«Океана»

Anno Domini

СПИСОК ПЕРВОГО ДВИГАТЕЛЯ А.А. Рыцарский орден, Первый депутат В.В. Второй депутат, С.С. Третий депутат, D.D. Четвертый депутат, E.E. Пятый депутат, Прихода в сотне и трибе, каковой приход на момент настоящих выборов содержит двадцать старейшин, из которых один принадлежит к коннице или рыцарскому ордену.

«Первый и второй в списке являются надзирателями по должности; третий — констебль, а четвертый и пятый — церковные старосты; лица, избранные таким образом, являются депутатами прихода сроком на один год с момента их избрания, и не дольше, и они не могут быть избраны два года подряд. Этот список, будучи primum mobile, или первым двигателем республики, должен быть зарегистрирован в книге, тщательно хранимой и оберегаемой надзирателями, которые несут ответственность на своих местах за эти и другие обязанности, которые будут упомянуты ниже, перед цензорами трибы; и собрание должно соблюдать настоящий порядок, иначе они будут отвечать перед филархом, или прерогативной трибой, которая в случае неисполнения всего или любой части этого имеет право штрафовать их или любого из них по своему усмотрению, но с правом апелляции в Парламент».

В доказательство этого порядка, во-первых, с точки зрения разума, для всех политиков бесспорно, что отцовская власть основана на праве природы; и это не что иное, как производная власти от отцов семейств как естественного корня республики. А что касается опыта, то если в Голландии дело обстоит иначе, я не знаю другого примера подобного рода. В Израиле верховная власть явно исходила из естественного корня — старейшин всего народа; и Рим был рожден, Comitiis curiatis, в своих приходских собраниях, из которых Ромул сначала создал свой Сенат, а затем все остальные сословия той республики, которая поднялась так высоко: ибо глубина республики есть ее истинная высота —

«Она возносит главу свою к небесам, Столь близко, сколь корень ее к центру лежит».

И если Римская республика родилась из тридцати приходов, то эта, Океана, родилась из 10 000. Но поскольку при рождении этой республики упоминается рыцарский орден, это может встревожить тех, кто знает, что разделение народа Рима при установлении той республики на сословия было причиной ее гибели. Различие патрициев как наследственного сословия с самого момента установления, захватившее все магистратуры, было действительно разрушением Рима; но для рыцаря или человека рыцарского ордена, говорит Гораций,

«Si quadringentis sex septem millia desunt, Plebs eris».

Из чего следует, что этот орден был наследственным не более, чем состояние человека, и не давал никаких прав на магистратуру; поэтому вы никогда не найдете, чтобы он тревожил республику, и само название в Океане не означает ничего иного, кроме обязанности состояния такого человека перед обществом.

Но землемеры, как в этом месте, так и в других, поскольку они не могли соблюсти все обстоятельства этого порядка, особенно касающиеся времени выборов, сделали для первого раза все, что могли; и, когда выборы были проведены и зарегистрированы, каждый из них взял копии тех списков, которые находились в пределах их участков, после чего они представили —

Шестой порядок, предписывающий: «В случае, если пастор или викарий прихода подлежит смещению по причине смерти или по решению цензоров, собрание прихода должно собраться и делегировать одного или двух старейшин посредством баллатировки, которые за счет прихода должны отправиться в один из университетов этой страны с сертификатом, подписанным надзирателями и адресованным вице-канцлеру; в этом сертификате, извещающем о смерти или смещении пастора или викария, о стоимости пастората или викариата и о желании собрания получить пробационера из этого университета, вице-канцлер по получении оного должен созвать конвокацию и, выбрав подходящее лицо, в надлежащее время вернуть его в приход, где лицо, возвращенное таким образом, должно получать полные доходы от бенефиция или викариата и исполнять обязанности пастора или викария в течение одного года в качестве пробационера; по истечении этого срока собрание старейшин должно поставить своего пробационера на баллатировку, и если он не наберет две трети утвердительных голосов, он должен покинуть приход, и они должны таким же образом, как и прежде, послать за другим пробационером; но если их пробационер получит две трети утвердительных голосов, он становится пастором этого прихода. И пастор прихода должен молиться с собранием, проповедовать Слово и совершать таинства для него в соответствии с директорией, которая будет назначена Парламентом ниже. Тем не менее, те, кто принадлежит к собранным общинам, или те, кто время от времени будет присоединяться к любой из них, никоим образом не обязаны следовать этому способу избрания своих учителей или подавать свои голоса в этом случае, но полностью оставлены на свободу своей совести и на тот способ поклонения, который они выберут, если он не является папистским, иудейским или идолопоклонническим. И для того, чтобы они могли быть лучше защищены Государством в осуществлении оного, им предлагается сделать выбор, и таким способом, какой им больше нравится, определенных магистратов в каждой из их общин, которых, как мы хотели бы, могло бы быть четверо в каждой из них, чтобы быть аудиторами в случаях разногласий или недовольства, если таковые возникнут из-за различия мнений, что может быть тягостным или вредным для них. И такие аудиторы или магистраты должны иметь право расследовать дело и осведомляться о нем, с тем чтобы, если они сочтут его достаточно важным, они могли ознакомить с ним филарха или внести его в Совет по делам религии; где все такие дела, которые вносят эти магистраты, должны время от времени выслушиваться и решаться в соответствии с такими законами, которые предусмотрены или будут впредь предусмотрены Парламентом для справедливой защиты свободы совести».

Этот порядок состоит из трех частей, первая из которых возвращает право рукоположения народу, что оно изначально принадлежит ему, ясно, хотя и не на английском, но в Писании, где апостолы рукополагали старейшин возложением рук в каждой общине, то есть голосованием народа, которое в некоторых из тех городов также осуществлялось посредством баллатировки. И хотя можно показать, что апостолы рукополагали некоторых возложением рук, нельзя показать, что они делали это в каждой общине.

Отлучение от церкви, как не доказуемое ясно из Писания, было опущено; вторая часть порядка подразумевает и устанавливает национальную религию; ибо существуют степени познания в божественных вещах; истинная религия не может быть изучена без исследования Писания; Писания не могут быть исследованы нами, если у нас нет их для исследования; и если у нас нет ничего другого, или (что одно и то же) мы не понимаем ничего, кроме перевода, мы можем быть (как в приведенном месте мы и были) обмануты или введены в заблуждение переводом, в то время как нам следовало бы исследовать истинный смысл Писания, который не может быть достигнут естественным путем (а республика не должна полагаться на то, что является сверхъестественным), но только знанием оригинала и древности, приобретенным нашими собственными занятиями или занятиями других, ибо даже вера приходит от слышания. Поэтому республика, не обеспечивающая время от времени людей, знающих оригинальные языки, на которых было написано Писание, и сведущих в тех древностях, к которым они так часто относятся, что истинный смысл их в значительной части зависит от этого знания, никогда не может быть уверена, что она не потеряет Писание, а следовательно, и свою религию; чтобы сохранить которую, она должна установить некоторый метод этого знания и некоторое использование тех, кто его приобрел, что равносильно национальной религии.

Республика, выполнив таким образом свой долг перед Богом как разумное существо путем наилучшего применения своего разума к Писанию и для сохранения религии в ее чистоте, тем не менее не претендует на непогрешимость, но в третьей части порядка, устанавливая свободу совести в соответствии с инструкциями, данными ее Совету по делам религии, воздевает руки к небу за дальнейшим просвещением; в чем она следует (как было показано в прелиминариях) примеру Израиля, который, хотя его национальная религия всегда была частью его гражданского права, отдавал своим пророкам первенство над всеми своими порядками.

Но землемеры, закончив с приходами, откланялись; таким образом, приход — это первое деление земли, вызванное первым сбором народа Океаны, чья функция, свойственная этому месту, заключена в шести предыдущих порядках.

Следующим шагом в работе землемеров было собрание ближайших из них, по мере того как продвигалась их работа, по двадцать человек; где, сверяя свои списки и подсчитывая содержащихся в них депутатов, поскольку число их в приходах, будучи ближайшими соседями, составляло 100 или столько, сколько можно было удобно привести к этому счету, они распределили их и эти приходы по округу, который (будь депутатов с тех пор больше или меньше) до сих пор называется сотней; и для каждого из этих округов они назначили определенное место, будучи самым удобным городом в его пределах, для ежегодного сбора; после чего каждый землемер, вернувшись в свою сотню и созвав депутатов, содержащихся в его списках, на сбор, они явились и получили —

Седьмой порядок, требующий: «Чтобы в первый понедельник, следующий за последним днем января, депутаты каждого прихода ежегодно собирались при оружии на сбор сотни и там избирали из своего числа одного мирового судью, одного присяжного, одного капитана, одного знаменосца своего отряда или центурии, каждого из них из конницы; и одного присяжного, одного коронера, одного старшего констебля из пехоты. Выборы должны проводиться посредством баллатировки следующим образом. Присяжные на текущий момент должны быть надзирателями баллатировки (вместо них при первом собрании должны действовать землемеры) и следить за исполнением оной в соответствии с тем, что было предписано при баллатировке приходов, за исключением того, что старший констебль, выставляя урну, должен иметь пять различных наборов золотых шаров и по дюжине каждого набора; из которых первый должен быть помечен буквой А, второй — буквой В, третий — С, четвертый — D, а пятый — Е: и из каждого из этих наборов он должен бросить по одному шару в свою шляпу или в маленькую урну и, встряхнув шары вместе, представить их первому надзирателю, который должен вытянуть один, и тот набор, который будет таким образом вытянут надзирателем, должен быть использован в этот день, и никакой другой; например, если надзиратель вытянул А, старший констебль должен положить семь золотых шаров, помеченных буквой А, в урну, вместе с таким количеством серебряных, чтобы их число сравнялось с числом депутатов, которые, будучи приведены к присяге, как и прежде, при баллатировке прихода, чтобы провести честные выборы, должны быть вызваны к урне; и каждый человек, подходя способом, который был там показан, должен вытянуть один шар, который, если он серебряный, он должен бросить в чашу, стоящую у подножия урны, и вернуться на свое место: но первый, кто вытянет золотой шар (показывая его надзирателям, которые, если он не имеет буквы текущей баллатировки, имеют право задержать и наказать его), является первым выборщиком, второй — вторым выборщиком, и так до седьмого; каковой порядок они должны соблюдать в своей функции. Выборщики по мере их вытягивания должны быть помещены надзирателями на скамью, пока все число не будет полным, а затем проведены со списком офицеров, подлежащих избранию, в отдельное место, где, будучи наедине, первый выборщик должен назвать лицо на первую должность в списке; и если лицо, названное таким образом, будучи поставленным на баллатировку остальными выборщиками, не набирает более половины голосов в утвердительных, первый выборщик должен продолжать называть других, пока один из них, названный им, не наберет большинство голосов в утвердительных и не будет записан первым конкурентом на первую должность. После этого второй выборщик должен соблюдать в свою очередь такой же порядок; и так остальные выборщики, называя конкурентов каждому на свою соответствующую должность в списке, пока один конкурент не будет избран на каждую должность: и когда один конкурент избран на каждую должность, первый выборщик должен снова начать называть второго конкурента на первую должность, и остальные последовательно должны называть на остальные должности, пока два конкурента не будут избраны на каждую должность; то же самое должно быть повторено, пока три конкурента не будут избраны на каждую должность. И когда три конкурента избраны на каждую должность, список должен быть возвращен надзирателям или тем, кого надзиратели, в случае если они или один из них оказались выборщиками, подставили на свое место или места; и надзиратели или заместители, заставив прочитать список собранию, должны поставить конкурентов, в порядке, как они записаны, на баллатировку собрания; и остальные действия проводятся способом, предписанным в пятом порядке, тот конкурент из трех, записанных на каждую должность, который имеет больше всего голосов сверх половины в утвердительных, является офицером. Список, будучи завершенным таким образом, должен быть внесен в реестр, который должен храниться на сборе сотни под надзором магистратов оной, следующим образом:

Anno Domini

СПИСОК NEBULOSA А.А. Рыцарский орден, Мировой судья, В.В. Рыцарский орден, Первый присяжный, С.С. Рыцарский орден, Капитан сотни, D.D. Рыцарский орден, Знаменосец, E.E. Второй присяжный, F.F. Старший констебль, G.G. Коронер, Сотни в трибе, каковая сотня состоит на этих выборах из 105 депутатов.

«Список будучи внесен, старший констебль должен снять три копии оного, из которых он должен немедленно вернуть одну лорду-верховному шерифу трибы, вторую — лорду custos rotulorum, а третью — цензорам; или они, из-за отсутствия таких магистратов на первом смотре, могут быть возвращены оратору, назначенному для этой трибы. Соблюдению всей и каждой части этого порядка обязаны все и каждый из офицеров и депутатов сотни, иначе они будут отвечать перед филархом, который имеет право в случае неисполнения всего или любой части штрафовать всех или любого из них, не исполнивших, по своему усмотрению или в соответствии с такими законами, которые будут впредь предусмотрены в этом случае, но с правом апелляции в Парламент». В этом порядке мало что достойно дальнейшего изложения, кроме того, что он соответствует правителям сотен в Израиле, mora или военной части трибы в Лакедемоне и центурии в Риме. Присяжные, будучи двумя в сотне, а значит сорока в трибе, дают широту, дозволенную законом для исключений. А поскольку золотые шары при этой баллатировке начинают помечаться буквами, из которых одна должна быть вытянута непосредственно перед ее началом, это делается для того, чтобы, поскольку буква неизвестна, люди могли быть лишены возможности прибегнуть к уловкам или нечестной игре, тогда как иначе человек мог бы принести золотой шар с собой и сделать вид, что вытянул его из урны. Землемеры, когда они сняли копии этих списков, завершили свою работу в сотнях.

Таким образом, сотня — это второе деление земли, вызванное вторым сбором народа, чьи гражданские и военные функции, свойственные этому месту, заключены в вышеизложенном порядке.

Установив сотни, они снова встретились по двадцать, где не было ничего проще, чем объединить каждые двадцать сотен, как они лежали наиболее удобно вместе, в одну трибу; так вся территория Океаны, состоящая из около 10 000 приходов, была разделена на 1000 сотен и пятьдесят триб. В каждой трибе в месте, назначенном для ежегодного сбора оной, были тогда или вскоре начаты те постройки, которые сейчас называются павильонами; каждый из них стоит одной открытой стороной на прекрасных колоннах, подобно портику какого-нибудь древнего храма, и выходит на поле, способное вместить смотр около 4000 человек; перед каждым павильоном стоят три столба, поддерживающие урны для баллатировки, та, что справа, равная по высоте брови всадника, называется конной урной, та, что слева, с мостиками с обеих сторон, чтобы довести ее по высоте до брови пехотинца, называется пешей урной, и средняя урна, с мостиком со стороны, обращенной к пешей урне, другая сторона, как оставленная для конницы, без него; и здесь закончилась вся работа землемеров, которые вернулись к лорду-Архонту с этим —

ОТЧЕТ О РАСХОДАХ

Imprimis: Урны, шары и баллатировочные ящики для 10 000 приходов, будучи деревянными изделиями, £20 000 Статья: Снабжение подобного рода для тысячи сотен 3 000 Статья: Урны и шары из металла, с баллатировочными ящиками для пятидесяти триб, 2 000 Статья: За возведение пятидесяти павильонов, 60 000 Статья: Жалованье для четырех главных землемеров по £1000 на человека 4 000 Статья: Жалованье для остальных землемеров, будучи 1000 человек по £250 на человека 250 000 Итоговая сумма £339 000

Это не такая уж большая сумма расходов для построения республики, принимая во внимание, что (как утверждали землемеры) столько же стоило оснастить несколько кораблей. Тем не менее, это не доказывает их честность и справедливость их отчета; но они получили свои деньги на этот раз, хотя их расчет явно виновен в преступлении, которое в другой раз стоило бы головы тому, кто его совершит, ибо республика (без точного обеспечения того, чтобы ею не злоупотребляли в этом роде) не может существовать; ибо если не обращать внимания на расходы (хотя это может зайти далеко), то распущенность и коррупция, к которым из-за небрежности в отчетах это неизбежно подвергает своих граждан и тем самым ослабляет общественное доверие, которое является нервом и связкой правительства, должны быть предотвращены. Но землемеры были отправлены, и лорд-Архонт был очень любопытен в присвоении имен своим трибам, которые, приказав написать на свитках, бросить в урну и представить советникам, каждый из них вытянул по одному и был соответственно отправлен в трибу, выпавшую ему по жребию, в качестве ораторов оной, магистратура, учрежденная не иначе, как на один раз и pro tempore, с той целью, чтобы совет по столь великому случаю мог как поздравить трибы, так и помочь при первом смотре в некоторых вещах, которые необходимо было проводить иначе, чем в установленной администрации и будущем курсе республики.

Ораторы прибыли, каждый как можно скорее, к месту сбора своей трибы, известили сотни и созвали смотр, который явился по большей части на хороших лошадях и уже довольно хорошо вооруженным; как, например, в одном случае для всех, триба Нубии, где Гермес де Кадуцео, лорд-оратор оной, после короткого приветствия и сердечного приема, приступил к своему делу, которое началось с —

Восьмой порядок, требующий: «Чтобы лорд-верховный шериф как главнокомандующий и лорд custos rotulorum как генерал-смотритель трибы (или оратор для первого смотра), по получении списков своих сотен, возвращенных им старшими констеблями оных, немедленно приказали их суммировать, отделяя конницу от пехоты, и внося конницу по их именам в отряды, каждый отряд численностью около 100 человек, чтобы они были записаны как Первый, Второй или Третий отряд и т. д., в соответствии с порядком, согласованным указанными магистратами; после чего они должны внести пехоту таким же образом и записать роты в таком же порядке. Эти списки накануне смотра должны быть переданы определенным трубачам и барабанщикам, которых должно быть по пятнадцать каждого рода (как для настоящего, так и для иного, что будет упомянуто ниже), получающим жалованье от трибы. И трубачи и барабанщики должны быть в поле перед павильоном в день смотра, как только рассветет, где они должны стоять каждый со своим списком в руке, на должном расстоянии, размещенные в соответствии с порядком списка, трубачи со списками конницы справа, а барабанщики со списками пехоты слева; где, протрубив некоторое время, каждый из них должен начать вызывать и продолжать вызывать имена депутатов по мере их прибытия в поле, пока и конница, и пехота не будут собраны таким образом в должный порядок. Конница и пехота будучи в порядке, лорд-лейтенант трибы должен бросить столько золотых шаров, помеченных цифрами 1, 2, 3, 4 и т. д., сколько отрядов конницы в поле, вместе с таким количеством серебряных шаров, сколько рот, помеченных таким же образом, в маленькую урну, к которой он должен вызвать капитанов; и капитаны, вытягивающие золотые шары, должны командовать конницей, а те, кто вытягивает серебряные, — пехотой, каждый в порядке своего жребия. То же самое должно быть сделано кондуктором в то же время для знаменосцев у другой урны; и те, кто вытянет золотые шары, будут корнетами, левыми знаменосцами».

Этот порядок может озадачить читателя, но он ведет к удивительной быстроте смотра, для которого было бы большим делом потерять день на построение и маршировку, тогда как в силу этого триба не успевает выйти в поле, как уже в боевом порядке, и не успевает быть в боевом порядке, как уже вызвана к урнам или на баллатировку в силу —

Девятого порядка, «Согласно которому цензоры (или оратор для первого смотра) по получении списков сотен от старших констеблей, в соответствии с тем, как предписано седьмым порядком, должны заранее сделать свои пометки для урн, принимая во внимание списки магистратов, подлежащих избранию последующими порядками, то есть: первым списком, называемым prime magnitude, — шесть; и вторым, называемым galaxy, — девять. Поэтому цензоры должны положить в среднюю урну для выборов по первому списку двадцать четыре золотых шара, с двадцатью шестью пустыми или серебряными шарами, всего шестьдесят; и в боковые урны шестьдесят золотых шаров, разделенных в каждую в соответствии с различным числом конницы и пехоты; то есть, если конница и пехота равны, поровну, а если конница и пехота неравны, неравно, в арифметической пропорции. То же самое должно быть сделано во второй день смотра для второго списка, за исключением того, что цензоры должны положить в среднюю урну тридцать шесть золотых шаров с двадцатью четырьмя пустыми, всего шестьдесят; и шестьдесят золотых шаров в боковые урны, разделенные соответственно на число конницы и пехоты; и золотые шары в боковых урнах при любой баллатировке должны путем добавления пустых быть приведены в соответствие с числом баллатирующих у каждой урны соответственно. Цензоры, подготовив свои пометки, как было показано, и прибыв в назначенный день в поле, должны представить маленькую урну лорду-верховному шерифу, который должен дважды тянуть жребий для букв, используемых в этот день, одну для боковых урн, а другую для средней. И цензоры, приспособив урны соответственно, должны занять места в определенных подвижных сиденьях или кафедрах (которые должны храниться для этого использования в павильоне), первый цензор перед конной урной, второй перед пешей урной, лорд-лейтенант исполняет должность цензора pro tempore у средней урны; где все и каждый из них должны заставлять усердно соблюдать законы баллатировки, проявляя особую заботу о том, чтобы никому не позволялось подходить к урне более одного раза (о чем более особенно заботятся субцензоры, то есть надзиратели каждого прихода, будучи каждый в этом отношении ответственными за свои соответствующие приходы) или вытягивать более одного шара, который, если он золотой, он должен представить цензору, который должен посмотреть на букву; и если она не соответствует букве дня и соответствующей урны, задержать лицо, которое за это или любое другое подобное нарушение подлежит ответственности перед филархом».

Этот порядок будучи соблюден цензорами, невозможно, чтобы народ, если он может только вытянуть шары, хотя он ничего не понимает в баллатировке, оказался в проигрыше. Философствовать дальше об этом искусстве, хотя нет ничего более разумного, не стоило бы труда, потому что в письме это будет запутанно, а первая практика его дает демонстрацию; откуда вышло так, что оратор, после некоторых ненужных усилий в объяснении двух предыдущих порядков, взявшись привести пример оного, нашел работу уже сделанной за него, ибо триба, будучи жадной до дел такого рода, удержала одного из землемеров, из которого (до прибытия оратора) они узнали всю тайну посредством тайного смотра, на котором в порядке баллатировки они сделали определенных магистратов pro tempore. Поэтому он нашел не только павильон (на этот раз палатку), возведенный с тремя столбами, заменяющими место опор для урн, но и урны, подготовленные с точным количеством шаров для первой баллатировки, чтобы соответствовать полю, и случай очень галантно с их крышками, сделанными на манер шлемов, открытыми у каждого уха, чтобы дать проход рукам баллатирующих, и скошенными с благородными плюмажами, чтобы направлять марш народа.

Поэтому он перешел к —

Десятому порядку, «Требующему от депутатов приходов, чтобы каждый понедельник, следующий за последним днем февраля, они являлись лично, конные и пешие при оружии соответственно, на сбор трибы, где, будучи в дисциплине, конница справа, а пехота слева, перед павильоном, и принеся присягу, подняв руки, по предложению лорда-верховного шерифа, проводить выборы без предпочтения и только тех, кого они сочтут наиболее подходящими для республики, кондуктор должен взять три шара, один с надписью (внешние ряды), другой с надписью (внутренние ряды), а третий с надписью (средние ряды), которые шары он должен бросить в маленькую урну и представить ее лорду-верховному шерифу, который, вытянув один, должен отдать слова команды, как они на нем начертаны, и баллатировка должна начаться соответственно. Например, если шар с надписью «Средние ряды», баллатировка должна начаться со средних; то есть два ряда, которые являются средними для конницы, должны первыми подойти к конной урне, а два ряда, которые являются средними для пехоты, должны первыми подойти к пешей урне, и за ними должны последовать все остальные ряды в порядке их близости к ним. То же самое должно быть сделано внутренними или внешними рядами в случае, если они будут вызваны первыми. И ряды, по мере того как каждый человек вытянул свой шар, если он серебряный, должны оставаться за урной, чтобы вернуться на свои места, но тот, кто вытянул золотой шар у боковой урны, должен пройти к средней урне, где, если вытянутый им шар серебряный, он также должен вернуться, но если золотой, он должен занять свое место на скамье, поставленной поперек павильона, лицом к лорду-верховному шерифу, который должен сидеть в середине павильона с определенными клерками при нем, один из которых должен записывать имена каждого выборщика, то есть каждого, кто вытянул золотой шар у средней урны, и в порядке, в котором был вытянут его шар, пока число выборщиков не достигнет шести. И первые шесть выборщиков, конные и пешие вперемешку, являются первым порядком выборщиков; вторые шесть (все еще считая их по мере вытягивания) — вторым порядком, третьи шесть — третьим порядком, а четвертые шесть — четвертым порядком выборщиков; каждый выборщик занимает место в своем порядке в соответствии с порядком, в котором он был вытянут. Но как только первый порядок выборщиков укомплектован, лорд-верховный шериф должен отправить их с копией следующего списка и клерком, который понимает баллатировку, немедленно в маленькую палатку, стоящую перед павильоном у него на виду, к которой никто другой, кроме них самих, во время выборов не должен приближаться. Список должен быть написан следующим образом»:

Anno Domini

СПИСОК PRIME MAGNITUDE, ИЛИ ПЕРВОГО ДНЯ ИЗБРАНИЯ МАГИСТРАТОВ 1. Лорд-верховный шериф, главнокомандующий, 2. Лорд-лейтенант, 3. Лорд custos rotulorum, генерал-смотритель, 4. Кондуктор, будучи генерал-квартирмейстером, 5. Первый цензор, 6. Второй цензор, Трибы Нубии, содержащей на настоящем смотре 700 конных и 1500 пеших, всего 22 000 депутатов.

«И выборщики первого отряда или порядка, будучи шестью, должны каждый назвать на свою соответствующую магистратуру в списке тех, кто еще не избран в сотнях, пока один конкурент не будет избран на каждую магистратуру в списке посредством баллатировки выборщиков первого порядка, после чего список с приложенными к нему конкурентами должен быть возвращен лорду-верховному шерифу клерком, обслуживающим этот порядок, но выборщики должны оставаться на своих местах; ибо они уже подали свой голос и не могут вступать в баллатировку трибы. Если возникает какой-либо спор в порядке выборщиков, один из цензоров или субцензоров, назначенных ими в случае, если они являются выборщиками, должен войти в палатку этого порядка, и этот порядок должен подчиниться его суждению в решении спора. То же самое должно быть сделано точно каждым другим порядком выборщиков, будучи отправленными по мере их вытягивания, каждый с другой копией того же списка, в отдельную палатку, пока лорду-верховному шерифу не будут возвращены четыре конкурента на каждую магистратуру в списке; то есть один конкурент, избранный на каждую должность в каждом из четырех порядков, которых лорд-верховный шериф должен приказать объявить или прочитать глашатаем собранию, и собрание, выслушав повторение всех списков, имена должны быть поставлены лордом-верховным шерифом на баллатировку трибы, одно за другим, начиная с первого конкурента в первом порядке, затем переходя к первому конкуренту во втором порядке, и так к первому в третьем и четвертом порядках. И голоса, будучи приняты в ящики мальчиками (как уже было показано), должны быть высыпаны в чаши, стоящие перед цензорами, которые должны сидеть на каждом конце стола в павильоне, один подсчитывает утвердительные, а другой — отрицательные, и тот из четырех конкурентов на первую магистратуру, который имеет больше всего сверх половины голосов трибы в утвердительных, является первым магистратом. То же самое должно быть сделано последовательно остальными конкурентами в их порядке. Но поскольку вскоре после того, как ящики отправлены для первого имени, отправляются другие для второго, и так для третьего и т. д., посредством чего различные имена последовательно в одно и то же время находятся в баллатировке; мальчик, который несет ящик, должен постоянно петь или повторять имя конкурента, для которого несет этот ящик, а также имя магистратуры, на которую он предложен. Магистрат трибы, оказавшийся выборщиком, может подставить любого из своего собственного порядка для исполнения своей другой функции. Магистраты prime magnitude, будучи таким образом избраны, должны принять текущее управление трибой».

Если против этого порядка возражают, что магистраты, подлежащие избранию им, будут людьми более низкого ранга, чем те, что в сотнях, поскольку те избираются первыми, можно вспомнить, что таковыми были горожане в прежнем правительстве, тем не менее рыцари графства были людьми более высокого качества; и выборы в сотне проводятся советом выборщиков, от которых нельзя ожидать меньшего, чем благоразумия называть лиц, наиболее подходящих для этих должностей, с прицелом на тех, кто будет избран в трибе. Что касается того, что может быть возражено в плане трудности, то предыдущими порядками доказуемо, что человек мог бы привести 10 000 человек, если бы был случай, с такой же легкостью и так же внезапно для проведения баллатировки, как он может заставить 5000 человек, выстраивая их двойными рядами, пройти четверть мили. Но поскольку при этой баллатировке ходить по полю, раздавая льняные шарики каждому человеку, которыми он должен баллатировать или подавать голос, заняло бы много времени, поэтому жена человека, его дочери или другие делают ему запас шариков до баллатировки, и он приходит в поле с парой десятков их в кармане. И теперь я почти закончил с этой забавой. Следующий —

Одиннадцатый порядок, «Разъясняющий обязанности и функции магистратов, содержащихся в списке prime magnitude, и тех, что в сотнях, начиная с лорда-верховного шерифа, который, помимо своих более древних должностей и тех, что добавлены предыдущим порядком, является первым магистратом филарха, или прерогативного отряда. Лорд-лейтенант, помимо упомянутой обязанности, является главнокомандующим смотров молодежи и вторым магистратом филарха. Custos rotulorum должен возвращать ежегодные списки смотров трибы, как молодежи, так и старейшин, в списки в Эмпориуме и является третьим магистратом филарха. Цензоры сами по себе и их субцензоры, то есть надзиратели приходов, должны следить за тем, чтобы соответствующие законы баллатировки соблюдались во всех народных собраниях трибы. Они также имеют право отстранять от их должностей таких национальных служителей, которые в проповедях будут вмешиваться в дела правительства, за исключением случаев, когда сторона апеллирует к филарху или в Совет по делам религии, где в этом случае цензоры должны выступать обвинителями. Все и каждый из этих магистратов, вместе с мировыми судьями и присяжными сотен, составляющие в общем числе шестьдесят шесть человек, являются прерогативным отрядом или филархом трибы.

«Функция филарха или прерогативного отряда пятикратна:

«Во-первых, они являются советом трибы и как таковые должны управлять смотрами оной в соответствии с предыдущими порядками, имея ведение того, что произошло в собрании или на выборах, проведенных в приходах или сотнях, с правом наказывать любые ненадлежащие действия или отклонения от их соответствующих правил и порядков, с правом апелляции в Парламент. Брак законно должен быть провозглашен приходским собранием, смотром сотни или филархом. И если триба имеет желание (которое они должны выразить на смотре своими капитанами, каждый отряд своим собственным) подать петицию в Парламент, филарх, как совет, должен составить петицию в павильоне и предложить ее по пунктам на баллатировку всей трибы; и пункты, которые будут утверждены баллатировкой трибы и подписаны руками шести магистратов prime magnitude, должны быть приняты и почитаться Парламентом как петиция трибы, и никакая иная.

«Во-вторых, филарх имеет право призывать себе на помощь любые другие отряды трибы, какие пожелает (будь то старейшины или молодежь, чья дисциплина будет направлена ниже), и с ними принимать странствующих судей в их округах, которым магистраты филарха должны помогать на скамье, а присяжные в другом месте в своих надлежащих функциях в соответствии с более древними законами и обычаями этой страны.

«В-третьих, филарх должен проводить суд, называемый квартальными сессиями, в соответствии с древним обычаем, и в нем также должен рассматривать дела в целях защиты свободы совести по таким правилам, которые предусмотрены или будут впредь назначены Парламентом.

«В-четвертых, все комиссии, выдаваемые в трибы Парламентом или канцелярией, должны быть направлены филарху или кому-либо из этого отряда и исполняться ими соответственно.

«В-пятых, в случае взимания денег Парламент должен облагать налогом филархов, филархи — сотни, сотни — приходы, а приходы должны взимать их с самих себя. Приходы, взимавшие налоговые деньги соответственно, должны возвращать их офицерам сотен, сотни — филархам, а филархи — в Казначейство. Но если у человека десять живых детей, он не должен платить никаких налогов; если у него пять живых, он должен платить только половину налогов; если он женат три года или старше двадцати пяти лет и не имеет ребенка или детей, законно рожденных, он должен платить двойные налоги. И если возникнет какой-либо спор по этим или таким другим порядкам, которые будут или могут быть добавлены сюда впредь, филархи должны судить трибы, а Парламент должен судить филархов. В остальном, если кто-либо попытается ввести право или власть дебатов в любой народный совет или собрание этой страны, филарх или любой магистрат сотни или трибы должен немедленно приказать отправить его под стражей в Совет по делам войны».

Часть порядка, касающаяся списков в Эмпориуме, ввиду своей исключительной полезности, заслуживает того, чтобы быть разъясненной несколько подробнее. Каким образом составляются списки приходов, сотен и триб, было показано в соответствующих разделах, где после избрания сторон они отчитываются о полном числе старейшин или депутатов в своих соответствующих собраниях или ополчениях; в точности то же самое проделывают юноши в рамках своей дисциплины (о чем будет сказано далее). Таким образом, списки приходов, юношей и старейшин, будучи суммированы, дают общее число людей, способных носить оружие, а списки триб, юношей и старейшин, будучи суммированы, дают общее число людей, носящих оружие. Этот отчет, ежегодно регистрируемый хранителем списков, называется «Столпом Нила», ибо народ, являющийся богатством республики, подобно этой реке, по мере своего возрастания или убывания на ступенях этого столпа, дает отчет об общественном урожае.

На этом описание работы первого дня ополчения, которая, как было показано, была выполнена столь же быстро, как и сказано, завершается; ибо, будучи на практике несложной, она не требует много времени, если учесть, что Большой совет Венеции, состоящий из подобного числа членов, начинает заседание в двенадцать часов и избирает девять магистратов за один полдень. Однако триба, распущенная на эту ночь, направилась к своим местам расквартирования под предводительством своих новых магистратов. На следующее утро, вернувшись на поле очень рано, оратор перешел к...

Двенадцатый приказ: «Регулирующий ополчение трибы во второй день выборов, а именно список, называемый галактикой; в котором цензоры должны подготовить урны согласно указаниям, данным в девятом приказе для второй баллатировки; то есть с тридцатью шестью золотыми шарами в средней урне, составляющими четыре разряда, и девятью выборщиками в каждом разряде, согласно числу магистратов в списке галактики, который выглядит следующим образом:

1. Рыцарь 2. Рыцарь

Избираются из конницы. 3. Депутат 4. Депутат 5. Депутат

Избираются из конницы. 6. Депутат 7. Депутат 8. Депутат 9. Депутат

Избираются из пехоты.

«Остальная часть баллатировки должна проходить в точном соответствии с первым днем. Но поскольку республика требует плодов как от тела человека, так и от его разума, тот, кто не был женат, не может занимать эти магистратуры, пока не вступит в брак. Если депутат, уже избранный должностным лицом в приходе, сотне или трибе, впоследствии избирается в галактику, ему разрешается делегировать свою должность в приходе, сотне или трибе любому другому лицу своего разряда, еще не избранному на должность. Рыцари и депутаты после избрания должны быть доставлены к главе трибы верховным шерифом, который приведет их к следующей присяге: „Вы должны верно и преданно соблюдать и хранить порядки и обычаи этой республики, которые избрал народ“. И если кто-либо из них откажется от присяги, он будет отвергнут, и на его место будет вызван тот претендент, который получил наибольшее число голосов следом; если он примет присягу, то будет внесен в список; но если и он откажется от присяги, будет вызван тот, кто получил наибольшее число голосов следом, и так до тех пор, пока девять человек из числа тех претендентов, что получили наибольшее число голосов, не будут приведены к присяге в качестве рыцарей и депутатов галактики. (Этот пункт, ввиду недавних разделений и с той целью, чтобы не было совершено насилия над чьей-либо совестью, действует только в течение первых трех лет.) Рыцари галактики, будучи избраны и приведены к присяге, должны к понедельнику, следующему за последним днем марта, прибыть в Пантеон, или дворец правосудия, расположенный в метрополии этой республики (если только Парламент по причине заразной болезни или по иному случаю не перенес заседание в другую часть страны), где они должны занять свои места в Сенате и продолжать исполнять свои полномочия в качестве сенаторов в течение полного срока в три года, следующего за датой их избрания. Депутаты галактики должны к тому же дню (за исключением вышеуказанного) прибыть в Гало, расположенное в Эмпориуме, где они должны быть внесены в списки прерогативной трибы, или равного представительства народа; и продолжать исполнять свои полномочия в качестве их депутатов в течение полного срока в три года, следующего за датой их избрания. Но поскольку срок каждой магистратуры или должности в этой республике требует равного периода отдыха, рыцарь или депутат галактики, отслужив свой трехлетний срок, не может быть переизбран в ту же или любую другую галактику, пока не отбудет свои три года отдыха».

Тот, кто правильно рассмотрит вышеизложенные приказы, будет столь же мало способен понять, как достопочтенный рыцарь может объявить себя за элем и говядиной достойным служить своей стране, как и то, каким образом честь моего лорда верховного шерифа, если бы он был защищен законом, могла бы позволить ему плутовать. Но хотя вышеизложенные приказы, поскольку они касаются устройства Сената и народа и требуют для обычных выборов не более того, что в них объяснено, то есть лишь одной трети их рыцарей и депутатов, являются совершенными, все же мы должны в этом месте, ввиду самого учреждения, неизбежно возвести леса. Ибо республика для первого создания своих советов в полном составе требовала втрое больше людей, чем может быть избрано согласно вышеизложенным приказам. Поэтому оратор, чья помощь в этом месте была наиболее необходима, правильно разъяснив народу причину, задержал их на ополчении на два дня дольше и предпринял следующий ход. Один список, содержащий двух рыцарей и семь депутатов, он распорядился избрать во второй день; этот список, названный первой галактикой, наделил избранных лиц властью на срок в один год и не более: другой список, содержащий еще двух рыцарей и семь депутатов, он распорядился избрать на третий день, этот список, названный второй галактикой, наделил избранных лиц властью на срок в два года и не более. А на четвертый день он избрал третью галактику, как предписано приказом, наделив ее властью на три года; эти списки, последовательно сменяясь (подобно знакам или созвездиям одного полушария, которые, заходя, заставляют восходить другие), приводят великие сферы этой республики в ежегодное, трехлетнее и вечное вращение.

Дело ополчения было таким образом счастливо завершено, и Гермес де Кадуцео, лорд-оратор трибы Нубии, будучи охвачен первым восторгом, приказал установить одну из кафедр цензора перед эскадроном и, взойдя на нее, произнес следующее:

«МОИ ЛОРДЫ, МАГИСТРАТЫ И НАРОД ТРИБЫ НУБИИ:

Мы отпраздновали сегодня счастливое бракосочетание двух величайших князей, существующих на земле или в природе, — оружия и советов, во взаимных объятиях которых заключается вся ваша республика; чьи советы, совершая свои вечные вращения, марши и контрмарши, создают ее армии, а чьи армии золотыми залпами баллатировки одновременно создают и приветствуют ее советы. Есть те (таков нынешний мир), кто считает смешным видеть нацию, осуществляющую свои гражданские функции в военной дисциплине; в то время как они сами, перепоручая свою защиту слугам, приходят лишь для того, чтобы держать подносы. Ибо какая польза тем, кто безоружен или (что одно и то же) чье воспитание не знакомит их с надлежащим использованием мечей, называться гражданами? Что значили бы 2000 или 3000 из вас, как бы вы ни были преданы своей стране, будучи нагими, против одного отряда наемных солдат? Если бы они вышли на поле и сказали: „Джентльмены, считается уместным, чтобы такие-то и такие-то люди были избраны вами“, где была бы ваша свобода? Или: „Джентльмены, парламенты чрезвычайно хороши, но вам следует проявить немного терпения; эти времена не столь подходят для них“, где была бы ваша республика? Что порождает монархию турок, как не слуги при оружии? Что породило славную Республику Рим, как не меч в руках ее граждан? Поэтому мои радостные глаза приветствуют безмятежность и яркость этого дня ливнем, который не омрачит его.

Взгляните на армию Израиля, ставшую республикой, и на Республику Израиль, остающуюся армией, с ее правителями десятков и пятидесяток, ее правителями сотен и тысяч, приближающуюся (как сегодня по всем нашим счастливым полям) к жребию по своим трибам, увеличенную более чем втрое и ведомую своими филархами или князьями, чтобы воссесть на пятьдесят престолов, судя пятьдесят триб Океаны! Или это Афины, вырывающиеся из своей железной гробницы, где их так долго топтали полчища янычар? Ибо, несомненно, это голос Тесея, собравшего своих рассеянных афинян в один город. Этот свободнорожденный народ живет не подачками или милостью одного человека, но, распределяя свои ежегодные магистратуры и почести собственной рукой, сам является Царем-Народом — (На этом месте оратора на время прервали криками, но в конце концов он продолжил) — это ли суровый Лакедемон в своей вооруженной трибе, разделенный на свои обои и моры, который, кажется, упрекает меня за то, что я учу народ говорить или что я считаю язык, наряженный подобно женщине, подходящим глашатаем радостей свободы в сердцах людей? Это ли Рим в своем победоносном оружии (ибо так он проводил свое concio или собрание), который поздравляет нас с тем, что мы нашли то, до чего он не смог додуматься, и связали свои комиции куриатные, центуриатные и трибутные в один нерушимый союз? Или это великий совет несравненной Венеции, выкатывающий посредством той же самой баллатировки свою бессмертную республику? Ибо ни разумом, ни опытом невозможно доказать, что республика не может быть бессмертной; видя, что народ, будучи материалом, никогда не умирает, а форма, которая есть движение, должна без противодействия быть бесконечной. Шар, брошенный из вашей руки, если нет неровностей, нет препятствий, никогда не остановится: по этой причине славные светила, являющиеся шарами Божьими, были однажды брошены навсегда; а вслед за ними — и светила Венеции. Но, несомненно, мои лорды, что бы ни показали нам эти великие примеры, мы — первые, кто показал миру республику, установленную в своем восхождении на пятидесяти таких башнях и столь же укрепленную, как трибы Океаны, содержащие 100 000 старейшин в ежегодном списке, и это еще только внешний караул; не считая ее марширующих армий, равных по дисциплине и числу ее юношества.

И поскольку суверенная власть есть необходимое, но грозное существо, не похожее ли на порох, который (как вы, будучи солдатами, знаете) является одновременно вашей безопасностью и вашей опасностью, будучи способным воспламениться против вас так же, как и за вас, — насколько хорошо и надежно она собрана вашими галактиками, чтобы быть в полной силе и бодрости, и в то же время распределена так, что невозможно, чтобы вы были взорваны собственным пороховым погребом? Пусть те, кто хочет, чтобы власть, если она ограничена, не могла быть суверенной, скажут нам, не пользуются ли наши реки более надежным и плодородным правлением в своих надлежащих берегах, чем если бы им было дозволено, опустошая наши урожаи, разливаться? Пользуются ли души, не ограниченные своими особыми телами, ими больше, чем души ведьм в их трансах? Имеет ли власть, не ограниченная пределами разума и добродетели, иные границы, кроме границ порока и страсти? Или, если порок и страсть безграничны, а разум и добродетель имеют определенные пределы, на каком из этих престолов святые мужи должны помазывать своего суверена? Но чтобы сдуть эту пыль: суверенная власть республики не более ограничена, то есть стеснена, чем власть монарха; но она уравновешена. Орел не поднимается на свою надлежащую высоту, если он ограничен, и не свободен, если он не уравновешен. И чтобы монарх не подумал, что он может достичь большего своим скипетром, римский орел при таком равновесии распростер свои крылья от океана до Евфрата. Примите суверенную власть; вы получили ее, держите ее крепко, обнимите ее навсегда своими сияющими руками. Сила магнита не ослабляется и не ограничивается, но получает силу и питание, будучи закованной в железо. И, желая вашим светлостям всяческих благ, я прощаюсь с этой трибой».

Оратор, сходя с кафедры, завершил свою речь под бурные аплодисменты и ликование всей трибы, сопровождавшей его в ту ночь до места расквартирования, как филарх с некоторыми отрядами сделал это на следующий день до границ трибы, где прощание с обеих сторон сопровождалось скорее слезами, чем скорбью.

Таким образом, триба — это третье территориальное деление, вызванное третьим сбором народа, чьи функции, свойственные этому месту, содержатся в пяти вышеизложенных приказах.

Учреждение республики было таково, что требовало тех подпорок и лесов, которые могли обеспокоить читателя; но я уберу их здесь и перейду к конституции, которая стоит сама по себе и дает более ясную перспективу.

Движения, согласно тому, что уже было показано, являются сферическими; а сферические движения имеют свой надлежащий центр, по какой причине (прежде чем я пойду дальше) будет необходимо для лучшего понимания целого, чтобы я раскрыл центр, на котором сформированы движения этой республики.

Центр, или основание любого правительства, есть не что иное, как фундаментальные законы оного.

Фундаментальные законы — это те, которые устанавливают, что человек может называть своим, то есть собственность; и средства, посредством которых человек может пользоваться своим, то есть защита. Первое также называется владением, а второе — империей или суверенной властью, из которых последняя (как было показано) является естественным продуктом первой, ибо каков баланс владения в нации, такова и природа ее империи.

Поэтому фундаментальными законами Океаны, или центром этой республики, являются аграрный закон и баллатировка: аграрный закон посредством баланса владения сохраняет равенство в корне; а баллатировка посредством равной ротации переносит его в ветвь, или осуществление суверенной власти, что, начиная с первого, явствует из —

Тринадцатый приказ: «Устанавливающий аграрные законы Океаны, Марпесии и Панопеи, коим предписывается: во-первых, для всех земель, лежащих и находящихся в пределах надлежащих территорий Океаны, чтобы каждый человек, который в настоящее время владеет или впредь будет владеть земельным владением, превышающим доход в 2000 фунтов в год, и имеющий более одного сына, оставлял свои земли либо поровну разделенными между ними, в случае если земли составляют более 2000 фунтов дохода на каждого, либо настолько близко к равным, в случае если они меньше, чтобы большая часть или доля оных, остающаяся старшему сыну, не превышала стоимости в 2000 фунтов дохода. И никто, не владеющий в настоящее время землями стоимостью свыше 2000 фунтов в год, не должен получать, пользоваться (кроме как по законному наследству), приобретать или покупать для себя земли в пределах указанных территорий, составляющие вместе с теми, что уже находятся в его владении, сумму, превышающую указанный доход. И если у человека есть дочь или дочери, если только она не является наследницей или они не являются наследницами, он не должен оставлять или давать любой из них в приданое при замужестве или иным образом сумму, превышающую стоимость в 1500 фунтов в землях, товарах и деньгах. И никакой друг, родственник или родственница не должны добавлять к ее или их доле или долям, которые таким образом обеспечены, чтобы сделать любую из них больше. И никто не должен требовать или иметь больше при вступлении в брак с какой-либо женщиной. Тем не менее, наследница должна пользоваться своим законным наследством, а вдова — всем, что щедрость или привязанность ее мужа завещает ей, для раздела в первом поколении, в котором это делимо, согласно тому, как было показано».

«Во-вторых, для земель, лежащих и находящихся в пределах территорий Марпесии, аграрный закон должен соблюдаться во всех частях так же, как он установлен в Океане, за исключением только стандарта или пропорции земельных владений, которые должны быть установлены для Марпесии в 500 фунтов. И,

«В-третьих, для Панопеи аграрный закон должен соблюдаться во всех частях, как в Океане. И всякий, кто владеет имуществом сверх пропорции, разрешенной этими законами, и будет законно уличен в этом, должен конфисковать излишек в пользу государства».

Аграрные законы, более чем любые другие, всегда были величайшими пугалами, и таковыми они были и при учреждении, в то время как было смешно видеть, какой странный страх проявлялся у всех перед тем, что, будучи благом для всех, не могло повредить никому. Но вместо доказательства этого приказа я из тех многих дебатов, которые происходили, прежде чем он мог быть принят, вставлю две речи, произнесенные в Совете законодателей, первая — достопочтенным Филаутом де Гарбо, молодым человеком, являющимся наследником очень знатной семьи и одним из советников, который выразился следующим образом:

«Да будет угодно Вашему Высочеству, моему лорду Архонту Океаны.

Если бы я, в меру своих способностей, не знал, с каким глубоким советником я не согласен, было бы, конечно, нетрудно сделать это столь же ясным, как день. Во-первых, что аграрный закон совершенно не нужен; во-вторых, что он опасен для республики; в-третьих, что он недостаточен для предотвращения монархии; в-четвертых, что он разоряет семьи; в-пятых, что он уничтожает трудолюбие; и, наконец, что, даже если бы он действительно был полезен, его введение в этой нации и установление таким образом, чтобы он был долговечным, будет делом такой сложности, что она совершенно непреодолима.

Во-первых, что аграрный закон не нужен республике, — какое может быть более ясное свидетельство, чем то, что республики, являющиеся нашими современниками (Венеция, которой Ваше Высочество отдает предпочтение перед всей античностью, является одной из них), не имеют ничего подобного? И не может быть никакой причины, почему у них его нет, видя, что суверенная власть в любое время может установить такой порядок, кроме той, что он им не нужен; поэтому неудивительно, если Аристотель, который претендует на то, чтобы быть хорошим республиканцем, давно высмеял Фалея, которому греки приписывали это изобретение.

Во-вторых, что аграрный закон опасен для республики, утверждается не без авторитетного мнения, видя, что Макиавелли прямо заявляет, что именно разногласия, возникшие по поводу аграрного закона, вызвали разрушение Рима; и я не думаю, что в Лакедемоне дела обстояли намного лучше, как я покажу вскоре.

В-третьих, что он недостаточен для предотвращения монархии, нельзя без нечестия отрицать, ибо Священное Писание свидетельствует, что Республика Израиль, несмотря на свой аграрный закон, склонила свою шею под произвольное ярмо своих князей.

В-четвертых, поэтому, переходя к моему следующему утверждению, что он разрушителен для семей: это также настолько очевидно, что требует жалости, а не доказательств. Почему, увы, вы привязываете знать (которую ни одно поколение не отрицает как первую, свободно пожертвовавшую своей кровью ради древних свобод этого народа) к нечестивому алтарю? Почему народ учат, что их свобода, которая, если бы наши благородные предки не родились, должна была быть давно похоронена, не может теперь родиться, если мы не будем похоронены? Республика должна обладать невинностью голубя. Оставим это приобретение ее рождения змею, который пожирает себя, выбираясь из чрева своей матери.