«Шотоква: Ежемесячный журнал культуры и науки, апрель 1885 г.»

«Шотокуан», апрель 1885 г.

Transcriber’s Note: This cover has been created by the transcriber and is placed in the public domain.

The Chautauquan.

ЕЖЕМЕСЯЧНЫЙ ЖУРНАЛ, ПОСВЯЩЕННЫЙ ПРОПАГАНДЕ ИСТИННОЙ КУЛЬТУРЫ. ОРГАН ЛИТЕРАТУРНО-НАУЧНОГО КРУЖКА ШОТОКВЫ.

Том V. АПРЕЛЬ 1885 г. № 7.

Должностные лица Литературно-научного кружка Шотоквы.

Президент: Льюис Миллер, Акрон, штат Огайо. Канцлер: Дж. Х. Винсент, доктор богословия, Нью-Хейвен, штат Коннектикут. Консультанты: преподобный Лайман Эбботт, доктор богословия; преподобный Дж. М. Гибсон, доктор богословия; епископ Г. У. Уоррен, доктор богословия; профессор У. К. Уилкинсон, доктор богословия; Эдвард Эверетт Хейл. Секретарь канцелярии: мисс Кейт Ф. Кимбалл, Плейнфилд, штат Нью-Джерси. Генеральный секретарь: Альберт М. Мартин, Питтсбург, штат Пенсильвания.

Contents

Transcriber’s Note: This table of contents of this periodical was created for the HTML version to aid the reader.

REQUIRED READING FOR APRIL.

Aristotle 373

Home Studies in Chemistry and Physics

Chemistry of Earth 375

The Circle of the Sciences 378

Sunday Readings

[April 5.] 382

[April 12.] 383

[April 19.] 384

[April 26.] 385

Easy Lessons in Animal Biology

Chapter I. 385

Jerry McAuley and His Work 390

Ein Feste Burg Ist Unser Gott. Translation of Luther’s Famous Hymn. 392

The Weather Bureau 393

How to Win

Chapter II. 396

Fortress, Palace and Prison 397

Geography of the Heavens for April 400

England and Islam 402

The Art of Fish Culture

Part I. 404

The Life of George Eliot 407

Arbor Day 409

How to Work Alone 411

Outline of Required Readings for April 413

Programs for Local Circle Work 413

Local Circles 413

The C. L. S. C. Classes 419

Questions and Answers 420

Editor’s Outlook 423

Editor’s Note-Book 425

C. L. S. C. Notes on Required Readings for April 427

Notes on Required Readings in “The Chautauquan” 429

Paragraphs from New Books 431

Talk About Books 432

The Chautauqua University: What Are Its Claims? 433

Special Notes 434

ОБЯЗАТЕЛЬНОЕ ЧТЕНИЕ НА АПРЕЛЬ.

АРИСТОТЕЛЬ.

АВТОР: УИЛЬЯМ К. УИЛКИНСОН.

[В «Университетский курс греческого языка на английском» по причине, упомянутой в следующей статье, Аристотель среди представленных авторов не вошел. Читатели «Шотокуана» будут рады познакомиться с этим великим античным именем благодаря данной дополнительной главе, написанной профессором Уилкинсоном.]

Хотя Аристотель по праву считается выдающимся философом, он был также своего рода энциклопедистом. Он охватил почти весь круг наук, как этот круг существовал в античном мире. Но он не был просто сначала учеником, а затем учителем того, что открыли другие до него. Он был также исследователем и первооткрывателем. И изобретателем тоже, если мы проводим различие между открытием и изобретением. Он был великим систематизатором знаний. Он состоял в личных отношениях ученика с Платоном.

История интеллектуального влияния Аристотеля примечательна. Это влияние претерпевало несколько фаз подъема и спада, несколько чередующихся периодов затмения и возрождения яркости. В течение определенного периода времени, охватывающего несколько сотен лет, он был, возможно, больше, чем кто-либо другой из когда-либо живших людей, властителем человеческой мысли. Мы имеем в виду время так называемых схоластов. С конца XIII века и до эпохи Реформации Аристотель безраздельно царил в школах христианского богословия, что равносильно признанию его всеобщим монархом европейского разума. Можно сказать, что делом схоластов было изложение догматов церкви в формах аристотелевской логики, а затем примирение этих изложенных таким образом догматов с учением аристотелевской философии.

Как ни странно, знакомство докторов церкви с Аристотелем произошло через мусульманских арабов. Эти люди в течение нескольких столетий были продолжателями интеллектуальной жизни человечества. В то время как в течение долгой ночи тех темных веков христианский разум спал, арабский разум, пробудившись, в значительной степени посвятил себя изучению Аристотеля. Греческий философ был посмертно натурализован как варвар, ибо труды Аристотеля теперь переводились с их родного языка на арабский. В этой арабской версии знаменитый Ибн Рушд (наиболее известный под своим латинизированным именем Аверроэс) знал Аристотеля и комментировал его. Арабские комментарии Аверроэса были переведены на латынь, и мысль Аристотеля таким образом стала вновь доступной для европейских студентов. Сам Аверроэс (1149–1198 гг. н. э.) был одним из мавров Испании.

За столетия до того времени, когда сын и преемник доброго Гаруна ар-Рашида, известный по крайней мере по имени читателям и любителям Теннисона, собрал в Багдаде все разрозненные тома греческой словесности, которые его агенты могли найти в Армении, Сирии и Египте — за столетия, повторяем, до этого, Аристотель пережил почти полную остановку и приостановку своего интеллектуального влияния. Тот человек был бы смелым пророком, кто предсказал бы тогда, какое воскрешение к власти ожидало спящего философа.

Еще раньше, однако, чем это, то есть в интервале между III и VI веками христианской эры, Аристотель пользовался большой популярностью. Его изучали и комментировали так, словно вся человеческая мудрость была заключена в нем. Дух независимой и оригинальной философии погиб, и всякая сохранившаяся философская склонность была вполне довольна тем, чтобы исчерпать себя в толковании Аристотеля. Труды Аристотеля стали своего рода общей Библией для всеобщего разума Римской империи. Это был период так называемых греческих схолиастов — говоря более обычным языком, комментаторов.

Принимая обратное или регрессивное направление истории, мы таким образом вернулись к моменту времени спустя шесть или семь столетий после личной жизни и деятельности Аристотеля. В течение второй половины этих столетий слава Аристотеля постепенно росла, от полной безвестности до своей великой кульминации в блеске при схолиастах.

До того как этот рост начался, произведения Аристотеля пережили судьбу, которая является одним из романтических эпизодов литературной истории. У великого ученика Платона самого не было великого ученика, который продолжил бы после его смерти прославленную преемственность греческой философии. Его труды, по-видимому, существовавшие в единственных экземплярах рукописей, попали в руки ученика, который, умирая, завещал их своему собственному ученику, проживавшему в Троаде. Соответственно, они отправились в Троаду. Здесь, чтобы спасти их от рук безжалостного королевского собирателя ценных пергаментов, семья, владевшая этими трудами, спрятала их в подземном хранилище, где они пролежали, истлевая и будучи забытыми, сто пятьдесят лет! Таким образом, в общей сложности почти двести лет мысли Аристотеля были потеряны для мира. Когда наконец это сочли безопасным, драгоценные документы были извлечены и проданы богатому и просвещенному афинянину. Этого джентльмена, назовем его для чести, звали Апелликон; он невольно приобрел свой приз для алчного римского коллекционера. Сулла захватил его при взятии Афин и отправил в Рим. В Риме ему посчастливилось быть оцененным по достоинству. Некий Андроник отредактировал коллекцию и дал миру то, что, вероятно, является ныне принятым текстом Аристотеля.

Но, сколь бы романтичной ни была череда превратностей, постигших его произведения и его славу, Аристотель в своих дошедших до нас трудах — кто угодно, только не романтический автор. Трудно найти менее украшенный, менее сочный стиль, чем тот, которым писал Стагирит (он был из Стагира в Македонии). И все же это стиль, наделенный по крайней мере очарованием очевидной суровой сосредоточенности автора на выбранной им цели. Цицерон, правда, говорит о стиле Аристотеля в похвальных выражениях, которые вполне подошли бы для характеристики Платона. Но Цицерон, должно быть, имел в виду другие работы философа, нежели те, которыми мы обладаем, работы, написанные, возможно, в более цветистой юности автора. С этим предположением согласуется тот факт, что список работ Аристотеля, составленный властями знаменитой Александрийской библиотеки, содержит многочисленные названия, не фигурирующие в трудах, которые остаются приписанными Аристотелю.

Аристотель не был, как Платон, в собственном смысле слова литератором. Или, если он и носил этот характер, свидетельства об этом погибли. То, чем мы обладаем из его интеллектуальных произведений, представляет автора в совершенно сухом и бесцветном свете человека науки. Даже в тех его трактатах, в которых он ближе всего подходит к границам чистой и собственно литературы, его интерес скорее научный, чем литературный. Он обсуждает в двух отдельных книгах искусство риторики и искусство поэзии; но он ведет свое обсуждение без энтузиазма, без воображения, в строго суровом духе аналитика и философа. Текст двух упомянутых ныне трактатов сохранился в состоянии большого несовершенства. Действительно, то же самое верно в целом для работ Аристотеля. Критики даже предполагали, что в некоторых случаях записи лекций, сделанные учениками, пока мастер, по своему обыкновению, расхаживал и импровизировал речь, выполняли роль подлинных автографических оригиналов, предоставленных рукой самого Аристотеля. Название «перипатетик» (прогуливающийся), данное аристотелевской философии, было подсказано привычкой великого учителя, упомянутой здесь, выполнять свою работу учителя под стимулом физических упражнений на ногах на открытом воздухе.

Нелитературный характер работ Аристотеля в значительной степени исключил его из курса греческого чтения, принятого в колледжах — это, а также тот факт, что он занимает положение на крайнем ближнем пределе, если не совсем вне крайнего предела, классической эпохи греков. Тем не менее, его время от времени читают в колледже; и в любом случае он слишком грозное имя среди тех имен, которые в своем движении были

“Full-welling fountain-heads of change,”

чтобы не быть интересным объектом познания для читателей «Шотокуана».

Произведения Аристотеля многочисленны. Александрийская библиография его работ дает сто сорок шесть названий. От книг, таким образом каталогизированных, не осталось и следа, за исключением случайных цитат из них в трудах какого-либо другого античного автора. Работы, обычно печатаемые как аристотелевские, составляют совершенно другой список. Мы приводим несколько ведущих названий или предметов: «Органон» — собирательное название для различных сочинений, составляющих систему логики; «Риторика», «Поэтика» (искусство поэзии), «Этика», «Политика», «Натурфилософия», «Биология», «Метафизика». [Это последнее слово, которое приобрело в современном употреблении совершенно особое значение, было первоначально лишь бессмысленным обозначением определенных исследований или дискуссий, в которые Аристотель вступал после своих физических исследований. Предлог «мета» (после) и «физика» (физика) дают этимологию термина.] Всеобъемлющий или, как мы говорили ранее, энциклопедический диапазон интеллектуальной деятельности Аристотеля будет достаточно ясен наблюдательному читателю из этого списка названий.

В своей работе по естественной истории Аристотель был мощно поддержан одним из самых блистательных военных гениев, которых когда-либо видел мир, — Александром Македонским. Этому принцу и воину, когда он был мальчиком, философ оказывал услуги частного учителя. По-видимому, либо Аристотель был достаточно придворным, либо юный Александр был достаточно человеком, чтобы сделать эти отношения приятными для мальчика. Ибо в более поздние годы завоеватель мира преподнес своему бывшему учителю круглый миллион долларов, чтобы тот мог обеспечить себе комфорт. Но кто может сказать, что это было — благодарность за полученное благо или раскаяние за причиненные беспокойства, что побудило к этой королевской щедрости ex post facto? Возможно, и то, и другое — запоздалая благодарность, подстегнутая великодушным раскаянием.

Главная слава Аристотеля заключается в том, что он одновременно изобрел и завершил науку логики. Ибо это достижение, которое может быть справедливо приписано философу из Стагира. Обычно признается, что со времен Аристотеля мало что существенное было добавлено к результатам его труда в области чистой логики. Название «Органон» (инструмент) — это не слово Аристотеля, а слово какого-то античного редактора его работ. Это примечательное название, поскольку оно продиктовало Бэкону заглавие его эпохального труда «Novum Organum» (новый метод или инструмент).

Было бы нелегко дать исчерпывающий отчет о произведениях Аристотеля и сделать этот отчет привлекательным для чтения. Мы не возьмемся за столь невыполнимую задачу. Пусть наши читатели поверят нам на слово, что Аристотель, хотя и является справедливо прославленным именем в истории мысли, не подходит на роль популярного автора.

Из его «Истории животных» мы представляем образцовый отрывок, который, возможно, у некоторых читателей пойдет далеко к опровержению того, что мы только что сказали. Признаемся, в этом трактате есть некоторые вещи, которые читаются почти так, как если бы они могли принадлежать той поистине увлекательной книге «Одушевленная природа» Голдсмита:

«Некоторые люди говорят, что кукушка — это изменившийся ястреб, потому что ястреб, на которого она похожа, исчезает, когда появляется кукушка, и действительно, очень немногих ястребов любого вида можно увидеть в период, когда кукушка поет, за исключением нескольких дней. Кукушку можно увидеть в течение короткого времени летом, а зимой она исчезает. Но у ястреба кривые когти, чего нет у кукушки, и она не похожа на ястреба формой головы, но в обоих этих отношениях больше похожа на голубя, чем на ястреба, на которого она не похожа ничем, кроме цвета; однако отметины на ястребе похожи на линии, в то время как кукушка пятнистая».

«Ее размер и манера полета похожи на таковые у самого маленького вида ястреба, который обычно исчезает в сезон, когда видна кукушка. Но их обоих видели в одно и то же время, и кукушка была пожираема ястребом, хотя это никогда не делается птицами одного и того же вида. Говорят, что никто никогда не видел птенцов кукушки. Она, однако, откладывает яйца, но не вьет гнезда, а иногда откладывает свои яйца в гнезда маленьких птиц и пожирает их яйца, особенно в гнездах голубя (когда она съела их яйца). Иногда она откладывает два, но обычно только одно яйцо; она откладывает также в гнездо пересмешки, которая высиживает и выкармливает его. В этот сезон она особенно жирная и сладкая на вкус; мясо молодых ястребов также очень сладкое и жирное. Есть также вид их, который строит гнездо на отвесных скалах».

Этот кусочек, наши читатели должны учесть, не является очень характерным образцом того пиршества, которое, если взять все его работы вместе, Аристотель разворачивает для своих студентов. Но он так же вкусен, как любой, который мы могли бы предложить. Если это заставит наших читателей пожелать большего, это самое дружеское чувство, которое мы могли бы надеяться внушить им по отношению к Аристотелю. Теперь мы позволим им в таком настроении попрощаться с великим философом.

ДОМАШНИЕ ЗАНЯТИЯ ПО ХИМИИ И ФИЗИКЕ.

АВТОР: ПРОФ. Дж. Т. ЭДВАРДС, доктор богословия. Директор Школы экспериментальной науки Шотоквы.

ХИМИЯ ЗЕМЛИ.

Джон Б. Гоф заявляет, что несколько добрых слов, сказанных ему в критический момент его жизни, спасли его от гибели. Впоследствии он заботливо воспитал осиротевших дочерей джентльмена, который произнес эти слова.

«Почему, — говорите вы, — это была мелочь». «Да, мелочь для него, но большое дело для меня».

КРИСТАЛЛЫ КВАСЦОВ.

Важность многих вещей зависит от точки наблюдения. Для гипотетического астронома на далекой звезде этот мир был бы слишком мал для наблюдения. На том сияющем пути небес, называемом «Млечный Путь», было обнаружено восемнадцать миллионов звезд, каждая из которых в сотни раз больше нашей Земли; и все же наш атом в необъятности сейчас представляет для нас удивительный интерес. Действительно, он должен быть интересен для высших разумов, ибо таковы гармонии Божьей вселенной, что мельчайшая планета во многих своих силах и законах является представителем целого. Так что наш мир в некотором смысле является и микрокосмом, и космосом.

Давайте кратко рассмотрим некоторые характеристики Земли с точки зрения химика.

Все вещества были разделены на два больших класса: неорганические и органические. Последний содержит два подраздела — растительный и животный мир. Таким образом, природа включает три великих подцарства: минеральное, растительное и животное.

Минерал — это неорганическое тело (то есть такое, в котором нет частей, сформированных для специальных целей), обладающее определенным химическим составом и обычно правильной геометрической формой. На первый взгляд может показаться, что последняя часть этого определения неверна, но есть основания полагать, что все минеральные вещества могут при благоприятных обстоятельствах принимать кристаллические формы. Вода и воздух — это минералы. Другие жидкости и газы включены в этот термин, но поскольку мы уже говорили кое-что об этих последних веществах, мы будем для целей этой статьи использовать слово «земля» в популярном смысле, а именно: неорганическое вещество, которое при обычной температуре является твердым. Все материалы классифицируются на

ЭЛЕМЕНТЫ И СОЕДИНЕНИЯ.

Под элементом понимается вещество, которое никогда не было разложено на части, и, наоборот, такое, которое не может быть получено путем соединения двух или более веществ. Существует некоторое расхождение во мнениях относительно их количества. Обычно оно указывается как шестьдесят четыре. Существует очень много соединений. Природа, кажется, любит удивлять нас простотой средств, используемых для достижения поразительных результатов. Как разум Мильтона объединил двадцать шесть букв нашего алфавита, чтобы сформировать «Потерянный рай», так и Бесконечный располагал и переставлял элементы, чтобы сформировать возвышенную поэму творения. Пятьдесят один из элементов — металлы, и тринадцать — металлоиды; золото — знакомый пример первых, а сера — вторых. Немногие, такие как водород и кислород, являются газами; два — жидкости: ртуть и бром; большинство существует в виде твердых тел. Но лишь немногие из них встречаются в самородном виде, т. е. химически не соединенными с другими веществами. В яростном жаре прошлых эпох они были смешаны, как в могучем тигле, и немногие избежали силы сродства, возникшего таким образом. Золото и медь иногда встречаются в чистом виде, но даже они чаще всего существуют в сплаве с другими веществами.

Соединения делятся на три класса: кислоты, основания и соли. Песок — образец первого, известь — второго, а глина — третьего. Постоянство — характеристика минеральных соединений, однако они отнюдь не неспособны к изменениям; определенные влияния способствуют этому, из которых наиболее важными являются тепло, растворение, трение и удар.

Два газа, кислород и водород, могут оставаться бок о бок годами, не соединяясь, но одна искра заставит их соединиться с ужасающей энергией.

Если содержимое синей и белой бумаги в порошке Зейдлица смешать, химической реакции не последует, но если растворить их отдельно в стаканах с водой, а затем слить вместе, происходит бурное вскипание. Если небольшое количество хлората калия и кусочек серы положить вместе в ступку, а затем нажать пестиком, последуют резкие детонации. Динамит, который представляет собой нитроглицерин, смешанный с инфузорной землей, сахаром или опилками, вполне безвреден, если свободен от кислоты, пока его не ударят. Вышеприведенные примеры иллюстрируют различные влияния, которые стимулируют химическое соединение. Почти вся земная кора образована тремя веществами — кварцем, известью и глиноземом. Где бы мы ни стояли на круглом земном шаре, можно с уверенностью сказать, что одно или все из них находятся под нашими ногами.

КВАРЦ.

КВАРЦЕВЫЕ КРИСТАЛЛЫ.

Этот минерал составляет около половины земной коры. Его символ SiO₂, будучи соединением кремния и кислорода в указанных пропорциях. Он очень твердый, легко царапает стекло, важным компонентом которого является, и на него воздействует только одна кислота — плавиковая; она воздействует на него охотно, что можно показать следующим интересным экспериментом: возьмите маленькое свинцовое блюдце или, в отсутствие такового, тщательно покройте свинцовой фольгой внутреннюю часть обычного блюдца и поместите в него немного порошкообразного плавикового шпата. Этот минерал довольно распространен в природе и всегда может быть получен в виде порошка у торговцев химикатами. Возьмите оконное стекло, покрытое тонкой пленкой воска. Теперь начертите на этой поверхности острым концом все, что пожелаете: стих или рисунок. Налейте в блюдце, содержащее плавиковый шпат, достаточно серной кислоты, чтобы сделать пасту. Поместите над этим стеклянную пластину восковой стороной вниз и оставьте на двадцать четыре часа. Удалите воск нагреванием, и на стекле вы найдете идеальное травление, так как HF удалила кремнезем.

Тот же эффект может быть получен за несколько минут путем приложения к дну блюдца умеренного тепла. Следует соблюдать осторожность, чтобы не вдыхать пары, так как они обладают высокой коррозийной активностью.

Кварц может быть расплавлен при высокой температуре и может быть растворен в некоторых горячих растворах. До сих пор остается спорным вопрос, были ли многочисленные кварцевые жилы, найденные в породах, введены туда в расплавленном виде или в растворе. Вероятно, иногда в одном состоянии, а иногда в другом. Любой посетитель стекольного завода может увидеть, как легко манипулировать стеклом в расплавленном состоянии; и путешественники часто привозят из гейзеров прекрасные образцы кремнезема, называемые гейзеритом, полученные из материала, удерживаемого в растворе в горячей воде и отложенного на краю «бассейна».

ВИД СБОКУ И СВЕРХУ НА АЛМАЗ «РЕГЕНТ» ИЛИ «ПИТТ» (УМЕНЬШЕННЫЙ В РАЗМЕРЕ) — ОГРАНЕННЫЙ В ФОРМЕ «БРИЛЛИАНТА».

Кварц можно классифицировать на две разновидности — обыкновенный и редкий. Песок, галька, многие конгломераты, все песчаниковые породы подпадают под первую категорию. Старый красный песчаник, описанный Хью Миллером, в котором так много ископаемых рыб, и новый красный песчаник долины Коннектикута, знаменитый своими следами птиц или рептилий, выявленными благодаря трудам доктора Хичкока, были сформированы из песка, сцементированного под давлением перекисью железа. Существует много красивых разновидностей более редких форм кварца. Немало из них были известны древним, что можно увидеть, прочитав двадцать первую главу Откровения, где многие из них упоминаются в описании небесного города. «Стена его была из ясписа, а основания стены города были украшены всякими драгоценными камнями. Первое основание — яспис; второе — сапфир; третье — халцедон; четвертое — изумруд; пятое — сардоникс; шестое — сердолик; седьмое — хризолит; восьмое — берилл; девятое — топаз; десятое — хризопраз; одиннадцатое — гиацинт; двенадцатое — аметист».

Все они, за исключением сапфира, который является кристаллизованным глиноземом, являются либо чистыми, либо смешанными разновидностями кварца, окрашенными каким-либо оксидом металла. Одной из самых красивых форм этих драгоценных камней является агат, особенно тот вид, который называется ониксом, состоящий из чередующихся непрозрачных и прозрачных слоев. При вырезании в виде гемм это называется камеей. Замечательная резная камея была на выставке Тиффани на Всемирной выставке, оцененная в четыре тысячи долларов. Несколько слоев были вырезаны так, чтобы изобразить человека, смотрящего через решетку своей тюрьмы.

ИЗВЕСТЬ.

Еще одно очень распространенное вещество в земле — известь. Она в основном встречается в виде трех солей: карбоната, сульфата и фосфата (CaCO₃) (CaSO₄) (Ca₃(PO₄)₂), соответственно. Первая хорошо известна как известняк. При кристаллизации она появляется как мрамор. Оттенки мрамора обусловлены окрашиванием оксидами металлов, а иногда и присутствием окаменелостей. Самый красивый мрамор добывается в Карраре, Италия, которая давно славится поставкой материала, используемого для статуй. Он чисто белый. Чисто черный мрамор встречается в некоторых античных римских скульптурах. Сиенский мрамор — желтый. Италия поставляет один вид, который является красным. Верд-антик — это смесь зеленого серпентина и белого известняка, в то время как наш красивый теннессийский мрамор, так широко используемый в новом Капитолии в Вашингтоне, представляет собой смешанный красный и белый.

Обычный известняк почти полностью является продуктом крошечных животных, которые жили в ранние геологические времена. За века до того, как римляне вбили сваи в Темзу или первая хижина была воздвигнута на берегах Сены, эти маленькие существа заложили фундаменты, которые лежат под Лондоном и Парижем. Они построили скалистые барьеры, которые дали Англии название Альбион, происходящее от белых скал вдоль ее берегов. Это наводящая на размышления крупица утешения для маленьких людей, что великие задачи в строительстве нашей Земли были выполнены самыми маленькими существами.

Широкое распространение известняка видно из того факта, что он является ингредиентом почти всех вод. Он легко растворяется, что видно по многочисленным пещерам, которые встречаются в известняковых регионах.

Когда известняк нагревают, углекислый ангидрид вытесняется, оставляя негашеную известь. Все знакомы с многообразным использованием этого материала. Соединенный с песком, он образует силикат извести, называемый раствором, который становится тверже с возрастом. В старой каменной мельнице в Ньюпорте, штат Род-Айленд, которая имеет неизвестную древность, раствор в некоторых местах фактически выступает за пределы камней, показывая, что он более долговечен, чем сама порода. Катакомбы Рима были вырыты в очень мягком виде известняка, называемом известковым туфом.

Сульфат извести, также известный как гипс и алебастр, широко распространен. Одна красивая разновидность называется атласный шпат, а другая — алебастр.

Огромные количества сульфата извести добываются для использования в искусстве и для сельскохозяйственных целей. Доктор Франклин был одним из первых, кто обнаружил его ценность в связи с урожаем, и говорят, что он сеял его с зерном на склоне холма, так что когда пшеница взошла, наблюдатели были удивлены, увидев написанные гигантскими зелеными буквами слова: «Эффекты гипса!» Я подозреваю, что он получил подсказку от доктора Битти, который сеял семена так, что их цветы образовывали имя его сына, чтобы доказать мальчику существование Бога через свидетельства замысла в природе.

ГЛИНОЗЕМ — Al₂O₃.

Этот материал встречается как в чистом виде, так и в сочетании с кремнеземом. Он образует важный ингредиент в квасцах. Кристаллизованный, он дает некоторые из наших самых редких и красивых драгоценных камней, цвет которых зависит от металла, соединенного с ними.

Рубин — красный, изумруд — зеленый, топаз — желтый, сапфир — синий.

Сланцевые породы состоят в основном из этого материала, а глина — это соединение глинозема с кремнеземным ангидридом. Среди первых земных веществ, использованных человеком, была глина. Мы находим остатки гончарных изделий даже в каменном веке. Изобретательность человека, по-видимому, постоянно и успешно проявлялась в керамическом искусстве, искусстве изготовления гончарных изделий. Обратите внимание на отчеты, данные Прескоттом в его «Завоевании Перу и Мексики», и коллекцию кипрских древностей Чеснолы, выставленную в Метрополитен-музее в Нью-Йорке.

История повторяется, возрождая древний энтузиазм к украшению фарфора и глиняной посуды. Кирпичи, сделанные из глины, соперничают с гранитом по долговечности и превосходят его по устойчивости к теплу, что было доказано во время великих пожаров в Бостоне и Чикаго. Из символа глинозема будет видно, что он в значительной степени состоит из металла алюминия. Если бы его можно было легко освободить от кислорода, с которым он соединен, мир был бы невероятно обогащен.

Каждый глиняный берег или глинистая почва содержит его в огромных количествах. После кислорода и кремния это самый распространенный элемент в земле. Обратите внимание на его ценные свойства. Он всего в два с половиной раза тяжелее воды, такой же яркий и не окисляющийся, как серебро, ковкий, пластичный, прочный, и его можно сваривать и отливать. Кто окажет миру услугу, сделав с глиноземом то, что было сделано с железными рудами, — дешево освободив кислород?

ИСПЫТАНИЕ НА ЖЕЛЕЗО С ПОМОЩЬЮ БУРОВОЙ БУСИНЫ. — СОЕДИНЕНИЯ ЖЕЛЕЗА С БУРОЙ ДАЮТ БУТЫЛОЧНО-ЗЕЛЕНЫЙ ЦВЕТ.

В этом кратком перечислении земных материалов мы намеренно опустили формы углерода. Они составляют немалую часть земной коры, но принадлежат к классу органических веществ. Мы представляем, однако, иллюстрацию, показывающую одну из форм, в которой огранен алмаз — самая дорогая из всех форм материи, — кристаллизованный углерод.

ОБЫЧНЫЕ МЕТАЛЛЫ.

Первым по важности является железо. Тот факт, уже упомянутый, что его оксид является самым распространенным красящим веществом в минеральном мире, также укажет на его широкое распространение.

Трапповая порода, гнейс, даже гранит, пески, глины и другие породы — все заимствуют оттенки из этого источника. Железо никогда не встречается в самородном виде, кроме как в метеоритах. Оно существует наиболее обильно в виде трех руд, состав которых следующий:

Черный или магнитный оксид (Fe₃O₄), красный оксид (Fe₂O₃), гидратированный сесквиоксид (Fe₂O₃3H₂O). Из всех них кислород удаляется в доменной печи с использованием какой-либо формы углерода. В таком виде оно называется чугуном. Две другие разновидности используются в искусстве: ковкое железо и сталь. Последняя отличается от первой меньшим содержанием углерода, а от второй — большим. Общие свойства этого материала слишком хорошо известны, чтобы требовать описания здесь. Одно только свойство этого вещества удивительным образом повлияло на мировую торговлю; это сила, впервые обнаруженная в магнитной железной руде, притягивать железо и указывать на север. Первый компас, говорят, состоял из куска этого металла, помещенного на пробку, плавающую на воде.

Медь, по-видимому, была одним из немногих металлов, известных варварским народам. Она встречается в чистом виде и в соединениях. Образцы, полученные из региона озера Верхнее в шахтах, разрабатывавшихся строителями курганов, привели некоторых к мысли, что они обладали искусством закалки меди. Малахит — это карбонат меди красивого пятнистого зеленого цвета, из которого делают элегантные украшения. Некоторые великолепные образцы были на российском стенде на Филадельфийской выставке. Она встречается в большом совершенстве в Уральских горах.

Олово получают из его диоксида (SnO₂). Оно было известно древним. Некоторые историки утверждают, что финикийцы добывали его задолго до времени Христа из шахт Корнуолла, Англия. До недавнего времени наша страна казалась лишенной этого ценного металла. Отчеты теперь указывают, что Дакота предназначена восполнить этот недостаток. Это красивый металл, мало подверженный воздействию кислорода и способный быть раскатанным в тонкие листы.

Цинк встречается в двух различных рудах: красном оксиде (ZnO) и цинковой обманке (ZnS), из которых он может быть отделен путем плавки, почти так же, как мы получаем железо.

Свинец составляет пятый из обычных металлов, которые являются преимущественно полезными. Он встречается в сульфиде свинца (PbS), причем сульфид вытесняется путем обжига руды. Он образует многочисленные соединения, некоторые из которых представляют большую ценность. Например, карбонат свинца (PbCO₃), белила, которые поставляют самый ценный ингредиент всех красок.

БЛАГОРОДНЫЕ МЕТАЛЛЫ.

Они так называются, потому что сохраняют свой блеск и нелегко подвергаются воздействию других веществ. Три из них особенно важны: золото, серебро и платина. Золото упоминается во второй главе Бытия: «и золото той земли хорошее». Хотя оно составляет незначительную часть Земли, оно гораздо более широко распространено, чем многие полагают, но часто существует в таких малых количествах, что его добыча не является прибыльной.

Австралия и Калифорния — золотые земли. Оно встречается главным образом в трех ситуациях: в песках, которые были вымыты из гор, в маленьких карманах в скалах и в кварцевых жилах. Из первых оно отделяется простым вымыванием более легких материалов, из последней ситуации оно добывается путем разработки скалы, дробления ее штамповочными машинами, затем промывки водой для удаления измельченного кварца и сбора порошкообразного золота с помощью ртути. Ртуть удаляется путем испарения. Золото в девятнадцать раз тяжелее воды, чрезвычайно пластично и является самым ковким из всех веществ. Серебро в изобилии встречается в горах запада. Оно обычно встречается в виде черного сульфида (Ag₂S) или рогового серебра (AgCl). В неполированном виде оно совершенно белое и называется матовым или морозным серебром. Все знакомы со свойствами этого привлекательного металла. Сейчас его производители в Колорадо, кажется, боятся его вытеснения с важной позиции в чеканке страны. В нитрате серебра (AgNO₃) мы имеем материал, который увековечивает лица наших друзей, многие красивые пейзажи и удивительные картины.

МАГНИТ СОБИРАЕТ ЖЕЛЕЗНЫЕ ОПИЛКИ. — МАГНИТ ТАКЖЕ ПРИТЯГИВАЕТ НИКЕЛЕВЫЕ ОПИЛКИ.

Платина находится на крайнем пределе элементарного мира по весу, будучи в двадцать один и пятьдесят три сотых раза тяжелее воды. Россия имеет почти монополию на производство этого металла. Оно стоит примерно как золото, и для химика имеет огромное значение из-за своей высокой точки плавления, которая составляет более 4000°. Оно настолько пластично, что его можно вытянуть в проволоку, настолько тонкую, что она невидима невооруженным глазом. Эта микроскопическая проволока используется для центрирования поля зрения в самых лучших телескопах.

ЗЕМНАЯ КОРА И ЦЕНТР.

Наша Земля называется «terra firma»; она рассматривается как само воплощение стабильности, но каждый волнистый контур, каждый холм и горная вершина, не меньше, чем грохот землетрясения и извержение вулканических огней, указывают на то, что она была и может снова стать ареной могучих потрясений. Действительно, при размышлении удивляешься, что мы вообще можем на ней жить. Температура Земли повышается на один градус на каждые пятьдесят футов по мере приближения к центру. При такой скорости на глубине пятидесяти миль тепло было бы достаточным, согласно Гумбольдту, чтобы расплавить самые твердые породы. Пятьдесят миль — это одна сто шестидесятая диаметра Земли. Таким образом, кажется, что если бы у нас был шар диаметром три фута, полный расплавленной жидкости, окруженный покрытием из неплавкого материала толщиной в одну восьмую дюйма, эта пленка твердого вещества представляла бы земную кору. Подумайте об этом!

«СВИНЦОВОЕ ДЕРЕВО».

Опыт. — Поместите в стакан разбавленный раствор ацетата свинца; подвесьте в него полоску цинка. Часть свинца будет осаждена в виде кристаллов на цинке. Это вызвано тем, что цинк забирает часть уксусной кислоты и таким образом образует новое соединение, называемое ацетатом цинка, тем самым высвобождая часть свинца.

Кроме того, это ужасное, огненное море внутри подвержено приливам, течениям и судорогам, которые постоянно угрожают разрушить и уничтожить эту кору. Предполагается, что массы воды просачиваются через трещины и расщелины, пока не достигают внутренних огней, и внезапно превращаются в пар при чрезвычайно высокой температуре, что придает ему такую огромную расширительную силу, что сотрясает сам земной шар. Это действие в сочетании с бурным взрывом газов создает возвышенные и ужасные явления

ЗЕМЛЕТРЯСЕНИЙ И ВУЛКАНОВ.

Разрушение Лиссабона и многих других городов — дело истории. Но в прошлом году очаровательный город в Средиземноморье был разрушен за несколько секунд, и пораженные жители Испании до сих пор дрожат от ужаса при недавних толчках, которые опустошили их прекрасную страну.

Человек тщетно ищет в другом месте такие проявления силы химических сил, как те, что здесь представлены.

Лорд Литтон дает самое впечатляющее описание извержения Везувия в «Последних днях Помпеи»:

«По мере того как сгущалась чернота, молнии вокруг Везувия усиливались в своем ярком и палящем блеске. И их ужасная красота не ограничивалась обычными оттенками огня; никакая радуга никогда не соперничала с их изменчивыми и расточительными красками. То ярко-синие, как самая лазурная глубина южного неба, то мертвенно-бледного и змееподобного зеленого цвета, беспокойно мечущиеся из стороны в сторону, как складки огромного змея; то зловещего и невыносимого багрового цвета, извергающиеся сквозь столбы дыма, далеко и широко, и освещающие весь город от арки до арки; затем внезапно угасающие в болезненную бледность, подобно призракам их собственной жизни!»

«В паузах между ливнями вы слышали грохот земли под ногами и стонущие волны истерзанного моря; или, еще тише и слышимые только для стражи величайшего страха, скрежещущий, шипящий ропот вырывающихся газов через расщелины далекой горы».

«Иногда облако, казалось, разрывалось от своей твердой массы и под действием молнии принимало причудливые и огромные имитации человеческих или монструозных фигур, шагающих сквозь мрак, сталкивающихся друг с другом и быстро исчезающих в бурной бездне тени; так что для глаз и фантазий испуганных странников нематериальные пары были подобны телесным формам гигантских врагов — агентов ужаса и смерти».

ИСПЫТАНИЕ НА ЗОЛОТО С ПОМОЩЬЮ ПУРПУРА КАССИЯ.

Опыт. — Когда золото помещают в раствор хлорида олова и хлорида железа, появляется осадок, называемый пурпуром Кассия. Иногда цвет меняется на коричневый или синий.

Утверждается, что существует около трехсот потухших вулканов, и многие факты указывают на то, что судороги в земной коре случаются гораздо реже, чем раньше, однако можно легко представить ее разрушение внутренними силами, когда, как сказал поэт,

“The cloud-capped towers, the gorgeous palaces,

The solemn temples, the great globe itself,

Yea, all which it inherit, shall dissolve,

And like the baseless fabric of a vision,

Leave not a wreck behind.”

Откровение ясно возвещает о разрушении Земли: «В котором небеса с шумом прейдут, а стихии, разгоревшись, разрушатся; земля и все дела на ней сгорят».

КРУГ НАУК.

ПСИХОЛОГИЯ

Это знание разумом самого себя, своих способностей и состояний. Психология в настоящее время общепринята как наиболее подходящий термин для обозначения этого знания и исследований, которые ведут к его достижению. Психея, как ее используют те, кто невежественен в отношении высшей природы человека, означает жизненный принцип, который, как предполагается, оживляет все живые тела, будь то люди или низшие животные. Для них это то же самое, что жизнь, и рассматривается как результат организаций, которые они видят, а не их причина. Другие более последовательно придерживаются мнения, что даже в низшем смысле жизненные силы предшествуют, обеспечивают и определяют организмы, которые они оживляют; и что в случае человека существует более благородное дарование, добавленный, отдельный, самосознательный, личный интеллект. «Дух в человеке и дыхание Всемогущего дает ему разумение». Эта психея, или живая душа, есть отдельное духовное существование, как бы тесно оно ни было на время связано с материей и действующее через телесные органы. Она способна к отдельному существованию и, находясь в теле, представляет для нашего изучения явления, присущие только ей. Интеллектуальные процессы могут быть более тонкими, а их анализ более трудным, чем анализ вещей внешних, потому что в этой попытке разум является одновременно субъектом и объектом, наблюдателем и наблюдаемым. И, более того, когда он сильно возбужден, он не поддается немедленному и прямому исследованию, так как само усилие сразу же останавливает возбужденное чувство и понижает температуру, так что состояние может быть проанализировано только тогда, когда оно вспоминается. Но, как бы трудно это ни было достичь, наука, которая обсуждает разум, предлагая показать все, что известно или может быть изучено относительно него, безусловно, требует заинтересованного внимания всех, кто желает познать самих себя. Что бы ни думали о субстанции или непосредственном происхождении активной, мыслящей души, сознание подтверждает ее присутствие и ее способность знать и чувствовать. В спокойном, вдумчивом состоянии явления так же реальны и очевидны, как и все, что есть в физике или материальных вещах, открытых для научного исследования. Путем тщательной интроспекции исследователь находит себя невидимой личностью, совершенно отличной от того, что является лишь телесным в его принадлежностях, о чем он сразу говорит: это Я; личность или существо, которое он не только отличает от всех других, но также и от своих собственных ментальных актов и состояний, которые не являются им самим. Не нужно никаких аргументов, чтобы доказать, что физическая оболочка, сделанная из таких материальных веществ, как газы, соли, земли и металлы, частицы которых постоянно меняются, не является человеком. Это не в высшем, истинном смысле тело. Каждая частица этой оболочки может исчезнуть, в то время как тело все еще остается. Реальное тело — это то, что сохраняет свою органическую тождественность среди непрерывного изменения своих материалов. Не совокупность грубых веществ, видимых и осязаемых, а скорее их связь и жизнь, которая их объединяет, составляют человеческое тело. Мы не должны колебаться сказать, что эта жизнь — дар Божий человеку, созданному по Его образу, и в Его замысле — дарование гораздо более высокое, чем просто животная жизнь. Когда она изымается, органическая структура, построенная как ее земное жилище, становится руиной, и ее материальные элементы рассеиваются, прах возвращается в прах. Другие могут спрашивать об «происхождении душ», задавая вопросы, над которыми многие тщетно утомляли себя, мы здесь лишь исповедуем нашу веру в то, что суверенный Господь, «Бог духов всякой плоти», имеет отношение Отцовства к своим человеческим детям.

Совершенная ментальная наука потребовала бы, во-первых, нормального действия интеллектуальных способностей для получения явлений, а затем точного наблюдения и упорядоченного расположения полученных явлений. Чтобы иметь отправную точку, должно быть чувство того, что мы существуем и можем различать себя и ментальные акты, на которые мы способны. Это сознание — корень всей нашей науки о душе, и без него не могло бы быть плодотворного изучения человеческого интеллекта. Это больше, чем просто чувство, так как оно подразумевает ту активность разума, посредством которой человек различает свое тело и душу, чувства и их обладателя. Это самосознательный акт познания того, что внутри; и когда явление или состояние представлено, знание является интуитивным или непосредственным. Никакого рассуждения или другого ментального процесса не требуется. Душа противостоит себе и своим актам лицом к лицу и знает их такими, какие они есть. Это дарование естественно и универсально. Хотя ребенок поначалу может не проявлять признаков обладания им, он имеет способность, и если нормально развивается, вскоре заявляет о своем праве быть собой, а не другим. Подобно другим человеческим силам, эта также способна к культуре и может быть поднята до состояния более высокой активности и более ясного проницательности. Это улучшенное рефлексивное сознание выявляет более оккультные явления внутри, сравнивая и классифицируя вещи, чтобы иметь более ясное, более разборчивое знание рассматриваемых фактов.

Исследуя этого свидетеля, каждый обнаруживает в себе способность мыслить и рассуждать. Иными словами, интеллектуальную способность, посредством упражнения которой возникают интеллект, память для удержания или воспроизведения однажды познанного, и воображение, которое создает и представляет вещи, которых нет, как если бы они существовали. Это различные, хотя и неотделимые друг от друга способности или силы. Мышление необходимо для точного или четко определенного знания, и пока наши готовые впечатления и концепции не пронизаны мыслью и мы не постигаем их природу, основания и связи, у нас нет науки. Информацию можно получить, факты можно заучить наизусть, но если эти сокровища свалены в кучу и мало внимания уделяется их анализу или упорядоченному расположению, они могут представлять лишь малую ценность для своего обладателя. В своих восприятиях и ощущениях разум активно восприимчив; и благодаря мышлению эта нормальная активность усиливается. Тот, кто желает получить верное знание о собственном разуме, должен соединять свои концепции и впечатления каким-либо упорядоченным образом и много размышлять. Если к этому есть отвращение или возникают препятствия из-за почти непрестанных требований дел или общества и заметна склонность к ментальной рассеянности, мы можем противодействовать этому злу, в основном избегая популярной легкой литературы и выбирая в качестве спутников наших немногих часов досуга классические произведения, в которых бережно хранятся лучшие мысли великих мыслителей мира. Интеллектуальное изучение внешнего мира, природы, несущей на каждой своей черте божественную печать, также во многом поможет исцелить слабость, в которой многие готовы признаться, по крайней мере, самим себе. Природа не мыслит — у нее нет разума, как у человека, но представленные ею явления полны доводов, воплощений мыслей Бога, которые выше наших, так же высоко, как небеса выше земли.

Воля — это управляющая движущая сила, которая решает вопрос о характере. Добровольный агент несет ответственность за свои поступки. Там, где есть сознательная свобода не только действовать по своей воле, но и желать послушания велениям совести, возможен характер. Свобода, о которой идет речь и без которой не может быть обязательств или ответственности, — это, конечно, человеческая свобода. Сила воли принадлежит человеку, а не животному. Рациональный, добровольный агент, обладающий совестью, моральными идеями, чувствами и эмоциями, подлежит закону, заслуживает порицания или похвалы и лично ответственен за то, кем он является и что делает. Его непроизвольные действия, если таковые совершаются, не имеют морального характера. Есть некоторые вещи, которые не являются объектами его выбора. Когда представлены различные способы жизни, он может свободно выбирать, какой из них станет его собственным. Но ему не дано выбирать, будет ли он сам обладать моральным характером. Это неизбежно; и его единственный выбор в данном вопросе состоит в том, будет ли он хорошим или плохим.

ЛОГИКА.

Когда разум занят различением, упорядочиванием, суждением и рассуждением, все эти отдельные акты относятся к одному классу и называются рациональными или логическими процессами. Их важность трудно переоценить, поскольку таким образом рассуждающий получает уверенное владение суждениями или убеждениями, которые являются более или менее общими, и выводит из них те, что являются частными и применимыми в любой ситуации; или с помощью индуктивного метода, исходя из частных фактов, находящихся в его знании, приходит к общим положениям и твердо опирается на них как на истинные. Во многих, возможно, в большинстве случаев, используются или подразумеваются оба процесса — дедуктивный и индуктивный. Мы понимаем явления или следствия через их причины, и выводим причины из их следствий, объясняем настоящее тем, что было, и предвосхищаем будущее, интерпретируя прошлое. Мы рассуждаем от того, что видно, к невидимому, от фактов природы к законам природы.

Системы логики, если они разумно организованы, представляют большую ценность и должны изучаться как руководства и вспомогательные средства в наших усилиях познать достоверность вещей. Метод в рассуждении имеет большое значение. Но хотя сравнительно немногие понимают правила или принимают точные технические термины, используемые учеными-логиками, другие, используя свои собственные методы и термины, мыслят энергично и рассуждают хорошо. Силы, используемые наиболее тщательно обученным ученым и необразованным человеком, могут быть равны, и их методы не так уж сильно различаются, как некоторые полагают. Хотя последний не строит развернутых силлогизмов, ничего не говорит о «субъекте», «предикате» или «связке», он так же реально имеет свои посылки, рассуждает исходя из того, что знает, и во многих случаях приходит к своим выводам с примерно таким же чувством уверенности. Знание, которое он получает, не отличается от знания тех, кто руководствуется в своих рассуждениях лучшими правилами, которые подсказывают наблюдение и опыт. Некоторые из тех, кто в этом вопросе логики сами себе закон, не только рассуждают хорошо, но часто очень быстро. Суждение выносится настолько стремительно при представлении дела, что кажется интуитивным. Существует лишь один шаг от посылок аргумента, надежно заложенных в том, что признается в утверждении, или в том, что они уже знают, к выводу, который является законным, и они делают его немедленно. Теперь, если это верно и рассуждения здравого смысла часто кажутся такими легкими, в то время как те, что проводятся людьми большой науки, часто трудны и утомительны, можно спросить, в чем же тогда преимущество логики схоластов? Достаточный ответ заключается в том факте, что тщательно обученный логик может решать проблемы, за которые другой никогда не берется. В его процессах наблюдаемые свойства и отношения менее очевидны или более сложны, чем все, что представлено другому. Чтобы постичь их ясно, необходимо уделять более пристальное внимание, чем большинство людей без такой подготовки когда-либо уделяют или могут уделить. И затем, выводы готового, быстрого, хотя и необученного рассуждающего, который исследует только обычные предметы, на самом деле менее надежны, потому что с большей вероятностью основаны на слишком поверхностных наблюдениях. Ожидается, что человек более глубокой науки, пусть и более медленного прогресса, будет справляться с более трудными проблемами и подвергать все их элементы более острой проверке.

ЯЗЫК

Тесно связан с мыслью не только как ее выражение, но и как вспомогательное средство. Мысли всегда становятся яснее и прочнее закрепляются в уме, будучи выраженными. Хотя слова — это не мысли, и, небрежно произнесенные, могут быть совершенно бессмысленными, мысли не только стремятся воплотиться или облечься в язык, но наше лучшее мышление совершается с использованием слов, произнесенных или невысказанных. Хотя может не быть звука для уха или символа для глаза, слово, произнесенное внутренне, служит для фиксации иначе мимолетной мысли, чтобы ее можно было впоследствии вспомнить и, возможно, произнести, чтобы стимулировать мышление других. Отсюда важность изучения языка, слов и их синтаксиса, как они используются для выражения ментальных процессов. Грамматика важна как интеллектуальная наука.

ЭСТЕТИКА.

Наука о прекрасном — важная и восхитительная отрасль изучения; знание, получаемое в основном через непосредственные восприятия и чувственные впечатления. Красота, где бы она ни была обнаружена, взывает к чувствам и вызывает приятные эмоции. Как средство культуры она возвышает и облагораживает. Общение с природой в ее более прекрасных проявлениях смягчает суровость и внушает нежные, добрые наклонности, в то время как прекрасные творения архитектуры, скульптуры и живописи, поэзии и музыки наполняют души проницательных, восприимчивых людей невыразимым удовольствием. Но хотя такие эмоции часто возбуждаются и кажутся знакомыми, они из всех наших ментальных явлений наименее понятны и наиболее трудны для анализа. Некоторые из наших самых обычных переживаний при проверке оказываются наиболее необъяснимыми. Все в общем смысле знают, что красота формы, пропорции и цвета, где бы она ни была увидена, вызывает приятные эмоции. Но наше знание ощущений и эмоций обычно, хотя и является прямым и непосредственным, несовершенно и может стать полным только тогда, когда первое впечатление сохраняется, а высшие способности используются для изучения его характера и причины. Главы доктора Портера о «чувственных восприятиях» в целом удовлетворительны и помогут продвинуть эту отрасль знания к достоинству науки. Они дают анализ красоты в объектах, которые обращаются к чувствам, а также эмоций, которые она пробуждает. Вдумчивые студенты признаются в своей потребности в большей помощи. Наука имеет свое очарование, но все еще находится в подростковом возрасте. Некоторые элементарные вещи все еще отсутствуют или известны только по данным им названиям. Люди говорят о «линии красоты» в архитектуре и скульптуре, но до сих пор не знают точно, что это такое или какими особенностями она воздействует на симпатии зрителя. Мы чувствуем изысканное удовольствие, но не знаем точно, в чем именно заключается очарование музыки, которая нас больше всего восхищает, и как она пробуждает чувство, которое она вызывает. Мы не можем точно сказать, что именно в стихотворении, которым мы восхищаемся, придает его ритму, фигурам речи и образности такую чарующую силу. Литература по этому предмету обширна. У нас есть, как знают все, кто читал труды Рёскина, богатое сокровище проницательных наблюдений с острыми, резкими критическими замечаниями, но все же нет полного анализа всех материалов, необходимых для завершения науки эстетики.

МОРАЛЬНАЯ НАУКА, ИЛИ ЭТИКА.

Наука о долге, часто называемая моральной, поскольку она относится к обычаям или привычкам мышления и действия, обсуждает человеческие обязательства или исследует, что ответственные добровольные агенты должны делать и почему. Человек обладает моральной природой; он так устроен и поставлен в такие отношения, что чувствует, что определенные вещи правильны для него, а другие — неправильны; он говорит: я должен сделать это, и я не должен делать того. Эти слова или их эквиваленты, выражающие обязательство, можно проследить во всех языках, о которых у нас есть какие-либо знания, и они выражают общее чувство человечества. Люди сильно различаются в своем интеллекте и, следовательно, в своей способности различать акты или состояния, которые являются чисто интеллектуальными. Их метафизика может быть туманной и запутанной, так что их суждения по таким вопросам не будут иметь ни согласия, ни авторитета. Но моральное чувство обнаруживает моральные качества более ясно. Его решения быстры, и их авторитет признается. Спекулятивные вопросы на эту тему не все решаются с одинаковым согласием. Если спросить, почему вещь правильна, разные люди могут ответить по-разному. Один говорит, потому что это полезно; другой — потому что это предписано высшей властью; и третий — потому что это соответствует пригодности вещей. Это вопросы для интеллекта, а не для морального чувства. Его область — просто решить, является ли акт или состояние правильным или нет, и на этом оно останавливается. Является ли основа одобренной правоты в каком-то качестве самого акта, в предшествующем или последующем, можно правильно спросить и привести причины для данных ответов. Но такие вопросы спекулятивны, и ответы не имеют, даже когда даны лучшие из них, силы морального убеждения. Говоря, что вещь правильна, потому что она правильна, мы подтверждаем наше убеждение в факте, но молча признаем, что можем не знать всех причин, почему. Как этот факт известен, достаточно объясняется ссылкой на сознание. Мы так устроены, что когда моральные качества в нас самих или других справедливо представлены и поняты, возникают чувства одобрения или осуждения, соответствующие тому, что их возбуждает. О таких убеждениях и эмоциях мы сразу же сознаем и не можем иметь более верного знания о чем-либо, чем о том, что таким образом чувствуется. Соединяя их с их возбуждающей причиной, она также познается, не через какое-либо внешнее или чувственное восприятие, но не менее определенно через внутреннее моральное чувство, решения которого даются быстро и с авторитетом. У людей часто возникают случаи различать то, что правильно, и то, что просто законно. Злодей, лишенный моральной правоты, который ради собственного удовольствия или выгоды грабит общество его ярчайших драгоценностей, распространяя разрушение и опустошение в сообществе, может не нарушать никакого статута и избежать юридического осуждения; но, хотя он не испытывает страха перед законом или судами, он не менее определенно является виновным человеком.