. Они, я думаю, достаточны, чтобы заставить нас остановиться, прежде чем мы придем к выводу, что все заметные цветы оплодотворяются насекомыми. Возможно, предостережение Бэкона уделять столько же внимания отрицательным, сколько и утвердительным примерам, было немного забыто. Более того, эти примеры, по-видимому, показывают, что было бы большой ошибкой полагать, что все цветы оплодотворяются либо насекомыми, либо ветром; и вполне вероятно, что чем больше этот предмет будет рассматриваться, тем более сложными будут оказываться приспособления для оплодотворения.

Факторы, к которым я в последний раз обратился, существуют, как будет замечено, в красивых и заметных цветах; и все же действуют независимо от этой красоты и этой заметности: так что в каждом случае эти факты, согласно утилитарной теории, являются необъясненными и остаточными явлениями. Они, следовательно, требуют серьезного исследования. Ибо существование единственного остаточного явления — это уведомление исследователю о том, что он не докопался до сути своего предмета; что его теория либо не является истиной, либо не является всей истиной.

Оправдывают ли факты нас в заключении, что оплодотворение насекомыми более полезно для растения, чем оплодотворение ветром или любым другим агентом? Дают ли они какую-либо достаточную причину для того изменения от одного способа оплодотворения к другому, которое было предложено? Факты, относящиеся к этим вопросам, весьма примечательны; ибо, как мы уже видели, многие растения производят два вида соцветий, один заметный, а другой незаметный; один посещается насекомыми, другой самооплодотворяется. Недавние наблюдения показывают, что эти клейстогамные цветы, как их называют, присутствуют в большом разнообразии растений. У фиалки они существуют, будучи видимыми летом и осенью, когда все более яркие цветы исчезли. У одного цветка все в его пользу — мед и красота цвета и запаха, ставшая пословицей, — и он раскрывает свои синие крылья для посещений насекомых в сезон их величайшего веселья и жизни. У другого все против него: он незаметен, лишен запаха, уродлив и закрыт. И все же, какой из них преуспевает лучше? какой производит больше семян? Клейстогамные, а не яркие цветы: победа за уродством, а не за красотой.

То же самое верно для Impatiens fulva. Это американское растение, близкое к бальзамину наших садов, которое теперь прочно обосновалось на берегах некоторых наших рек, таких как Уэй и приток, протекающий через Абингер и Шир. У него привлекательные цветы, висящие на изящнейших цветоножках. У него также есть маленькие зеленые цветы, которые никогда не открываются и почти ускользают от внимания; и все же они, а не крупные цветы, являются великим источником семенных коробочек для растения — великой гарантией того, что жизнь рода будет продолжена. Опять же, уродство одержало победу полезности над красотой.

Так же и в Америке то же самое происходит с Specularia perfoliata: в тенистых местах все ее цветы, как говорят, являются клейстогамными и удивительно продуктивными и сильными.

Условия проблемы в этих случаях таковы, что они имеют важнейшее значение в нашем исследовании полезности красоты; ибо в каждом случае мы сравниваем заметный и незаметный цветок у одного и того же растения. Условия, по-видимому, исключают возможность ошибки в результате.

Были предложены два объяснения происхождения этих клейстогамных цветов: согласно одному, они являются самой ранней формой цветов; согласно другому взгляду, они являются деградировавшими формами более красивых цветов. Для нашей цели не имеет значения, какое из двух объяснений верно; ибо либо развитие красоты уменьшило полезность цветка, либо потеря красоты увеличила полезность: в любом случае полезность и красота отделены друг от друга.

Еще один эксперимент представляет нам Природа, в котором условия почти, если не совсем, так же строго исключают ошибку. Подавляющее большинство орхидных растений, как уже упоминалось, зависят от воздействия насекомых для оплодотворения и представляют удивительное разнообразие приспособлений для осуществления перекрестного оплодотворения через их активность. Но одна из наших орхидей (орхидея-пчела) самооплодотворяется. Я вряд ли знаю что-либо в растительной жизни более поразительное или красивое, чем видеть, как ее нежные поллинарии на определенной стадии соцветия опускаются на рыльцевую поверхность и таким образом отдают свои пыльцевые зерна для оплодотворения своего собственного соцветия; и все же орхидея-пчела, как обнаружили наблюдатели, является таким же свободным сеятелем, как и любая из ее сородичей. Здесь красота и заметность соцветия, которые очень велики, являются, насколько можно видеть, бесполезными; растение ничего не выигрывает от привлекательности, которую оно предлагает, а окраска и украшение соцветия являются, согласно теории полезности, остаточными явлениями.

Трудно представить, что изменение от оплодотворения ветром или самооплодотворения может, так сказать, рекомендовать себя цветку с точки зрения экономии или успеха. Если анемофильное соцветие должно производить несколько больше пыльцы, чем энтомофильное, оно экономит большие затраты материала и жизненной силы, необходимые для производства крупного и заметного венчика. Один оплодотворяется каждым дуновением ветра; другой, особенно в случае высокоспециализированных цветов, таких как орхидеи, может быть неспособен к оплодотворению, кроме как очень немногими насекомыми. Знаменитая мадагаскарская орхидея Angræcum может быть оплодотворена, как говорят, только мотыльком с хоботком длиной от десяти до четырнадцати дюймов — мотыльком настолько редким или локальным, что он до сих пор известен натуралистам только по предсказаниям. Трудно предположить, что для шансов растения на выживание было бы полезно обменять в качестве оплодотворяющего агента универсальный ветер на это самое локализованное насекомое.

И здесь вступает в силу и требует рассмотрения еще один ряд доказательств. Облик природы, каким мы видим его сейчас, не всегда был таким. Флора, как и фауна мира, изменилась: как же она изменилась в отношении красоты цветов? Дает ли это какое-либо свидетельство в пользу того «становления прекрасными» цветов растений, о котором говорит г-н Дарвин? Ответ не вполне определен из-за несовершенства геологической летописи, из-за вероятности того, что красивые растения, если бы они существовали и имели хрупкое строение, погибли бы, не оставив следа. Но насколько можно дать ответ, он свидетельствует в пользу увеличения цветочной красоты в растительном мире. Самый ранний известный цветок (Pothocites Grantonii) встречается в каменноугольных отложениях; его цветы не могли быть иными, кроме как невзрачными сами по себе, хотя возможно, что за счет группировки они становились более привлекательными для глаза; в период роста каменного угля, когда жило это растение, обширные леса, по-видимому, состояли главным образом из деревьев без заметных соцветий, огромных плаунов и хвощей, а также многих хвойных; в более ранние периоды существования этой земли у нас нет следов заметных соцветий, и лишь в верхнем мелу дубы, мирты и Proteaceae появляются как обитатели лесов. Точно так же, если мы обратимся к появлению насекомых на земле, у нас нет четких следов в очень ранних пластах тех классов насекомых, которые сейчас выполняют основную работу по опылению наших заметных цветов. В каменноугольных отложениях были найдены насекомые семейств скорпионов, жуков, тараканов, кузнечиков, муравьев и сетчатокрылых; но относительно бабочек или мотыльков есть лишь весьма сомнительные свидетельства. Таким образом, представляется вероятным, и большего сказать нельзя, что с течением веков цветы в целом стали более заметными и привлекательными. Но если мы спросим, превратились ли невзрачные цветы одной эры в заметные цветы другой, ответ будет отрицательным. Хвойные каменноугольного периода были анемофильными тогда и остаются анемофильными сейчас; они не проявляют никаких признаков того, что становятся более заметными; то же самое верно для дубов мелового периода и всех других невзрачных растений. Различие между заметными и невзрачными цветами представляется постоянным; и страница геологии не дает никаких доказательств в пользу предполагаемого изменения.

Следует сделать еще одно наблюдение. Сравнивая цветы, опыляемые насекомыми и ветром, никогда, насколько мне удалось узнать, не наблюдалось, чтобы первые были более надежными в плане завязывания семян или более плодовитыми, чем вторые; и, как уже было показано, невзрачные цветы часто более плодовиты, чем заметные. Какой же тогда был бы мотив для невзрачных цветов ранних геологических периодов превращаться в яркие венчики наших дней?

При внимательном рассмотрении отрывок, который я процитировал из г-на Дарвина, вовсе не объясняет красоту цветов растений; он объясняет только их заметность, как отмечает сам автор; и эти две вещи настолько различны, что объяснение одной даже не приближает к объяснению другой. Если кто-либо рассмотрит красоту любого соцветия, заметного или нет — красоту, которую микроскоп всегда делает очевидной там, где невооруженный глаз не способен ее воспринять; или, опять же, легко воспринимаемую красоту многих невзрачных растений; или, наконец, красоту многих заметных растений, которая не способствует их заметности, — он увидит, насколько это верно.

Ибо во многих заметных цветах есть тонкие штрихи и узоры, которые, безусловно, не способствуют тому, чтобы сделать их таковыми, но которые, тем не менее, значительно добавляют им красоты, как мы ее воспринимаем. В цветах правильной формы эти узоры часто расходятся от центра цветка, подобно радиусам, и их можно представить как направляющие насекомых к центральному запасу нектара. Такое руководство вряд ли необходимо, так как форма самого цветка обычно делает все, и даже больше, чем могут сделать узоры в плане направления. Но отнюдь не верно, что все узоры ведут к центру цветка: многие из них поперечные; многие — краевые; некоторые представлены в виде пятен.

Опять же, возьмем цветы неправильной формы, которые считаются исключительными объектами опыления насекомыми; как бесконечны красоты цветка сверх тех, что делают его заметным или могут помочь направить насекомое. Возьмем, к примеру, орхидеи: губа обычно является посадочной площадкой для насекомых-посетителей; но остальные лепестки почти всегда являются объектами огромного проявления тонкой красоты, которую невозможно объяснить необходимостью заметности или направления. Вся эта красота, согласно рассматриваемой теории, является необъяснимым фактом.

Но, опять же, возьмем злаки, которые зависят в опылении исключительно от ветра и не нуждаются в том, чтобы привлекать визиты насекомых. Красота узоров соцветий многих злаков очень велика, хотя они далеко не заметны: возьмем нежно полосатые цветы наших трясунок; возьмем насыщенный малиновый цвет лисохвостов; возьмем блестящий желтый цвет канареечника (Phalaris); и невозможно отказать ветроопыляемым злакам в атрибуте красоты цвета. И вся эта красота необъяснима в рамках рассматриваемой теории.

Невозможно говорить о злаках и не вспомнить о красоте, которая заключается в форме, в отличие от цвета. Элегантность, грация формы характеризуют большинство (но не все) растений, опыляемых ветром или насекомыми; и все же эта грация во многих случаях, возможно, в большинстве, ничего не добавляет к их заметности. Это, согласно рассматриваемой теории, является примером праздной красоты; и все же она всепроникающа — постоянная, хотя и не универсальная, характеристика растительного мира.

Но вернемся к заметности. Неверно говорить, что все самоопыляющиеся растения имеют невзрачные цветы. Я приводил в пример стефанотис и хойю по этому поводу. Также неверно говорить, что все анемофильные цветы невзрачны по сравнению с зеленью своих листьев. Крупные, но нежные желтые группы мужских цветов сосны обыкновенной (не выходя за рамки очень знакомых растений) очень заметны в начале лета — гораздо более, по крайней мере, на мой взгляд, чем многие цветы, которые, как предполагается, ставят на кон свою жизнь ради привлечения внимания своей заметностью. Герман Мюллер наблюдал этот же факт и считает ясным, что проявление цвета не может приносить никакой пользы растению и поэтому должно рассматриваться как «просто случайное явление» — т.е. явление, не объяснимое полезностью.

Малиновые цветы лиственницы, опять же, безусловно, очень заметны, а также красивы на еще безлистных ветвях; и все же они ничем не обязаны насекомым.

Следует сделать еще одно замечание по поводу этого отрывка из г-на Дарвина, который послужил моим текстом. Он не претендует на то, чтобы объяснить происхождение красоты или даже заметности. Он лишь стремится объяснить накопление этого качества у определенных растений и его относительное отсутствие у других. Тенденция природы производить красоту является постулатом в теории г-на Дарвина.

Красота горных цветов упоминалась как подтверждение полезности красоты: не совсем ясно, можно ли объяснить даже это лишь необходимостью привлечения насекомых. Американский писатель, на которого я уже ссылался, г-н Михан, говорит, что цветы Скалистых гор прекрасно окрашены, производят столько же семян, сколько подобные им в других местах, и все же там наблюдается заметная нехватка жизни насекомых — настолько большая, как я понимаю его слова, что делает крайне маловероятным, чтобы виды этих цветов могли поддерживаться посредством насекомых.

Мы до сих пор, согласно обещанию, рассматривали красоту цветов в отрыве от всех окружающих фактов и изолированно от всех других частей растения. Но, по сути, эта красота соцветий растений является лишь одним явлением гораздо более широкого класса. Лепестки и чашелистики — это лишь листья; и трудно рассуждать о характере цветочных листьев, исключая из мыслей стебель и корневые листья; а эти листья постоянно обладают богатством красоты как формы, так и цвета, для которой не было предложено никакой понятной полезности. Использование заметных листьев в современном стиле оформления клумб и выращивание в теплицах того, что называют декоративно-лиственными растениями, напомнит об этом каждому. Во многих случаях стебли растений, часто жилки листьев, а часто и обратная сторона листьев являются местами отчетливой и красивой окраски, для которой, насколько мне известно, нельзя дать объяснение с точки зрения пользы. Чтобы расширить наш взгляд еще немного, блестящие цвета грибов и лишайников, мхов и морских водорослей, и, наконец, вспышка разнообразных цветов осенью — малиновый цвет ежевики, коричневые тона дубов, красный цвет клена, золото вяза, «солнечный свет увядающего папоротника» — все это представляется нам настолько близким к расписной красоте цветов, что мы не можем думать об одном, не думая о другом; и мы вполне можем колебаться, принимая как удовлетворительную теорию, которая не может предложить никакого объяснения явлений, столь близких к явлениям цветов, кроме, право слово, того, что они просто случайны. Еще раз, чтобы расширить диапазон нашего умственного видения, красота растительного мира — это лишь часть той великой и сложной массы красоты, от которой мы согласились ее отделить; и, рассматриваемая как часть этого, она должна иметь то же объяснение, что и другие прекрасные явления мира.

Стоит помнить, что красота не является результатом долгого периода эволюции; это не позднее событие в геологической истории мира. Низшие формы органической жизни не меньше, чем высшие, облачены в красоту. Многие существа, которые являются «простой бесструктурной протоплазмой» — если использовать язык профессора Оллмана в качестве президента Британской ассоциации в этом году — «создают для себя внешнюю перепончатую или известковую оболочку, часто симметричной формы и сложного орнамента, или конструируют кремнистый скелет из радиальных спикул или кристально чистых концентрических сфер изысканной симметрии и красоты».

Так же и в силурийский период кораллы и другие морские структуры, несомненно, были наделены всякой грацией, которая могла бы порадовать глаз человека, если бы он там был. Красота — неизменный спутник природы. Поэтому трудно объяснить ее как результат эволюции; а что касается теории о том, что она была создана только для наслаждения человека, то одного диатомового водоросли или одной окаменелости из силурийского пласта достаточно, чтобы развеять весь этот тщетный эгоизм.

Каковы результаты, справедливо выводимые из этих наблюдений? Они представляются следующими:

1. Что заметность является шагом к оплодотворению одним из способов и поэтому вполне могла быть использована художником, любящим одновременно красоту и плодовитость.

2. Что нет такого преобладающего преимущества в красоте, которое должно было бы превратить уродливые анемофильные цветы в блестящие энтомофильные цветы.

3. Что в бесконечном числе случаев красота существует, но без какой-либо связи со способом оплодотворения.

4. Что она сохраняется во многих случаях, когда более уродливое и менее красивое растение более полезно, как в случае с фиалкой.

5. Что даже там, где заметность полезна, она не дает полного объяснения всей красоты цветка.

Применим эти факты к двум конкурирующим теориям. Если, с одной стороны, ничто не стало красивым иначе как через полезность красоты, то красота будет найдена там, где она полезна, и больше нигде. Но мы нашли красоту, не найдя полезности; так что эта теория, при наших нынешних знаниях, недопустима.

Если, с другой стороны, в природе есть мастер, который любит одновременно полезность и красоту, он может использовать одно иногда как средство для другого, или он может использовать красоту без полезности; и присутствие красоты без полезности понятно.

И здесь я заканчиваю. Я вижу в природе и полезность, и красоту; но я не убежден, что одно всецело зависит от другого. Я нахожу грацию и славу (даже в цветах растений), которые, согласно утилитарной теории, не объяснены, являются остаточным явлением; и это в таких огромных пропорциях, что объясненное явление не составляет заметной доли по отношению к явлению, оставшемуся необъясненным. Так это или нет, мне кажется, по причинам, которые я уже привел, что мы можем по-прежнему придерживаться тех же представлений о красоте мира, что и раньше. Наши души могут по-прежнему радоваться красоте, как и в старину. Некоторым из нас это славное устройство не казалось мертвой механической массой, но живым целым, исполненным духовной жизни; и в красоте, которую мы видим вокруг нас в лике природы, мы почувствовали улыбку духовного Существа, как мы чувствуем улыбку нашего друга, добавляющую свет и блеск его лицу. Я все еще предаюсь этой фантазии, или, если хотите, этому суеверию. По-прежнему, как и в старину, я чувствую (используя знакомый язык нашего великого поэта природы) —

«Присутствие, что радует меня

Возвышенною мыслью: чувство свыше

Чего-то, что проникло глубоко,

Чей дом — в лучах заката, в блеске дня,

В кругу морей, в живом дыханье воздуха,

В лазури неба, в разуме людском;

Движенье, дух, что движет все,

Все мыслящее, все, что есть предмет раздумий,

И льется сквозь все вещи. Потому я все еще

Любитель лугов и лесов

И гор; и всего, что мы созерцаем

На этой зеленой земле: всего могучего мира,

Глаз и ушей».

Эдв. Фрай.

1 Премудрость Соломона, xiii. 3-5.

2 С. 200.

3 «Происхождение видов» (4-е изд.), с. 239.

4 Уоллес, «Тропическая природа», с. 232.

5 Там же, с. 232.

6 Там же, с. 237.

7 «Цветы и их незваные гости», Кернер, перевод Огла. Предисловие.

8 Хенслоу, «О самооплодотворении». Труды Линнеевского общества, 2-я серия, «Ботаника», i. с. 325. Вопрос: не так ли обстоит дело с Tacsonia в наших теплицах?

9 Хенслоу, там же, 329.

10 Кернер, с. 11. Эти утверждения, хотя и сделаны очень опытным наблюдателем, представляются мне требующими проверки. Мои собственные наблюдения над безвременником (Colchicum) (которые были лишь весьма несовершенными) привели бы меня к иному выводу.

11 Кернер, с. 12.

12 «Дикие цветы в отношении к насекомым» Лаббока, с. 56.

13 Линдли, «Растительное царство», 436.

14 «Об устройствах для опыления у дымянковых» (Ueber die Bestaubungsvorrichtungen bei den Fumariaceen), в «Ежегоднике» Прингсхайма, том vii, часть iv, с. 423. 1870.

15 Линк, «Отчет о прогрессе ботаники за 1841 год», перевод Ланкестера (Общество Рэя, 1845), с. 65.

16 Meehan, "On Fertilization by Insect Agency." Gardeners' Chronicle, 11 Sept. 1875.

17 По всему вопросу об этих любопытнейших цветах см. книгу г-на Дарвина «О различных формах цветов»; преподобный Дж. Хенслоу, Труды Линнеевского общества, «Ботаника», 2-я серия, том i, с. 317; г-н Беннетт, Журнал Линнеевского общества, «Ботаника», xiii, с. 147, xvii, с. 269.

18 Беннетт, Журнал Линнеевского общества, «Ботаника», xiii, с. 147.

19 Михан, «Об оплодотворении», там же.

20 Г-н Беннетт, «О клейстогамных цветах», Журнал Линнеевского общества, «Ботаника», xvii, с. 278, показал, что последнее, вероятно, является правильным взглядом.

21 Nature, ix. 461.

22 Nature, xx. с. 386.

ГДЕ МЫ В ИСКУССТВЕ?

«Несомненно, образование — это прекрасная вещь!» — сказал я задумчиво, откладывая свою тринадцатую газету. Был дождливый ноябрьский день, и читальный зал был почти пуст. Мне повторяли этот великий факт снова и снова в той или иной форме во всех «ежедневниках» и «еженедельниках». Его повторяли во всех тонах в маленькой стопке «ежемесячников» у меня под локтем, сливки которых я снял (никто в наши дни не может взять на себя труд прочитать всю статью целиком)! «Ежеквартальники» в более тяжеловесной манере подтверждали это мнение. Мы ухватились за правильную вещь; все, что требовалось, — это все больше и больше того же самого. Пусть каждый получит поровну; что хорошо для гусака, то хорошо и для гусыни, повторяли сторонники женского образования, высокопарно (хотя и не совсем этими словами). Пусть каждый учит то же самое, что учу я! Насколько мы лучше и мудрее наших предков! Как прекрасно для нас иметь возможность сказать, как в старой истории о французском министре просвещения, когда он вынимает свои часы: «Сейчас десять часов; все дети в школах Англии решают свои примеры. Сейчас половина двенадцатого, они все пишут свои прописи!»

«То, что говорят все, должно быть правдой», — подумал я; «школьный учитель взял верх над миром и правит бал деспотически; но тогда сколь велик результат!» — повторил я с гордостью.

Такое совершенство было довольно гнетущим, и я не мог не зевнуть немного, поднимаясь по лестнице и оглядываясь по сторонам. Декорации клуба были, несомненно, удивительно хороши, но, возможно, итальянец эпохи Чинквеченто не счел бы их вполне удачными. Вероятно, однако, он был бы неправ. Он, безусловно, был гораздо менее «образован» в искусстве, чем мы. Я подошел к окну и выглянул наружу на лепной дворец с обеих сторон и через дорогу, со столбами и пилястрами, добавленными ad libitum, и проблеском длинной стены с прорезанными в ней прямоугольными отверстиями, растянувшейся на всю длину улицы. Один из отвратительных полков черных статуй, которые уродуют Лондон, стоял недалеко от угла, аккуратно отделанные пуговицы пальто которого и складки сапог (оригиналы которых, должно быть, были сделаны Хобби) часто вызывали мое удивление, если не восхищение.

«Да, безусловно, есть пара утраченных искусств, которые каким-то образом ускользнули из этого лучшего из миров, несмотря на нашу муштру и дважды перегнанную подготовку», — вздохнул я.

На столе лежало портфолио с фотографиями, которое я рассеянно перелистывал. Венера Милосская и Тесей Парфенона; фрески Рафаэля с изображением великого совета богов во дворце Фарнезина в Риме; улица в Венеции; Даремский собор; декорации Чертозы в Павии; некоторые образцы старого японского фарфора; некоторые цветные узоры персидских шалей и молитвенных ковриков и индийских инкрустированных работ. Каждая из них была хороша и уместна в своем роде, выражая национальный или индивидуальный вкус и чувство, или, что лучше всего, веру. И ни одна из них не была результатом образования, но своего рода инстинкта искусства, который никакое обучение до сих пор не могло дать, и которого, кажется, иногда даже лишает расу, подобно тому как дикарь обычно теряет свое точное восприятие деталей и свою силу памяти и художественные восприятия, вместе со своей тонкостью слуха и обоняния, как следствие так называемой цивилизации.

Индус подбирает цвета для ткани с той же уверенностью интуиции, с какой птица плетет свое гнездо, а паук — свою паутину. Его синие и зеленые цвета в своих сочетаниях так же гармоничны, как цвета самой природы; в то время как «образованный» англичанин теперь внедряет всякого рода зверства в форме и цвете, куда бы он ни пошел, разрушая прекрасные местные мануфактуры инструкциями со своей превосходящей «точки зрения»; заставляя рабочих совершать все ошибки, которые он делает сам дома, чтобы адаптировать их ткани к отвратительному вкусу среднего класса в Англии. Даже миссионеры, мужчины и женщины, не могут удержаться и учат детей в школах и гаремах вязанию крючком и вышивке крестиком худших дизайнов и цветов, вместо изысканной местной вышивки прошлого. Мышьяковые зеленые, маджентовые и каменноугольные красители внедряются по приказу купцов в ковры и кашемировые шали; подлые цвета и формы в керамике и плохие лаковые работы растут по команде в Китае и Японии. Кажется, нет никакой преграды или остановки для вторжения дурного вкуса, который захлестывает весь мир под нашим влиянием. Японцам даже рекомендовали быстро создать музей своих собственных прекрасных старых произведений, иначе сама память об их существовании и о том, как они были сделаны, была бы утрачена.

Принято считать, что вкус французов лучше нашего, и красивое, причудливое, подходящее действительно можно сказать принадлежащими к их домену; но высокое искусство — не их призвание. Определенная гармония достигается путем приглушения цвета, как в «Soupir étouffé», «Bismarck malade», «rose dégradée», «Celadon» севрского фарфора, все восьмые и десятые степени разбавления; но чистый цвет, подобный цвету Персии и Востока в целом, они теперь никогда не осмеливаются использовать. Великолепные эффекты их собственного старого витражного стекла, «розовые окна» церквей в Руане и во многих других городах Нормандии, далеко за пределами их нынешней досягаемости.

Витражное стекло всех стран Европы, действительно, относящееся к хорошим временам, — это праздник цвета, к которому не может приблизиться ни одна из современных работ. Есть «Страшный суд», как говорят, по эскизам Альбрехта Дюрера, который был захвачен в морском бою по пути в Испанию и установлен в маленькой церкви в Фэрфорде, в Глостершире, который ослепляет нас своим великолепием; и обрывки, которые до сих пор можно найти по всей Англии в деревенских церквях (многие из которых теперь считаются домашнего производства), так же прекрасны, как великие фламандские окна высотой тридцать футов. В наши дни используемые пигменты, как нам говорят, более тонкие; стекло бесконечно лучше прокатано, все производственные процессы достигли удивительного прогресса, как мы гордо заявляем; только результаты этого совершенно и просто отвратительны — цвета великих современных окон в Кёльнском соборе и Вестминстерском аббатстве заставляют зубы ныть — искушение использовать камень (если бы он попал под руку) было бы пугающе велико перед тем, что в восточном конце Рипона.

Передо мной лежит старый персидский ковер, весь потерявший форму и перекошенный при ткачестве, но полный тонких качеств в цвете, совершенный в пропорциях своей яркой блестящести, и рядом грандиозный новый ковер Аксминстер, безупречной конструкции, с дизайном таким же отвратительным, как и его цвета — резкие.

Это не только сейчас с продукцией, предназначенной для английского рынка, но деградация искусства начинает распространяться по всему миру — стандарты «образованного» европейского вкуса портят сами источники прекрасной старой работы. «Мантилья» Севильи и «tovaglia» римского крестьянина вытесняются ужасными чепцами; поразительные старые костюмы исчезают одинаково в Бретани и в Алжире; в Афинах и в Турции они уступают место мерзостям парижских туалетов для женщин, в то время как цилиндр занимает место тюрбана и калпака для мужчин.

Живописная причудливость узких египетских улиц угасает, как под морозом, под рукой западных архитекторов; тонкая прорезная деревянная работа их выступающих балконов меняется на плоские окна с красными и зелеными «жалюзи»; и хедив строит минареты, это правда, но похожие на увеличенные футляры для карандашей Мордана. Гармония линий в древнем арабском фонтане или мечети в Каире, переплетающиеся узоры резьбы в сарацинских зданиях в Гранаде удивительны в своем изысканном разнообразии; однако секрет их конструкции в их собственной земле почти утерян, сама традиция старой работы, кажется, погибла в расе — они не могут даже имитировать свои собственные старые творения. «О, за прикосновение исчезнувшей руки!» — говорим мы над разрушенными гробницами султанов мамлюков в их пустынной красоте, стоящими одиноко в пустыне близ Каира, или чудесными мечетями покинутого города Биджапур в Бомбейском президентстве, чьи фотографии были недавно напечатаны.

Каждая нация в старое время имела выражение своих мыслей в зданиях, в которых она размещала своих богов, свое правительство и своих индивидуумов, которое было таким же отличительным, как ее язык: язык, действительно, в камне, в цвете и в форме, такой же ясный, действительно более ясный, чем когда-либо могли составить слова.

Египтянин, с плоскими квадратными линиями гигантских плит, положенных поперек лесов огромных округлых столбов, плотно упакованных, аллеи сфинксов и обелисков, ведущие (никогда не под прямым углом, любопытно для нашего чувства соответствия) к храмам — торжественные, тяжелые, великолепные, таинственные — с чувством достойного покоя, хотя и мало красоты или пропорции, но полные символизма, внушения и величия.

Изысканные греческие здания, где пропорция была почти как музыка в своей научной гармонии частей, такая точная, такая модулированная, такая строгая, такая прекрасная — со скульптурой, образующей почти необходимую часть архитектурного дизайна, когда он был на высшей точке совершенства.

Сарацинское, с его простой грацией конструкции и тонкой деталью орнамента, со святыми словами и комбинациями линий вместо естественных форм, и парящей красотой куполов и прорезной мраморной работой.

Средневековое итальянское, с его инкрустированными и украшенными фасадами и богатством колонн, и узорами весело окрашенных камней, и контрастами яркого света и темных теней в глубоко посаженных окнах и дверях — яркое и прекрасное, как Кампанила Джотто во Флоренции, поднимающаяся как цветок над городом, или великие церкви, подобные церквям Орвието и Святого Марка, с их богатым изобилием мозаики и резного камня и причудливыми модификациями кирпичной кладки.

Или здания готических наций (включая наши собственные), которые часто, подобно зданиям в Мон-Сен-Мишель, кажутся так выросшими из ситуации — где искусство так переплетено с природой, что едва ли возможно обнаружить, где начинается одно и заканчивается другое. Есть что-то также от того, как работает природа, в чувстве, с которым переплетаются кривые, кажущиеся почти растущими друг в друга, в готическом соборе. В перспективах тяжелых круглых арок Винчестера и Дарема, в устремленности вверх шпиля Солсбери, есть то же впечатление — они кажутся так «пришедшими». Это как живой организм, части которого так же естественны и необходимы для целого, как рост дерева: как старый рецепт поэта, они кажутся «рожденными, а не сделанными».

Все эти разные расы изобрели для себя то, что называется «стилем»; то есть оригинальную манеру, своеобразную и адаптированную к их особым идиосинкразиям, выполнения тех потребностей, которые каждая нация, как только она выходит из состояния дикости, должна чувствовать и обеспечивать каким-то образом.

Даже если спуститься к очень низкокачественной работе — есть характер и выражение в старых домах короля Вильгельма на берегу реки в Челси, в красивой маленькой площади королевы Анны в Вестминстере; это слишком аккуратно и красиво, чтобы быть высоким искусством, с его ненавязчивым формованным кирпичом, его мелкими выступами и резными раковинами над дверными проемами; но это не похоже на поэзию Поупа в тонкой отделке и адаптации его частей, в то время как никто не может отрицать, что он имеет индивидуальность, которой совершенно лишены умные новые дома в Гросвенор-Плейс, где дорогой гранит и отличный камень, кажется, были использованы, чтобы показать моральный урок, что лучшие материалы мало полезны, если не смешаны «с мозгами, сэр», как советовал Опи. Каждая капитель колонн вырезана вручную, но самого бедного дизайна и все одинаковые — едва ли возможно представить бедность изобретения, вовлеченную в то, чтобы сделать каждый дом и каждое украшение точной копией соседа, в ситуации, которая приглашала к живописной обработке — после того, как также было показано в Оксфордском музее, что резьба делалась как быстрее, так и лучше, когда рабочие напрягали свои умы в таких изобретениях, какими они обладали (и некоторые из их интерпретаций естественных форм были прекрасны), чем когда они просто следовали стереотипному шаблону.

В настоящее время мы можем так же скоро изобрести новый стиль для себя, как новое животное; мы копируем, мы комбинируем — то есть, при георгианской эре мы добавили магометанский купол к римским колоннам в Риджентс-парке; или, еще позже, мы сделали один фронтон служащим для всей стороны белгравийской площади — т.е. форма, предназначенная для точно рассчитанного угла над фасадом храма с определенным количеством колонн, растянута как на дыбе над крышами акра домов; или мы строим портик, спроектированный как укрытие от безоблачного солнца греческого климата, чтобы затемнить безсолнечный английский жилой дом. Нашим последним достижением было сделать «pasticcio» из высоких парижских крыш «mansarde», с отвратительными маленькими деградировавшими итальянскими портиками, четверть мили которых можно увидеть в районе Гросвенор-Гарденс.

Также мы можем латать и имитировать — то есть, перестраивать фальшивый антиквариат — из которого, однако искусно сделанного, невыразимое очарование оригинала улетучилось как газ. Почему портик капитолия в Вашингтоне или памятник на Калтон-Хилл в Эдинбурге, чьи колонны, как говорят, являются «точной копией тех, что в Афинах», так совершенно неинтересны, потребовалось бы слишком много времени, чтобы объяснить; но никто не будет отрицать, что они — просто куски мертвого камня, в то время как сам Парфенон, разрушенный и обезображенный, разбитый и плохо используемый, все еще стоит как славная поэма в мраморе, которую никакое дурное обращение не может лишить его очарования. Там есть разум и душа, вработанные в материал, и каким-то образом неразрывно запутанные в него, что никакая копия, какой бы точной она ни была, не может в малейшей степени воспроизвести.

Несомненно, мы улучшились в нашей уличной архитектуре; есть изолированные образцы красного кирпича, витрина магазина на Саут-Одли-стрит и одна на Нью-Бонд-стрит, несколько отличных зданий в Сити и т.д., законные адаптации фронтонов, слуховых окон и окон, чрезвычайно хороши в своем роде; но это не оригинальные творения, только разработки того, что уже существует.

Есть один момент, в котором наше нынешнее поверхностное, неинтеллектуальное образование причинило непоправимый вред. Мы научились такому уважению к искусству, что желаем сохранить работы наших предков, но не настолько, чтобы выяснить, как это должно быть сделано. Мы беремся за работу, чтобы «восстановить» их. Каждый дюйм поверхности старой церкви является историческим в отношении манеры ручной работы людей двенадцатого, тринадцатого или какого бы то ни было века, и мы приступаем к тому, чтобы наложить на него новое лицо, которое, в лучшем случае, должно, безусловно, быть лицом девятнадцатого века; мы находим обезображенную портретную статую на алтарной гробнице (как в церкви в Девоншире), и мы вставляем гладкую маску из наших собственных голов; мы находим раннеанглийскую башню со стенами толщиной четырнадцать футов и думаем, что ризница была бы «лучше» на ее месте, и башня поэтому сносится и перестраивается на другом конце нефа (как в церкви в Баксе); или любопытный памятник пятому сыну Эдуарда III, или пара коленопреклоненных фигур, одетых в брыжи и фартингалы, старого ректора и его жены, находятся внутри алтарных перил (как в двух других церквях в Баксе); настоятели не одобряют гробницы в таких «святых местах» и, невзирая на любопытный исторический факт, показанный самим положением в дореформационные дни, они безжалостно выкорчевываются, и в последнем случае заменяются пылающей латунью в честь семьи самого ректора.

Даже небольшое художественное образование показало бы нам, что это не «реставрация»; это может быть гораздо более тонкая и умная работа, как многие люди, кажется, считают; но срезание дюйма великолепных резных каменных портиков в Шартре до новой поверхности не является «восстановлением» того, что было там раньше — лицо дамы пятнадцатого века не может быть «восстановлено» без портрета, который больше не существует — новая башня может быть очень «красивой», но это, безусловно, больше не образец редкой старой раннеанглийской работы. Подобно монахам старого времени, тщательно соскабливающим свои бесценные пергаментные рукописи, чтобы вставить свои собственные слова и заметки, мы одним махом соскоблили историю английского церковного искусства с земли, и археологи печально спрашивают об экземплярах нереставрированных церквей, которые, увы! теперь едва ли можно найти.

Какова может быть причина, почему архитектура, скульптура, живопись и даже поэзия — т.е. комбинация камня, кирпича, мрамора, металла, цветов и, наконец, метрических форм слов — должны страдать от прогресса нашей (так называемой) цивилизации и образования, остается тайной; но найдется мало тех, кто усомнится в факте в деталях, хотя они могут отрицать общую формулу.

Возможно, наше самосознание относительно наших великих добродетелей, нашего «прогресса», нашего знания, изучения причины нашей работы, интроверсии наших нынешних настроений мысли, сдерживают развитие идеи, даже если нам посчастливится ухватиться за одну. Самосознание фатально для искусства; есть определенная спонтанность высказывания — пение, как поют птицы, потому что они не могут иначе — «сочинение», почти как горы и облака «сочиняют», по причине самого их существования, а не потому, что они хотят сделать картину, — что производит естественную работу, выросшую из человека и требований его природы, к которой, кажется, за очень редкими исключениями, мы теперь не можем достичь.

В скульптуре современный член Королевской академии приобрел в десять раз больше анатомии, чем Фидий: вскрытие было неизвестно и не разрешалось греками. Химия произвела для художника цвета, о которых Рафаэль (к счастью для нас) никогда не мечтал. И все же нельзя не удивляться странной дерзости, которая позволяет почетному обществу в Берлингтон-хаусе ежегодно вывешивать работы древних мастеров ремесла на тех же стенах, где их собственные произведения должны фигурировать несколько недель спустя, как будто чтобы проинформировать мир наиболее впечатляюще и удручающе о том, как далеко мы пали в изобразительном искусстве; чтобы настроить наш вкус, так сказать, на концертный тон — дать камертон истинного совершенства, чтобы отметить глубину, до которой мы опустились.

Мы теперь усердно преподаем рисование во всех европейских странах и удивляемся, что не получаем Микеланджело. Ходил ли Мазаччо в школу дизайна, или Джотто учился манипуляции «от руки»? Образование, как оно обычно определяется — означая тем самым знание накопления фактов, открытых другими людьми, — хорошо для широкой публики, для обычного человечества, но не для оригинальных умов, кроме как в той мере, в какой оно экономит им время и хлопоты, предотвращая их от переизобретения того, что уже было сделано другими. Правда, в мире может быть лишь несколько «изобретателей» (в старом итальянском смысле творцов) в любой момент времени, и обучение должно, как будет сказано, проводиться для пользы многих; но можно было бы все еще просить о некоторой эластичности в нашем обучении, запасе, оставленном для свободной воли среди немногих, кто когда-либо сможет ее использовать. И тем временем позволительно сетовать на количество искусств, которые мы потеряли или рискуем потерять, которые могут практиковаться только немногими — число которых, кажется, постоянно уменьшается, под нашими обобщающими процессами превращения стольких умов одного и того же шаблона, как если бы мы хотели шляпки гвоздей или патентные винты миллионами.

Это не образование в его истинном и высшем смысле — т.е. выявление лучшего, что есть в человеке; не просто вкладывание знаний в него, но использование разнообразия даров, которыми обладают даже самые бедные в одаренности, к наилучшему возможному концу. И это кажется все более трудным, поскольку стереотипный шаблон все более и более навязывается в школах совета, школах с попечительским советом, государственных школах, университетах; и каждый кусочек пластичного материала, пока он молод, форсируется как можно больше в ту же форму, единственным спором является то, кто должен иметь конструкцию штампа, который все одинаково стремятся применить к каждому индивидууму нации.

Из всех рас, которые когда-либо существовали, не может быть сомнения, что грек был той, что наиболее высоко одарена художественными способностями всех видов; однако грек, безусловно, не был, в нашем смысле термина, образованным человеком вообще; его способности всех видов, однако, культивировались косвенно самой атмосферой, в которой он жил. Его чувствительная художественная натура находила пищу в формах и цветах гор и островов, моря и неба, которыми он был окружен; человеческой природой вокруг него в ее самом совершенном развитии; каждым зданием — его храмами, его гробницами, его театрами — каждым горшком и сковородой, которые он использовал, каждым сиденьем, на котором он сидел; тогда как глаз ни одного человека не может быть иным, кроме как деградировавшим от невыразимого уродства английского промышленного города, или, что почти хуже, от фальшивого искусства, где украшение любого вида изобретается или предпринимается более богатым средним классом.

Теория о том, что почва, климат и пища производят инстинкты красоты, а также разновидности зверей и растений, однако, очевидно, ошибочна в этих вопросах; ибо если бы это было так в одно время в истории мира, почему не в другое? и нынешние жители Греции так же неспособны, как их соседи, в скульптуре, живописи и архитектуре. Ничто, даже из мастерских Бирмингема, не может превзойти уродство их нынешних произведений — например, голова Минервы без лба, сделанная из бисера на холсте, прикрепленная к куску белого мрамора, который был дан как драгоценный прощальный подарок из собственного города богини ценному другу. Кажется, сейчас идет безрассудное соревнование в каждой стране за плохое искусство. Если мы просим кружево и вышивку на греческих островах, или серебряную филигрань в Норвегии — если мы спрашиваем о резьбе по дереву из Бирмы, или старых шалях и керамике из Персии и Востока — ответ всегда один и тот же: нам говорят, что «ничего подобного сейчас не делается». Только то, что остается от старой ручной работы, можно получить; нынешние жители «не заботятся ни о чем из этих вещей». Фальшивые ювелирные изделия из «Пале-Рояль», манчестерские товары, штампованная кожа и тому подобное — вот что ищут для себя туземцы, в то время как они избавляются от «всех этих уродливых старых вещей» первому возможному покупателю за любую цену, которую они могут получить.

Производство изделия (каково бы ни было реальное происхождение слова, но) означающее использование машин для умножения наибольшего количества изделий при наименьшей стоимости, как бы ни было восхитительно для комфорта миллионов, очевидно, фатально для искусства. Когда каждый кусочек железной работы, каждая петля, каждый замочный щиток выковывались с заботой и вниманием индивидуальным кузнецом, даже если он был лишь посредственным исполнителем, он нес печать мысли человеческого ума, направляющего его руку; теперь есть только печать машины, загоняющей металл в форму. Когда каждый кусочек декоративной деревянной работы был «весь сделан из мозга резчика» — когда вышивка праздничной рубашки лодочника «скалистого острова Хиос» занимала полжизни, чтобы придумать и вышить, и предназначалась для того, чтобы служить поколениям носителей, искусство находило путь, как бы ни был он скромен, через проворные пальцы, интерпретирующие фантазии индивидуального мозга. «Фантазийная работа», как называла старая хэмпширская женщина свое вышивание передних и задних частей старомодных рабочих блуз, каждая отличалась от той, что она сделала раньше, как вела ее «фантазия». Это было всегда интересно и почти всегда красиво.

Теперь петли отливаются тоннами, все одного шаблона; удача, действительно, если оригинал хороший (очень обнадеживающее предположение!). Швейная машина повторяет свои монотонные кривые вышивки; резьба по дереву — результат искусно расположенных ножей и колес, работающих на пару, которые только исполняют формы, адаптированные для них. Исходная мысль их дизайнера должна быть не тем, что само по себе желательно, а тем, что машина может лучше всего произвести. Что правильно в конкретном месте, является естественным объектом рабочего художника; как использовать то, что уже было отлито или проштамповано, является объектом нынешнего обычного строителя; и то, что он называет «симметрией» — т.е. монотонность, каждая линия повторяется ad nauseam — является результатом, к которому стремится его образование. Симметрия, в смысле повторения бесконечного разнообразия изысканно модулированных кривых в двух контурах человеческого тела, красива и гармонична; но нет ни красоты, ни гармонии в повторении одних и тех же горизонтальных и перпендикулярных линий окон и дверей на лондонской улице. Чувство того, что в музыке называется «противоположным движением», «косым движением», все требуется во впечатлении, производимом действительно прекрасной архитектурой. И все же, если обычного строителя просят разнообразить его отвратительный ряд домов дополнительным окном или более высокой трубой, он восклицает с ужасом при таком нарушении «симметрии», его единственным правилом красоты будучи то, что все должно выглядеть одинаково.

Обложка выбранной аудиокниги Выберите главу Плеер готов к воспроизведению
0:00 0:00

Громкость