«Город Солнца»

Торговля мало полезна для них, но они знают цену денег и считают их для использования своими послами и исследователями, чтобы с их помощью иметь средства к жизни. Они принимают в свои государства купцов из разных стран мира, и те покупают излишки товаров города. Жители Города Солнца отказываются брать деньги, но при импорте принимают в обмен те вещи, в которых нуждаются, а иногда покупают за деньги; и молодые люди в Городе Солнца очень веселятся, когда видят, что за малую цену получают так много вещей в обмен. Старики, однако, не смеются. Они не желают, чтобы государство было испорчено порочными обычаями рабов и иностранцев. Поэтому они ведут дела у ворот и продают тех, кого захватили на войне, или держат их для рытья рвов и другой тяжелой работы вне города, и по этой причине они всегда посылают четыре отряда солдат присматривать за полями, и с ними есть рабочие. Они выходят из четырех ворот, от которых к морю ведут дороги со стенами по обе стороны, чтобы товары можно было легко перевозить по ним и иностранцы не встречали трудностей на своем пути.

К чужестранцам они добры и вежливы; они содержат их три дня за общественный счет; после того как они сначала омоют им ноги, они показывают им свой город и его обычаи, и они чтят их местом в Совете и за общим столом, и есть люди, в чьи обязанности входит заботиться о гостях и охранять их. Но если чужестранцы пожелают стать гражданами их государства, они сначала испытывают их месяц на ферме, а другой месяц в городе, затем решают относительно них и принимают с определенными церемониями и клятвами.

Земледелие очень развито среди них; нет ни пяди земли без возделывания, и они наблюдают за ветрами и благоприятными звездами. За исключением немногих, оставленных в городе, все выходят вооруженными, с флагами, барабанами и трубами, в поля для целей пахоты, сева, копания, прополки, жатвы, сбора фруктов и винограда; и они приводят все в порядок и выполняют свою работу за очень немногие часы и с большой тщательностью. Они используют повозки, оснащенные парусами, которые несутся ветром даже тогда, когда он встречный, благодаря удивительному устройству колес внутри колес.

А когда нет ветра, зверь тянет огромную телегу, что является величественным зрелищем.

Стражи земли передвигаются тем временем, вооруженные и всегда в свою очередь. Они не используют навоз и нечистоты для удобрения полей, полагая, что плоды приобретают нечто от их гнилостности и при употреблении в пищу дают скудное и плохое пропитание, как женщины, которые красивы благодаря румянам и отсутствию упражнений, приносят слабое потомство. Поэтому они не то чтобы красят землю, а хорошо ее перекапывают и используют секретные средства, так что плоды рождаются быстро и размножаются, и не уничтожаются. У них есть книга для этой работы, которую они называют Георгики. Столько земли, сколько необходимо, возделывается, а остальное используется для выпаса скота.

Превосходное занятие по разведению и выращиванию лошадей, волов, овец, собак и всех видов домашних и ручных животных находится в высочайшем почете среди них, как это было во времена Авраама. И животных ведут к спариванию так, чтобы они могли хорошо размножаться.

Прекрасные изображения волов, лошадей, овец и других животных помещаются перед ними. Они не выпускают лошадей с кобылами кормиться, но в надлежащее время собирают их в загоне конюшен на своих полях. И это делается, когда они наблюдают, что созвездие Стрельца находится в благоприятном соединении с Марсом и Юпитером. Для волов они наблюдают Тельца, для овец — Овна и так далее в соответствии с искусством. Под Плеядами они держат стадо кур, уток и гусей, которых женщины выгоняют кормиться около города. Женщины делают это только тогда, когда им это в удовольствие. Есть также огороженные места, где они делают сыр, масло и молочную пищу. Они также держат каплунов, фрукты и другие вещи, и для всех этих дел есть книга, которую они называют Буколики. У них изобилие всего, поскольку каждый любит быть трудолюбивым, их труды легки и прибыльны. Они послушны, и того среди них, кто является главой остальных в обязанностях такого рода, они называют королем. Ибо они говорят, что это надлежащее имя для лидеров, и оно не принадлежит невежественным людям. Удивительно видеть, как мужчины и женщины маршируют вместе коллективно и всегда в послушании голосу короля. И они не смотрят на него с отвращением, как мы, ибо знают, что, хотя он выше их, он, тем не менее, их отец и брат. Они держат рощи и леса для диких животных и часто охотятся.

Наука навигации считается ими очень достойной, и они обладают плотами и триремами, которые ходят по водам без гребцов или силы ветра, но благодаря удивительному устройству. И другие суда у них есть, которые движутся ветрами. Они имеют правильное знание о звездах, и об отливах и приливах. Они плавают ради того, чтобы познакомиться с народами и разными странами и вещами. Они никому не вредят, и они не терпят вреда, и никогда не идут в бой, кроме как когда спровоцированы. Они утверждают, что вся земля со временем придет к жизни в соответствии с их обычаями, и, следовательно, они всегда узнают, есть ли народ, чей образ жизни лучше и более одобрен, чем остальные. Они восхищаются христианскими установлениями и ищут реализации апостольской жизни, принятой среди них и у нас. Существуют договоры между ними и китайцами и многими другими народами, как островными, так и континентальными, такими как Сиам и Каликут, которые они только начинают исследовать. Более того, у них есть искусственные огни, битвы на море и на суше и много стратегических секретов. Поэтому они почти всегда побеждают.

Г.М. Теперь было бы очень приятно узнать, какими пищей и напитками они питаются, и каким образом и как долго они живут.

Капитан: Их пища состоит из мяса, масла, меда, сыра, садовых трав и овощей различных видов. Они не желали сначала убивать животных, потому что это казалось жестоким; но, подумав впоследствии, что также жестоко уничтожать травы, которые имеют долю чувствительного чувства, они увидели, что погибнут от голода, если не совершат неоправданное действие ради оправданных, и поэтому теперь они все едят мясо. Тем не менее они не убивают охотно полезных животных, таких как волы и лошади. Они соблюдают разницу между полезными и вредными продуктами, и для этого они используют науку медицины. Они всегда меняют свою пищу. Сначала они едят мясо, затем рыбу, затем впоследствии возвращаются к мясу, и природа никогда не бывает обеспокоена или ослаблена. Старые люди используют более легкоусвояемый вид пищи и принимают три приема пищи в день, съедая лишь немного. Но общая община ест дважды, а мальчики четыре раза, чтобы они могли удовлетворить природу. Продолжительность их жизни обычно 100 лет, но часто они достигают 200.

Что касается питья, они чрезвычайно умеренны. Вино никогда не дается молодым людям, пока им не исполнится десять лет, если состояние их здоровья не требует этого. После десятого года они принимают его разбавленным водой, как и женщины, но старики пятидесяти лет и старше используют мало воды или не используют ее вовсе. Они едят самые здоровые вещи в соответствии со временем года.

Они не считают вредным ничего, что произведено Богом, кроме случаев, когда было злоупотребление путем принятия слишком большого количества. И поэтому летом они питаются фруктами, потому что они влажные, сочные и прохладные, и противодействуют жаре и сухости. Зимой они питаются сухими продуктами, а осенью едят виноград, поскольку он дан Богом для удаления меланхолии и печали; и они также используют ароматы в большой степени. Утром, когда они все встали, они расчесывают волосы и моют лица и руки холодной водой. Затем они жуют тимьян, или каменную петрушку, или фенхель, или натирают руки этими растениями. Старики делают воскурения и, обратившись лицом к востоку, повторяют короткую молитву, которой научил нас Иисус Христос. После этого они идут прислуживать старикам, некоторые идут на танцы, а другие к обязанностям государства. Позже они встречаются на ранних лекциях, затем в храме, затем для телесных упражнений. Затем немного сидят, чтобы отдохнуть, и наконец идут обедать.

Среди них никогда не бывает подагры в руках или ногах, ни катара, ни ишиаса, ни мучительных колик, ни метеоризма, ни тяжелого дыхания. Ибо эти болезни вызываются несварением и метеоризмом, а благодаря бережливости и упражнениям они удаляют всякий гумор и спазм. Поэтому крайне непристойно видеть рвоту или плевки, поскольку они говорят, что это признак либо малого количества упражнений, либо благородной лени, либо пьянства, либо обжорства. Они страдают скорее от опухолей или от сухого спазма, который они облегчают обилием хорошей и сочной пищи. Они лечат лихорадки приятными ваннами и молочной пищей, и приятным проживанием в деревне и постепенными упражнениями. Нечистые болезни не могут быть распространены среди них, потому что они часто очищают свои тела, купаясь в вине, и успокаивают их ароматическим маслом, и потом от упражнений они рассеивают ядовитый пар, который портит кровь и костный мозг. Они страдают немного от чахотки, потому что не могут потеть в груди, но у них никогда не бывает астмы, для влажной природы которой требуется тяжелый человек. Они лечат горячие лихорадки холодными питьями воды, но легкие — приятными запахами, сырным хлебом или сном, музыкой или танцами. Третичные лихорадки лечатся кровопусканием, ревенем или подобным вытягивающим средством, или водой, настоянной на корнях растений, с очищающими и остро-вкусными качествами. Но редко они принимают очищающие лекарства. Лихорадки, возникающие каждый четвертый день, лечатся легко внезапным испугом неподготовленных пациентов и с помощью трав, производящих эффекты, противоположные гуморам этой лихорадки. Все эти секреты они рассказали мне вопреки своим собственным желаниям. Они прикладывают более усердные усилия, чтобы вылечить длительные лихорадки, которых они боятся больше, и они стремятся противодействовать им наблюдением звезд и растений, и молитвами к Богу. Лихорадки, повторяющиеся каждые пятый, шестой, восьмой или более дней, вы никогда не найдете, когда отсутствуют тяжелые гуморы.

Они используют ванны, и, кроме того, у них есть теплые по римскому обычаю, и они используют также оливковое масло. Они нашли также множество секретных лекарств для сохранения чистоты и здоровья. И другими способами они трудятся, чтобы вылечить эпилепсию, от которой они часто страдают.

Г.М. Признак этой болезни — удивительная одаренность, ибо от нее страдали Геркулес, Скот, Сократ, Каллимах и Магомет.

Капитан: Они лечат посредством молитв к небу, укреплением головы, кислотами, запланированной гимнастикой и жирным сырным хлебом, посыпанным мукой из пшеничного зерна. Они очень искусны в приготовлении блюд, и в них они кладут специи, мед, масло и много высокоукрепляющих специй, и они смягчают их богатство кислотами, так что они никогда не вызывают рвоту. Они не пьют ледяные напитки или искусственные горячие напитки, как китайцы; ибо они не лишены помощи против гуморов тела, благодаря помощи, которую они получают от естественного тепла воды; но они укрепляют ее толченым чесноком, уксусом, диким тимьяном, мятой и базиликом, летом или во время особой тяжести. Они знают также секрет обновления жизни после семидесятого года и избавления ее от страданий, и это они делают приятным и, действительно, удивительным искусством.

Г.М. До сих пор вы ничего не сказали об их науках и магистратах.

Капитан: Несомненно, я сказал. Но поскольку вы так любопытны, я добавлю больше. Как в новолуние, так и в полнолуние они созывают совет после жертвоприношения. На него допускаются все от двадцати лет и старше, и каждого просят отдельно сказать, чего не хватает в государстве и кто из магистратов выполнял свои обязанности правильно, а кто неправильно. Затем через восемь дней собираются все магистраты, а именно Хо первым, и с ним Мощь, Мудрость и Любовь. У каждого из трех последних есть три магистрата под его началом, составляя в общей сложности тринадцать, и они рассматривают дела искусств, относящихся к каждому из них: Мощь — войны; Мудрость — наук; Любовь — пищи, одежды, образования и разведения. Мастера всех отрядов, которые являются капитанами десятков, пятидесяток, сотен, также собираются, женщины сначала, а затем мужчины. Они спорят о тех вещах, которые служат благополучию государства, и они выбирают магистратов из числа тех, кто уже был назван в большом Совете. Таким образом они собираются ежедневно, Хо и его три принца, и они исправляют, подтверждают и исполняют дела, переходящие к ним, как решения на выборах; другие необходимые вопросы они обеспечивают сами. Они не используют жребий, кроме случаев, когда они совсем сомневаются, как решить. Восемь магистратов под началом Хо, Мощи, Мудрости и Любви меняются в соответствии с желанием народа, но первые четыре никогда не меняются, если только они, советуясь сами с собой, не уступают достоинство одного другому, кого среди них они знают как более мудрого, более известного и более совершенного. И тогда они послушны и почетны, поскольку охотно уступают более мудрому человеку и обучаются им. Это, однако, случается редко. Принципалы наук, за исключением Метафизика, который есть сам Хо и является, так сказать, архитектором всей науки, имея власть над всеми, прикреплены к Мудрости. Хо стыдно быть невежественным в какой-либо возможной вещи. Под Мудростью, следовательно, находятся Грамматика, Логика, Физика, Медицина, Астрология, Астрономия, Геометрия, Космография, Музыка, Перспектива, Арифметика, Поэзия, Риторика, Живопись, Скульптура. Под триумвиром Любовь находятся Разведение, Сельское хозяйство, Образование, Медицина, Одежда, Пастбище, Чеканка.

Г.М. Что насчет их судей?

Капитан: Это тот момент, который я как раз думал объяснить. Каждый судится первым мастером своего ремесла, и таким образом все главные ремесленники являются судьями. Они наказывают изгнанием, бичеванием, порицанием, лишением общего стола, исключением из церкви и из компании женщин. Когда есть дело, в котором был причинен большой вред, оно наказывается смертью, и они воздают око за око, нос за нос, зуб за зуб и так далее, в соответствии с законом возмездия. Если преступление совершено умышленно, решает Совет. Когда есть раздор и он происходит непреднамеренно, приговор смягчается; тем не менее, не судьей, а триумвиратом, от которого даже может быть передано Хо, не по причине справедливости, а милосердия, ибо Хо может простить. У них нет тюрем, кроме одной башни для запирания мятежных врагов, и нет письменного заявления дела, которое мы обычно называем судебным процессом. Но обвинение и свидетели представляются в присутствии судьи и Мощи; обвиняемый делает свою защиту, и он немедленно оправдывается или осуждается судьей; и если он апеллирует к триумвирату, на следующий день он оправдывается или осуждается. На третий день он отпускается по милосердию и снисходительности Хо или получает незыблемую строгость своего приговора. Обвиняемый примиряется со своим обвинителем и со своими свидетелями, как бы лекарством своей жалобы, то есть объятиями и поцелуями.

Никто не убивается и не побивается камнями, кроме как руками народа, обвинитель и свидетели начинают первыми. Ибо у них нет палачей и ликторов, чтобы государство не пришло в упадок. Выбор смерти дается остальным людям, которые заключают безжизненные останки в маленькие мешки и сжигают их применением огня, в то время как увещеватели присутствуют с целью совета относительно хорошей смерти. Тем не менее весь народ оплакивает и умоляет Бога, чтобы его гнев был умилостивлен, будучи в скорби, что он должен, так сказать, отсечь гнилой член государства. Определенные чиновники говорят с обвиняемым и убеждают его с помощью аргументов, пока он сам не согласится с приговором смерти, вынесенным ему, иначе он не умирает. Но если преступление было совершено против свободы республики, или против Бога, или против верховных магистратов, следует немедленное осуждение без жалости. Только эти наказываются смертью. Тот, кто должен умереть, принуждается заявить в присутствии народа и с религиозной щепетильностью причины, по которым он не заслуживает смерти, а также грехи других, которые должны умереть вместо него, и далее ошибки магистратов. Если, более того, это должно показаться правильным человеку, таким образом утверждающему, он должен сказать, почему обвиняемые заслуживают меньшего наказания, чем он. И если своими аргументами он одерживает победу, он отправляется в изгнание и умилостивляет государство посредством молитв и жертвоприношений и последующей хорошей жизни. Они не пытают тех, кто назван обвиняемым человеком, но они предупреждают их. Грехи слабости и невежества наказываются только порицанием и принудительным продолжением обучения под законом и дисциплиной тех наук или искусств, против которых они согрешили. И все эти вещи они имеют взаимно между собой, поскольку они кажутся воистину членами одного тела, и один другого.

Это еще я хотел бы, чтобы вы знали, что если преступник, не дожидаясь обвинения, идет по своей воле к магистрату, обвиняя себя и стремясь загладить вину, тот освобождается от наказания за тайное преступление, и поскольку он не был обвинен в таком преступлении, его наказание заменяется на другое. Они принимают особую заботу, чтобы никто не выдумывал клевету, и если это должно случиться, они встречают преступление наказанием возмездия. Поскольку они всегда ходят и работают толпами, для осуждения преступника требуются пять свидетелей. Если дело обстоит иначе, после того как ему пригрозили, он освобождается после того, как принес клятву как гарантию хорошего поведения. Или если он обвиняется во второй или третий раз, его увеличенное наказание основывается на свидетельстве трех или двух свидетелей. У них мало законов, и они коротки и просты, и написаны на плоской таблице и висят на дверях храма, то есть между колоннами. И на отдельных колоннах можно увидеть сущности вещей, описанные в очень сжатом стиле Метафизика, а именно: сущности Бога, ангелов, мира, звезд, человека, судьбы, добродетели, все сделано с большой мудростью. Определения всех добродетелей также очерчены здесь, и здесь находится трибунал, где сидят судьи всех добродетелей. Определение определенной добродетели написано под той колонной, где сидят судьи для вышеупомянутой добродетели, и когда судья выносит суждение, он сидит и говорит так: О сын, ты согрешил против этого священного определения благодеяния, или великодушия, или другой добродетели, как может быть в случае. И после обсуждения судья законно осуждает его на наказание за преступление, в котором он обвиняется, а именно: за обиду, за уныние, за гордость, за неблагодарность, за лень и т.д. Но приговоры являются верными и истинными исправлениями, отдающими больше снисходительностью, чем фактическим наказанием.

Г.М. Теперь вы должны рассказать мне об их священниках, их жертвоприношениях, их религии и их вере.

Капитан: Главный священник — Хо, и обязанность всех высших магистратов — прощать грехи. Поэтому все государство через тайную исповедь, которую мы также используем, рассказывает свои грехи магистратам, которые сразу очищают их души и учат тем, которые враждебны народу. Затем сами священные магистраты исповедуют свою собственную греховность трем верховным вождям, и вместе они исповедуют ошибки друг друга, хотя ни один особенный не назван, и они исповедуют особенно более тяжелые ошибки и те, которые вредны для государства. Наконец, триумвиры исповедуют свою греховность самому Хо, который немедленно распознает виды грехов, которые вредны для государства, и помогает своевременными средствами. Затем он приносит жертвы и молитвы Богу. И до этого он исповедует грехи всего народа в присутствии Бога и публично в храме, над алтарем, так часто, как было необходимо, чтобы ошибка была исправлена. Тем не менее ни один преступник не упоминается по имени. Таким образом он отпускает народ, советуя им, чтобы они остерегались грехов вышеупомянутого вида. Впоследствии он приносит жертву Богу, чтобы он простил государство и отпустил его от грехов, и чтобы учить и защищать его. Раз в каждый год главные священники каждого отдельного подчиненного государства исповедуют свои грехи в присутствии Хо. Таким образом он не невежественен в проступках провинций и немедленно удаляет их всеми человеческими и небесными средствами.

Жертвоприношение проводится следующим образом: Хо спрашивает народ, кто из них желает отдать себя в жертву Богу ради своих собратьев. Он затем помещается на четвертый стол, с церемониями и вознесением молитв: стол подвешен удивительным образом посредством четырех веревок, проходящих через четыре шнура, прикрепленных к прочным блокам в маленьком куполе храма. Это сделано, они взывают к Богу милосердия, чтобы он принял приношение, не зверя, как среди язычников, а человеческого существа. Затем Хо приказывает веревкам быть натянутыми, и жертва поднимается вверх к центру маленького купола, и там она посвящает себя самыми пламенными мольбами. Пища дается ей через окно священниками, которые живут вокруг купола, но ей позволено очень мало есть, пока она не искупила грехи государства. Там с молитвой и постом она взывает к Богу небесному, чтобы он принял ее добровольное приношение. И после двадцати или тридцати дней, гнев Бога будучи умилостивлен, жертва становится священником, или иногда, хотя редко, возвращается вниз посредством внешнего пути для священников. Всегда после этого этот человек лечится с большой доброжелательностью и большим почетом по той причине, что он предложил себя на смерть ради своей страны. Но Бог не требует смерти.

Священники старше двадцати четырех лет возносят хвалы со своих мест в верхней части храма. Это они делают в середине ночи, в полдень, утром и вечером, то есть четыре раза в день они поют свои песнопения в присутствии Бога. Это также их работа — наблюдать за звездами и отмечать астролябией их движения и влияния на человеческие вещи, и находить их силы. Таким образом они знают, в какой части земли какое изменение было или будет, и в какое время оно произошло, и они посылают узнать, так ли дело, как они имеют его. Они делают заметку предсказаний, истинных и ложных, чтобы они могли из опыта предсказывать наиболее правильно. Священники, более того, определяют часы для разведения и дни для сева, жатвы и сбора урожая, и являются, так сказать, послами и заступниками и связью между Богом и человеком. И именно из них в основном избирается Хо. Они пишут очень ученые трактаты и исследуют науки. Вниз они никогда не спускаются, кроме как для своего обеда и ужина, чтобы сущность их голов не спускалась к желудкам и печени. Только очень редко, и это как лекарство от болезней одиночества, они имеют общение с женщинами. В определенные дни Хо поднимается к ним и совещается с ними относительно дел, которые он недавно исследовал для пользы государства и всех народов мира.

В храме внизу один священник всегда стоит около алтаря, молясь за народ, и в конце каждого часа другой сменяет его, так же как мы привыкли в торжественной молитве меняться каждый четвертый час. И этот метод мольбы они называют вечной молитвой. После еды они возвращают благодарность Богу. Затем они поют деяния христианских, еврейских и языческих героев, и тех всех других народов, и это очень восхитительно для них. Воистину, никто не завидует другому. Они поют гимн Любви, один Мудрости и по одному всем другим добродетелям, и это они делают под руководством правителя каждой добродетели. Каждый берет женщину, которую любит больше всего, и они танцуют для упражнения с приличием и величественностью под перистилями. Женщины носят свои длинные волосы все скрученными вместе и собранными в один узел на макушке головы, но при скручивании они оставляют один локон. Мужчины, однако, имеют только один локон, а остальные их волосы вокруг головы сбриты. Далее, они носят легкое покрытие, и поверх этого круглую шляпу немного больше размера их головы. В полях они используют кепки, но дома каждый носит берет, белый, красный или другого цвета в соответствии со своим ремеслом или занятием. Более того, магистраты используют более величественные и внушительные покрытия для головы.

Они проводят большие празднества, когда солнце входит в четыре кардинальные точки небес, то есть когда оно входит в Рака, Весы, Козерога и Овна. По этим случаям они имеют очень ученые, великолепные и, так сказать, комические представления. Они празднуют также каждое полнолуние и каждое новолуние фестивалем, как также они делают годовщины основания города и дней, когда они одержали победы или совершили любое другое великое достижение. Празднования происходят с музыкой женских голосов, с шумом труб и барабанов и стрельбой приветствий. Поэты поют хвалы самым известным лидерам и победам. Тем не менее, если кто-либо из них должен обмануть, даже принижая иностранного героя, он наказывается. Никто не может осуществлять функцию поэта, который выдумывает то, что не является правдой, и лицензию, подобную этой, они считают чумой нашего мира по той причине, что она ставит премию на добродетель и часто назначает ее недостойным лицам, либо из страха лести, либо амбиций, либо алчности.

Для хвалы никого не воздвигается статуя до его смерти; но пока он жив, кто нашел новые искусства и очень полезные секреты, или кто оказал великую услугу государству дома или на поле битвы, его имя пишется в книге героев. Они не хоронят мертвые тела, но сжигают их, чтобы чума не могла возникнуть от них, и чтобы они могли быть превращены в огонь, очень благородную и мощную вещь, которая имеет свое пришествие от солнца и возвращается к нему. И по вышеуказанным причинам не дается шанса для идолопоклонства. Статуи и картины героев, однако, есть там, и великолепные женщины, выделенные стать матерями, часто смотрят на них. Молитвы возносятся от государства к четырем горизонтальным углам мира — утром к восходящему солнцу, затем к заходящему солнцу, затем к югу и наконец к северу; и в обратном порядке вечером, сначала к заходящему солнцу, к восходящему солнцу, к северу и наконец к югу. Они повторяют только одну молитву, которая просит о здоровье тела и ума и счастье для них самих и всех людей, и они заключают ее прошением "Как кажется лучше Богу". Публичная молитва для всех длинна, и она изливается к небу. По этой причине алтарь круглый и разделен крестообразно путями под прямыми углами друг к другу. По этим путям Хо входит после того, как он повторил четыре молитвы, и он молится, глядя вверх на небо. И тогда великая тайна видится ими. Священнические облачения имеют красоту и значение, подобные тем, что у Аарона. Они напоминают природу и превосходят Искусство.

Они делят сезоны в соответствии с революцией солнца, а не звезд, и они наблюдают ежегодно, на сколько времени одно предшествует другому. Они держат, что солнце приближается все ближе и ближе, и поэтому все уменьшающимися кругами достигает тропиков и экватора каждый год немного раньше. Они измеряют месяцы курсом луны, годы — курсом солнца. Они хвалят Птолемея, восхищаются Коперником, но ставят Аристарха и Филолая перед ним. Они прикладывают большие усилия, стараясь понять устройство мира, и погибнет ли он или нет, и в какое время. Они верят, что истинный оракул Иисуса Христа — по знакам на солнце, на луне и на звездах, которые знаки не так кажутся многим из нас, глупых. Поэтому они ждут обновления века и, возможно, его конца.

Они говорят, что очень сомнительно, был ли мир сделан из ничего, или из руин других миров, или из хаоса, но они определенно думают, что он был сделан и не существовал от вечности. Поэтому они не верят в Аристотеля, которого они считают логиком, а не философом. Из аналогий они могут извлечь много аргументов против вечности мира. Солнце и звезды они, так сказать, рассматривают как живых представителей и знаки Бога, как храмы и святые живые алтари, и они чтят, но не поклоняются им. Сверх всех других вещей они почитают солнце, но они не считают никакую сотворенную вещь достойной обожания поклонения. Это они дают Богу одному, и таким образом они служат Ему, чтобы они не попали под власть тирана и не впали в нищету, подвергаясь наказанию существами мести. Они созерцают и знают Бога под образом Солнца, и они называют его знаком Бога, Его лицом и живым образом, посредством которого свет, тепло, жизнь и создание всех вещей хороших и плохих происходят. Поэтому они построили алтарь, подобный солнцу по форме, и священники хвалят Бога в солнце и в звездах, как бы Его алтарях, и в небесах, Его храме как бы; и они молятся добрым ангелам, которые являются, так сказать, заступниками, живущими в звездах, их сильных обителях. Ибо Бог давно установил знаки их красоты на небе и Своей славы в солнце. Они говорят, что есть только одно небо, и что планеты движутся и восходят сами по себе, когда они приближаются к солнцу или находятся в соединении с ним.

Они утверждают два принципа физики вещей внизу, а именно, что солнце — отец, а земля — мать; воздух — нечистая часть небес; весь огонь происходит от солнца. Море — пот земли, или жидкость земли, сгоревшая и сплавленная внутри ее недр, но является связью союза между воздухом и землей, как кровь является духа и плоти животных. Мир — великое животное, и мы живем внутри него, как черви живут внутри нас. Поэтому мы не принадлежим к системе звезд, солнца и земли, но только Богу; ибо в отношении них, которые стремятся только усиливать себя, мы рождаемся и живем случайно; но в отношении Бога, чьими инструментами мы являемся, мы сформированы предвидением и замыслом, и для высокой цели. Поэтому мы не связаны ни с каким отцом, кроме Бога, и получаем все вещи от Него. Они держат как вне вопроса бессмертие душ, и что они соединяются с добрыми ангелами после смерти, или с плохими ангелами, в зависимости от того, как они уподобились в этой жизни любому из них. Ибо все вещи ищут подобное себе. Они отличаются мало от нас относительно мест награды и наказания. Они в сомнении, есть ли другие миры за пределами нашего, и считают безумием говорить, что нет ничего. Небытие несовместимо с бесконечной сущностью Бога. Они полагают два принципа метафизики, сущность, которая есть высший Бог, и ничто, которое есть дефект сущности. Зло и грех происходят от склонности к ничто; грех имеет свою причину не эффективную, но в недостаточности. Недостаточность есть, они говорят, силы, мудрости или воли. Грех они помещают в последнюю из этих трех, потому что тот, кто знает и имеет силу делать добро, обязан также иметь волю, ибо воля возникает из них. Они поклоняются Богу в троице, говоря, что Бог есть Высшая Сила, откуда происходит высшая Мудрость, которая есть то же самое с Богом, и от них приходит Любовь, которая есть и сила, и мудрость; но они не различают лиц по имени, как в нашем христианском законе, который не был открыт им. Эта религия, когда ее злоупотребления будут удалены, будет будущей госпожой мира, как великие теологи учат и надеются. Поэтому Испания нашла Новый Свет (хотя его первый открыватель, Колумб, величайший из героев, был генуэзцем), чтобы все народы были собраны под одним законом. Мы не знаем, что мы делаем, но Бог знает, чьими инструментами мы являемся. Они искали новые регионы ради жажды золота и богатств, но Бог работает к высшей цели. Солнце стремится сжечь землю, не чтобы производить растения и людей, но Бог направляет битву к великим исходам. Его хвала, Ему слава!

Г.М. О, если бы вы знали, что наши астрологи говорят о грядущем веке и о нашем веке, в котором больше истории за 100 лет, чем во всем мире было за 4000 лет до этого! об удивительных изобретениях печати и пушек, и использовании магнита, и как все это происходит от Меркурия, Марса, Луны и Скорпиона!

Капитан: Ах, ну что ж! Бог дает все в свое доброе время. Они слишком много астрологизируют.

(1) A pace was 1-9/25 yard, 1,000 paces making a mile