«Собрание сочинений Уильяма Хэзлитта, том 4»

Mr. Cobbett. This essay appeared in Table Talk (Vol. I., 1821) and was republished in a small volume in 1835, the year of Cobbett’s death. Cf. a passage on Cobbett in the Examiner printed in notes to the Round Table, Vol. I. p. 424.

Cribb. See ante, note to p. 223.

‘Fillips the ear,’ etc. Henry IV., Part II., Act I. Scene 2.

‘Lays waste’ a city orator, etc. The reference is probably to an attack on Robert Waithman in the Political Register. (See Political Works, IV. 319 and V. 298.) Waithman was member for the City of London from 1816 till 1820, and from 1826 till his death in 1833. See ante, p. 282, and post, note to p. 366.

335. ‘Damnable iteration.’ Henry IV., Part I., Act I. Scene 2.

336. Nunquam sufflaminandus erat. ‘Itaque D. Augustus optime dixit, Aterius noster sufflaminandus est.’ M. Annaeus Seneca, Controversiae, 4, praef. § 7. The saying is quoted by Ben Jonson (Timber, LXIV.).

‘Weary, stale,’ etc. Hamlet, Act I. Scene 2.

337. Barmecide. Arabian Nights, The Barber’s Story of his Sixth Brother.

‘Live in his description.’ A reminiscence, perhaps of the line in Pope’s Dunciad (I. 69), ‘But liv’d in Settle’s numbers one day more.’

Mr. ——. Probably Brougham. See Political Works, V. 145 et seq.

His Grammar. ‘A Grammar of the English Language, in a Series of Letters’ (1818).

Like Giant Despair. ‘So, when he arose, he getteth him a grievous crab-tree cudgel.... Then he falls upon them, and beats them fearfully, in such sort, that they were not able to help themselves, or to turn them upon the floor.’ Pilgrim’s Progress, Part I.

338. The Yanguesian carriers. Don Quixote, Part I., Book III. Chap. xv.

‘He has the back-trick,’ etc. Twelfth Night, Act I. Scene 3.

‘Arrowy sleet.’

‘——and flying behind them shot

Sharp sleet of arrowy showers against the face

Of their pursuers.’

Paradise Regained, III. 323–5.

An Ishmaelite indeed. Cf. ‘Behold an Israelite indeed,’ etc. St. John, i. 47. Hazlitt has in mind the description (Genesis, xvi. 12) of Ishmael: ‘And he will be a wild man; his hand will be against every man, and every man’s hand against him; and he shall dwell in the presence of all his brethren.’

340. The two-penny trash. Set Political Register, August 1817 (Political Works, V. 236).

‘Till a Bill passed the House,’ etc. Cobbett’s Political Register had evaded the stamp duty until 1819, when it was rendered liable to duty by the fifth of the famous Six Acts passed in that year.

‘Ample scope,’ etc. ‘Give ample room, and verge enough.’ Gray, The Bard, II. 1.

341. ‘He pours out,’ etc. Pope, Imitations of Horace, Sat. I. 51–2.

Antipholis of Ephesus, etc. See The Comedy of Errors, Act V. Scene 1.

The relics of Mr. Thomas Paine, etc. When Cobbett returned to England from America in 1819 he brought Paine’s bones to Liverpool and left them there. After Cobbett’s death they were seized as part of the property of Paine’s son who became a bankrupt.

‘His canonized bones.’ Hamlet, Act I. Scene 4.

342. The Edinburgh Review, etc. In an article by Jeffrey, July 1807, Vol. X. 386. The reply of Cobbett referred to by Hazlitt appeared in the Political Register, August 1807. Political Works, II. 294.

343. The Pleasures of Memory. By Rogers, published in 1792.

The Pleasures of Hope. By Campbell, published in 1799.

344. We should dread to point out, etc. Scott said to Washington Irving (Lockhart, IV. 93): ‘The fact is, Campbell is, in a manner, a bugbear to himself. The brightness of his early success is a detriment to all his further efforts. He is afraid of the shadow that his own fame casts before him.’

‘Snatches a grace,’ etc. Pope, Essay on Criticism, 155.

‘Yet sweeter,’ etc. Winter’s Tale, Act. IV. Scene 4.

345. ‘And by the vision,’ etc. Wordsworth’s Ode, Intimations of Immortality, 73–4.

Gertrude of Wyoming. Published in 1809.

‘A loved bequest,’ etc. Part I. Stanzas 11–13.

346. ‘Famous poet’s page.’ Cf. ‘A most famous Poet’s witt.’ Spenser, Verses addressed by the Author of the Faerie Queene (to the Earl of Essex).

‘Jealous leer malign.’ Paradise Lost, IV. 503.

346. ‘Scattered in stray-gifts,’ etc. Wordsworth, Stray Pleasures.

‘Like angel’s visits,’ etc. Pleasures of Hope, Part II. l. 378. Cf. Lectures on the English Poets (Vol. V. p. 150), where Hazlitt adds: ‘Mr. Campbell in altering the expression has spoiled it. “Few,” and “far between” are the same thing.’

‘We perceive a softness,’ etc. Cf. Vol. V. p. 184.

347. ‘Ruddy drops,’ etc. Julius Caesar, Act II. Scene 1.

Hohenlinden. Published anonymously with Lochiel in 1802, and included in the 4to (1803) edition of The Pleasures of Hope.

348. Mr. Campbell’s prose-criticisms. Campbell’s ‘Lectures on Poetry Re-written’ appeared in the New Monthly Magazine of which he was editor from 1820 to 1830. Hazlitt does not refer to his Specimens of the British Poets, with biographical and critical notices, and an Essay on English Poetry (7 vols. 1819).

Mr. Crabbe. The Poems of George Crabbe (1754–1832), with a Life by his son George, were published in 8 vols. 1834, and in one volume 1847. The one volume edition has recently been re-issued, as a result of the praises bestowed on Crabbe by Edward Fitzgerald, who himself made a Selection from the Tales of the Hall.

Audrey’s question. As You Like It. Act III. Scene 3.

349. ‘Turns diseases,’ etc. Henry IV., Part II., Act I. Scene 2.

Mr. Crabbe’s first poems, etc. Crabbe’s first poems were Inebriety (published anonymously in 1775), The Candidate (1780), and The Library (1781). It was The Village (1783) that Johnson read and approved. (See Boswell’s Life, ed. G. B. Hill, IV. 175.) Crabbe’s patron was Burke, by whom he was no doubt introduced to Reynolds, and later to Johnson.

350. He brings as a parallel instance, etc. In the Preface to the Tales (1812). See Works (1834, IV. 144).

‘In the worst inn’s worst room,’ etc. Pope, Moral Essays, III. 299.

351. He sets out with professing, etc. Hazlitt refers to the opening lines of The Village.

The sad vicissitudes of things. This phrase occurs in a poem, Contemplation, by the Rev. Richard Gifford, which was quoted by Johnson. See Tour to the Hebrides (Boswell’s Life, ed. G. B. Hill, V. 117–8). The phrase also occurs in Sterne’s Sermons (No. XVI.).

‘At one bound,’ etc. Paradise Lost, IV. 181.

He does not weave the web, etc. An unacknowledged quotation from All’s Well that Ends Well, Act IV. Scene 3.

The only leaf, etc. Crabbe resided for some time at Belvoir Castle as chaplain to the fourth Duke of Rutland. He dedicated The Borough to the fifth Duke, and Tales of the Hall to the Duchess.

352. ‘Thus by himself,’ etc. The Borough, Letter xxii., Peter Grimes.

353. The episode of Phœbe Dawson. In The Parish Register (Part II.). The tale interested Fox on his death-bed. (See Works, 1834, II. 16, 180.)

The character of the Methodist parson, etc. Hazlitt probably refers to the story of Ruth (Tales of the Hall, Book V., Works, 1834, VI. 93).

Mr. T. Moore. Cf. Political Essays (Vol. III., pp. 311–321).

‘Or winglet,’ etc. Campbell, Gertrude of Wyoming, Part II., Stanza 12.

‘No dainty flower,’ etc. Spenser, The Faerie Queene, Book II., Canto vi., Stanzas 12 and 13.

354. ‘Wasteful and superfluous excess.’ ‘Wasteful and ridiculous excess.’ King John, Act IV. Scene 2.

355. ‘And spread,’ etc. Romeo and Juliet, Act I. Scene 1.

‘Dying or ere they sicken.’ Macbeth, Act IV. Scene 3.

355. ‘A perpetual feast,’ etc. Milton, Comus, 478–9.

‘On the rack,’ etc. Cf. ‘That on the torture of the mind to lie in restless ecstasy.’ Macbeth, Act III. Scene 2.

‘Looks so fair,’ etc. Othello, Act IV. Scene 2.

‘Another morn,’ etc. Paradise Lost, V. 310–1.

356. ‘Now, upon Syria’s,’ etc. Lalla Rookh, ‘Paradise and the Peri.’

Della Cruscan sentiment. See the essay on Gifford, ante, p. 309.

357. ‘A penitent tear.’

‘——the tear that, warm and meek,

Dew’d that repentant sinner’s cheek.’

‘Paradise and the Peri.’

‘Joy, joy for ever,’ etc. Ibid.

‘May bestride the Gossamer,’ etc. Romeo and Juliet, Act II. Scene 6.

‘In vain Mokanna,’ etc. Lalla Rookh, ‘The Veiled Prophet of Khorassan.’

358. ‘Whose coming,’ etc. Ibid.

The ‘Twopenny Post-bag.’ Published in 1812.

‘Nests of spicery.’ Richard III., Act IV. Scene 4.

‘In the manner,’ etc. Moore, Horace, Ode XI. Lib. II. Freely translated by the Pr—ce R—g—t.

‘An Adonis of fifty.’ ‘This Adonis in loveliness was a corpulent man of fifty.’ These words occur in a paper in The Examiner (March 22, 1812), for which Leigh Hunt and his brother John were sent to prison.

Note 2. Moore’s Little Man and Little Soul was dedicated to Charles Abbot (1757–1829) the Speaker, afterwards Lord Colchester. Abbot, in his address to the Regent in July 1813, referred to a Bill for the removal of Roman Catholic disabilities which had been defeated.

359. ‘In choosing songs,’ etc. Moore, Satirical and Humorous Poems. Extracts from the Diary of a Politician.

The ‘Fudge Family.’ See Hazlitt’s Political Essays, Vol. III., pp. 311–321.

The ‘divine Fanny Bias.’ The ‘Fudge Family in Paris.’ Letter V.

The ‘mountains à la Russe.’ Ibid. Letter VIII.

Is Mr. Moore bound, etc. Moore had urged Byron not to become associated with Leigh Hunt in The Liberal. See Byron’s Letters and Journals, ed. Prothero, VI. 22. Hazlitt himself deals with this matter at some length in an essay in the Plain Speaker, entitled, ‘On the Jealousy and Spleen of Party.’ See also Memoirs of William Hazlitt, II., 69–73. ‘The Spirit of Monarchy’ was a paper contributed by Hazlitt to The Liberal; ‘Fables for the Holy Alliance,’ a skit of Moore’s, published in 1823.

360. ‘To be admired,’ etc. ‘Needs only to be seen to be admired.’ Cowper, Expostulation, 493.

361. His Story of Rimini. Published in 1816. A savage review appeared in Blackwood’s Magazine for May 1818.

His Epistle to Lord Byron. Included in Foliage; or, Poems, Original and Translated (1818).

The Feast of the Poets. Published in 1814. See Vol. I., p. 377.

362. Some allusion was made, etc. See ante, note to p. 358.

Elia, and Geoffrey Crayon. Cf. Hazlitt’s essay ‘On Persons one would wish to have seen’ (Literary Remains), for another account of Lamb. In a letter to Bernard Barton (Feb. 10, 1825) Lamb says: ‘The “Spirit of the Age” is by Hazlitt. The characters of Coleridge, etc., he had done better in former publications, the praise and abuse much stronger, etc., but the new ones are capitally done. Horne Tooke is a matchless portrait. My advice is to borrow it rather than buy it. I have it. He has laid too many colours on my likeness; but I have had so much injustice done me in my own name, that I make a rule of accepting as much over-measure to “Elia” as gentlemen think proper to bestow.’ In a letter to J. Taylor (Letters, ed. Ainger, II., 35) he explains how he came to take the name of ‘Elia.’

362. ‘The pale reflex,’ etc. Romeo and Juliet, Act III. Scene 5.

‘Native to,’ etc. ‘Though I am native here, and to the manner born.’ Hamlet Act I. Scene 4.

363. ‘Shuffle off,’ etc. Ibid., Act III. Scene 1.

‘The self-applauding bird,’ etc. Cowper, Truth, l. 58 et seq.

‘New-born gauds,’ etc. Troilus and Cressida, Act III. Scene 3.

‘Give to dust,’ etc. Ibid.

‘Do not in broad,’ etc.

‘Fame is no plant that grows on mortal soil,

Nor in the glistering foil

Set off to the world, nor in the broad rumour lies,

But lives and spreads aloft by those pure eyes

And perfect witness of all-judging love.’

Lycidas, 78–82.

364. ‘Fine fretwork,’ etc. Essays of Elia. The South-Sea House.

365. ‘The chimes at midnight.’ ‘We have heard the chimes at midnight, Master Shallow.’ Henry IV., Part II., Act III. Scene 2.

‘Cheese and pippins.’ Cf. Merry Wives of Windsor. Act I. Scene 2, and Henry IV., Part II., Act V. Scene 3.

A certain writer. Hazlitt himself, who contributed three papers on Guy Faux to The Examiner in 1821, reprinted for the first time in the present edition. Lamb wrote a paper on the same subject in The London Magazine for November 1823, Works, ed. R. H. Shepherd, vol. I. p. 345. See Hazlitt’s essay ‘On Persons one would wish to have seen’ (Literary Remains).

366. ‘To have coined,’ etc. Julius Caesar, Act IV. Scene 3.

‘Civic honours.’ See Letters of Charles Lamb, ed. W. C. Hazlitt, II. 159, where, in a letter to Mrs. Hazlitt, Lamb describes his dinner at the Mansion House.

Mr. Waithman’s perusal. Robert Waithman (1764–1833), the political reformer, was Lord Mayor in 1823. See ante, note to p. 334.

Note. John Woodvil was published in 1802. The lines quoted are in Act II.

367. Mr. Washington Irvine’s acquaintance, etc. Washington Irving (1783–1859), published in New York The History of New York, By Diedrich Knickerbocker (1809), and came in 1815 to Europe, where he stayed for seventeen years. His Sketch Book of Geoffrey Crayon, Gent, was published in America in 1819, and in London first in part by Miller, then by Murray in 1820; his Bracebridge Hall by Murray in 1822. These and his later books, Tales of a Traveller (1824), Tales of the Alhambra (1832), Life of Oliver Goldsmith (1849), Life of Mahomet (1850), Life of Washington (1855), and others are now included in fifteen volumes of Bohn’s Standard Library. For an account of their publication and of Murray’s lawsuit against Bohn, see Smiles’s Memoirs of John Murray, Vol. II. passim.

In his ‘mind’s eye.’ Hamlet, Act I. Scene 2.

368. Mr. Knowles. James Sheridan Knowles (1784–1862) whose Virginius was produced at Covent Garden in May 1820, had recently been a confidant of Hazlitt’s in the matter of Sarah Walker. See Vol. II. p. 328 (Liber Amoris).

368. Mr. Knowles himself, etc. Knowles who had acted in the provinces as early as 1802, returned to the stage in 1832, when he played Master Walter in his own comedy of The Hunchback. He continued to act till 1843.

371. Preface to An Abridgment, etc. The first four volumes of Abraham Tucker’s (1705–1774) The Light of Nature Pursued were published under the name of ‘Edward Search’ in 1768, the remaining three, edited by his daughter, appearing posthumously in 1778.

Clarissa. The eight volumes of Clarissa Harlowe were abridged by E. S. Dallas in 1868, the six volumes of Sir Charles Grandison by Mary Howitt in 1873.

Without suffering, etc. Apparently a kind of legal formula, as in Hall’s Chronicles (Henry V. 70 b.): ‘that we suffre harm or diminucion in person estate worship or goods.’

‘Not sicklied o’er,’ etc. Hamlet, Act III. Scene 1.

373. John Buncle. See Vol. I. pp. 51–7 (The Round Table).

‘His unrivalled power of illustration.’ See the Preface to Paley’s Moral Philosophy.

377. ‘Petrific mace.’ ‘Death with his mace petrific.’ Paradise Lost, X. 294.

378. Note. ‘Just such shard-born beetle things.’ Macbeth, Act III. Scene 2.

Note. Mr. Horne Tooke. Cf. ante, 231–241.

Note. Promontory of noses. Tristram Shandy, Slaukenbergius’s Tale.

Note. Andrew Paraeus’s. Ambrose Paraeus’s ‘Solution of noses’ is in Tristram Shandy, Book III. Chap, xxviii.

Note. ‘It is as absurd,’ etc. Cf. ante, p. 240.

381. Soame Jenyns’s argument. See Disquisition VII. (Works, 1790, III. 258 et seq.). The argument is controverted by Jenyns.

384. Note. There is one argument, etc. ‘At sperat adolescens diu se victurum: quod sperare idem senex non potest. Insipienter sperat. Quid enim stultius, quam incerta pro certis habere, falsa pro veris! Senex, ne quod speret quidem, habet: at est eo meliore conditione, quam adolescens, quum id, quod ille sperat, his jam consecutus est. Ille vult diu vivere: his diu vixit.’ De Senectute, Cap. xix.

388. Edward Baldwin. The name under which Godwin wrote various works published by his wife.

393. David Booth. David Booth (1766–1846) published an Introduction to an Analytical Dictionary of the English Language in 1806. Only one volume of the Dictionary itself was published (1835).

Printed by T. and A. Constable, (late) Printers to Her Majesty at the Edinburgh University Press

2. Среди первых — Юм, Уоллес, Смит и Прайс; среди последних — экономисты, Монтескье, Франклин, сэр Джеймс Стюарт, Артур Янг, мистер Таунсенд, Платон и Аристотель.

3. Я прошу позволения отослать читателя к некоторым письмам, которые появились на эту тему в «Ежемесячном журнале», написанным хорошо информированным и изобретательным человеком, у которого было слишком много здравого смысла и твердости, чтобы быть унесенным потоком вульгарных предрассудков.

4. И все же удивительно, что при всей их мудрости и добродетели они не смогли бы предпринять никаких шагов, чтобы предотвратить это бедствие. Это разновидность очарования, о которой трудно составить какое-либо представление.

5. Распространенность этой сдержки может быть оценена по общей пропорции добродетели и счастья в мире, ибо если бы не было такой сдержки, не могло бы быть ничего, кроме порока и нищеты.

6. Во втором издании сказано: нравственное воздержание, порок или нищета. Что мы должны думать о человеке, который пишет книгу, чтобы доказать, что порок и нищета — единственная гарантия счастья человеческого рода, а затем пишет другую, чтобы сказать, что порок и глупость — не единственная гарантия, но что наш единственный ресурс должен быть либо в пороке и глупости, либо в мудрости и добродетели? Это все равно что сделать белую кожу частью определения человека и защищать это, говоря, что они все белые, за исключением тех, кто черный или смуглый.

7. Я здесь следую тексту мистера Мальтуса, который прикладывает большие усилия, чтобы дать поразительное описание диких племен, как приятный контраст, без сомнения, элегантностям и комфортам цивилизованной жизни. Чрезвычайную чувствительность мистера Мальтуса к грубости и неудобствам дикого состояния можно истолковать как утонченность и деликатность. Но мне это так не кажется. Есть что-то в этой неуместной и эгоистичной привередливости, что шокирует меня больше, чем объекты ее. Она ведет не к состраданию, а к ненависти. Мы стремимся избавиться от нашего беспокойства, ожесточаясь по отношению к объектам, которые его вызывают, и теряем пассивные чувства отвращения, возбуждаемые в нас другими, в активном желании причинить им боль. Отвращение слишком легко переходит в злобу. Мистер Мальтус, кажется, любит предаваться этому чувству против всех тех, кто не имеет таких же преимуществ, как он сам. С благочестивой благодарностью он, кажется, любит повторять про себя: «Я не такой, как этот бедный готтентот». Затем он дает вам свое меню, которое не из самых деликатных, не пропуская ни одного пункта, и, пожимая плечами, кривясь на него и буквально вызывая у вас тошноту, возбуждает в вас то же отвращение и ненависть к этому бедному существу, которые он сам с удовольствием испытывает. «У ваших очень милых людей самые гадкие воображения». Он торжествует над бедствиями и деградацией своих собратьев. Он обнажает все язвы и пятна человечества с тем же спокойствием и готовностью, с какими больничный хирург делает это с больным телом. Он превращает мир в склеп. Через унылое пространство 300 «холодных и неуютных» страниц он обыскивает все уголки земного шара только для того, «чтобы представить говорящую картину голода и наготы, в поисках объектов, наиболее подходящих его чувствам, в тревожном поиске бедствий, наиболее близких его нездоровому воображению», и жадно шарит в каждой дыре и углу нищеты, чтобы собрать доказательства в поддержку своей великой схемы нищеты, как во время выборов вы видите городских кандидатов, пробирающихся в грязные переулки и зловонные подвалы Шордича или Уайтчепела, а кандидатов в Вестминстер — в подвалы Сент-Джайлса, агитирующих за голоса, их патриотическое рвение преобладает над чувством собственного достоинства и чувством обоняния.

8. Я упоминаю эти имена, потому что при обсуждении данной темы принято на них ссылаться; к тому же есть читатели, на которых вещь производит большее впечатление, чем чаще она повторяется.

9. Я оставляю здесь в стороне, как несущественное, влияние внезапных подъемов или спадов, а также других случайных колебаний в производстве страны, которые невозможно предвидеть или предотвратить, на состояние народонаселения.

10. Я обнаружил здесь некоторую перестановку имен и обстоятельств, но это не имеет большого значения.

11. Я рад видеть, что философский труд, подобный труду мистера Мальтуса, попал в руки молодых леди с либеральным образованием и пытливым умом. Вопрос, несомненно, в высшей степени интересный, и автор придал ему такую теплоту окраски, которая не может не понравиться. Даже мисс Хоу была падка на пылкость.

12. Я намеренно оставил здесь лазейку для изобретательности мистера Мальтуса. Надеюсь, он воспользуется намеком и напишет еще один том в четверть листа, чтобы доказать путем анатомических и медицинских исследований состояния всех стран, начиная с северного и заканчивая южным полюсом, что существует такое же различие в количестве и виде пищи, требуемой человеческим желудком в разных климатах и странах, какое существует в количестве сексуальных удовольствий.

13. Такая перемена не потребовала бы полного подчинения или, скорее, уничтожения этих страстей, или совершенной добродетели в буквальном смысле, как, по-видимому, подразумевает мистер Мальтус в своей недавней публикации, которую я не читал. С таким же успехом можно было бы утверждать, что никто никогда не сможет удержаться от присвоения чужих банкнот или выплаты своих долгов, если он не является абсолютно честным человеком. Ни в том, ни в другом случае не требуется ничего, кроме такого превосходства одних побуждений над другими, проистекающего из гордости, привычки, примера, общественного мнения и т. д., которое просто склоняет чашу весов. Джентльмены из общества фонда Ллойда, несомненно, погнушались бы прикоснуться к шиллингу из денег, вверенных их попечению: однако мы вряд ли сделали бы отсюда вывод, что все они являются людьми совершенно бескорыстного характера и совершенно равнодушны к денежным делам. Турки, как говорят, весьма далекие от совершенства, оставляют свои товары для продажи на открытом прилавке, и покупатель приходит, берет то, что ему нужно, и оставляет деньги на прилавке. Людьми не управляют крайние мотивы. Если бы для обычной честности, справедливого ведения дел и приличия в поведении требовалась совершенная добродетель, в мире не было бы никого, кроме мошенников и негодяев. Люди держатся подальше от закона не столько из страха, сколько потому, что он формирует общественное мнение. Это нечто позитивное. Если бы люди могли столь же решительно составить свое мнение об общем характере и поведении индивидов без грубого окрика закона, обостряющего их нравственное чувство (чему, кстати, немало способствовал бы план мистера Годвина о прямоте высказываний), это значительно приблизило бы нас к возможности осуществления системы равенства. Но я касаюсь этих вопросов лишь как предметов праздных размышлений. Jactet se in aulis, и т. д.

14. См. также другие отрывки, содержащие описание состояния народонаселения в Африке и т. д., которые можно найти в конце.

15. Это труд, который я рекомендовал бы каждому читателю, независимо от его партийной принадлежности, не только ради содержащихся в нем знаний, но и ради чистоты, простоты и благородного достоинства стиля. Он отдает старинным римским величием.

16. Мне хотелось бы знать, зашел бы мистер Мальтус так далеко, чтобы сказать, что все войны и восстания, вызванные религией, что все заговоры, убийства, поджоги, массовые расправы, преследования, вражда, неприязнь, ненависть и ревность различных сект, что жестокость, фанатизм, пагубные обычаи и отвратительные практики языческих и других суеверий, такие как человеческие жертвоприношения и т. д., — что все эти бедствия и злодеяния, орудием которых была сделана религия, что мученичество первых христиан, Варфоломеевская ночь, костры Смитфилда, походы в Святую землю, Пороховой заговор, инквизиция, Долгий парламент, Реформация и Революция — папизм, протестантизм, монахи, отшельники и братья со всей их мишурой — были порождением принципа народонаселения.

17. См. выдержки из Давенанта, Монтегю и Болингброка.

18. См. остроумную и элегантную защиту работорговли, приписываемую в газетах Его Королевскому Высочеству герцогу Кларенсу. В признании такого мнения есть великодушие и благородная искренность, которых можно ожидать только от тех, кто, благодаря возвышенному превосходству своего положения, может смотреть с презрением на мнение человечества и вульгарные представления о приличии и порядке.

19. Мистер Мальтус, не знаю по какой причине, в своем описании состояния народонаселения в различных странах современной Европы отказался давать какие-либо сведения о состоянии народонаселения в Италии.

20. Среди прочих примеров упоминается, что каждый вассал был обязан уступить первую ночь своей невесты лорду поместья, если тот этого требовал. Конечно, мужчине тяжело быть обманутым в самую первую ночь после свадьбы. Но даже в настоящее время, хотя формальность этого дела отменена, найдется очень мало мужей, которые не были бы достаточно уверены в том, что их обманет первый же лорд или герцог, который сочтет нужным попытаться это сделать. Для нас, бедных дьяволов-авторов, есть некоторое утешение в том, что у нас нет шансов получить жену, которая с какой-либо вероятностью удостоится подобного внимания. Но если бы я был зажиточным лавочником или городским купцом и договорился о милой девушке, чья улыбка была Элизиумом, чей вид был очарованием, а взгляд полон любви, — я бы ужасно боялся треуголок в опере. Я бы дрожал при виде каждой кареты с короной, проезжающей мимо двери, и сходил бы с ума при виде принцевского пера.

21. Даже это является очень большой уступкой мистеру Мальтусу. Реальные пункты, которые следует признать, — это возможная производительная сила земли и неизбежная тенденция народонаселения к росту.

22. Флетчер из Солтауна.

23. Глоссарий Спелмана.

24. Разве «Басни» Драйдена, «Новая Элоиза» или «Мемуары Фанни Хилл» никогда не добавляли ничего к давлению принципа народонаселения, без всякой связи с приходскими книгами смертей и браков?

25. Мистер М. всегда переводит слово misere или want как «нищета» и сделал его лейтмотивом своей песни. Он весьма многозначительно использовал эту двусмысленность во многих частях своего труда.

26. Прививку деревьев можно упомянуть как пример, подходящий к случаю.

27. Доктор Пейли, о глубине или оригинальности которого я в целом невысокого мнения, сделал одно очень проницательное и действенное замечание в ответ на аргумент Юма о чудесах; а именно: согласно рассуждениям Юма, чудеса должны быть одинаково недопустимы и невероятны, верим ли мы в провиденциальное управление или нет. Следовательно, в аргументе, который полностью отбрасывает столь существенное соображение, должна быть какая-то ошибка. Я рекомендовал бы этот ответ, который считаю верным и философским, вниманию мистера Мальтуса, поскольку он, возможно, побудит его «пересмотреть некоторые из своих аргументов» относительно опыта.

28. Бесполезно возражать, что они помешали бы бедным увеличиваться в пропорции. Это было бы лишь негативным сдерживающим фактором — предотвращающим рост с одной стороны, но не устанавливающим границ с другой. Кроме того, не имея бедных, работающих на них, им пришлось бы работать самим. Нельзя также сказать, что собственность — вещь изменчивая, которая переходит из рук в руки и перетекает от богатых к бедным и от бедных обратно к богатым, сохраняя при этом то же неравенство; ибо величайшее богатство вскоре было бы растоплено принципом народонаселения, и только благодаря накоплению и передаче собственности по регулярным наследственным линиям может существовать какое-либо значительное неравенство. Мистер Мальтус хочет сохранить равновесие общества, препятствуя бракам бедных; возможно, оно сохранилось бы столь же эффективно, если бы заставили жениться богатых.

29. Таким образом, нельзя предположить, что лавочником в целом движет какой-либо страх нужды. Его усилия целиком воодушевлены перспективой наживы или выгоды. Однако насколько ничтожны его прибыли по сравнению с прибылями купца. Это, однако, не убавляет его усердия. Можно сказать, что выгода для него столь же велика. То есть это самая большая выгода, которую он может получить; именно это я и хочу сказать. На самом деле мы заведены до определенной степени решимости и активности почти так же механически, как мы заводим часы.

30. Немедленный рост цен на промышленные товары при любом повышении заработной платы — это либо глупое нетерпение перед лицом убытков, либо уловка, чтобы заставить рабочего вернуть свои же заработки, платя больше за то, что ему самому нужно, и будучи обманутым другими, чтобы они могли оплатить дополнительную цену. Это не имеет ничего общего с честным и либеральным решением повысить заработную плату, которое само по себе, если ему не противодействуют немедленно сила и ухищрения богатых, всегда должно вести к благу рабочей части общества.

31. Это похоже на слова мистера Годвина о том, что он не испытывает особого удовлетворения при виде новорожденного младенца. Оба они отличаются от основателя христианской религии, который сказал: «Пустите детей приходить ко Мне». Но современные философы презирают привязывать свою веру к затхлым изречениям.

32. Но еще мгновение назад предмет был окутан глубочайшей неясностью, и ожидали больших преимуществ от того, как мистер Мальтус собирался донести его до понимания каждого человека. В отрывке, непосредственно следующем за вышеприведенным, наш автор цитирует «Нравственную философию» доктора Пейли, и, поскольку он часто ссылается на этот труд, я позволю себе здесь выразить свой протест против него. Это школа, в которой человек учится кривить душой и станет кем угодно, только не честным человеком. Это справочник, показывающий ему, как замаскировать и оправдать свои истинные мотивы (какими бы недостойными они ни были) с помощью метафизических уловок и где искать для каждой слабости, которая может его одолеть, соответствующее оправдание, взятое из общих тем религии и морали. Все хорошее у Пейли взято у Такера; и даже его мораль — не самая укрепляющая, какую можно вообразить.

33. Ныне лорд Колчестер.

34. «О преуспеянии наук» лорда Бэкона.

35. Шефтсбери выдвигал это как возражение против христианства, на что Фостер, Лиланд и другие выдающиеся богословы ответили, что христианство преследовало более высокую цель, а именно — всеобщую филантропию.

36. Мистер Фюзели имел обыкновение возражать против этого яркого описания из-за отсутствия исторической точности, поскольку движущим принципом истинно рыцарского характера было чувство чести, а не просто внимание к внешним приличиям или их соблюдение. Это, как нам кажется, должно быть гиперкритицизмом, исходя из всего, что мы помним из рыцарских книг и героев романов.

37. Мы забыли трагедии «Антонио» и «Фердинанд». Мир их праху!

38. Конечно, это было искуплено глубоким уважением и несколькими великолепными комплиментами. Однажды, в частности, за его собственным столом, после изрядной доли шуток и перекрестных расспросов о том, является ли он автором «Ответа на обвинение судьи Эйра», когда мистер Годвин признал, что это так, Тук сказал: «Подойди тогда сюда», — и когда его гость обошел стул, он взял его за руку и прижал к своим губам, сказав: «Я не могу сделать меньше для руки, которая спасла мне жизнь!»

39. Мистер Кольридж назвал своего старшего сына (автора нескольких прекрасных сонетов) в честь Хартли, а второго — в честь Беркли. Третьего назвали Деруэнтом, в честь одноименной реки. Ничто не может быть более характерным для его ума, чем это обстоятельство. Все его идеи, в самом деле, подобны реке, текущей вечно и все еще ропщущей, пока она течет, изливающей свои воды и все еще пополняющейся —

40. Мы помним, как нашли этот том в саду у Берфорд-Бридж близ Боксхилла и провели целое и очень приятное утро за его чтением, не покидая тени яблони. Мы не смогли оказать книге мистера Ирвинга того же комплимента — прочитать ее за один присест.

‘And so by many winding nooks it strays,

With willing sport to the wild ocean!’

41. «Они принимают его как девственницу в Магдалине, иди и поступай так же» — Юниус.

42. Этот труд не лишен достоинств в деталях и примерах английской конструкции. Но его недостаток даже в этой части заключается в том, что он смешивает гений английского языка, делая его перифрастическим и буквальным, вместо эллиптического и идиоматического. Согласно мистеру Мюррею, едва ли кто-то из наших лучших писателей когда-либо писал по-английски.

43. По крайней мере, только с одним изменением в родительном падеже.

44. Нет! Ибо мы встретили молодую леди, которая держала библиотеку для чтения и магазин дамских шляпок на курорте в сельской местности, которая, когда мы спросили о «Шотландских романах», отозвалась о них равнодушно, сказала, что они «такие сухие, что она едва могла их одолеть», и порекомендовала нам прочитать «Агнес». Мы никогда не думали об этом раньше; но мы рискнули бы поспорить, что есть много других молодых леди в таком же положении, которые считают «Старомодность» «сухой».

45. Точно так же, как Коббет — рассуждающий о фактах.

46. «Сент-Ронанс-Уэлл».

47. Пожалуй, самая лучшая сцена во всех этих романах — та, где Домини встречается со своей ученицей, мисс Люси, на следующее утро после приезда ее брата.

48. «И здесь мы не можем не счесть необходимым предложить некие доказательства, более весомые, чем происшествия праздной сказки, чтобы оправдать мрачное изображение нравов, которое только что было представлено читателю. Горько думать, что те доблестные бароны, чьему противостоянию короне свободы Англии были обязаны своим существованием, сами были столь ужасными угнетателями и способны на эксцессы, противоречащие не только законам Англии, но и законам природы и человечности. Но увы! нам остается лишь извлечь из трудолюбивого Генри один из тех многочисленных отрывков, которые он собрал у современных историков, чтобы доказать, что вымысел едва ли может достичь мрачной реальности ужасов того периода.

«Описание, данное автором «Саксонской хроники» жестокостей, совершавшихся в правление короля Стефана великими баронами и владельцами замков, которые все были норманнами, дает веское доказательство эксцессов, на которые они были способны, когда их страсти были разгорячены. «Они жестоко угнетали бедный народ, строя замки; а когда они были построены, они наполняли их злыми людьми или, скорее, дьяволами, которые хватали и мужчин, и женщин, у которых, как они полагали, были деньги, бросали их в тюрьму и подвергали более жестоким пыткам, чем когда-либо претерпевали мученики. Они душили некоторых в грязи, а других подвешивали за ноги, или за голову, или за большие пальцы, разводя под ними огонь. Они сдавливали головы некоторых узловатыми веревками, пока они не пронзали их мозг, в то время как других бросали в темницы, кишащие змеями, ужами и жабами». Но было бы жестоко причинять читателю боль, заставляя его читать остальную часть описания». — Генри, «История», изд. 1805 г., том vii, стр. 346.

49. Это эссе было написано как раз перед смертью лорда Байрона.

50. .sp 1

51. Это порицание относится к первым песням «Дон Жуана» гораздо больше, чем к последним. Его называли «Тристрамом Шенди» в рифмах: это скорее поэма, написанная о самой себе.

‘Don Juan was my Moscow, and Faliero

My Leipsic, and my Mont St. Jean seems Cain.’

Don Juan, Canto xi.

52. Покойный преподобный Джозеф Фосетт из Уолтемстоу.

53. В то время, когда «Vindiciae Gallicae» впервые появилась как ответ на «Размышления о французской революции», она превозносилась сторонниками новой школы как работа, превосходящая по прелести слога своего грозного соперника: в остроте, глубине и основательности рассуждений, конечно, предполагалось, что сравнения быть не может.

54. Какой неловкий сосед по постели для пучка фиалок!

55. .sp 1

Yet the author assures us just before, that in these ‘wild strains’ ‘all was plain.’

‘How oft, O Dart! what time the faithful pair

Walk’d forth, the fragrant hour of eve to share,

On thy romantic banks, have my wild strains

(Not yet forgot amidst my native plains)

While thou hast sweetly gurgled down the vale,

Filled up the pause of love’s delightful tale!

While, ever as she read, the conscious maid,

By faultering voice and downcast looks betray’d,

Would blushing on her lover’s neck recline,

And with her finger—point the tenderest line!’

Mæviad, pp. 194, 202.

Если бы кто-то другой сочинил эти «дикие напевы», в которых «все просто», мистер Гиффорд обвинил бы их в трех вещах: «1. Полная бессмыслица. 2. Полная холодность. 3. Полная дребедень», и принялся бы очень сердечно анатомировать их на свой манер. Как бы то ни было, он трепещет от очень приятного ужаса при воспоминании о своих прежних сценах нежности и «задыхается при воспоминании» о «водянистом Водолее»! he! jam satis est! «Зачем пытать личинку — бабочку на колесе?»

‘Even then (admire, John Bell! my simple ways)

No heaven and hell danced madly through my lays,

No oaths, no execrations; all was plain;

Yet trust me, while thy ever jingling train

Chime their sonorous woes with frigid art,

And shock the reason and revolt the heart;

My hopes and fears, in nature’s language drest,

Awakened love in many a gentle breast.’

Ibid., v. 185–92.

56. Мистер Мерри был квиты с нашим автором в личных оскорблениях. См. его строки об истории обезьяны, которая была отдана на попечение экс-репетитору.

57. Стиль философской критики, который был предметом гордости «Эдинбургского обозрения», был впервые введен в «Ежемесячное обозрение» около 1796 года в серии статей мистера Уильяма Тейлора из Нориджа.

58. Мистер Брум — шотландец не буквально, а по усыновлению.

59. В конце концов, лучший, а также самый забавный комментарий к только что описанному характеру был сделан Шериданом, который, будучи подобранным в не очень приглядном виде стражей и довольно грубо спрошенным, кто он такой, ответил: «Я мистер Уилберфорс!» Стражи ночи проводили его домой со всеми почестями, подобающими Благодати и Природе.

60. Покойный лорд-канцлер Терло имел обыкновение говорить, что Коббет был единственным писателем, который заслуживал звания политического мыслителя.

61. Мистер Коббет говорит почти так же хорошо, как пишет. Единственный раз, когда я видел его, он показался мне очень приятным человеком — доступным, общительным, ясно мыслящим, простым и мягким в манерах, рассудительным и невозмутимым в речи, хотя некоторые из его выражений были не очень сдержанными. Фигура у него высокая и дородная: у него хорошее, разумное лицо — довольно полное, с маленькими серыми глазами, твердым, квадратным лбом, румяным цветом лица, с седыми или пудреными волосами; и на нем был алый суконный жилет с висящими карманными клапанами, как это было принято у джентльменов-фермеров в прошлом веке, или как мы видим это на картинах членов парламента в правление Георга I. Я, конечно, не стал думать о нем хуже от того, что увидел его.

62. .sp 1

63. Не является ли это слово, которое встречается в предпоследней строке (как и раньше), примером того повторения, которое мы так часто встречаем у самых правильных и элегантных писателей?

Like angels’ visits, short and far between’—

Blair’s Grave.

64. Сравните его песни с песнями Бернса.

65. .sp 1

Пародия на

‘There was a little man, and he had a little soul,

And he said, Little soul, let us try,’ &c.

Следует думать, что это изысканное высмеивание педантичного излияния могло бы навсегда заставить замолчать автомат, который его произнес: но официальное лицо, о котором идет речь, в конце сессии обратилось с внеслужебным поздравлением к принцу-регенту по поводу законопроекта, который не был принят — как будто повторение и настаивание на наших ошибках оправдывает их.

‘There was a little man, and he had a little gun.—

66. Описание спортивных состязаний в лесу:

67. Эти люди, которые так долго находились на дыбе непостижимых теорий и придирчивых споров, чьи умы были растянуты на прокрустовом ложе метафизических систем до тех пор, пока у них не развился ужас перед чем-либо похожим на здравый смысл или привычное выражение, напоминают мне то, что говорят о тех, кого действительно подвергали пытке на дыбе: они могут сносно переносить свое неестественное искаженное состояние; именно возвращение чувств и движения — это смерть для них.

‘To see the sun to bed and to arise,

Like some hot amourist with glowing eyes,’ &c.

68. Как трудно нам поверить, что человек говорит нам неправду, пока мы с ним, хотя мы можем в то же время быть полностью убеждены, что это именно так.

69. В этот век твердого разума всегда необходимо ссылаться на конкретные примеры, как раньше было необходимо объяснять дамам все трудные слова. Кондильяк в своей «Логике», этом любимом руководстве современного полузнайки, с удивительной ясностью доказывает, что наше представление о добродетели — это чувственный образ; потому что добродетель подразумевает закон, а этот закон должен быть написан в книге, которая должна состоять из букв или фигур определенной формы, цвета и размеров, которые являются реальными вещами, объектами чувств: что мы, следовательно, правы, утверждая, что добродетель имеет реальное существование, а именно на бумаге, и предполагая, что мы имеем некоторое представление о ней, то есть как состоящей из букв алфавита. Мистер Хорн Тук, человек удивительного остроумия, знаний и проницательности, который, однако, с моего согласия, не будет включен в состав присяжных для решения любого вопроса абстрактных рассуждений, попытался объяснить весь смысл языка, устранив его привычное или обычное значение, отрицая, что слова имеют какое-либо значение, кроме того, которое они получают от пупочного корня, впервые соединяющего их с материей; и доказав, что наши мысли, не имея в себе жизни или движения, кроме как когда их механически таскают за собой слова, являются «просто такими порожденными осколками жуками»

Описание формирования языка мистером Туком [70] — это своего рода пантомима или маскарад, где вы видите туловища наших абстрактных идей, ходящие в поисках своих голов или неуклюже приставляющие свои собственные носы, а затем указывающие на них в ответ на все вопросы: это напоминает вам остров Пантагрюэля (или какое-то подобное место), где люди носят свои головы перед собой

‘As only buz to heav’n on ev’ning wings;

Strike in the dark, offending but by chance;

.tb

They know not beings, and but bear a name.’

70. См. его описание окончаний head и ness, или nez. в своих руках, или вы подумали бы, что наш автор недавно был на Мысе носов. Эндрю Параэус, по части решения носов, был новичком по сравнению с ним. Я немного обеспокоен этой схемой сведения всех наших идей к точкам и твердым субстанциям. Это похоже на проект философа, который утверждал, что вся твердая материя во Вселенной может поместиться в ореховой скорлупе. Это щекотливая почва для ходьбы. При таком раскладе, и если пропорция сохраняется, у каждого человека едва ли останется хоть одна частица понимания на свою долю; и в двух больших томах в четверть листа, возможно, не наберется и трех зерен твердого смысла. Мистер Тук, как человек остроумный, может естественно желать превратить все в точку. Но этот метод не сработает в метафизике: необходимо прясть нить наших идей немного тоньше и довольствоваться хрупкой текстурой ментальных явлений. Нелегко философствовать твердыми эпиграммами или объяснять абстрактные вопросы пришиванием точек. Я, однако, не намерен возражать против этимологической системы мистера Тука как фактической истории языка, но против того поверхностного глянца философии, который на нее наведен, и против всей его логики: я мог бы привести в пример аксиому, на которой все держится, что «так же абсурдно говорить о сложной идее, как и о сложной звезде». Теперь эту и подобные фразы лучше было бы опустить: это хорошая антитеза, но не более того. Или если бы это было вложено в уста сэра Фрэнсиса, который является молодым человеком живых способностей, а затем серьезно отвечено мистером Туком, это было бы очень хорошо. Но в том виде, в каком оно есть, это вредит интересам философии и является оскорблением здравого смысла. Хартли прошел долгий путь в составлении расчлененной карты мозга; и сделал все, что мог, чтобы доказать, что человеческая душа состоит из белого творога. В конце концов, он был вынужден признать, что добраться до самого разума невозможно; и он был вынужден удовлетвориться тем, что потратил много лет и растратил огромную изобретательность на «заместительное истязание и обезображивание» его ближайшего представителя в материи. Он был слишком великим человеком, чтобы не осознать невозможность когда-либо примирить материю и движение с природой мысли; и поэтому он оставил свою систему несовершенной. Но она попала в хорошие руки и вскоре получила восполнение всех своих недостатков и прояснение сомнений к полному удовлетворению и восхищению всех тупых, поверхностных и невежественных людей.

71. «Эссе о человеческом действии».

72. В «Старости» Цицерона есть один аргумент в защиту старости, который изложен так изысканно, что ничто не может его превзойти: это идеальный bon bouche для метафизика. Это там, где кто-то возражает против старости, что старик, какими бы утешениями он ни наслаждался, не может надеяться прожить долго, что молодой человек, по крайней мере, ожидает сделать. На что отвечают: Тем лучше; один уже сделал то, что другой только надеется сделать: старик уже прожил долго: молодой человек только надеется, что сможет. Человек был бы счастлив целый день после такой мысли.

73. Мистер Тук впал в ту же ошибку, в которой упрекает предыдущих писателей, — в предположении, что различные виды слов являются мерилом различных видов вещей. Он только перевернул их вывод: ибо, как старые грамматики, которые допускали больше различных видов слов, настаивали на большем количестве различий вещей, так и мистер Тук, который допускает меньше видов слов, утверждает, что может быть только столько различных идей или вещей, сколько выражено различными частями речи. Таким образом, если существительные и прилагательные не представляют субстанцию и качество, то не может быть такого различия в природе или в человеческом понимании. Мы считаем это такой же ложной философией, как если бы мы утверждали, что не может быть разницы между синим или желтым, потому что они оба являются прилагательными, или между светом и звуком, потому что они оба являются существительными. Вся цель мистера Тука — показать, что различные части речи не относятся к различиям в идеях или вещах, и все же он сделал бы разницу в одном тестом разницы в другом. Что касается всего, что он сказал об абстракции и реальном или физическом значении слов, мы полагаем, что не понимаем его; ибо, насколько мы понимаем, его факты и случаи кажутся нам доказывающими прямо противоположное его выводам. Так, он привел 2000 примеров значения слов, чтобы продемонстрировать, что у нас нет абстрактных идей, ни одно из которых 2000 значений не является ничем иным, как абстрактной идеей. Логика и метафизика — слабые стороны его рассуждений. Но он оказал существенные услуги грамматике, которые нельзя упустить из виду или забыть.

74. «Малый без знаков и вероятности», «Генрих IV», часть I, акт III, сцена 2.

Молча исправлены опечатки и варианты написания.

TRANSCRIBER’S NOTES

Архаичные, нестандартные и сомнительные написания сохранены в том виде, в каком они были напечатаны.

Сноски были перенумерованы и собраны вместе в конце последней главы.

ПОЛНАЯ ЛИЦЕНЗИЯ PROJECT GUTENBERG™