Но характер Яго, говорит ваш корреспондент, не имеет ничего общего с манерой его исполнения. Мы должны смотреть на действие пьесы. Неужели оно так уж приятно, или роль, которую берет на себя и исполняет Яго, — это совершенство легкой комедии? Я должен полагать совершенно обратное. Остальное из того, что ваш корреспондент говорит на эту тему, «остроумно, но не убедительно». Это сводится к тому, что Яго — лицемер, а лицемер всегда должен быть веселым. Это должно зависеть от обстоятельств. Тартюф был лицемером, но не был веселым: Джозеф Сёрфейс был лицемером, но серьезным и правдоподобным: Блифил был лицемером, но холодным, чопорным и сдержанным. Лицемер по своей природе серьезен, то есть задумчив и недоволен вещами такими, как они есть, строит сомнительные планы для собственного продвижения и разорения других, изучает надуманные уловки, двуличен и двуличен. Теперь все это — усилие, и такое, которое часто сопровождается неприятными последствиями; и кажется более характерным, что человек, чья изобретательность так напряжена, а чувства находятся под болезненным контролем, скорее постарается скрыть морщину, поднимающуюся на его челе, и злобу в своем сердце под честной заботой о своем друге или безмятежной и размеренной улыбкой твердой добродетели, чем будет носить беззаботный вид и легкую веселость беспечного конституционального добродушия. Поэтому презумпция не в пользу живого, смеющегося, комического облика лицемерия. Серьезность — его самый очевидный ресурс, и, с позволения сказать, он столь же эффективен. Но кажется, что если бы Яго носил эту грозную маску, «веселый и праздный мир не имел бы с ним ничего общего». Ну, конечно, если бы он намеревался только блистать на карнавале или ридотто, танцевать с женщинами или пить с мужчинами, это возражение могло бы быть очень верным. Но у Яго есть другая сцена для игры, и у него другие мысли в его созерцании. Можно подумать, что «Отелло» не содержит других приключений, кроме тех, что встречаются в «Путеводителе по Бату» Ансти или в одном из романов мисс Берни. Гладкая улыбающаяся поверхность мира моды — это не та стихия, в которой он любит двигаться: он — занятой, назойливый демон, «который несется в вихре и направляет бурю», торжествуя над разбросанными обломками и прислушиваясь к крикам смерти. Я не могу не думать, что Яго в исполнении мистера Кина должен быть неверным, ибо он, кажется, полностью отвлек вашего корреспондента от темы пьесы. Действительно, это одно из великих доказательств сил мистера Кина, но в то же время оно ослепляет аудиторию к его недостаткам, так что они думают в любой пьесе почти только о той роли, которую он играет. «Что! галантный венецианец превращен в заплесневелого философа! Уходи и проси о передаче тебе бочки Диогена! Уходи, щеголь Родриго сочтет тебя очень скучным и ответит на твои просьбы о деньгах зевком; веселый, энергичный Кассио выберет себе более приятного компаньона, чтобы петь с ним за кубком; пылкий Отелло побоится, что его философствующий прапорщик будет менее доблестно неосторожен в день битвы и что он не возьмет штурмом форт с обычной безрассудной неустрашимостью». Теперь, щеголь Родриго, вероятно, ответил бы на его требования о деньгах зевком, даже если бы он был самым остроумным компаньоном, если бы не считал его полезным для своих дел. Он использует его как делового человека, как ловкого, хитрого, интригующего плута, который должен предать своего господина и обесчестить его жену, занятие, для которого его добродушие или кажущееся отсутствие мысли не особенно его квалифицировали бы. Сообщник в плутовстве всегда должен быть серьезным негодяем и к тому же казуистом, ибо так он становится нашей лучшей совестью и дает санкцию на плутовство. Кассио не приглашает Яго пить с ним, но его уговаривают против его воли присоединиться к нему; и сам Отелло обязан своими несчастьями, в первую очередь, тому, что он отверг просьбы Яго сделать его своим лейтенантом. Он сам притворяется грубым и невоспитанным в своем разговоре с Дездемоной. Нет никаких признаков какой-либо сердечности по отношению к нему у Отелло, ни того, что он был всеобщим любимцем (ибо такие люди обычно не нравятся), ни того, что он когда-либо был нанят иначе, как за свой ум и рассудительность. Он везде обязан своим успехом своему интеллектуальному превосходству, а не приятности своих манер. Ни в какое время Отелло не питает безоговорочного доверия к личному характеру Яго, но требует его доказательств; или когда он основывает свою веру на его честности, это происходит из-за серьезности его манеры: «Поэтому эти твои паузы пугают меня еще больше» и т. д.
Ваш корреспондент апеллирует к манерам женщин легкого поведения, чтобы доказать, что «в открытой манере есть очарование». Я не вижу, какое отношение это имеет к Яго. Те, кто обещает дать только удовольствие, конечно, не надевают меланхолическое лицо и не подражают трагической музе. Сирены не убаюкивали бы своих жертв пророческими угрозами Фурий. Яго не претендовал на то, чтобы быть вестником приятных новостей. Ссылка на Сатану Мильтона и Лавлейса столь же неуместна. Если бы Яго сам пытался соблазнить Дездемону, случаи были бы параллельны. Лавлейс должен был соблазнить добродетельную женщину к удовольствию, представляя образы удовольствия, очаровывая ее чувства и скрывая от глаз всякое проявление опасности или бедствия. Яго, напротив, показывает Отелло, что у него «монстр в мыслях»; и его цель — заставить его поверить в это с помощью немых сцен, хмурения бровей, пауз и рывков и т. д., прежде чем он будет готов связать себя словами. Дьявол Мильтона также мог преуспеть только путем возбуждения самых сладострастных и восхитительных ожиданий в уме Евы и путем самого представления примера божественных эффектов, произведенных вкушением плода с древа познания. Мрачность и серьезность здесь были вне вопроса. И все же как Мильтон описывает поведение этого архилицемера, когда он собирается завершить свою цель?
‘She scarce had said, though brief, when now more bold
The Tempter, but with shew of zeal and love
To man and indignation at his wrong,
New part puts on, and as to passion moved,
Fluctuates disturb’d yet comely and in act
Rais’d, as of some great matter to begin,
As when of old some orator renown’d
In Athens or free Rome, where eloquence
Flourish’d, since mute, to some great cause address’d,
Stood in himself collected, while each part,
Motion, each act, won audience ere the tongue;
Sometimes in height began, as no delay
Of preface brooking through his zeal of right;
So standing, moving, or to height upgrown,
The Tempter all-impassion’d thus began:’[96]
Если эта страстная манера была оправдана здесь, где змею нужно было только убедить Еву в ее воображаемом благе, насколько более уместна она была у Яго, которому нужно было искусить Отелло к его проклятию? Когда он намекает Отелло, что его жена неверна ему — когда он излагает свои доказательства, при которых Отелло падает в обморок, когда он советует ему задушить ее и берется устранить Кассио из своего рвения в «службе обиженному Отелло», должен ли он делать это с улыбающимся лицом или лицом безразличия? Если человек пьет или поет со мной, он может, возможно, пить или петь так же, как мистер Кин пьет или поет с Родриго и Кассио: если он желает мне доброго дня или желает мне приятного путешествия, откровенная и беззаботная манера будет ему очень к лицу; но если он уверяет меня, что я на краю пропасти, или что меня подстерегают убийцы, или что со мной случилось какое-то ужасное зло, с той же очаровательной веселостью лица и манеры, я буду мало склонен верить ни его искренности, ни дружбе, ни здравому смыслу.
Ваш корреспондент объясняет безопасность и веселость Яго в таких обстоятельствах его чувством превосходства и уверенностью в успехе. Во-первых, это не то объяснение, которое дано в тексте, который я предпочел бы любому другому авторитету по этому вопросу. Во-вторых, если он был совершенно уверен в успехе своего эксперимента, его не стоило и проводить, ибо единственным поводом к нему была опасность и трудность предприятия; и в любом случае, каковы бы ни были его чувства, проявление беспокойства и серьезности было необходимо для достижения его цели. «Он должен принять добродетель, если ее у него нет». Кроме того, успех его эксперимента не был даже того рода, который называют негативным успехом, а оказался весьма трагического свойства как для него самого, так и для других. Я не могу вспомнить ничего больше, что можно было бы добавить, не повторяя того, что я уже сказал, что, боюсь, было бы бесполезно. Я, сэр, ваш покорный слуга,
W. H.
Edinburgh: Printed by T. and A. Constable
1. Ребенок, который спрятался в игре, испытывает огромное искушение посмеяться над неосведомленностью других о своем местонахождении. Человек, скрывающийся от убийц, не рискует выдать свое местонахождение смехом.
2. Его слова таковы: «Если быстрота ума состоит в том, чтобы иметь идеи в памяти под рукой, то в том, чтобы иметь их неперепутанными и быть способным тонко различать одну вещь от другой, где есть хотя бы малейшая разница, состоит в значительной мере точность суждения и ясность разума, которые наблюдаются у одного человека по сравнению с другим. И отсюда, возможно, можно дать некоторое объяснение тому общему наблюдению, что люди, обладающие большим остроумием и быстрой памятью, не всегда обладают яснейшим суждением или глубочайшим разумом. Ибо остроумие заключается по большей части в сочетании идей и соединении их с быстротой и разнообразием, в чем можно найти какое-либо сходство или соответствие, чтобы составить приятные картины и приятные видения в воображении; суждение, напротив, лежит совсем на другой стороне, в тщательном отделении друг от друга идей, в которых можно найти малейшую разницу, чтобы избежать введения в заблуждение сходством и по сходству принять одну вещь за другую». (Эссе, том I, стр. 143.) Это определение, такое, какое оно есть, мистер Локк взял без ссылки у Гоббса, который говорит в своем «Левиафане»: «Эта разница в быстроте воображения вызвана разницей в страстях людей, которые любят и не любят одно, другие — другое, и поэтому мысли одних людей бегут в одну сторону, других — в другую, и удерживаются и наблюдают по-разному вещи, проходящие через их воображение. И поскольку в этой последовательности мыслей нет ничего, что можно было бы наблюдать в вещах, о которых они думают, кроме того, в чем они похожи друг на друга или в чем они не похожи, те, кто наблюдает их сходства, в случае, если они таковы, что редко наблюдаются другими, называются обладающими хорошим остроумием, под чем в этом случае подразумевается хорошая фантазия. Но те, кто наблюдает их различия и несходства, что называется различением и распознаванием и суждением между вещью и вещью; в случае, если такое различение нелегко, называются обладающими хорошим суждением; и особенно в вопросах разговора и дела, где нужно различать времена, места и лица, эта добродетель называется рассудительностью. Первое, то есть фантазия, без помощи суждения не хвалится как добродетель; но последнее, которое есть суждение или рассудительность, хвалится само по себе, без помощи фантазии». Левиафан, стр. 32.
3. Непринужденный.
4. См. его «Жизнеописания британских поэтов», том I.
5.
‘And have not two saints power to use
A greater privilege than three Jews?’
‘Her voice, the music of the spheres,
So loud it deafens mortals’ ears,
As wise philosophers have thought,
And that’s the cause we hear it not.’
6.
‘No Indian prince has to his palace
More followers than a thief to the gallows.’
7.
‘And in his nose, like Indian king,
He (Bruin) wore for ornament a ring.’
8.
‘Whose noise whets valour sharp, like beer
By thunder turned to vinegar.’
9.
‘Replete with strange hermetic powder,
That wounds nine miles point-blank would solder.’
‘His tawny beard was th’ equal grace
Both of his wisdom and his face;
In cut and die so like a tile,
A sudden view it would beguile:
The upper part thereof was whey,
The nether orange mixed with grey.
This hairy meteor did denounce
The fall of sceptres and of crowns;
With grisly type did represent
Declining age of government;
And tell with hieroglyphic spade
Its own grave and the state’s were made.’
‘This sword a dagger had his page,
That was but little for his age;
And therefore waited on him so,
As dwarfs upon knight errants do.’
10.
‘And straight another with his flambeau,
Gave Ralpho o’er the eyes a damn’d blow.’
‘That deals in destiny’s dark counsels,
And sage opinions of the moon sells.’
11.
‘The mighty Tottipottimoy
Sent to our elders an envoy.’
12.
‘For Hebrew roots, although they’re found
To flourish most in barren ground.’
13.
‘Those wholesale critics that in coffee-
Houses cry down all philosophy.’
14.
‘This we among ourselves may speak,
But to the wicked or the weak
We must be cautious to declare
Perfection-truths, such as these are.’
15. Ниже приведены почти все, которые я могу вспомнить.—
‘Thus stopp’d their fury and the basting
Which towards Hudibras was hasting.’
О медведе в схватке с собаками говорится —
‘And setting his right foot before,
He raised himself to shew how tall
His person was above them all.’
‘At this the knight grew high in chafe,
And staring furiously on Ralph,
He trembled and look’d pale with ire,
Like ashes first, then red as fire.’
‘The knight himself did after ride,
Leading Crowdero by his side,
And tow’d him if he lagged behind,
Like boat against the tide and wind.’
‘And rais’d upon his desperate foot,
On stirrup-side he gazed about.’
‘And Hudibras, who used to ponder
On such sights with judicious wonder.’
Начало описания процессии во II части следующее:—
‘Both thought it was the wisest course
To wave the fight and mount to horse,
And to secure by swift retreating,
Themselves from danger of worse beating:
Yet neither of them would disparage
By uttering of his mind his courage.
Which made ’em stoutly keep their ground,
With horror and disdain wind-bound.
And now the cause of all their fear
By slow degrees approach’d so near,
They might distinguish different noise
Of horns and pans, and dogs and boys,
And kettle-drums, whose sullen dub
Sounds like the hooping of a tub.’
16. «Любовь в бочке» и «Она сделала бы, если бы могла».
17. Почему Поуп должен был сказать в отношении него «Или более мудрый Шаррон», определить нелегко.
18. В качестве примера его общей способности к рассуждению я приведу его главу под названием «Прибыль одного человека — это убыток другого», в которой он почти предвосхитил знаменитый парадокс Мандевиля о том, что частные пороки являются общественными благами:—
«Демад Афинский осудил согражданина, который занимался похоронами, за то, что тот требовал слишком большую цену за свои товары: и если он нажил состояние, то это должно было быть на смерти множества людей: но я думаю, что это суждение плохо обосновано, поскольку никакая прибыль не может быть получена иначе, как за счет другого лица, и что всякий вид выгоды по этому правилу подлежит осуждению. Торговец процветает на разврате молодежи, а фермер — на дороговизне зерна; архитектор — на разрушении зданий, служители правосудия — на ссорах и судебных тяжбах; более того, даже честь и функции священнослужителей обязаны нашей смертности и порокам. Ни один врач не находит удовольствия в здоровье даже своих лучших друзей, говорил древний греческий комедиограф, ни солдат — в мире своей страны; и так далее. И, что еще хуже, пусть каждый заглянет в свое собственное сердце, и он обнаружит, что его личные желания возникают и растут за счет другого лица. Из этого соображения мне пришла в голову мысль, что природа здесь не отклоняется от своей общей политики; ибо натуралисты утверждают, что рождение, питание и рост одной вещи есть распад и порча другой:
Nam quodcunque suis mutatum finibus exit,
Continuo hoc mors est illius, quod fuit ante. i.e.
For what from its own confines chang’d doth pass,
Is straight the death of what before it was.’
Vol. 1. Chap. xxi.
19. № 125.
20. Антитетический стиль и словесные парадоксы, к которым был так склонен Берк, в которых эпитет является кажущимся противоречием существительному, такие как «гордое подчинение и достойное послушание», я думаю, впервые встречаются в «Болтуне».
21. Не следует забывать, что автор «Робинзона Крузо» также был англичанином. Его другие произведения, такие как «Жизнь полковника Джека» и т. д., того же толка и оставляют в уме впечатление, более похожее на вещи, чем на слова.
22. «Дурак по качеству», «Дэвид Симпл» и «Сидни Биддулф», написанные около середины прошлого века, принадлежат к старому режиму написания романов. Характеристику «Векфильдского священника» я попытался дать в другом месте.
23. Официант, вытаскивающий пробку в «Дне аренды», — это еще одно исключение, и вполне в духе Хогарта.
24. Когда Мэг Меррилиз говорит в свои предсмертные минуты: «Нет, нет, положи мою голову на восток», что для нее был восток? Не реальность, а идея далекого времени и земли ее предков; последнее, самое сильное и лучшее, что пришло ей на ум в этом мире. Ее цыганский жаргон и одежда были причудливы и гротескны; ее привязанность к Кайму Дернклу и лесу Уоррок была романтичной; ее поклонение востоку было идеальным.
25. Мне остается только добавить, в качестве объяснения по этому вопросу, следующий отрывок из «Характеров пьес Шекспира»: «Существует определенная стадия общества, на которой люди осознают свои особенности и нелепости, пытаются скрыть то, что они есть, и предъявляют претензии на то, чем они не являются. Это порождает соответствующий стиль комедии, цель которой — обнаружить маскировку самолюбия и взять реванш за эти нелепые притязания тщеславия, отмечая контраст между реальным и напускным характером как можно строже и отказывая тем, кто хотел бы выдать себя за то, чем они не являются, даже в тех достоинствах, которые у них есть. Это комедия искусственной жизни, остроумия и сатиры, какой мы видим ее у Конгрива, Уичерли, Ванбру и т. д. За этим следует состояние общества, из которого тот же род аффектации и притворства изгоняется большим знанием мира или их успешным разоблачением на сцене; и которое, нейтрализуя материалы комического характера, как естественные, так и искусственные, не оставляет никакой комедии вообще — кроме сентиментальной. Такова наша современная комедия. Существует период в прогрессе нравов, предшествующий обоим этим, в котором слабости и глупости индивидов посажены природой, а не являются плодом искусства или изучения; в котором они поэтому сами не осознают их или не заботятся о том, кто о них знает, если только они могут дать волю своей прихоти; и в котором, поскольку нет попытки навязать себя, зрители скорее получают удовольствие от потакания склонностям лиц, над которыми они смеются, чем желают причинить им боль, разоблачая их нелепость. Это можно назвать комедией природы, и это та комедия, которую мы обычно находим у Шекспира». Стр. 256.
26. См. «Басню о пчелах» Мандевиля.
27. Этот остроумный и популярный писатель с тех пор умер.
28. См. «Семья Фадж», под редакцией Томаса Брауна-младшего.
29. Дефекты в верхних тонах голоса мистера Кина были едва заметны в его исполнении Шейлока и поначалу приписывались хрипоте.
30. Более полный отчет об «Отелло» мистера Кина см. в одной из последних статей в этом томе.
31. Старый джентльмен, проезжая по мосту Патни, повернулся к своему слуге и сказал: «Ты любишь яйца, Джон?» «Да, сэр». На этом разговор закончился. Тот же джентльмен, проезжая по тому же мосту в тот же день год спустя, снова повернулся и сказал: «Как?» «В мешочек, сэр», — был ответ. — Это самая длинная пауза в истории, и она имеет нечто драматическое, хотя ее нельзя было перенести на сцену. Возможно, актер мог бы зайти так далеко, на принципе неопределенных пауз, что начал бы предложение в одном акте, а закончил бы его в следующем.
32. «Экзаменатор».
33. Будет видно, что это суровое порицание Мандена почти опровергается в продолжении этих замечаний, и при лучшем знакомстве с этим очень способным актером в ролях, более достойных его сил.
34. В последнем издании произведений одного современного поэта есть сонет королю, восхваляющий его за «его королевскую стойкость». История «Женщины-бродяги», которая очень красиво и трогательно описывает страдания, принесенные низшим классам войной, в перенесении которых эта самая «королевская стойкость» так благородно проявляется, очень правильно исключена из сборника.
35. Сцена, где падает ширма и обнаруживает леди Тизл, не имеет себе равных. Возможно, открытие задерживается немного слишком долго.
36. То, что Людовик XVIII сказал своим новым Национальным гвардейцам.
37. Именно в это время мадам Лавалетт помогла своему мужу бежать из тюрьмы.
38. Некий мистер Бибби из Соединенных Штатов.
39.
‘’Tis hard to say, if greater want of skill
Appear in writing, or in judging ill.’
Pope.
40. Эта молодая леди с тех пор играла Беатриче в «Много шума из ничего» с немалым успехом.
41. Так старая песня радостно воспевает их прибытие:—
‘The beggars are coming to town,
Some in rags, and some in jags, and some in velvet gowns,’
42. История «Эдинбургской темницы» была, как мы понимаем, поставлена в Суррейском театре в прошлом году мистером Дибдином в самом достойном стиле. Мисс Тейлор, как мы слышали, создала неподражаемую Дженни Динс, мисс Коупленд была удивительна в роли Мэдж Уайлдфайр, миссис Дибдин в роли королевы Каролины, как говорили, была также законченным произведением королевского воска, а Дамбидайкс был сделан как живой. Хотелось бы нам увидеть их такими; но мы можем отвечать за эти вещи положительно ни на каком авторитете, кроме нашего собственного. Если они сделают такую же хорошую вещь из «Айвенго», они сделают больше, чем сделал автор.
43. Мисс Бейли обладает большой силой и духом драматического письма, и не в последнюю очередь потому, что, как женщина, она была помещена вне вихря философских и политических экстравагантностей.
44. Мы привели это предложение в кавычках, и все же оно наше собственное. Мы должны положить конец практике «таких мелких воришек» — но это того не стоит.
45. Щедрость и простота не являются характерными добродетелями поэтов. Спорили о том, является ли «честный человек благороднейшим творением Бога». Но мы думаем, что честный поэт — таков.
46. «Или рот с сонным надуванием». «Эндимион» Китса.
Эта фраза могла бы быть применена к мисс Стивенс: хотя это подлая фраза, хуже, чем «украшенная», примененная Гамлетом к Офелии. Действительно, было замечено, что мистер Китс напоминает Шекспира в новизне и эксцентричности своих комбинаций стиля. Если так, то это единственное, в чем он похож на Шекспира: и все же мистер Китс, чье несчастье и преступление состоит в том, что он, как и Мильтон, родился в Лондоне, — гораздо лучший поэт, чем мистер Уилсон или его Патрокл мистер Локхарт; более того, если бы сэр Вальтер Скотт (хитрый Улисс школы Олд Рики) написал многие из отрывков в стихах мистера Китса, они были бы процитированы как самые красивые в его произведениях. Мы здесь (на берегах Темзы) не проклинаем шотландские романы оптом, потому что писатель — «шотландский дурак». Но милые эдинбургские остроумцы проклинают строки мистера Китса оптом, потому что он родился в Лондоне. «О Шотландия, судья Англии, какое сокровище есть у тебя в одном прекрасном сыне и одном прекрасном зяте, ни одного из которых (по всем рассказам) ты не любишь особенно сильно!»
47. «Фантазия» здесь используется не в смысле мистера Питера Коркорана, а в смысле, свойственном мистеру Кольриджу и до сих пор им не определенном.
48. Это выражение заимствовано у доктора Джонсона. Однако, поскольку доктор Джонсон не немецкий критик, не следует предполагать, что мистер К. признает его.
49. Это был Годвин, который видел «Спасенную Венецию» в Норидже. См. Кеган Пол, «Уильям Годвин: Его друзья и современники», I. 10.
50. «Она унижается, чтобы победить», акт I.
51. «Двенадцатая ночь», акт I, сц. 1.
52. Ср. «Двенадцатая ночь», акт II, сц. 5.
53. «Соперники», акт V, сц. 3.
54. Джеймс Уильям Додд (1740?-1796).
55. «Соперники», акт III, сц. 3.
56. «Гамлет», акт I, сц. 2.
57. Артура Мерфи (1756).
58. Элизабет Поуп (1744?-1797), жена актера Александра Поупа. Она впервые появилась в 1768 году и стала известной в широком спектре ролей.
59. Более известная как миссис Бэрри. Энн Спрэнгер Бэрри (1734-1801) впервые появилась в Друри-Лейн в 1767-8 годах и вскоре приобрела большую репутацию как в трагедии, так и в комедии. Она вышла замуж за актера Спрэнгер Бэрри в 1768 году.
60. См. далее, примечание к стр. 184.
61. Коули, Гораций, «Оды», III. 1.
62. «Отелло», акт I, сц. 3.
63. «Его почести и его доблестные части». Там же.
64. Там же.
65. Поуп, «Похищение локона», II. 17-18.
66. См. «Жизнеописания поэтов» Джонсона, «Жизнь Эдмунда Смита».
67. «Макбет», акт V, сц. 5.
68. Уильям Даймонд из Бата, автор большого количества пьес.
69. Ср. выше, стр. 411-12.
70. Ср. «В их тройных трипликатах мимоходом». «Королева фей», книга I, песнь I, строфа 38.
71. Ср. «Их губы были четырьмя красными розами на стебле». «Ричард III», акт IV, сц. 3.
72. «Зимняя сказка», акт IV, сц. 4.
73. L’Allegro, 14 et seq.
74. Ричарда Лалора Шелла.
75. Доктор Джон Стоддарт, который покинул «Таймс» в начале 1817 года и основал «Дэй» и «Нью Таймс», впоследствии известный как «Нью Таймс».
76. Основано на «Любви в городе» Бикерстаффа, впервые поставлено в 1781 году.
77. «Комус», 476-7.
78. «Гамлет», акт III, сц. 2.
79. «Ослепленный избытком света». Грей, «Прогресс поэзии», III. 2, 7.
80. Каупер, «Задача», IV. 486.
81. Поуп, «Моральные эссе», II. 114.
82. «Укрощение строптивой», индукция, сц. 2.
83. «Бесплодные усилия любви», акт V, сц. 2.
84. «L'Allegro», 147.
85. «Как вам это понравится», акт III, сц. 2.
86. Поуп, «Моральные эссе», III, 309-10.
87. Ср. эссе «О людях, которых хотелось бы увидеть».
88. Гораций, «Искусство поэзии», 343.
89. Хэзлитт опустил номер. Ссылка, возможно, на № 42.
90. «Гамлет», акт III, сц. 2.
91. «Потерянный рай», III. 444-6.
92. «Новый путеводитель по Бату» (1766) Кристофера Ансти (1724-1805).
93. Аддисон, «Кампания», 292.
94. Акт III, сц. 3.
95. Там же.
96. «Потерянный рай», IX. 664-678.
97. Акт III, сц. 3.
98. «Гамлет», акт III, сц. 4.
ПРИМЕЧАНИЯ ТРАНСКРИПТОРА
Стр. 28 и 159, изменено «Medecin malgrè lui» на «Médecin malgré lui».
Стр. 135, изменено «protegée» на «protégé».
Стр. 143, изменено «elégantes» на «élégantes».
Стр. 151, изменено «haute litérature» на «haute littérature».
Стр. 166, изменено «comedie larmoyante» на «comédie larmoyante».
Молчаливо исправлены опечатки и варианты написания.
Сохранены анахроничные, нестандартные и сомнительные написания, как они были напечатаны.
Сноски были переиндексированы с использованием цифр и собраны в конце последней главы.