«Город»

Это раннее начинание по установлению тесного контакта с социальной реальностью можно, соответственно, назвать первым этапом в тенденции работы по районам к научной основе. Но работники поселений вскоре обнаружили, что сочувственное понимание и тесные контакты не смогли решить многие из актуальных проблем работы по районам. Непокорность мальчишеских банд, противодействие и манипуляции районного босса, конкуренция коммерциализированных развлечений, неразрешимый культурный конфликт между родителями-иммигрантами и американизированными детьми — это лишь немногие из многих озадачивающих условий районной жизни в иммигрантских районах, которые сопротивлялись духу доброй воли работников поселений. Поэтому они начали изучать свои сообщества в попытке определить действующие факторы путем анализа элементов ситуации. «Карты и документы Халл-Хауса» (Hull House Maps and Papers), «Городская глушь» (The City Wilderness) и «Американцы в процессе становления» (Americans in Process) являются иллюстрациями тщательного изучения и острого наблюдения этих самых ранних попыток определить и учесть многие и различные условия, влияющие на работу по районам. Этот интерес к обнаружению факторов в социальной ситуации можно, следовательно, назвать вторым этапом в тенденции работы по районам к научной основе.

Наука, однако, занимается не факторами, а силами. Различие между фактором и силой не всегда четко проводится. «Факторы — это элементы, которые взаимодействуют, создавая данную ситуацию. Силы — это типичные факторы, действующие в типичных ситуациях». [69] Фактор рассматривается как конкретная причина отдельного события; сила мыслится как абстрактная причина событий в целом, поскольку они схожи. Конкретная банда мальчиков, банда «Торпедо», лидером которой является Тони — и которая состоит из восьми уличных сорванцов — является фактором в ситуации, с которой сталкивается определенное поселение в итальянской колонии в Чикаго. Но как только внимание переключается с этой одной банды и этого конкретного поселения на поселения в целом и на банды в целом, происходит переход от фактора к силе. Банда — это фактор для данного поселения; банда — это сила с точки зрения всех поселений.

Изучение социальных сил в сообществе. — Если работа по районам может иметь научную основу, то это потому, что в жизни сообщества существуют социальные силы — такие силы, как географические условия, человеческие желания, сознание сообщества — которые можно изучать, описывать, анализировать и, в конечном счете, измерять. В серии исследовательских проектов, которые сейчас проводятся на кафедре социологии Чикагского университета, изучаются социальные силы жизни сообщества. Хотя город Чикаго используется в качестве лаборатории для этого исследования, предполагается, что процессы городской жизни в одном сообществе в определенных отношениях типичны для городской жизни по всей территории Соединенных Штатов.

Термин «сообщество» (community) широко используется социологами, работниками по районам и другими, но часто с весьма различными значениями. В исследованиях в любой области необходимо определять наши концепции и проводить соответствующие различия. В литературе по этому предмету растет склонность подчеркивать в качестве одного из фундаментальных аспектов сообщества его географическое положение. Чем бы еще ни было сообщество, оно означает индивидов, семьи, группы или институты, расположенные на определенной территории, и некоторые или все отношения, которые вырастают из этого общего местоположения. «Сообщество» — это термин, который применяется к обществам и социальным группам, когда они рассматриваются с точки зрения географического распределения индивидов и институтов, из которых они состоят». [70]

При размышлении становится очевидным, что заметно различающиеся социальные отношения могут иметь свои корни в условиях общего территориального расположения. Действительно, именно эти выдающиеся различия в коммунальной деятельности, рассматриваемые в связи с их географическим фоном, вызвали большую часть путаницы в использовании термина «сообщество». Ибо жизнь сообщества, обусловленная распределением индивидов и институтов по территории, имеет по крайней мере три совершенно разных аспекта.

Прежде всего, существует сообщество, рассматриваемое почти исключительно в терминах местоположения и движения. Насколько сама территория, в силу своей топографии и всех других внешних и физических характеристик, таких как железные дороги, парки, типы жилья, обусловила формирование сообщества и оказала определяющее влияние на распределение его жителей и на их перемещения и жизнь? В какой степени она оказала селективный эффект, просеивая и сортируя семьи по роду занятий, национальности и экономическому или социальному классу? В какой степени работа районных или общественных институтов поощряется или затрудняется благоприятным или неблагоприятным расположением? Насколько географические расстояния внутри или вне сообщества символизируют социальные дистанции? Эту кажущуюся «естественной» организацию человеческого сообщества, столь похожую на формирование растительных и животных сообществ, можно назвать «экологическим сообществом».

Никакого всестороннего изучения человеческого сообщества с этой точки зрения до сих пор не проводилось. Проспект такого исследования изложен в более ранней главе профессором Р. Д. Маккензи в этом томе под названием «Экологический подход к изучению человеческого сообщества». [71] Тем не менее, существует несколько систематических трактатов и быстро растущая литература научных исследований в двух аналогичных областях: экологии растений и экологии животных. Процессы конкуренции, инвазии, сукцессии и сегрегации, описанные в мельчайших подробностях для растительных и животных сообществ, кажутся поразительно похожими на действие этих же процессов в человеческом сообществе. Можно даже защищать утверждение, что исследователь жизни сообщества или работник по организации сообщества мог бы в настоящее время получить более адекватное понимание базовых факторов естественной организации сообщества из «Экологии растений» Варминга или из «Руководства по изучению экологии животных» Адамса, чем из любого другого источника.

Во-вторых, сообщество можно представить в терминах влияния коммунальной жизни на данной территории на формирование или поддержание местной культуры. Местная культура включает те настроения, формы поведения, привязанности и церемонии, которые характерны для данной местности, которые либо возникли на этой территории, либо стали с ней отождествляться. Этот аспект местной жизни можно назвать «культурным сообществом». Эта связь культурных моделей с территориальными областями еще не была адекватно изучена, если не считать явлений языка. Что, например, представляют собой исследования диалектов, как не одну иллюстрацию того, как местные районы с их неизбежной изоляцией по-разному влияют на обычаи речи? Конкретные материалы для более широкого изучения культуры в связи с местоположением увеличиваются, особенно в отношении дописьменных народов и отсталых групп, географически изолированных, таких как южные горцы или отдаленные жители острова Питкэрн.

Иммигрантская колония в американском городе обладает культурой, несомненно, не коренной, а пересаженной из Старого Света. Однако важным фактом является не то, что иммигрантская колония сохраняет свою культурную организацию старого света, а то, что в своей новой среде она опосредует культурную адаптацию к своей новой ситуации. То, насколько культура зависит от места, подсказывается следующими выражениями: «совесть Новой Англии», «южное гостеприимство», «шотландская бережливость», «Канзас — это не столько географическое местоположение, сколько состояние ума». Районные институты, такие как церковь, школа и поселение, являются по существу культурными институтами, и признание этого факта имеет далеко идущие последствия для политики и программ этих местных центров.

Остается третья точка зрения, с которой можно сформулировать отношение местной территории к групповой жизни. Каким образом и в какой степени факт общего проживания в одной местности заставляет или побуждает ее жителей действовать сообща? Существует ли, или может ли быть развито на географической основе сознание сообщества? Обеспечивает ли соседство по месту жительства или предрасполагает к сотрудничеству, по крайней мере, в тех условиях жизни, которые присущи географическому положению, таких как транспорт, водоснабжение, игровые площадки и т. д.? Наконец, какая степень социальной и политической активности может быть обеспечена на основе местных районов? Это сообщество работника по организации сообщества и политика, и его можно описать как «политическое сообщество». Именно на этой концепции сообщества как местной территории была основана американская политическая организация.

Эти три определения сообщества, возможно, не являются полностью взаимоисключающими. Они, однако, представляют три совершенно разных аспекта жизни сообщества, которые должны быть признаны в любом базовом изучении сообщества и организации сообщества. Данная местная территория, как Гайд-парк в Чикаго, может в то же время представлять собой экологическое, культурное и политическое сообщество, в то время как другая территория, как нижняя Норт-Сайд в том же городе, которая образует четкую экологическую единицу, распадается на несколько культурных сообществ и не может, во всяком случае, с точки зрения общего и эффективного общественного мнения, считаться действующим политическим сообществом. «Черный пояс» в Чикаго включает одно культурное сообщество, но перекрывает несколько экологических зон и не имеет средств для общих политических действий, кроме как через произвольно проведенные границы районов.

Из этого следует, что границы местных территорий, определенные экологически, культурно и политически, редко, если вообще когда-либо, точно совпадают. На самом деле, для американских городов в целом верно, что политические границы проводятся наиболее произвольно, без учета экологических или культурных линий, как это печально известно в знакомом примере с джерримендерингом. Поэтому справедливо поставить вопрос: в какой степени недостатки в политических действиях через наши правительственные органы и в благотворительных действиях через наши социальные агентства являются результатом неспособности основывать административные округа на экологических или культурных сообществах? [72]

Этот анализ сообщества в его трех аспектах предполагает, что изучение социальных сил на местной территории должно исходить из того, что район или сообщество является результатом трех основных типов определяющих влияний: во-первых, экологических сил; во-вторых, культурных сил; и в-третьих, политических сил.

Экологические силы. — Экологические силы — это те, которые связаны с процессом конкуренции и последующим распределением и сегрегацией по месту жительства и роду занятий. Благодаря конкуренции и факторам, которые на нее влияют, таким как торговые центры и т. д., каждый район в городе становится составной и неотъемлемой частью более крупного сообщества, с судьбой, связанной с его отношением к нему. При изучении роста города обнаруживается, что жизнь любого района определяется, в конечном счете, не только силами внутри него самого, но даже в большей степени общим ходом городской жизни. Думать о районе или сообществе в изоляции от города — значит игнорировать самый важный факт о районе.

Исследования городского роста показывают, что город растет наружу от своего центрального делового района (1) в виде серии расширяющихся зон. [73] Существует «зона перехода» (2), окружающая центр города. Это зона разрухи, так называемые «трущобы», созданная в значительной степени вторжением бизнеса и легкой промышленности. Третья зона (3) населена промышленными рабочими, которые сбежали из зоны разрухи (2) и желают жить в легкой доступности от своей работы. За этой зоной находится «жилая зона» (4) высококлассных многоквартирных домов или эксклюзивных «ограниченных» районов частных домов на одну семью. Еще дальше, за пределами города, находится «зона пригородных поездок» (5) пригородных районов или городов-спутников в пределах шестидесятиминутной поездки от центрального делового района.

Внутри этих зон городского роста можно найти местные районы или сообщества, а они, в свою очередь, подразделяются на более мелкие территории, называемые кварталами. В конечном счете, географические факторы и процесс конкуренции фиксируют границы и центры этих территорий. Важно, чтобы работа по районам была в соответствии с этими молчаливыми, но постоянными влияниями, а не в оппозиции к ним. Была подготовлена карта местных сообществ, чтобы показать, каким образом реки, железные дороги, крупные промышленные предприятия, парки и бульвары делят город на составляющие его местные сообщества — жилые и промышленные.

Центры местных сообществ можно найти в точке самой высокой стоимости земли на пересечении двух деловых улиц. Эти центры местных сообществ также характеризуются концентрацией розничной торговли, банков, ресторанов и больших и великолепных дворцов развлечений, таких как кинотеатры и общественные танцевальные залы. Если высокая стоимость земли указывает на центр сообщества, то самая низкая стоимость земли обычно определяет его периферию.

ДИАГРАММА I Схематическое изображение деления сообщества на районы пересечением двух деловых улиц.

Но если пересечение двух деловых улиц определяет торговый центр, то эти же улицы делят его на районы. На Диаграмме I на этой странице представлено схематическое изображение местного сообщества Чикаго, Вудлон, с его экономическим центром на пересечении двух главных деловых улиц: Шестьдесят третьей улицы и Коттедж-Гроув-авеню. На этом пересечении стоимость земли составляет пять тысяч долларов за фут фасада. Вудлон делится на четыре района, A, B, C и D, отделенных друг от друга этими же пересекающимися деловыми улицами. Интересно, что каждый из этих районов имеет свою государственную школу. Еще более показателен тот факт, что попытка объединить две борющиеся церкви одной конфессии в двух из этих районов в одну сильную церковь провалилась, потому что ни одна из них не хотела уступать свое местоположение.

Кажется почти аксиомой утверждение, что работа по сообществу и району должна учитывать действие этих молчаливых, но постоянных экологических сил и работать с ними, а не против них. И все же как часто социальные центры располагаются на краю, а не в центре района. При выборе места для районного центра необходимо учитывать последствия, вытекающие из игры экологических сил, потому что они обусловливают развитие его работы и радиус его влияния.

Культурные силы. — Экологические или экономические силы, естественно, являются базовыми для игры культурных сил. Культура, как социальное наследие группы, подразумевает как местность, к которой она является коренной, так и постоянную, а не меняющуюся социальную ситуацию. Чикаго, как и другие крупные города, имеет свои культурные сообщества, каждое из которых имеет, если не местную территорию, то по крайней мере местный центр. Хобогемия, Богемия, Филистия, Гетто и «Золотой берег» — это культурные сообщества.

Движение человека, например, из одного социального местоположения в другое, или любое внезапное изменение, вызванное изобретением, несет в себе возможность или вероятность культурного упадка. Культурный контроль над поведением распадается; импульсы и желания получают случайное и дикое выражение. Результатом является аморальность и правонарушения; короче говоря, личная и социальная дезорганизация. Иллюстрацией культурного упадка в результате движения является чрезмерно высокий уровень ювенальной преступности среди детей родителей-иммигрантов. В какой степени работники по районам оценили влияние ежедневной газеты, кино, автомобиля и радио в освобождении ребенка, молодежи и взрослого от оков района и в приведении их в контакт с общегородской, общенациональной и всемирной жизнью нашего времени?

Эти изменения, происходящие в жизни сообщества, можно наблюдать в драматической форме в коммерциализированных развлечениях. День районного общественного танцевального зала и районного кинотеатра прошел, или, по крайней мере, проходит. Молодые люди покидают районные центры отдыха и стекаются в центры за пределами местного сообщества, в высококлассные, великолепные танцевальные сады и дворцы, и в так называемые «чудо-театры» районов «яркого света».

Происходит перегруппировка досуговых движений городской молодежи, которую каждое агентство, занимающееся работой по районам, должно принять во внимание. Станет ли район как фактор в жизни молодежи вскоре ситуацией прошлого? Могут ли поселения и социальные центры рассчитывать на то, чтобы сдержать прилив сил городской жизни?

Карта мест проживания посетителей танцевальных залов, которая показывает как исчезновение небольшого общественного танцевального зала из района, так и концентрацию больших танцевальных залов в районах «яркого света», тем более значима, что она изображает феномен беспорядочности. Под беспорядочностью понимается первичное и интимное поведение на основе вторичных контактов. В деревенском типе района, где все знают всех, социальные отношения молодых людей были защищены первичным контролем общественного мнения. Но в общественном танцевальном зале, куда молодые люди стекаются со всех частей города, этот старый первичный контроль разрушается. Не является ли это основной причиной, по которой социальные работники находят танцевальный зал столь повторяющимся фактором в личной дезорганизации и правонарушениях? Однако до сих пор у нас нет удовлетворительного исследования танцевального зала как социального мира молодежи. Два новых социальных типа — «шейх» и «флэппер» — были созданы танцевальным залом и кино, но они рассматриваются как темы для шуток, а не для серьезного изучения.

Форма 1. — Районный треугольник.

Исследование мисс Эвелин Бьюкен по правонарушениям среди девушек показывает влияние растущей мобильности и беспорядочности городской жизни на поведение молодежи и предлагает интересный метод исследования. Чтобы более четко выделить роль мобильности и беспорядочности как факторов поведения, было использовано устройство, называемое «треугольником правонарушений». Три точки треугольника были определены путем обнаружения дома девушки, дома ее спутника-мужчины и места правонарушения. Вскоре появились три типичные формы треугольника.

Форма 1 представляет традиционную форму сексуальных правонарушений, где все три точки треугольника находятся внутри сообщества. Это можно назвать «районным треугольником». В этом случае близость парня и девушки может быть немногим больше, чем продолжение в этой стране народных обычаев старого света, но без защиты для девушки в последующем браке, которую обеспечивают нравы европейских крестьян.

Форма 2. — Треугольник мобильности.

Форма 2, которая является «треугольником мобильности», означает правонарушения типа, связанного с повышенной свободой передвижения, где две точки треугольника или его основание, образованное домами девушки и парня, лежат внутри одного и того же сообщества, но где его вершина, или место правонарушения, расположена снаружи. В этом случае район яркого света становится местом свободы от более узких, отдаленных контролей дома и района.

Форма 3. — Треугольник беспорядочности.

В форме 3 правонарушение относится к типу беспорядочности, потому что здесь все точки треугольника лежат в разных сообществах. Близость, развивающаяся из случайного знакомства металлурга со сталелитейных заводов с девушкой из Вест-Сайда, которую он «подобрал» в парке развлечений, может быть настолько мимолетной, что никто из них не знает фамилии или адреса другого.

Общий эффект сил городской жизни, таких как мобильность и беспорядочность, на район и на нашу традиционную культуру кажется подрывным и дезорганизующим. Особенно это верно для зон разрухи, где зародилась работа по районам и где она до сих пор, в любом полностью развитом состоянии, по большей части ограничена. Была подготовлена серия карт, которая графически показывает то, что, конечно, известно социальным исследователям — что зона разрухи и районы наибольшей мобильности в городе имеют наибольшую концентрацию бедности, порока, преступности, ювенальной преступности, разводов, дезертирства, брошенных младенцев, убийств и самоубийств.

Политические силы. — Политические силы связаны с более формальным контролем общественного мнения и закона. Работа по районам связана с политическими силами всякий раз, когда желательны социальные действия. Всю нашу схему социальной работы можно рассматривать, по крайней мере с этой точки зрения, как социальную политику. Но обладает ли социальный работник, который является социальным политиком, тем же интимным знанием своего района, которым обладает профессиональный политик? Минимум информации, который ему нужен, — это картотека плюс некоторый прямой контакт со всеми местными динамичными личностями, включая лидеров банд, владельцев бильярдных, лидеров всех районных организаций и всех профессиональных лиц, таких как представители социальных агентств, врачи, юристы, священнослужители, работающие в его местности. Более того, ему нужно знать основные интересы, движущие желания и жизненно важные проблемы мужчин и женщин, молодежи и детей, живущих в сообществе.

Знание этих сил в жизни района подскажет осуществимые проекты и программы. Слишком часто, однако, попытки социального контроля возникают из невежественной доброй воли, а не из фактов ситуации. Это особенно верно для многих тщетных усилий навязать соседские отношения районам, которые больше не являются районами.

Каков же тогда наш ответ на вопрос: может ли работа по районам иметь научную основу? Она может иметь научный фундамент, если будет основывать свою деятельность на изучении социальных сил. Но социальные силы городской жизни, судя по нашим исследованиям, разрушают городской район. Должен ли районный центр вступать в проигрышную борьбу с основными тенденциями современного городского общества? Этот вопрос следует прямо поставить: готова ли работа по районам основывать свое оправдание существования на фактах, а не на чувствах?

Есть те, кто убежден, что функция районного центра уходит вместе с распадом района в городе. Что касается меня, я не так уверен. Безусловно, работа районного центра должна теперь задумываться и планироваться в терминах его отношения ко всей жизни города. Работа районных центров, как и всех других социальных агентств, должна все больше ставиться на основу научного изучения социальных сил, с которыми им приходится иметь дело. Особенно желательны исследования фактического эффекта и роли интимных контактов в личностном развитии и социальном контроле.

Осуществимым способом для районных центров поставить свою работу на научную основу было бы подчеркнуть импульс к исследованиям, который всегда был связан с движением поселений. Тридцать лет назад г-н Роберт А. Вудс прочитал доклад на тему «Университетские поселения как лаборатории в социальной науке». Аргумент в пользу исследований в их отношениях к работе по районам содержится в этой статье. Он понимал преимущество исследований как для социальной науки, так и для поселения. Растущая текучесть и сложность городской жизни лишь усилили силу его аргумента.

Работа по районам, по логике ситуации, если она хочет выработать успешную технику, будет вынуждена все больше и больше зависеть от исследований социальных сил современной жизни.

Ernest W. Burgess

ГЛАВА IX РАЗУМ ХОБО: РАЗМЫШЛЕНИЯ О СВЯЗИ МЕЖДУ МЕНТАЛИТЕТОМ И ЛОКОМОЦИЕЙ

В эволюционной иерархии, как ее набросал для нас Герберт Спенсер, серия животных занимала более высокое положение, чем растения. Но, несмотря на весь прогресс, представленный в долгом марше от амебы к человеку, все еще верно, что человеческое существо во многом является овощем. Это очевидно в непобедимой привязанности человечества к местностям и местам; в врожденной и иррациональной амбиции человека, и особенно женщины, иметь дом — какую-то пещеру, хижину или многоквартирный дом — в котором жить и прозябать; какую-то безопасную нору или угол, из которого выходить утром и возвращаться ночью.

Пока человек так привязан к земле и к местам на земле, пока ностальгия и простая тоска по дому удерживают его и неизбежно влекут обратно к местам и уголкам, которые он знает лучше всего, он никогда полностью не осознает ту другую характерную амбицию человечества, а именно, свободно и беспрепятственно перемещаться по поверхности земных вещей и жить, как чистый дух, только в своем уме и в своем воображении.

Я упоминаю эти вещи просто для того, чтобы подчеркнуть один момент, а именно: разум — это инцидент локомоции. Первым и самым убедительным признаком разума является не просто движение, а, как я уже сказал, локомоция. Растения не локомотируют, не движутся в пространстве; они более или менее реагируют на стимуляцию, даже если у них нет нервов, но они не движутся в пространстве, конечно, не по своей собственной воле. И когда они движутся, у них нет цели, нет пункта назначения, и это потому, что у них нет воображения.

Теперь для животных характерно то, что они могут и меняют свои места. Способность делать это подразумевает, что они способны не просто вилять хвостом или двигать конечностью, но что они способны координировать и мобилизовать весь организм в выполнении одного акта. Разум, как мы его обычно понимаем, — это орган контроля. Он не столько инициирует новые движения, сколько координирует импульсы и, таким образом, мобилизует организм для действия; ибо разум, в своем субстанциальном аспекте, — это просто наша склонность действовать; другими словами, наши инстинкты и установки.

Ментальная активность начинается на периферии, со стимулов, которые предшествуют действиям, но в конечном итоге разряжаются в них. Но разум в транзитивном, вербальном аспекте — это процесс, посредством которого, как мы говорим, мы «принимаем решения» или меняем их; то есть, это процесс, посредством которого мы определяем направление, в котором собираемся двигаться, и находим в воображении цель, которую намереваемся искать.

Растения, по-видимому, осуществляют все процессы метаболизма, которые характерны для животных — это, по сути, то, что мы подразумеваем под вегетативными процессами — но они никуда не ходят. Если у растений есть разум, как некоторые люди предполагают, он должен быть того задумчивого, вегетативного сорта, характерного для тех мистиков, которые, совершенно забыв об активном мире, поглощены созерцанием своих собственных внутренних процессов. Но характеристика животного, и высших типов животных — всего, что выше устрицы, по сути — заключается в том, что они созданы для локомоции и для действия. Более того, именно в процессах локомоции — включающих, как они это делают, смену сцены и смену местоположения — человечество способно развивать именно те ментальные способности, которые наиболее характерны для человека, а именно, способность и привычку к абстрактному мышлению.

Именно в локомоции также развивается тот особый тип организации, который мы называем «социальным». Характеристикой социального организма — если мы можем назвать его организмом — является тот факт, что он состоит из индивидов, способных к независимой локомоции. Если бы общество было, как некоторые индивиды пытались его представить, организмом в биологическом смысле — если бы оно состояло из маленьких клеток, аккуратно и безопасно заключенных во внешнюю оболочку, или кожу, в которой все клетки были бы настолько контролируемы и защищены, что ни одна отдельная клетка не могла бы случайно иметь никаких приключений или нового опыта — людям в обществе не нужно было бы иметь разума, ибо люди социальны не потому, что они одинаковы, а потому, что они разные. Они движимы к действию индивидуальными целями, но, делая это, они реализуют общую цель. Их импульсы частные, но действия публичные.

В свете всего этого мы вполне можем спросить себя, что, если что-то, не так с разумом хобо. Почему это так, что при всем разнообразии его опыта у него все еще так много скучных дней? Почему при таком большом количестве досуга у него так мало философии? Почему при столь широком знакомстве с регионами, с людьми и с городами, с жизнью на открытой дороге и в трущобах, он смог внести так мало в наше фактическое знание о жизни?

Нам даже не нужно останавливаться для ответа. Проблема с разумом хобо — не отсутствие опыта, а отсутствие призвания. Хобо, конечно, всегда в движении, но у него нет пункта назначения, и, естественно, он никогда не прибывает. Wanderlust (страсть к странствиям), которая является самым элементарным выражением романтического темперамента и романтического интереса к жизни, приняла для него, как и для многих других, характер порока. Он обрел свою свободу, но потерял свое направление. Локомоция и смена сцены не имели для него никакого дальнейшего значения. Это локомоция ради самой локомоции. Беспокойство и импульс к бегству от рутины обычной жизни, которые в случае других часто знаменуют начало какого-то нового предприятия, тратятся для него на движения, которые являются лишь выразительными. Хобо ищет перемены исключительно ради перемены; это привычка, и, подобно привычке к наркотикам, движется по порочному кругу. Чем больше он странствует, тем больше он должен. Это просто другой способ сказать, что проблема с хобо, как отметил Нелс Андерсон в своем недавнем томе «Хобо», заключается в том, что он индивидуалист. Он принес в жертву человеческую потребность в ассоциации и организации романтической страсти к индивидуальной свободе. Общество, конечно, состоит из независимых, локомотирующих индивидов. Именно этот факт локомоции, как я уже сказал, определяет саму природу общества. Но для того, чтобы в обществе были постоянство и прогресс, индивиды, которые его составляют, должны быть локализованы; они должны быть локализованы, во-первых, для того, чтобы поддерживать коммуникацию, ибо только через коммуникацию может поддерживаться движущееся равновесие, которое мы называем обществом.

Все формы ассоциации среди людей в конечном итоге покоятся на местности и местной ассоциации. Чрезвычайные средства коммуникации, которые характеризуют современное общество — газета, радио и телефон — являются лишь устройствами для сохранения этого постоянства местоположения и функции в социальной группе, в связи с максимально возможной мобильностью и свободой ее членов.

Хобо, который начинает свою карьеру с разрыва местных связей, которые связывали его с семьей и районом, закончил тем, что разорвал все другие ассоциации. Он не только «бездомный человек», но человек без дела и без страны; и это подчеркивает значимость, какой бы тщетной она ни была, усилий таких людей, как Джеймс Идс Хау, по созданию колледжей хобо в разных частях страны, мест, где хобо могут встречаться, чтобы обмениваться опытом, обсуждать свои проблемы и все проблемы общества; мест, также, где они могут поддерживать какой-то корпоративный образ жизни и встречаться и обмениваться взглядами с остальным миром на основе чего-то вроде равенства и с некоторой надеждой на понимание.

То же самое можно сказать об «Индустриальных рабочих мира», единственной рабочей организации, которая настойчиво стремилась и в некоторой степени преуспела в организации неорганизуемого элемента среди рабочих, а именно сезонных и случайных рабочих. Тенденция их усилий по организации хобо в его собственных интересах заключалась, насколько они были успешны, в том, чтобы дать ему то, в чем он нуждался больше всего, а именно групповое сознание, дело и признанное положение в обществе.

Если они потерпели неудачу, это отчасти связано с тем, что столь большая часть современной индустрии организована таким образом, который неизбежно ведет к случайному характеру труда. Это отчасти связано с тем, что хобо, поскольку он является врожденным типом, находит в случайном и сезонном труде род занятий, соответствующий его темпераменту, ибо хобо — это богема в рядах простого труда. У него художественный темперамент. Помимо незаменимого труда его рук, единственным важным вкладом, который он внес в постоянный общий фонд нашего опыта, который мы называем нашей культурой, была его поэзия. Интересен, однако, тот факт, что некоторая часть лучшей из этой поэзии была создана в тюрьме. В эти периоды принудительного спокойствия, когда он больше не мог двигаться, хобо выплескивал свое привычное беспокойство в песнях, песнях протеста, гимнах мятежных ИРМ, трагических маленьких балладах, описывающих некоторые из трудностей и трагедий жизни на длинной, серой дороге.

Было много поэтов-хобо. Самый выдающийся из них, Уолт Уитмен, отразил беспокойство, мятежность и индивидуализм разума хобо не только в содержании, но и в самой бесформенности своих стихов.

Как вы думаете, что удовлетворит душу, кроме как ходить свободно и не иметь начальника?

Ничто не могло бы лучше выразить дух старой границы, которая, больше, чем любая другая черта в американской жизни, послужила для характеристики американских институтов и американских нравов. Хобо, по сути, просто запоздалый фронтирмен, фронтирмен в то время и в том месте, когда граница проходит или больше не существует.

Robert E. Park

ГЛАВА X БИБЛИОГРАФИЯ ГОРОДСКОГО СООБЩЕСТВА

Задача составления библиографии о городе, которая была бы полезна социологу, включает много трудностей. Материалы разбросаны по многим областям исследования, начиная от различных отраслей естественных и социальных наук до практических искусств и ремесел. Большая часть материала является узкоспециализированной и абстрактной, в то время как остальная часть популярна и полна человеческого интереса. Если кто-то пытается охватить всю область, он, скорее всего, будет увлечен заманчивыми побочными путями, которые уводят далеко в сторону и в конце концов никуда не приводят. Более того, у библиографа нет ни карты, ни компаса, чтобы направлять его в поисках, ибо сам социолог еще не уверен в значении концепции «город» и в отношении своей науки к этому явлению.

Специализация зашла так далеко, что никто не может надеяться стать экспертом более чем в одной области за всю жизнь. Санитарный инженер, интересующийся городской санитарией, в основном озабочен дренажными системами, насосами, канализационными трубами и мусоросжигательными заводами; но бухгалтер, политолог и социолог не интересуются этими вопросами в первую очередь. На первый взгляд социолог мог бы искушаться пропустить такой материал как лежащий вне его компетенции, в то время как он с меньшей вероятностью пропустил бы материалы, относящиеся к паркам, игровым площадкам, школам, детской смертности, городскому планированию и неявке на выборы, потому что эти институты и процессы традиционно удерживали интерес социолога. И все же в пределах возможности находится то, что такой вопрос, как тип канализационной трубы, который должен быть использован в городской дренажной системе, может стать тем, с чем социолог так же законно озабочен, как вопросом городского планирования или ювенальной преступности.

Проблема решения того, что является уместным, а что посторонним, является, таким образом, очевидно важной. Хотя социолог может быть сильно заинтересован в предмете, относящемся к другой науке или ремеслу, у него есть своя собственная отличительная точка зрения, методология и цель, и поскольку он не может быть экспертом-инженером, городским менеджером и социологом одновременно, он должен принимать данные этих других специалистов, когда они случаются быть предметом его исследования. Социолог не является специалистом по жилищному строительству, специалистом по зонированию или социальным работником в столичном социальном агентстве, так же как он не является городским инженером или санитарным врачом, но он может внести важный вклад во все эти виды деятельности и может, в свою очередь, приобрести от этих техников совокупность материалов, которые проливают свет на его собственные проблемы и поддаются социологическому анализу. Что включать или исключать из социологической библиографии города, зависит от социологического определения города.

Хотя литература о городе простирается так же далеко назад, как и сам город, предмет сейчас изучается с обновленным интересом и с новой точки зрения. Если бы мы составляли полную библиографию, мы, скорее всего, начали бы с классической дискуссии Сократа во второй книге «Государства» Платона и следовали бы за все более сложными и разбросанными писаниями до наших дней, когда мы едва ли можем найти науку, которая не имела бы чего-то, чтобы внести вклад в этот предмет. Но это не цель данной библиографии. Здесь предпринята попытка отметить именно ту часть литературы, которая может что-то предложить социологу в плане исходного материала, точки зрения, метода и интерпретации. Многое, без сомнения, было включено, что представляет мало ценности. В то же время многое было неизбежно опущено, что является важным. Были предприняты некоторые усилия, чтобы избежать чрезмерного дублирования, но эта попытка не была полностью успешной. Список книг и статей включает много работ, которые были недоступны во время составления библиографии, и содержание которых поэтому не могло быть изучено. Они включены потому, что либо названия были наводящими на размышления, либо репутация авторов заслуживала внимания.

Вклад, который библиография способна внести в изучение любого предмета, заключается, вероятно, в той же мере в точке зрения, которую она воплощает, и методе представления, который она использует, как и в ссылках, которые она представляет. Схема классификации, используемая здесь, может претендовать на предложение довольно нового подхода к изучению города. Вероятно, ее придется модифицировать по мере обнаружения нового материала и по мере того, как сами социологи продолжат вносить свои собственные отличительные вклады. Она должна предложить индекс аспектов города, которые обещают больше всего в плане результатов исследований. В то же время она может оказать помощь в организации и финансировании быстро растущего объема знаний, касающихся социологии города.

ПРЕДВАРИТЕЛЬНАЯ СХЕМА КЛАССИФИКАЦИИ ЛИТЕРАТУРЫ ПО СОЦИОЛОГИИ ГОРОДА [74]

I. The City Defined

1. Geographically: by site, situation, topography, density

2. Historically: by political status, title, law

3. Statistically: by census

4. As an economic unit

5. Sociologically

II. The Natural History of the City

1. Ancient cities: Asia, Egypt, Greece, Rome

2. The medieval city

3. The modern city

III. Types of Cities

1. Historical types

2. Location types: sea coast, inland, river, lake

3. Site types: plain, valley, mountain, hill, harbor, island

4. Functional types: capital, railroad, port, commercial, industrial, resort, cultural

5. The town, the city, and the metropolis

6. Structural types: the natural city and the planned city

IV. The City and Its Hinterland

1. The trade area

2. The commuting area: the metropolitan area

3. The administrative city

4. The city and its satellites

5. The city and its cultural periphery

6. The city and world economy

V. The Ecological Organization of the City

1. Natural areas

2. The neighborhood

3. The local community

4. Zones and zoning

5. The city plan

VI. The City as a Physical Mechanism

1. Public utilities: water, gas, electricity

2. Means of communication: telephone, mails, telegraph, street-car, busses, automobile

3. Streets and sewers

4. Public safety and welfare: fire, police, health departments, social agencies

5. Schools, theaters, museums, parks, churches, settlements

6. Recreation

7. City government: the city manager, the boss

8. Food supply, stores (department and chain stores)

9. Steel construction: the skyscraper

10. Housing and land values

VII. The Growth of the City

1. Expansion

2. Allocation and distribution of population: “city-building”

3. Population statistics: natural growth and migration

4. Mobility and metabolism in city life

5. Social organization and disorganization and city growth

VIII. Eugenics of the City

1. Birth, death, and marriage rates: the span of life

2. Sex and age groups

3. Fecundity

IX. Human Nature and City Life

1. The division of labor: professions and specialization of occupations

2. The mentality of city life

3. Communication: contacts, public opinion, morale, ésprit de corps

4. City types

X. The City and the Country

1. Conflicts of interest

2. Comparison of social organization and social processes

3. Differences in personality types

XI. The Study of the City

1. Systematic studies of cities

2. The technique of the community survey

3. Periodicals on the city

I. ГОРОД ОПРЕДЕЛЕН

Различия в точке зрения и методе в различных науках графически проявляются в определениях, которые каждая формулирует для одного и того же объекта. Это поразительно иллюстрируется сравнением определений, принятых различными научными группами для феномена города.

1. Город рассматривался географами как неотъемлемая часть ландшафта. С этой точки зрения город — это возвышенность, поднимающаяся с земли, как гора. Были отмечены такие наблюдения, как изменения скорости ветра и атмосферных условий, вызванные городом, рассматриваемым как препятствие ландшафта. Человеческая география в последнее время стала рассматривать город как наиболее значительную человеческую трансформацию естественной среды и как часть общего продукта, возникающего из отношений человека с естественной средой. Городская география недавно завоевывает позиции как фаза региональной географии. Расположение, физическая структура, размер, плотность и экономическая функция городов являются главными подчеркиваемыми факторами. Выросла существенная литература, которая имеет прямое отношение к социологическому изучению города.

Оруссо, М. «Недавние вклады в городскую географию», Geog. Rev., XIV (июль, 1924), 444–55.

Краткое изложение географического подхода к городу с библиографией наиболее авторитетной и недавней литературы. Указывает на недавнее появление изучения городской географии и трудности, связанные с методами. (II, 3; III.)

Барроуз, Харлан Х. «География как экология человека», Annals of the Association of American Geographers, Vol. XIII (март, 1923), № 1.

Хотя специально не занимается городом, определяет точку зрения и метод географа.

Бланшар, Рауль. «Метод городской географии», La Vie Urbaine, IV (1922) 301–19.

Изложение принципов и методов городской географии одним из ведущих авторитетов. (III, 2, 3, 4, 6.)

Чисхолм, Г. Г. «Обобщения в географии, особенно в человеческой географии», Scott. Geog. Mag., XXXII (1916), 507–19. (III, 2, 3, 4.)

Хассерт, Курт. Die Städte geographisch betrachtet (Лейпциг, 1907).

Один из ранних очерков городской географии. (III, 2, 3, 4, 6.)

——. «О задачах городского знания», Petermann’s Mitteilungen, LVI (Часть II, 1910), 289–94. (III.)

Джефферсон, М. «Антропография некоторых великих городов: исследование распределения населения». Bull. Amer. Geog. Soc., XLI (1909), 537–66.

Аргументирует необходимость географического определения города и предлагает одно, основанное на плотности населения. (I, 3, 4; III; VII, 2.)

Шрадер, Ф. «Рост промышленного города», Scott. Geog. Mag., XXXIII (1917), 348–52.

Обширный обзор статьи профессора Шрадера, напечатанной в Annales de Géographie, январь 1917 г. Изложение сил, ответственных за появление географической сущности «город», особенно промышленного города. (I, 4; III, 2, 3, 4; IV, 1, 6; V, 5; VII, 1.)

Смит, Дж. Рассел. «Элементы географии и географическая единица», School and Society, Vol. XVII, № 441. (III, 2, 3, 4.)

2. Возникновение города привнесло совершенно новый элемент в исторический процесс. В результате мы видим, что историки одними из первых начали изучать это явление человеческого объединения, кульминацией которого стал город. Историка главным образом интересует прослеживание развития этой новой формы социальной жизни с точки зрения структуры и формальной организации. Происхождение города было прослежено, древние города описаны, а греческий город-государство, Рим, возникновение средневекового города и его трансформация в современный город заняли важное место в исторической литературе. Ранние исследования носят преимущественно политический характер. Лишь недавно историки посвятили себя описанию новых способов жизни, порожденных городом, и взаимосвязей между городом и деревней. Город рассматривался главным образом как политическая единица. Название «город» давалось поселению потому, что оно достигало определенной степени политической автономии от центрального правительства, или в качестве почетного титула, присвоенного за заслуги перед высшим политическим образованием, или, наконец, в результате инкорпорации или законодательного акта.

Бюхер, Карл. «Крупные города в настоящем и прошлом» (Die Grossstädte in Gegenwart und Vergangenheit), в сборнике «Крупный город» (Die Grossstadt), под ред. Т. Петерманна, Дрезден, 1903. (I, 4; II; III; IV.)

Каннингем, Уильям. «Западная цивилизация» (Western Civilization) (Кембридж, 1898–1900).

Содержит множество ссылок на меняющиеся исторические концепции города. (I, 4; II. 2, 3.)

The Encyclopedia Americana, 1918 edition, Vol. VI, article, “City.” (II; IV, 3.)

The Encyclopedia Brittanica, 1911 edition, article, “City.” (II; IV, 3.)

Шефер, Д. «Политическое и военное значение крупных городов» (Die politische und militärische Bedeutung der Grossstädte), в сборнике «Крупный город» (Die Grossstadt), под ред. Т. Петерманна, Дрезден, 1903.

Обзор города как политической единицы, а также его функции с военной точки зрения. (II; III, 1, 2, 3, 4; IV, 5.)

3. Статистики в разное время были вынуждены давать определение города, поскольку проведение переписи и ее интерпретация предполагают наличие определенных статистических единиц. Основными статистическими методами определения города являются: (1) по размеру территории поселения и (2) по количеству жителей. В истории переписи населения США город определялся по-разному: как инкорпорированное сообщество с населением 8000 человек и более, затем 4000, а в настоящее время — 2500 жителей.

Бланкенбург, Р. «Что такое город?» (What Is a City?), Independent, XXCV (17 января 1916), 84–85.

Мёрио, П. М. Г. «О критерии, принятом для определения городского населения» (Du criterium adopté pour la définition de la population urbaine), Soc. de Statist. de Paris, LV (октябрь 1914), 418–30.

Ройтер, Э. Б. «Проблемы народонаселения» (Population Problems) (Филадельфия и Лондон, 1924).

Показывает меняющиеся статистические определения города, принятые в разное время при переписи населения в США. Содержит много другого материала, относящегося к городскому населению. (VII, 2, 3; VIII, 1, 2.)

4. Экономисты проявляли интерес к прослеживанию развития города как экономической единицы. Город с этой точки зрения можно рассматривать как типичный для определенной стадии экономического развития. Возникновение города тесно связано с переходом от ремесла к машинному производству, разделением труда, рынком и обменом. Помимо большого количества экономических историй, прослеживающих общее движение к городской экономике, существует множество монографий об отдельных городах, чья экономическая история была изучена, а также некоторые примеры современных разработок в области столичной экономики.

Белов, Георг фон. «Возникновение современного капитализма и столицы» (Die Entstehung des modernen Kapitalismus und die Hauptstädte), Schmollers Jahrbuch, XLIII (1919), 811–28. (III, 4; IV, 1, 4, 6.)

Чейни, Эдвард Поттс. «Промышленная и социальная история Англии» (Industrial and Social History of England) (Нью-Йорк, 1910). (II, 2, 3; IV, 6.)

Дэй, Клайв. «История торговли» (History of Commerce) (Нью-Йорк, 1920). (II; III, 4; IV, 6.)

Диллен, Йоханнес Герард ван. «Экономический характер средневекового города. I. Теория замкнутого городского хозяйства» (Het Economisch karakter der Middeleeuwsche Stad. I. De Theorie der gesloten Stad-Huishanding) (Амстердам, 1914). (II, 2; III, 4, 5; IV, 6.)

Грас, Норман С. Б. «Введение в экономическую историю» (An Introduction to Economic History) (Нью-Йорк, 1922).

Значительный материал о возникновении города как экономической единицы. (II, 2, 3; III, 4, 5; IV, 1, 2, 6; X, 1.)

Зомбарт, Вернер. «Квинтэссенция капитализма: исследование истории и психологии современного делового человека» (The Quintessence of Capitalism: A Study of the History and Psychology of the Modern Business Man). Перевод М. Эпштейна (Нью-Йорк, 1915). (II, 3; IV, 6; IX; X; 3.)

Вэнтиг, Г. «Экономическое значение крупных городов» (Die wirtschaftliche Bedeutung der Grossstädte), в сборнике «Крупный город» (Die Grossstadt), под ред. Т. Петерманна, Дрезден, 1903.

Тщательное исследование возрастающего значения города как экономической единицы. (III, 4; IV, 6.)

5. Социологическое определение города должно признавать, что столь сложное явление не может быть адекватно охарактеризовано с помощью какого-либо одного отличительного признака или набора формальных и произвольных характеристик. Город — это, безусловно, человеческая группа, занимающая определенную территорию, с набором технических средств, институтов, административного аппарата и организации, которые отличают его от других группировок. Но в этой совокупности зданий, улиц и людей социолог обнаруживает психофизический механизм. Для него город — это набор практик, общих привычек, настроений и традиций, которые выросли за несколько поколений жизни и характерны для типичной культурной единицы. Внутри этой более крупной сущности, которая называется городом, он видит множество других группировок людей и территорий, являющихся результатом роста и непрерывного процесса отсева и распределения, каждая из которых имеет свой собственный характер и порождает свой особый тип жителей. Он видит ряд профессиональных и культурных групп, чьи интересы и характеристики отличают их друг от друга, но которые, тем не менее, осознают свою принадлежность к некоторой общей более крупной группе, известной как город, и участвуют в его жизни.

С другой точки зрения, город — это институт, который возник и поддерживает себя в некоторой степени независимо от населения, поскольку он удовлетворяет определенные фундаментальные потребности не только местных жителей, но и более широкой территории, ставшей зависимой от того, что может дать город.

Город, наконец, можно рассматривать как продукт трех фундаментальных процессов: экологического, экономического и культурного, которые действуют в городской зоне, создавая группировки и формы поведения, отличающие эту зону от ее сельской периферии.

Изуле, Жан. «Современный город и метафизика социологии» (La Cité moderne et la métaphysique de la sociologie) (Париж, 1894).

Монье, Рене. «Определение города» (The Definition of the City). Перевод Л. Л. Бернарда, Amer. Jour. Sociol., XV, 536–48.

Критический анализ существующих определений города в свете социологической теории. (I, 1, 2, 3, 4.)

Почти каждый учебник по социологии содержит то или иное рабочее определение города. Кроме того, доступны различные концепции города, лежащие в основе социальных обследований.

II. ЕСТЕСТВЕННАЯ ИСТОРИЯ ГОРОДА

История города почти синонимична истории цивилизации. Социолога интересует естественная история города как фаза социальной эволюции. В отличие от историка, он не стремится получить конкретные факты о возникновении и упадке какого-либо конкретного города, а скорее стремится найти в изучении истории различных городов генезис типичного города как основу для классификации типов городов и социальных процессов, независимо от времени и места.

1. Большинством наших идей относительно происхождения города мы обязаны открытиям археологов. Точно, когда города начали появляться в истории человечества, остается сомнительным вопросом. Мы слышим о пещерных городах в палеолитическую эпоху. Когда мы переходим к историческим временам, мы находим многочисленные города, главной целью которых была оборона. Древние города Мемфис, Фивы, Вавилон и многие другие уже были внушительными скоплениями людей и центрами управления и культуры. Существует столь обширная литература о греческом городе-государстве и о Риме, доступная почти в любой библиотеке, что здесь достаточно привести лишь несколько ссылок.

Клерже, Пьер. «Урбанизм: историческое, географическое и экономическое исследование» (Urbanism: A Historic, Geographic, and Economic Study), Ежегодный отчет Смитсоновского института, 1912 (Вашингтон, округ Колумбия, 1913), стр. 653–67. (II, 2, 3; III; V, 1, 2, 3; VI; VII; VIII.)

Куланж, Фюстель де. «Древний город: исследование религии, законов и институтов Греции и Рима» (The Ancient City: A Study of the Religion, Laws, and Institutions of Greece and Rome) (Бостон, 1894). Перевод Уилларда Смолла.

Дэвис, У. С. «День в старых Афинах: картина афинской жизни» (A Day in Old Athens: A Picture of Athenian Life) (Нью-Йорк, 1914).

Фаулер, У. У. «Город-государство греков и римлян» (The City-State of the Greeks and Romans) (Лондон и Нью-Йорк, 1895). (I, 2.)

Фридлендер, Л. «Римская жизнь и нравы в эпоху ранней империи» (Roman Life and Manners under the Early Empire). Авторизованный перевод Л. А. Магнуса с 7-го перераб. изд. Sittengeschichte Roms (Лондон, 1908–13), 4 тома. (III, 4.)

Ростовцев, Михаил. «Города в древнем мире» (Cities in the Ancient World), в сборнике «Экономика городских земель» (Urban Land Economics), под ред. Р. Т. Эли, Институт исследований земельной экономики, Анн-Арбор, 1922.

Циммерн, Альфред Э. «Греческое содружество: политика и экономика в Афинах V века» (The Greek Commonwealth: Politics and Economics in Fifth-Century Athens) (2-е перераб. изд.; Оксфорд, 1915).

2. Историки до сих пор сомневаются, был ли средневековый город продуктом непрерывного роста, начиная с Рима, или же около 1000 года город родился заново после нескольких столетий возврата к более простой форме социальной жизни. Однако мало сомнений в том, что средневековый город не только имел иную структуру, но и играл решительно иную роль, чем греческий или римский город. Типичный средневековый город был укреплен и достиг определенной степени политической автономии от центрального правительства. Однако свою ведущую роль он играл как центр торговли и коммерции и дом гильдий. С XVI веком в городской жизни Европы произошли важные изменения. Новые изобретения, такие как порох, сделали городскую стену устаревшей. Начало промышленности предрешило гибель узкой системы гильдий. В свете этого нового порядка вещей средневековый город прежних дней — который на самом деле был городком — должен был либо адаптироваться к новым силам, которые начали действовать, и присоединиться к рядам растущих городов, либо стать бесплодным и прийти в упадок.

Бакс, Э. Б. «Немецкая культура, прошлое и настоящее» (German Culture, Past and Present) (Лондон, 1915).

Прослеживает развитие средневекового немецкого города. (II, 3).

Бенсон, Э. «Жизнь в средневековом городе, проиллюстрированная Йорком в XV веке» (Life in a Medieval City, Illustrated by York in the Fifteenth Century) (Лондон, 1920).

Консентиус, Эрнст. «Старый Берлин, 1740 год» (Alt-Berlin, Anno 1740) (2-е изд.; Берлин, 1911).

Одно из множества специальных исследований по ранней истории немецких городов. (III, 6.)

Култон, Джордж Гордон. «Социальная жизнь в Британии от Завоевания до Реформации» (Social Life in Britain from the Conquest to the Reformation) (Кембридж, 1918).

Грин, Элис С. А. (миссис Дж. Р.) «Городская жизнь в XV веке» (Town Life in the Fifteenth Century) (2 тома, Нью-Йорк, 1894). (III, 5.)

Пиренн, Анри. «Средневековые города: их происхождение и возрождение торговли» (Medieval Cities: Their Origins and the Revival of Trade) (Принстон, Нью-Джерси, 1925).