(Примечание: однако не социолог из Атланты, а провидец из Конкорда наиболее отчетливо распознал и воспел с горделивейшей помпой смешанных метафор ясновидение и духовное превосходство тропического жителя.
Голубь под клювом стервятника.
В часто цитируемых «Волонтерах» мы читаем:
У него есть пути к Богу,
Скрытые от людей с северным мозгом,
Далеко созерцающие, без облаков,
То, чего те достигают медленнейшими шагами.
Поскольку, однако, эти «пути» дальновидного африканца — не что иное, как тупики вудуизма и поклонения дьяволу, возможно, будет лучше, если они останутся «скрытыми» от медлительного европейца.)
В журнале «Booklovers' Magazine» за июль 1903 года тот же автор возвращается к этой теме в статье «Возможности негра — авангард расы». Заметное положение и полные иллюстрации, данные этой статье, ясно показывают, в каком положительном преимуществе находится черный человек в мире литературы — просто потому, что он черный. Нам известно, что статья произвела некоторое впечатление. Представлены десять имен негроидов, проделавших достойную работу в различных областях интеллектуального труда. Если мистер Вашингтон — легко Геракл в этом современном экипаже «Арго», то доктор Дюбуа, собравший их, сам, безусловно, Ясон, одиннадцатый. Но из этих одиннадцати мы можем сразу исключить восьмерых, ибо их обильная белая кровь видна на их фотографиях и не отрицается. Только трое из них заявлены как «черные»; чистокровно черные не сказано, возможно, и не имеется в виду. Это, по-видимому, электрик, математик и поэт. Ни для кого из них нельзя заявить о каком-либо очень высоком уровне заслуг; свет, в котором они ярко сияют среди своих собратьев, не особенно осветил бы их среди белых. То, что такие способности иногда проявляются даже в совершенно низшей расе, безусловно, следует ожидать, и это не должно вызывать ни у кого удивления. По-настоящему значимо то, что восемь из одиннадцати этих чемпионов, по собственному признанию, смешанной крови; только 27 процентов — «черные». Но эти «черные» составляют 80 процентов от общего негроидного населения. Следовательно, в пропорции к численности оказывается, что мулаты представлены почти в одиннадцать раз чаще, чем «черные». Перед лицом такого факта кажется тщетным отрицать, что смешанная кровь заметно умнее, чем чистокровно черная; необходимый вывод заключается в том, что белая кровь, с которой она была смешана, еще гораздо умнее.
Читатель может естественно спросить: зачем уделять место таким тривиальным аргументам, как процитированные, если они ясно говорят, где вообще говорят, против, а не за дело, которое они призваны поддержать? Мы отвечаем, что наше изложение должно быть тщательным, если оно вообще чего-то стоит; что мы желаем представить наших оппонентов в самом лучшем свете и, насколько возможно, их собственными словами; и что слабость их позиции наиболее ясно видна в их собственных попытках защиты.
Детали анатомического аргумента, который, по словам Дарвина, несомненно привел бы натуралиста к классификации негра и европейца как отдельных видов, являются общедоступными знаниями. Они представлялись часто и с убедительной силой. То, что, в частности, черепной, лицевой и конечностный скелеты долихоцефального западного африканца (самый чистый, самый низкий и преобладающий тип на плантации) заметно отклоняются от высшего человеческого к четверорукому типу, было общим наблюдением натуралистов от Блуменбаха до Ратцеля; и это не могло ускользнуть от внимания умных и непредвзятых мирян.
Тем не менее, возможно, стоит записать авторитетное заявление, сделанное А. Х. Кином, профессором хиндустани в Университетском колледже Лондона, в статье «Негр» в Британской энциклопедии, том XVII.
«Но где бы он ни встречался в сравнительно чистом состоянии, как на побережье Гвинеи (здесь, по-видимому, встречается самый выраженный тип негра, который когда-либо был обнаружен), в Габоне, вдоль нижнего Замбези, а также в бассейнах Бенуэ и Шари, африканские аборигены представляют почти большее единообразие физического и морального типа, чем любая из других великих групп человечества. По почти единодушному согласию антропологов этот тип занимает в то же время самое низкое положение в эволюционной шкале, тем самым предоставляя лучший материал для сравнительного изучения высших антропоидов и человеческого вида. Главные пункты, в которых негр либо приближается к четвероруким, либо наиболее отличается от своих сородичей, таковы:
(1) Аномальная длина руки, которая в вертикальном положении иногда достигает коленной чашечки и в среднем превышает таковую у кавказской расы примерно на 2 дюйма.
(2) Прогнатизм, или выступание челюстей (индекс лицевого угла около 70 по сравнению с 82 у кавказской расы).
(3) Weight of brain, as indicating cranial capacity, 35 ounces (highest gorilla 20, average European 45).
(4) Полностью черный глаз с черной радужкой и желтоватой склерой — очень заметная черта.
(5) Короткий плоский вздернутый нос, глубоко вдавленный у основания или лобного шва, широкий на конце, с расширенными ноздрями и вогнутым хребтом.
(6) Толстые выступающие губы, отчетливо показывающие внутреннюю красную поверхность.
(7) Очень большие скуловые дуги — высокие и выступающие скулы.
(8) Чрезвычайно толстый череп, позволяющий негру бодаться головой и выдерживать удары, которые неизбежно сломали бы череп любого обычного европейца.
(9) Соответственно слабые нижние конечности, заканчивающиеся широкой плоской стопой с низким подъемом, расходящимся и несколько хватательным большим пальцем ноги и пяткой, выступающей назад («пятка жаворонка»).
(10) Цвет кожи темно-коричневый или черноватый, а в некоторых случаях даже отчетливо черный, обусловленный не каким-то особым пигментом, как часто полагают, а просто большим обилием красящего вещества в слизистой оболочке Мальпигия между внутренней или истинной кожей и эпидермисом или ороговевшим слоем кожи.
(11) Короткие черные волосы, эксцентрично эллиптические или почти плоские в сечении и отчетливо шерстистые, а не просто курчавые, как полагал Причард на основании недостаточных доказательств.
(12) Толстый эпидермис, прохладный, мягкий и бархатистый на ощупь, по большей части безволосый и испускающий специфический прогорклый запах, сравниваемый Прюнером-беем с запахом козла.
(13) Телосложение среднего роста, несколько выведенное из вертикального положения формой таза, позвоночника, выступанием головы назад и всей анатомической структурой.
(14) Черепные швы, которые закрываются у негра гораздо раньше, чем у других рас. Этому преждевременному окостенению черепа, препятствующему дальнейшему развитию мозга, многие патологи приписывают врожденную умственную неполноценность черных, неполноценность, которая даже более заметна, чем их физические различия. Почти все наблюдатели признают, что негритянский ребенок в целом столь же умен, как и дети других человеческих разновидностей, но что по достижении половой зрелости всякий дальнейший прогресс, по-видимому, останавливается. Никто не изучал этот вопрос более тщательно, чем Филиппо Манетта, который во время долгого пребывания на плантациях южных штатов Америки отметил, что «негритянские дети были острыми, умными и полными живости, но по мере приближения к взрослому периоду начинались постепенные изменения. Интеллект, казалось, затуманивался, анимация уступала место своего рода летаргии, живость сменялась праздностью. Мы неизбежно предполагаем, что развитие негра и белого идет по разным линиям. В то время как у последних объем мозга растет вместе с расширением черепной коробки, у первых рост мозга, напротив, останавливается из-за преждевременного закрытия черепных швов и бокового давления лобной кости» (La Razza Negra nel suo stato selvaggio e nella sua duplice condizione di emancipata e di schiava, Турин, 1864, стр. 20).
Этот последний пункт имеет столь огромное значение, что кажется правильным подкрепить его дополнительными свидетельствами. Знаменитый Чезаре Ломброзо в своей работе «L'Uomo Bianco e L'Uomo di Colore» (1892), стр. 28, говорит: «Развитие африканского ребенка совершенно отличается от нашего. В первые дни он не показывает темного цвета взрослого; швы головы, которые у нас закрываются только в позднем возрасте, у него окостеневают быстро, как у идиотов и обезьян, причем передние раньше задних. Также его лицо становится выступающим и прогнатическим только после первой смены зубов; и только после тринадцатого года жизни видно, как его голова удлиняется, а кожа темнеет. То же самое можно сказать о ментальном (morale) развитии; ибо негр, точно так же, как обезьяна, показывает себя очень умным до полового созревания; но в эту эпоху, когда наш интеллект расправляет крылья для более смелых полетов, он останавливается и поворачивает назад...» Эта глубоко значимая остановка развития у негра одинаково наблюдаема как в школе, так и вне ее. Среди многих свидетелей послушаем одного из самых безупречных, Дж. М. Макговерна, в симпозиуме в «Arena» (том 21, стр. 439): «Мой опыт показал мне, что, хотя в начале негритянский ребенок часто проявляет способности, вполне равные способностям белого ребенка того же возраста, однако если двух детей, одного белого и одного цветного, каждый из которых обладает средним интеллектом, держать в одном классе, то через короткий промежуток времени белый ребенок далеко обгоняет негра — по крайней мере, во всех тех исследованиях, где для успеха необходимы прилежное применение и глубина мысли». Это свидетельство кажется особенно ценным, поскольку оно основано исключительно на «опыте» и явно независимо от какой-либо доктрины относительно черепных швов.
В уже цитировавшейся работе Ломброзо упоминает несколько других мелких, но важных деталей, в которых анатомия негра отклоняется от кавказской в сторону обезьяньей, но их приведено достаточно. Можно ответить, что каждая из этих дивергенций может быть найдена здесь и там среди представителей кавказской расы. Это правда, но этот ответ не является решением. Всевозможные возвраты к низшему типу встречаются у высших видов, но это ни в коем случае не отрицает того факта, что одни виды более развиты, а другие — менее. Хорошо сформированный тип все еще существует, несмотря на случайные пороки развития. Кроме того, наш аргумент основан не на присутствии какого-либо одного признака, а на одновременном присутствии большого их числа. Именно они в своей совокупности так заметно отличают негра и приближают его к антропоидам; и перед лицом этого факта случайные отклонения среди белых не имеют никакой доказательной силы.
То, что афроамериканцы отнюдь не идентичны расово, хотя и связаны расово, — факт хорошо известный, но заслуживающий упоминания. Некоторые расово очень заметно превосходят других, точно так же, как и их предки на африканской родине. По этому пункту мы представляем высокоинтеллектуальное и непредвзятое свидетельство Натаниэля Саутгейта Шейлера, известного профессора геологии Гарвардского университета. В «Popular Science Monthly» (том 57) он пытается классифицировать южных черных. Первыми идут представители «гвинейского типа» — чистейшие негры, — которые «отчетливо низкого типа» и составляют половину всех. Представители зулусского типа гораздо выше и составляют, возможно, пять процентов от всех. Арабский негр, найденный в Вирджинии, более тонкого и изящного сложения и составляет (скажем) один процент. Красные негры, бонго и митту, упомянутые Швайнфуртом как «красно-коричневые», как их родная почва («Heart of Africa», том I, стр. 261), являются альбиноидными и составляют, возможно, один процент. Остальные — смешанных типов. Гвинейцы «по сути ограничены в интеллекте»; зулусы пригодны для всего, что могут делать обычные люди нашей расы; арабы более обучаемы, но мрачного нрава; красные — низшие. Мулаты обладают слабой жизненной силой, редко доживая до среднего возраста. Отец профессора Шейлера, способный врач, никогда не видел полукровку старше шестидесяти лет. Поскольку репутация мулата в целом плохая, возможно, несправедливо, «мы можем приветствовать тот факт, что этот смешанный тип, вероятно, исчезнет» (стр. 33-38). В более поздней статье в том же томе профессор Шейлер вносит некоторые ценные мысли и оценки. Так: «Простые, но ценные уроки земледельца они усвоили. Для большей части их расы, особенно для тех, кто относится к гвинейскому типу, этот уровень занятости так же высок, как тот, которого они могут ожидать достичь» (стр. 148). «Я чувствую себя вправе сказать, основываясь на личном опыте общения с неграми, что примерно одна треть из них пригодна для обучения механическому труду довольно высокого уровня» (стр. 149). Мы не видим, как возможно поставить под сомнение компетентность или непредвзятость этого выдающегося наблюдателя. Особого внимания заслуживает то, что он свидетельствует как о безнадежной неполноценности (чистокровного негра) гвинейского типа, так и в то же время о его решающем численном превосходстве. Реальный вопрос, стоящий перед нами, таким образом, касается не столько негра в целом, среди которых есть заметно превосходящие разновидности, сколько самого низшего негра, которого когда-либо производила Западная Африка.
Здесь, таким образом, мы пока оставим анатомический аргумент. Более детальное рассмотрение будет найдено в более подходящей связи в следующей главе.
Любимая уловка защитников черного человека — приписывать его неприятные характеристики ума и темперамента, если не тела, столетиям порабощения, унижения и даже преследований, которые он прошел на этом континенте. Теперь у нас нет никаких извинений для «института» африканского рабства. Мы инстинктивно отпрянули от него на заре сознания и сейчас рассматриваем его как неразбавленное проклятие для народа, который его практикует. Но мы не должны оставлять без разоблачения грубую ошибку в защите, только что упомянутой. Эти столетия действительно были столетиями порабощения, но, безусловно, не унижения или какой-либо формы регресса. Ибо рабство есть и было с незапамятных времен практически универсальным на родине негра — рабство более жестокое, унизительное и бесчеловечное, чем где-либо еще на земном шаре. Мы не вдаемся в детали, не желая делать наши страницы излишне отталкивающими. На самом деле, обучение рабству на Юге мощно работало на продвижение негра — не в отличие от одомашнивания низших животных. Любой, кто прочтет описания путешественников или страницы Ломброзо — «L'Uomo Bianco e L'Uomo di Colore» — должен признать, что гуманизация африканца на Юге продвинулась удивительно далеко. Какими бы элементарными и противоречивыми ни были его понятие и практика морали сейчас, на своей родной почве он практически не имеет морали вообще. «Правильнее сказать о негре, что он внеморален, чем аморален. Все социальные институты находятся на одном и том же низком уровне и на протяжении исторического периода, по-видимому, не сделали никакого заметного прогресса, кроме как под стимулом внешних (в последнее время, особенно мусульманских) влияний... Рабство продолжает повсюду преобладать... каннибализм практикуется... человеческая плоть, по-видимому, продается на открытом рынке» (Кин). Все эти разговоры, таким образом, о деградации негра, вызванной его американским рабством, являются абсолютной инверсией истины.
Но если черный человек так замечательно продвинулся в южном рабстве, не можем ли мы ожидать, что он продвинется еще более замечательно, особенно теперь, когда он свободный человек? На первый взгляд это ожидание может показаться правдоподобным; но совсем небольшое размышление и наблюдение должны показать его тщетность. Первый резкий вдох зимы придает остроту аппетиту; продолжающийся холод не делает его все острее и острее. Утомленный деловой человек или лидер общества удаляется на какой-нибудь прохладный и тихий курорт и реагирует почти мгновенно. За неделю он набирает десять фунтов, за две недели — пятнадцать, за месяц — двадцать; но было бы большой ошибкой полагать, что этот темп набора веса может поддерживаться в течение сколько-нибудь значительного времени. Естественный эффект измененных и улучшенных условий вскоре исчерпывается, пределы, установленные в конституции субъекта, вскоре достигаются. Так же и в одомашнивании растений и животных. Поразительное поверхностное изменение может быть быстро достигнуто, но граница близка, и к ней приближаются с быстро убывающей скоростью, которая вскоре становится едва заметной. Никакими такими средствами никакой устойчивый прогресс невозможен.
Точно так же в одомашнивании, образовании, цивилизации низших рас. Последние, несомненно, обладают неразвитыми потенциалами; они способны на лучшее. Немедленный результат подчинения их новым условиям, которые стимулируют их силы, часто может быть весьма приятным. Но в этом нет никакого обещания какого-либо прогрессивного улучшения. Границы рядом; и они не могут быть перейдены никакими такими экстраорганическими агентами. Более того, нельзя забывать, что, возможно, в каждом таком случае происходит некоторая жертва — возможно, фатальная жертва — врожденной силы примитивного стока.
Это размышление полностью подтверждается реальным примером негра в состоянии свободы. Если только все статистические показатели не являются грубо вводящими в заблуждение, движение афроамериканского среднего показателя в последнем поколении было вниз, а не вверх, назад, а не вперед. Особенно физический упадок был измеримым и зловещим. На Гаити тот же эксперимент был проведен гораздо дальше, и с результатами, пропорционально более катастрофическими. Сто лет междоусобной борьбы не видели ничего, кроме медленного возврата к варварству. Проценты по государственному долгу остаются невыплаченными, сельское хозяйство самое примитивное, мануфактуры чахнут, отрасли, которыми остров когда-то славился, мертвы или умирают, прекрасный французский язык африканизирован в бесструктурное патуа.
Здесь также естественное место для одного из самых правдоподобных и в то же время самых софистических аргументов, выдвинутых до сих пор в пользу существенной сопоставимости, если не идеального равенства, белого и черного — аргумента, частого на устах самого заметного лидера своего народа, а именно: что негр, и только негр, смог удержаться против или в присутствии агрессивного англосакса (мы не претендуем на воспроизведение его слов, не имея их под рукой, но мы не искажаем его идею). Однако негр не удержался против, а только с и для англосакса. Столетие черные процветали, потому что их очень лелеяли на Юге, несмотря на случайную жестокость, которая редко или никогда не препятствовала развитию. Достаточно глупо белые воображали, что в их собственных интересах разогреть черных до самой энергичной жизни. Рабы до войны были, возможно, самым хорошо обеспеченным рабочим населением, которое можно найти где-либо в истории человечества. Более того, их сток был фактически усилен искусственным отбором. Неудивительно, что черный человек более чем удержался в условиях, которые были расово столь чрезвычайно благоприятными. Конечно, мало заслуги или совсем никакой не принадлежит гуманности рабовладельца. Лучшее, что можно было бы сказать, это то, что он проявил полупросвещенный эгоизм. Он считал своих рабов