«The Chautauquan, том 03, июль 1883»

«Шатокуан», июль 1883 г.

Transcriber's Note: This cover has been created by the transcriber and is placed in the public domain.

The Chautauquan.

Ежемесячный журнал, посвященный содействию истинной культуре. Орган Литературно-научного кружка «Шатокуа».

Том III. ИЮЛЬ 1883 г. № 10.

Литературно-научный кружок «Шатокуа».

Президент: Льюис Миллер, Акрон, штат Огайо.

Суперинтендант по обучению: Дж. Х. Винсент, доктор богословия, Плейнфилд, штат Нью-Джерси.

Генеральный секретарь: Альберт М. Мартин, Питтсбург, штат Пенсильвания.

Секретарь офиса: мисс Кейт Ф. Кимбалл, Плейнфилд, штат Нью-Джерси.

Консультанты: Лайман Эбботт, доктор богословия; Дж. М. Гибсон, доктор богословия; епископ Г. У. Уоррен, доктор богословия; У. К. Уилкинсон, доктор богословия.

Transcriber's Note: This table of contents of this periodical was created for the HTML version to aid the reader.

Contents

A Tour Round the World 551

The Daffodil 556

Portrait Collections 556

Beyond 557

Sonnet of Petrocchi 557

Results of the Discovery of America 558

Songs in Winter 561

Joys of High Companionship 561

Egypt for the Egyptians 562

Rev Charles Haddon Spurgeon 565

How To Regulate the Fashions 566

The History and Philosophy of Education

VII. Rome 567

Renunciation 569

Old Paintings 570

The Employments of Heaven 570

Counsel 573

The Bible and Nature 573

John Richard Green 575

A Tropical River in Florida 576

The Influence of Wholesome Drink 577

The Paris Workman 581

A Prophecy 582

Tales From Shakspere

The Two Gentlemen of Verona 583

Constant Change in Words 586

Archery in Scotland 587

Tennyson and Mrs Carlyle 588

Geographical Distribution of Animals 588

C. L. S. C. Readings For 1883-84 589

C. L. S. C. Work 590

C. L. S. C. Songs 590

Memorial Days at Canton, Pa. 591

C. L. S. C. Reunion at Cincinnati 591

Two German Circles 592

Local Circles 592

C. L. S. C. Round-Table

Lecture by Bishop Warren on Astronomy 596

Pacific Coast C. L. S. C. Assembly 597

Rambles in Dakota and Montana 598

Coming Chautauqua Days 600

The Circle of the Sciences 601

The Chautauqua School of Theology 602

Editor’s Outlook 603

Editor’s Note-Book 605

Editor’s Table 607

Talk About Books 608

КРУГОСВЕТНОЕ ПУТЕШЕСТВИЕ.

Автор: миссис ДЖОЗЕФ КУК.

[Concluded.]

Двухнедельное морское путешествие из Галле в Гонконг приятно прерывается посещением Пенанга и Сингапура. На четвертый день пути над гладкой морской гладью появляются гористые острова, и поздно вечером мы бросаем якорь в гавани Пенанга, расположенной в начале Малаккского пролива. Пенанг — это остров длиной пятнадцать миль и шириной восемь, над которым возвышается гора высотой почти 2800 футов. Туземный город расположен на плоской полоске земли у самого моря, а бунгало европейских жителей приютились на склонах холмов. Мы добираемся до берега на лодке-сампане и обнаруживаем здесь «небесных» с раскосыми глазами во всей красе — это не те скользящие, извиняющиеся существа, которых мы видим в Сан-Франциско, а крепкий, независимый, самоуверенный народ, в руках которого сосредоточена вся промышленность города. Среди них есть и важные персоны: мы видим китайских джентльменов, развалившихся в роскошных экипажах с индусскими кучерами и лакеями. Здесь множество китайских храмов, крыши которых напоминают огромные богато украшенные каноэ с морскими чудовищами на обоих концах, чьи очертания вырисовываются на фоне вечернего неба. У нас есть время только на поездку по главным улицам. Вдоль берега загораются огни, и сумерки сгущаются, пока мы плывем по волнам к нашему морскому дому — пароходу «Гвалиор». На следующий день мы находимся в Малаккском проливе, любуясь живописными видами малайских деревень и тропической растительностью. Температура, которая держалась около тридцати с лишним градусов, немного упала по мере приближения к выходу в открытое море, и когда на второе утро после выхода из Пенанга мы вышли на палубу, воздух стал еще прохладнее и свежее из-за тропического ливня, как раз когда мы проходили мимо лесистых островов, ведущих к прекрасной гавани Сингапура. Эти облака, дождь, температура и лиственные деревья напоминают нам о доме, особенно потому, что эта закрытая гавань могла бы быть шотландским или американским озером, а не выходом из Малаккского пролива, в семидесяти девяти милях к северу от экватора.

Пароходы компании P&O останавливаются для погрузки угля у пристани примерно в трех милях от города, но нам посчастливилось дойти от парохода до берега без обычной необходимости пользоваться маленькой, качающейся на волнах лодкой. Мы наняли экипаж, выглядевший вполне комфортабельно, запряженный до смешного крошечным пони, но кучер настаивал, что это «хорошая лошадка, хорошая лошадка», и мы обнаружили, что в этом существе удивительный запас скорости и выносливости. Прекрасные экземпляры пальмы путешественников очерчивают свой огромный веерообразный полукруг листьев на фоне неба. Это растение относится скорее к семейству банановых, чем пальмовых, и называется пальмой путешественников, потому что содержит резервуар воды, которая стекает по желобам длинных стеблей и удерживается у основания, где делается надрез, и драгоценная влага, прохладная и освежающая, вытекает наружу. Мы снова увидели акацию «фламбоянте» — великолепное дерево с кроной из алых цветов, с которым мы впервые познакомились в садах Тадж-Махала и которое родом из Рангуна и Суматры. Здесь, как и в Пенанге, китайцы являются главными участниками всех промышленных занятий. Температура круглый год колеблется от 80° до 90° по Фаренгейту, и европейские жители уверяли нас, что глаз устает от постоянной зелени и тоскует по смене времен года умеренного пояса. Вечер на нашем тихом пароходе, стоящем здесь на якоре, напоминает нам озеро Джордж. Лесистые высоты и острова дремлют под светом полной луны, а созвездие Южного Креста висит напротив Большой Медведицы. Рано утром следующего дня на сцене появляются малайские мальчишки. Они не уступают сомалийцам в нырянии, но очарование новизны уже прошло, и они не кажутся такими веселыми и дерзкими существами, как те, что развлекали нас в Адене. Лодки, груженные кораллами и красивыми ракушками, следовали за нами некоторое расстояние, но вскоре мы потеряли их из виду, когда отплыли мимо зеленых и залитых солнцем островов в открытое море.

После шести дней изнуряющей влажной жары в Южно-Китайском море, при подходе к Гонконгу нас встретила внезапная перемена температуры — сильный свежий ветер после сильного ливня, сопровождавшегося громом и молнией. Наш корабль почти не двигался в ночь перед тем, как мы достигли побережья Китая, потому что было очень темно, а мы входили в лабиринт скалистых островов. Когда утром мы вышли на палубу, как же изменилось все вокруг! Фиолетовые и синие горы, напоминающие по своей форме шотландские высоты, но с тем особым оттенком зеленого, который присущ холмам Уэльса, поднимались из моря со всех сторон — гигантские пики огромных подводных хребтов. На протяжении двадцати пяти миль или более, прежде чем достичь великолепной, закрытой гавани Гонконга, мы пробирались среди этих гористых островов, прекрасных по форме и цвету, время от времени освещаемых внезапными вспышками солнца.

Гонконг построен на острове и принадлежит британцам. Город тянется на некоторое расстояние вдоль берега и взбирается по склону пика Виктория, который поднимается на высоту 1800 футов. Европейские дома, приютившиеся среди деревьев, выглядят очень привлекательно благодаря своим двухэтажным арочным верандам. Великолепная бухта напоминает одно из наших внутренних озер с горами, поднимающимися со всех сторон на высоту от нескольких сотен до почти 2000 футов. Здесь стоят военные корабли, океанские пароходы из всех портов, торговые джонки всех форм и цветов, плавучие дома с соломенными крышами, где в одной лодке часто живут три поколения и где происходят рождение, смерть и весь круговорот человеческой жизни. Статные, крепкие женщины с младенцами, привязанными к спинам, управляются с лодками с такой же силой и мастерством, как и мужчины, и было бы трудно различить пол, если бы не дополнительная ноша, возложенная на женщину. Улицы в Гонконге настолько крутые, что лошади используются очень редко, а в качестве транспортных средств применяются паланкины, прикрепленные к длинным бамбуковым шестам и переносимые на плечах двух, трех или четырех кули. Это открытое, продуваемое средство передвижения — огромное улучшение по сравнению с тяжелым, похоронным паланкином Калькутты. Джон-китаец с его неизменной косой и веером, в синих свободных одеждах и безупречных чулках был повсюду, а запахи сандалового дерева и сушеной рыбы были вездесущи. Мы отправились в антикварные лавки, которые выстроились вдоль аркад Куинс-роуд, и вдоволь налюбовались лакированным деревом и резьбой по слоновой кости. Китайский лавочник держится от покупателя с истинно «небесным» безразличием. Вы входите в его лавку и осматриваете товары. Никто не сопровождает вас в вашем обходе. Если вы хотите узнать цену товара, вы должны найти владельца или клерка и спросить. Вы чувствуете, что цена «фиксированная», и даже после трехмесячной деморализации в Индии у вас не хватает дерзости просить этого важного китайца уступить. Трогательным доказательством хронической тоски по родине, которая, кажется, охватывает европейских жителей на Востоке и которую мы сами понимаем, является надпись, высеченная на каменной арке дверного проема почтового отделения: «Что холодная вода для жаждущей души, то добрая весть из дальней страны».

На следующее утро после нашего прибытия в Гонконг мы покидаем «Гвалиор», который был для нас самым удобным и приятным домом в течение последних двух недель, чтобы посетить Кантон. Путь вверх по Жемчужной реке до Кантона занимает около восьми часов, и мы оказались на пароходе американской постройки, не похожем на наши речные суда на родине, хотя и не так роскошно обставленном, как наши плавучие дворцы на Гудзоне. Тем не менее, это вызвало у нас чувство, близкое к домашнему, которое еще больше усилилось тем, что капитан был нашим соотечественником, а в меню завтрака были вафли, оладьи и ледяная вода. Хотя мы находимся на антиподах Бостона, у нас странное чувство, что мы ближе к дому, чем когда-либо с момента отъезда из Англии. Сидя за завтраком, капитан указал на восток в сторону открытого моря и сказал: «В этом направлении вы можете проехать 6000 миль, прежде чем достигнете земли, и ближайшие берега — это берега Америки». Зная репутацию китайцев как мирного народа, мы были несколько удивлены, увидев, что рулевая рубка представляет собой настоящий арсенал оружия, а трапы закрыты и охраняются. Расспрашивая о значении этих воинственных демонстраций, мы узнали, что не так давно китайские пассажиры на одном из таких речных пароходов вступили в сговор, и когда капитан и немногие европейцы обедали, они подняли восстание, захватили оружие, убили белых и завладели судном. С тех пор неизвестные пассажиры, которых в этой поездке было около тысячи, находятся под тщательной охраной. Пейзаж был очень красивым, пока мы плыли вверх по Жемчужной реке, берега были видны с обеих сторон. Главными особенностями вида были низкие рисовые земли, или рисовые поля, как их здесь называют; далекие синие горы, последние отроги Гималаев; террасированные пагоды высотой в пять, семь или девять этажей, с деревьями и кустарниками, растущими с вершины и по бокам; бамбук, бананы и лиственные деревья, а в одном месте нашего путешествия был холм с соснами, устланный коричневой хвоей, что напомнило нам место в Конкорде, где похоронен Готорн. Самым заметным зданием в Кантоне, которое первым привлекает внимание незнакомца, является величественный гранитный католический собор. Было обнадеживающим знаком увидеть это внушительное христианское сооружение с его башнями-близнецами, возвышающимися над низкими домами и храмами этого сугубо китайского и языческого города. Еще одной примечательной чертой среди зданий были восемь или десять огромных серых квадратных башен, которые, как нам сказали, были ломбардами.

Мы слышали о лодочном населении Кантона, и здесь, приближаясь к пристани, мы увидели кишащие толпы в их плавучих домах. Семьи не только живут в этих лодках, но и ведут торговлю, перевозя пассажиров с одного места на другое. Это отдельная раса, на которую их собратья с суши смотрят с подозрением и неприязнью. Их считают чужаками презренного происхождения, и им запрещено вступать в браки с жителями суши. Перед тем как мы покинули пароход, нас встретила прилично одетая китаянка, которая поднялась на борт в качестве «зазывалы» для одного из отелей. Но джентльменски выглядящий китайский гид, говорящий по-английски, уже был рекомендован нам капитаном, и мы доверились ему, чтобы он отвел нас сначала в штаб-квартиру миссии. Мы покинули густонаселенные пристани в паланкинах, каждый из нас с тремя носильщиками, и направились по узким улицам, где почти все передвигаются пешком, по-видимому, с определенной целью, ибо эти «небесные» в синих костюмах движутся молча и быстро. Большинство тех, кого мы видим, принадлежат к среднему или низшему классу. Многие из них несут тяжелые грузы, подвешенные на бамбуковой палке, перекинутой через плечи. Бамбук в Китае так же важен, как пальма в Индии. Почти каждый предмет мебели в китайском жилище сделан из бамбука — стулья, столы, ширмы, кровати, постельные принадлежности, бумага и различная кухонная утварь. Он также используется на лодках для мачт, шестов, парусов, кабелей, такелажа и конопатки. Он используется для акведуков и мостов, и из него можно сделать плавательный аппарат или спасательный круг, без которого ни один китайский купец не отправится в плавание. Листья обычно кладут вокруг чая, экспортируемого из Китая в Европу. Он также используется как орудие пытки при бастинадо, которое является наказанием, наиболее часто применяемым во всех частях Китая и почти за любой вид преступления, причем количество ударов регулируется тяжестью преступления. Преступника удерживают один или несколько кули, в то время как главный исполнитель, вооруженный полубамбуковой палкой длиной шесть футов и шириной около двух дюймов, бьет его по задней части бедер. Этому унизительному наказанию подвергаются и богатые, и бедные, и принцы, и крестьяне. Император Цяньлун приказал подвергнуть бамбуковым палкам двух своих сыновей спустя долгое время после того, как они достигли совершеннолетия. Пресвитерианская миссия занимает приятную территорию, которая спускается к реке Кантон. Там есть три добротных кирпичных дома, один из которых занимает медицинский миссионер доктор Кер, другой — проповедник преподобный Б. Ф. Генри, а третий — дамы, которые руководят школой, мисс Нойс и Батлер. Нас очень сердечно приняла миссис Генри, которая с такой несомненной искренностью убеждала нас остановиться у них на время нашего двадцатичетырехчасового пребывания в городе, что мы пообещали вернуться после ознакомительной поездки с нашим китайским гидом. Главным местом, представляющим интерес, которое нам показали, был Храм пятисот гениев — коллекция сидячих статуй в натуральную величину, грубо раскрашенных и позолоченных, с отвратительным или гротескным выражением лиц, а иногда с ярко-синими волосами и бородой! В одном из внешних коридоров, ведущих к этому храму, была группа китайских юношей, играющих в волан, где их ноги заменяли ракетки. В буддийском храме неподалеку мы видели нескольких монахов, совершающих свои поклоны и простирания, что напомнило нам церемонии в Риме. Наш гид, казалось, был больше всего озабочен тем, чтобы показать нам лучшие кварталы города и побудить нас купить что-нибудь в лавках, с чего он сам, несомненно, получил бы определенную комиссию за наш счет.

На следующее утро мы начали наши странствия с посещения больницы доктора Кера перед завтраком. Это учреждение предназначено для блага местных жителей и является внеконфессиональным, поддерживаемым иностранными жителями Кантона, которых насчитывается менее сотни среди миллиона китайцев. В отличие от больших, просторных палат и удобного оснащения больниц Европы и Америки, эта казалась жалко убогой и бедной, но она была опрятной, и здесь была проделана большая ценная работа. Пациентов обращается гораздо больше, чем можно разместить, так как это единственное учреждение такого рода в этом огромном городе. Сразу после завтрака мы застали мисс Нойс, ожидающую нас, чтобы показать школу-интернат для девочек и женщин. Это здание было спроектировано мисс Нойс, а его учебные классы и спальни, рассчитанные на сто пансионерок, устроены удивительно хорошо. Было странно, вспоминая индусских школьниц с их саламам и музыкальным «Намаска, мем сахиб», быть встреченными в полном молчании этими китайскими девушками, которые, однако, все встали, когда мы вошли, а затем подошли по двое, остановились перед нами, сделали глубокий реверанс и, вместо того чтобы пожать нам руки, каждая сложила свои руки и подняла их ко лбу. Эта процедура, повторяемая в торжественном молчании, стала для нас довольно неловкой, и мы попросили учительницу передать наше общее приветствие школе и извинить нас от этих особых поклонов.

Выйдя из школы, мы застали мистера Генри, ожидающего нас с тремя паланкинами и носильщиками, чтобы показать нам достопримечательности города. Гильдия купцов состоит из ряда зданий, обставленных с большой элегантностью и вкусом и объединяющих зал заседаний, храм и театр. В комнатах нет роскошной обивки, но мебель из черного дерева тщательно отполирована и искусно вырезана. Ширмы вышиты и расписаны в высоком стиле китайского искусства, и есть многочисленные зеркала, что на Востоке всегда является признаком богатства. Среди различных храмов, которые мы посетили, тот, который произвел на нас наибольшее впечатление и где мы видели наибольшее количество верующих, назывался, очень подходяще, Храмом ужасов. Это был «Ад» Данте, воплощенный в отвратительно реалистичной форме. Это китайское представление о будущих мучениях грешников, и те, кто совершил преступления, наказание за которые здесь изображено, приходят искупить свою вину взятками. Боги, которым поклоняются эти бедные язычники, никогда не внушают им любви, но страх и ужас перед надвигающимся гневом. Двор, ведущий к этому храму, был заполнен шумными торговцами, и царила величайшая путаница. Прилавок дантиста был украшен зубами его жертв!

Из этого отвратительного языческого храма мы отправились на ежедневную полуденную службу в пресвитерианскую часовню. Двери были распахнуты на одной из самых оживленных улиц этого переполненного города, и вскоре из любопытства потянулась толпа. Мистер Генри читал и объяснял отрывки из Священного Писания почти полчаса с большой искренностью и сумел привлечь внимание тех, кто поначалу просто смотрел на нас, посетителей, глупым взглядом. Толпа была организованной и тихой. Один человек курил. Мальчик с открытым ртом на передней скамье вскоре уснул. В лицах не было глубокой искренности, но нам сказали, что почти на каждом собрании такого рода двое или трое достаточно заинтересованы, чтобы остаться после службы и задать вопросы. Одна из главных трудностей в оказании какого-либо религиозного влияния на китайца проистекает из его возвышенного самодовольства. Даже самые ничтожные из людей, например, наши носильщики паланкинов, смотрят на нас как на «белых дьяволов», и согласно их доктрине переселения душ, они верят, что мы — это перерождение тех, кто в прежнем состоянии существования был плохими китайцами. Неудивительно, что, глядя на нас с таким презрением, им трудно принять нашу религию. Зал экзаменов очень заинтересовал нас, ибо здесь находится настоящий вход в аристократию Китая, которая пополняется не из рядов знатных и богатых, а из всех классов, достигших совершенства и основательности в науках. Раз в три года тысячи людей приходят сюда, чтобы соревноваться за вторую литературную степень. Их запирают в большом ограждении, содержащем десять тысяч ячеек, напоминающих стойла для лошадей на сельском кладбище. Эти ячейки имеют шесть футов в длину и четыре фута в ширину, совершенно пустые, с земляным полом. Каждый кандидат должен написать эссе, оригинальное стихотворение и часть китайской классики. За студентами ведется строжайший надзор, чтобы они не могли общаться друг с другом. Одинаковые темы даются всем на рассвете, и эссе должны быть сданы на следующее утро. Из 8000 человек, участвовавших в последнем экзамене, только 130 сдали его, и они зачислены на продвижение по гражданской службе. От них также требуется поехать в Пекин, чтобы соревноваться за третью степень. Улицы и люди — это, в конце концов, самые интересные зрелища в Кантоне. Тускло освещенные узкие улицы создают яркую картину, деловые вывески из длинных лакированных или позолоченных досок с китайскими иероглифами красного или черного цвета висят перпендикулярно перед лавками. В эти открытые лавки с их заманчивой выставкой вышивок и резьбы по слоновой кости, яркими фонарями и веерами мы заглядываем, проезжая в наших паланкинах. Многие улицы имеют звучные названия, такие как Переулок долголетия, Улица восходящего дракона, улицы Великого мира и Небесного мира. Имена на вывесках не являются безошибочными путеводителями к истинному характеру владельца; например, один крайне беспринципный делец скромно рекламировал свое жилище как «Дом чистого сердца».

Мы должны были сесть на послеобеденный пароход до Гонконга, чтобы успеть на следующий пароход P&O до Иокогамы. Десяток или более наших друзей пришли проводить нас. Было трогательно и в то же время вдохновляюще оглянуться на эту маленькую компанию наших соотечественников, стоявших на пристани и махавших нам на прощание, ибо они казались такими слабыми людьми по сравнению с кишащим миллионом этого переполненного китайского города, и все же они были там в послушании той божественной заповеди, которую Веллингтон так метко назвал «маршевым приказом церкви».

Каким отдыхом было после волнения и суеты наших напряженных двадцати четырех часов в Кантоне скользить с тихим, легким движением вниз по Жемчужной реке, когда садилось солнце. Лесистые острова отражались в спокойных водах. Наш величественный пароход двигался так же бесшумно и плавно, как корабль-призрак. Мы проплывали мимо местных джонок, на которых бычий глаз был заметен по обе стороны носа. Китайцы считают их необходимыми для безопасности корабля; их аргумент таков: «Нет глаза, как можно видеть», и с этими стражами беспечные моряки позволяют себе спать на вахте, пока судно находится в состоянии готовности к опасности!

Снова достигнув гавани Гонконга, мы меняем наш просторный речной пароход на более тесные помещения на борту «Сунды», которая должна доставить нас в Иокогаму. Пять дней качки в бурном Китайском море, которое напоминает нам Северную Атлантику больше, чем что-либо, что мы испытали с момента пересечения этого бурного океана, и мы радуемся, услышав на шестое утро, что мы приближаемся к берегам Японии. Благодаря любезности первого помощника нас приглашают на мостик, и с этого удобного места мы наблюдаем за нашим извилистым курсом через сеть островов, которые облачены во всю свежую красоту весны. Скалистые островки и холмы, покрытые сосновыми лесами и низкорослыми кустарниками, поднимают свои зеленые головы из сверкающих синих вод. Группы домов разбросаны вдоль склонов холмов, и они гармонируют с ландшафтом так, что это привело бы в восторг Джона Берроуза. Возможно, с этими высотами связано много японской истории и легенд, но мы ничего об этом не знаем, и для нас они возвышаются невоспетыми.

Гавань Нагасаки не похожа на Гонконг, но сам город не производит такого впечатления. Японские лодки чем-то напоминают венецианские гондолы, выкрашенные в белый цвет вместо черного. Мы сошли на берег в одной из этих гребных лодок, и каждый из нас взял рикшу, который напоминает кресло Бата или увеличенную детскую коляску и тянется одним или двумя людьми, в зависимости от веса пассажира. Лучше всего можно понять японское искусство здесь, в его родном окружении, так же как можно только полностью оценить персонажей Диккенса в Лондоне. Эти японские дамы с их блестящими черными волосами и украшениями для головы, миндалевидными глазами, полными надутыми губами и своеобразным контуром плотно задрапированной фигуры — как знакомо они выглядят! Но где я видела их раньше? Только на расписных ширмах, веерах и вышитых гобеленах, но вот они, эти же причудливые существа, в самом деле. Через множество узких улиц, вокруг крутых поворотов, через мосты, мимо каменистых русел и залитых солнцем нежно-зеленых склонов гор наши рикши везут нас к фотографу, где мы находим неожиданную удачу в виде прекрасно раскрашенных видов. В главном магазине изделий из черепахового панциря в городе нас принимают как гостей, а не как покупателей. Наш европейский поклон кажется дерзким кивком по сравнению с глубокими саламам, которые нам отвешивают. Нас приглашают занять места за большим центральным столом в светлой комнате, которая является сочетанием гостиной и выставочного зала. Нам приносят соломенно-желтый чай в изящных чашках из тончайшего фарфора. Нам показывают медали с различных выставок, но нет чрезмерного рвения продать свои товары, и когда мы, наконец, делаем выбор и предлагаем серебряные рупии в оплату, нам вежливо сообщают, что они не могут принять иностранную монету. Хотя мы уверяем их, что рупия была взвешена в Кантоне и они могут принять ее по ее точной металлической стоимости, они вежливо непреклонны, и мы кротко уходим, чувствуя себя самозванцами, а также грубиянами. В три часа дня мы выходим из гавани, и это добрый знак, когда мы наблюдаем за удаляющимися берегами, узнать, что самое заметное здание на склоне холма, большое новое сооружение, — это школа для японских девочек под эгидой методистов из нашей страны.

Вскоре после восхода солнца на следующее утро мы входим в пролив Симоносеки, узкий вход во Внутреннее море. Мы помним, что это только что взошедшее солнце, которое проливает свою золотую славу на эти тысячи островов, только что окрасило своими прощальными лучами вязы Нью-Хейвена и окружающие высоты озера Джордж. Один из членов нашей группы однажды сказал некоторым молодым японским посетителям в Бостоне: «Хотите увидеть восход солнца над Японией?», и в ответ на их озадаченное согласие он отвел их к западному окну и указал на солнце, опускающееся с великолепным цветовым убранством за холмы Милтона. Весь день мы скользим по спокойным водам, сцена меняется с каждым поворотом колеса. Острова самых причудливых форм поднимаются повсюду. Иногда обильная растительность покрывает их с головы до ног; иногда они не только лишены одежды, но и плоти, и показывают только костяной каркас из зазубренных скал, пронизанный гротами и пещерами. Вдоль берегов, изрезанных бухтами, тянется бахрома рыбацких хижин. Гряда за грядой гор поднимаются одна за другой в красивых очертаниях, меняя цвет от зеленого до нежнейшего синего и самого бледного серого, пока самые далекие высоты не тают на горизонте. Мы проплываем мимо любопытных рыбацких джонок с квадратными, сморщенными парусами. Среди этих иноземных лодок мы удивлены, увидев время от времени аккуратную маленькую шхуну, точно такую же, как те, к которым мы привыкли дома. Мы проплываем мимо одного американского военного корабля с развевающимся национальным флагом. Кажется жаль, что половина нашего пути через это чудесное Внутреннее море должна быть проделана ночью, хотя у нас есть предвкушение увидеть утром Фудзияму, Несравненную гору, почитаемую японцами как божественную. Записка от нашего внимательного первого помощника прерывает наш утренний сон сообщением, что Фудзи видна, и мы спешим на палубу, чтобы увидеть снежный конус этой самой молодой горы в мире, поднимающийся над облаками в синее небо. Она имеет форму перевернутого веера, и с моря можно проследить ее очертания от основания до вершины на высоту 14 000 футов. Согласно Киту Джонстону, она была выброшена в результате какого-то колоссального потрясения, которым славится этот вулканический регион, около 300 г. до н. э.

Поздно вечером наш корабль бросил якорь недалеко от Иокогамы, которая тридцать лет назад была незначительной рыбацкой деревней. Когда коммодор Перри появился со своим флотом в этой бухте в 1853 году, грубые жители были полны изумления при первом виде парохода, а когда они увидели искрящийся дым, поднимающийся из труб ночью, они были охвачены суеверным трепетом перед иностранцами, которые, как они думали, заточили вулканы на своих кораблях! Токио — литературный центр этой части Японии, в то время как Иокогама — коммерческий, и имеет не только современный, но и по-настоящему американский вид, и в отеле, как и в лавках, мы чувствуем атмосферу нашей родной земли, особенно Сан-Франциско. Англичане задают тон обществу здесь, как и везде на Востоке, и классовые различия соблюдаются более строго, чем на самом материковом острове. В Иокогаме мы, казалось, встретили благословенную весну умеренного пояса. На следующий день после нашего прибытия мы взяли рикши и отправились в сельские пригороды города. Мы прошли часть пути через шуршащие пшеничные поля, с видом на Несравненную гору и широкую синюю бухту, усеянную океанскими пароходами из всех портов и белопарусными местными джонками. Это был идеальный июньский день, как дома, и после почти месяца на борту корабля прикосновения коричневой твердой земли под ногами было достаточно, чтобы заставить нас кричать от радости. Синяя фиалка, дикая земляника и даже обычный одуванчик были здесь, чтобы встретить нас как старые знакомые друзья. Птицы пролетали мимо нас с радостным чириканьем, но без песен. Какой-то критик сказал, что «Япония — это страна птиц без песен, цветов без аромата и поэзии без музыки». Но что это были за странные, жуткие, неземные, таинственные мелодии, которые доносились до нас из лазури? Мы остановили наших рикш, чтобы послушать и посмотреть. Там, над нашими головами, было полдюжины огромных воздушных змеев, сделанных из бамбука, в форме крылатых драконов и летучих мышей, и это было эолово приспособление, которое посылало нам эту музыку. Греческий мальчик запускает своего змея ночью с прикрепленным фонариком, так что он светится, как звезда в темноте, и наш патриотичный член группы несколько огорчен тем, что американский мальчик должен быть превзойден даже в такой детской забаве, как воздушный змей, греком и японцем! Приятный прием американскими жителями, особенно теми, кто занимается миссионерской работой; посещение храмов и местных кварталов; наблюдение за образовательной и евангелической работой, проводимой здесь нашими соотечественниками, заполнили нашу неделю в Иокогаме. В конце этого времени мы сели на поезд до Токио, который находится всего в часе езды по железной дороге.

Расстояния великолепны в этом современном имперском городе Японии. Тридцать шесть квадратных миль — это предполагаемый размер Токио, но только шестнадцать миль этого пространства покрыты домами, в то время как остальное отдано под парки, сады и рисовые поля. Население оценивается по-разному: от 800 000 до 1 500 000 человек. Одно из самых интересных мест для посещения в Токио — Сиба с ее гробницами сегунов и буддийскими храмами. Туда мы отправились на следующее утро после нашего прибытия. Подход к поминальным храмам сегунов представляет собой широкую, вымощенную камнем аллею, окаймленную с обеих сторон каменными фонарями, расположенными не более чем в шести футах друг от друга и имеющими изящную форму. Мы оставили суету, шум и оживленную жизнь улиц и нашли здесь спокойную тишину, нарушаемую только чириканьем воробья и вздохами ветра через величественные старые красные кедры, называемые криптомериями, которые растут здесь с семнадцатого века. Оставив обувь на пороге храмов, мы ходили по тщательно отполированным лакированным полам в носках. Здесь, перед святынями, были дары даймё, бронза и золотой лак бесценной стоимости, и мы, внешние варвары, были допущены в святая святых и нам позволили созерцать все это великолепие и убранство без единого слова протеста со стороны молодого буддийского священника, хотя до восстания 1868 года только правящему сегуну было разрешено входить. Гробница Второго сегуна находится в восьмиугольном зале, богато позолоченном, восемь колонн, покрытых позолоченной медной пластиной, поддерживают крышу. Лев и древовидный пион часто появляются в резьбе, один представляет царя зверей, другой — царя цветов. Сама гробница стоит в центре зала и является одним из самых великолепных образцов золотого лака, который можно увидеть в Японии. Каменный пьедестал принимает форму лотоса, буддийской эмблемы чистоты.

О! Но как восхитительно было выйти под огромный синий купол неба и подняться по зеленым, солнечным склонам под гигантскими, узловатыми кедрами на ровное плато, откуда мы могли смотреть вдаль на море, землю и переполненный город. Всегда присутствующий чайный домик был под рукой, и две японские девушки быстро появились с бледной, ароматной жидкостью, лишенной сахара или молока, поданной в крошечных чашках с цветком вишни, плавающим на поверхности. Мы предпочли чай без эстетического сопровождения, и поэтому, с глубокими поклонами, этот поднос был убран, чтобы быстро смениться другим. Пока мы потягивали этот напиток, который был слишком безвкусным, чтобы подбодрить или опьянить, старуха с дрожащим голосом пела нам, аккомпанируя себе на японской гитаре, называемой сямисэн. По пути домой мы заглянули в буддийский храм, где проходила похоронная служба. Прямо у двери стоял квадратный сосновый ящик с шестом наверху, чтобы его могли нести четыре кули, которые сидели снаружи, ели рисовые лепешки, пили чай, курили и разговаривали. Там не было ни одного скорбящего, и, по правде говоря, никого в храме, кроме молодого священника, который бормотал свои дежурные молитвы. По нашему незнанию японских обычаев мы думали, что этот маленький ящик должен содержать останки ребенка, но нам сказали, что в этой стране умерших укладывают в сидячее положение, головой между коленями, и поэтому квадратный ящик заменяет длинный узкий гроб. В этом ящике находилось тело молодой женщины двадцати лет, чьи друзья жили слишком далеко, чтобы присутствовать на похоронах, поэтому в данном случае тело должно было быть сожжено, а пепел отправлен им, хотя обычно японцы хоронят своих умерших.

Когда мы медленно ехали через местный квартал, заглядывая в базары, мы заметили перед многими лавками и домами установленные бамбуковые шесты, а на вершине шестов на ветру развевались надутые бумажные рыбы длиной от двух до шести футов. Это начало Праздника флагов, который приходится на пятый день пятого месяца и является величайшим днем всего года для мальчиков. Это действительно национальное празднование дня рождения всех мальчиков в королевстве, в то время как третий день третьего месяца посвящен девочкам и называется Праздником кукол. Изображенная рыба — это карп или лосось, который способен быстро плыть против течения и перепрыгивать через водопады, и считается типичным для юноши, преодолевающего все трудности на пути к успеху и процветанию. Мы остановились у синтоистского храма, который был покрыт крышей, но был лишен всякого декора и символизма, за исключением круглого зеркала, которое имеет различные значения, одно из которых заключается в том, что оно является раскрывателем внутреннего характера. Человек подошел помолиться, пока мы стояли там. Он бросил мелкую монету на циновку внутри ограждения, дважды хлопнул в ладоши, постоял мгновение с закрытыми глазами, как будто в молитве, снова хлопнул в ладоши, и все было кончено.

В нормальной школе для девочек, покровительницей которой является императрица, обучение бесплатное, и ученицы здесь со всех частей Японии. Предполагается, что они готовят себя к профессии учителя, хотя от них не требуется обязательно следовать этому призванию. Цель школы, вероятно, в такой же степени состоит в том, чтобы предоставить образованных жен амбициозным молодым людям новой Японии. Здесь преподается система музыки профессора Мейсона, и фортепиано вытесняет японские инструменты. Рисованию также обучают по западным методам. Дается обучение рукоделию, как простому шитью, так и вышивке. Каждую девочку учат кроить и шить свою собственную одежду. Выкройки не используются, но все делается по математическим правилам, и ткань используется так, что при раскрое нет отходов. Мы видели маленькую девочку не старше десяти лет, которая нарисовала на доске точную диаграмму того, как можно раскроить кусок ткани, чтобы сделать верхнюю одежду. Учениц также учат художественно расставлять цветы. Здесь, как и в школе для знати, есть учитель этикета, и эти девушки, некоторые из которых из глубинки страны и из бедных семей, обучаются манерам светского общества. Интересным отделением этой школы является детский сад, куда принимаются дети обоих полов, и мы видели более сотни маленьких существ, собранных здесь с серьезными лицами и в длинных халатах, и ни по одежде, ни по прическе мы не могли отличить мальчиков от девочек. Около двадцати детей, принадлежащих к богатым и знатным семьям, сопровождались своими нянями, которые сидели в стороне. Почти у каждого ребенка к поясу была прикреплена деревянная бирка, на которой были написаны имя и адрес родителей. Был один красивый маленький паренек, которого мы называли Принцем, с головой, выбритой так же гладко, как у буддийского священника. Он был одет в роскошные шелковые халаты и выполнял свои гимнастические упражнения с очень самодовольным видом. Дети, одетые на европейский манер, были самыми нелепыми существами, и мы гораздо больше предпочитали видеть их в их собственном костюме. Японцы — такой миниатюрный народ, что, если они не были за границей достаточно долго, чтобы принять нашу одежду и носить ее с легкостью, они выглядят гораздо лучше в своих собственных струящихся халатах, которые придают фигуре грацию и достоинство. Мы слышали забавную историю о костюме, в котором местный христианин предстал перед пресвитерией, чтобы быть рукоположенным в старейшины. Он был частным лицом, но по этому случаю он надел синий сюртук с латунными пуговицами, желтый жилет, бриджи до колен и высокие кавалерийские сапоги со шпорами, выглядя так, будто собирался вступить в какую-то иную войну, нежели духовную.

Самый большой и самый популярный храм Токио, Асакуса, является для этого города тем же, чем собор Святого Павла для Лондона или Нотр-Дам для Парижа. Аллея, ведущая к храму, с обеих сторон уставлена палатками, а рядом есть сады, в которых находится множество представлений, восковых фигур и дрессированных птиц, театров и чайных домиков, со скопищами сомнительных личностей. Японцы смешивают священное и светское таким образом, что это очень шокирует наши представления. У одной из боковых святынь в храме находится деревянное изображение, прикосновение к которому, как говорят, излечивает болезни, и трогательно видеть, как черты лица были стерты, а тело отполировано до гладкости, как палец Святого Петра в Риме, от трения тысяч ладоней бедных человеческих страдальцев, которые надеялись найти исцеляющую силу в этой бессмысленной массе дерева.

Рядом с храмом находится вращающаяся библиотека, содержащая полное издание буддийских священных текстов. Библиотека выглядит как огромный красный лакированный фонарь высотой около двенадцати футов на черном лакированном основании и каменном пьедестале в форме лотоса. Вся конструкция вращается на оси. Билет над дверью объясняет использование этого своеобразного книжного шкафа и гласит следующее: «Из-за объемности буддийских священных текстов — 6771 том — невозможно ни одному человеку прочитать их все; но степень заслуги, равная той, что достается тому, кто прочел бы весь канон, будет получена теми, кто заставит эту библиотеку вращаться три раза вокруг своей оси, и, более того, долголетие, процветание и избежание всех несчастий будут их наградой». За небольшую плату смотритель позволяет вам получить все эти заслуги.

Наземное путешествие в Киото, Осаку и Кобе, возвращение на пароходе в Иокогаму, а оттуда поездка в Никко, и шатокуанцы готовы сесть на «Сити оф Токио», который должен доставить их в долгое и монотонное путешествие через Тихий океан. Выбрав северный маршрут, мы сразу попадаем в пояс пронизывающего тумана, холодных ветров и случайных ливней, которые делают роскошную палубную жизнь, которую мы находили такой приятной в южных морях, совершенно непрактичной. Найдя хорошую коллекцию книг в библиотеке корабля, мы все еще задерживаемся в Стране восходящего солнца, читая Гриффиса и Сатоу, мисс Берд и сэра Эдварда Рида. В салоне всего двадцать шесть пассажиров, но более тысячи китайцев размещены в трюме, и они кишат на носовой палубе в течение дня, курят и играют в игры, но более тихие и мирные, чем четверть этого числа ирландцев была бы при подобных обстоятельствах. Девятнадцать дней без вида паруса или земли, и мы радуемся, зная, что берега Америки скоро будут видны. Как только Сан-Франциско будет достигнут, шатокуанцы опояшут мир, ибо они посетили западное побережье Америки во время знаменитой экскурсии воскресной школы, возглавляемой доктором Винсентом в 1879 году. С помощью капитанского бинокля и наших собственных театральных биноклей около четырех часов дня в яркий, ветреный день мы различаем на далеком восточном горизонте белый скалистый остров, увенчанный маяком. Вскоре после этого появляется еще один смутный намек на землю на севере, а чуть позже становится видна материковая часть. Сразу после великолепного заката мы входим в Золотые Ворота, серп луны висит над узким проходом. Появляются знакомые объекты — Клифф-Хаус, Форт — и прежде чем мы ложимся спать, огромные двигатели перестают пульсировать, корабль бросает якорь, и сверкающие огни Сан-Франциско снова приветствуют нас дома.

[The end.]

НАРЦИСС.

АДА ИДДИНГС ГЕЙЛ.

Brave xanthic bloom! Thou springst ’neath leaden skies,

Midst chilly airs and sheeted rains that fall;

E’er yet the robin to his mate doth call,

Thy fearless bloom mocks at Spring’s vagaries.

A prophecy thou art—lifting thy head

With its bright crown—to light forsaken ways.

The sight of thee recalls long vanished days,

When glad I plucked thee from the barren mead.

I pluck thee now, bright one—thinking the while,

Of that far time—when sweet Persephone,

Upon the plains of sunny Sicily

Reflected thine own brightness in her smile.

Thou’rt so allied, fair flow’r, with her sad strait,

I can but chide thee for her darksome fate.

КОЛЛЕКЦИИ ПОРТРЕТОВ.

Автор: УОЛТЕР Ф. ТИФФИН.

Если бы не тот факт, что некоторые другие животные, по-видимому, в небольшой степени обладают той же способностью, человека можно было бы определить как собирающее или коллекционирующее животное, ибо едва ли найдется индивид этого рода, который не проявлял бы этой особенности; некоторые — в собирательстве для собственного пропитания или пропитания своего потомства; многие — для удовлетворения своих чувств или интеллекта, независимо от физических потребностей в увеличении или сохранении.

На днях мне показали аккуратный маленький шкафчик, принадлежащий великому путешественнику и натуралисту, в котором были помечены и описаны почти четыреста различных видов или разновидностей жуков! Георг IV собирал седла. Принцесса Шарлотта и многие другие собирали ракушки, некоторые из которых, будучи, к счастью, самыми редкими, являются очень ценными. Говорят, что за одну очень редкую ракушку Румфиус, коллекционер старины, будучи совершенно слепым, отдал 1000 фунтов стерлингов. Тюльпаны когда-то были излюбленным предметом коллекционеров, особенно в Голландии, где суммы, отдаваемые за новые или редкие луковицы, были огромными. Одна луковица была однажды продана за 4600 флоринов (около 370 фунтов стерлингов) вместе с новым экипажем, парой серых лошадей и комплектом упряжи. Другие цветы с тех пор стали фаворитами по очереди, такие как аурикулы, пикоти, георгины, а теперь — розы.

О коллекциях картин общего характера можно составить длинный список, и в Англии есть несколько прекрасных коллекций статуй, древних и современных. Я не знаю, однако, есть ли у нас такие энтузиасты-антиквары, как джентльмен, упомянутый Эвелином, который, будучи в Риме в 1644 году, отправился «в дом Ипполита Вителлеско (впоследствии библиотекаря Ватиканской библиотеки), который показал нам одну из лучших коллекций статуй в Риме, с которыми он часто разговаривает, как если бы они были живыми, произнося время от времени орации, сентенции и стихи, иногда целуя и обнимая их. У него есть голова Брута, со шрамом на лице по приказу Сената за убийство Юлия; это очень ценится». Специальные коллекции портретов, однако, по-видимому, не пользовались большой популярностью. Одним из первых коллекционеров в Англии был Уильям, граф Пембрук, времен Якова I, который был весьма знаменит как физиогномист и который сформировал специальную коллекцию портретов в Уилтоне. Говорят, что генерал Фэрфакс собирал портреты воинов; и можно было бы назвать еще нескольких, кто добавил к своим семейным портретам портреты своих друзей или лиц, чье положение или таланты сделали их знаменитыми. Но именно лорд-канцлеру Кларендону было суждено сформировать первую важную коллекцию английских знаменитостей. Когда он построил свой грандиозный дом на Пикадилли, он, по-видимому, спланировал галерею портретов по хорошо продуманному плану. Они ограничивались портретами выдающихся людей его собственной страны, но не ограничивались каким-либо определенным классом. Эта коллекция портретов была уже очень обширной, когда Кларендон отправился в изгнание, и тогда он получал длинный список от Эвелина, чтобы пополнить ее. В письме к Пепису и в своей книге «Numismata» Эвелин по памяти перечисляет почти сотню прославленных англичан, чьи портреты он видел в Кларендон-хаусе и которые впоследствии были перевезены в Корнбери в Оксфордшире.

Сразу после галереи портретов маслом следует считать кабинет миниатюр, и действительно, если они выполнены такими мастерами, как Оливер, Купер и Петито, они имеют равную ценность, как в качестве портретов, так и в качестве картин, с более крупными работами. Но сейчас почти все работы этих знаменитых художников собраны в коллекции, такие как коллекция герцога Баклю, откуда ни один коллекционер не может надеяться их заполучить, как бы мудро он ни старался. Первой большой коллекцией миниатюр была коллекция Уолпола. До недавнего времени немногие искали что-то большее, чем семейные портреты или портреты друзей, и Уолпол, следовательно, смог сформировать свою несравненную коллекцию миниатюр с относительной легкостью и при сравнительно умеренных затратах. В то время, говорит он, они были «лучше любой другой коллекции вообще», и особенно в том, что касается работ Питера и Исаака Оливеров, «лучших из существующих и таких же совершенных, как когда они вышли из-под руки художника».

Конечно, собрать все когда-либо выгравированные портреты — задача безнадежная, и в ней неизбежно будет столько существенных пробелов, что вряд ли кто-нибудь в наши дни возьмется за это предприятие. И все же попытки предпринимались, и это, должно быть, было захватывающим занятием, слишком серьезным для развлечения или отдыха, для нескольких коллекционеров, которые тогда все стремились к одной цели — превзойти друг друга и перебить цену в формировании своих коллекций. Поразительно, насколько интересной может быть коллекция портретов более узкого диапазона. «Королевские и знатные авторы» Уолпола или «Мемуары» Лоджа читаются легче, чем «Британская биография» или «Словарь» Бейля; а два или три фолианта с портретами определенного класса или определенной эпохи, хорошо оформленные и снабженные комментариями, могут быть гораздо более занимательными, освежающими и интересными, чем десятки шкафов, заполненных разнородным собранием портретов людей всех сортов, которые жили «когда угодно» и где угодно. Коллекционер может сам составить книгу, собрав серию портретов, например, государственных деятелей, поэтов, актеров и т. д. определенного периода, и поместив напротив каждого несколько примечательных биографических абзацев. Следует указать несколько дат, таких как дата рождения, смерти и т. д., но не нужно пытаться составить полную биографию. Скорее следует стремиться усилить наш интерес к портрету, вспоминая или записывая несколько анекдотов, чем пытаться соперничать с биографическим словарем. Точно так же, проходя по галерее портретов или рассматривая их в большом доме, мы останавливаемся не только для того, чтобы раскритиковать фигуру или цвет лица и выражение лица, но и чтобы отметить то или иное событие в жизни того, кто перед нами. Что требуется в этих надписях, так это не серьезная биография личности, а, помимо нескольких особых фактов и дат, некоторые короткие характерные анекдоты, которые обычно не встречаются в биографиях, но которые можно почерпнуть в «Memoires pour servir» и подобных сборниках анекдотов.

Почти первыми крупными или систематическими коллекционерами гравированных портретов в Англии были Эвелин и Пипс; причем первый начал раньше. Только около 1668 года Пипс начал собирать портреты, получая многие из них от Нантейля и других из Франции, и ему помогали советами Эвелин, а также экземпляры из его коллекции. В 1669 году он отправился во Францию и, несомненно, собрал там много вещей (которые сейчас находятся в библиотеке Пипса) по рекомендации своего друга, который в одном из своих писем того времени, напечатанном лордом Брейбруком, говорит: «Они будут очень освежать вас в вашем кабинете и у вашего камина, когда вы вернетесь спустя много лет».

Да, они действительно будут освежать вас! Это одно из великих очарований таких воспоминаний о путешествиях: когда вы возвращаетесь домой, вы постоянно путешествуете снова, просматривая эскизы, картины и книги. Вы видите гравюру «Мадонна в кресле», и вы мгновенно, быстрее телеграфа, переноситесь в прекрасную Флоренцию и в тот солнечный день, когда, перейдя Арно по Понте-Веккьо, вы впервые подошли к Палаццо Питти и, пройдя мимо чудес искусства, наконец остановились у Рафаэля и забыли о мире, поглощенные тем, что действительно является «радостью навсегда». Точно так же вы перелистываете фолиант с портретами. Вот Елизавета, Лестер, Рэли, Шекспир, Мелвилл и Мария Стюарт — и вы гуляете по Лондону и Гринвичу, и посещаете мир трехсотлетней давности! Или вы берете фолиант более позднего периода, где есть Карл Второй, Бекингем, Рочестер, Граммон, Седли, Киллигрю, Йорк, Кларендон, Драйден, Лели, Каслмейн, Стюарт, Нелли и королева — и вы обедаете в час дня с ученым мистером Эвелином и удивительным Пипсом, разговаривая и рассказывая анекдоты (с большим удовольствием) о дурных делах тех времен, 1666 года от Рождества Христова. Или, выхватив другой фолиант, вы мчитесь к сэру Джошуа Рейнольдсу, смеетесь и критикуете, скорбите и морализируете с Голдсмитом, Джонсоном, Берком и Гарриком, и думаете о Хогарте «через дорогу», и о Честерфилде, Уолполе, сестрах Ганнинг, Китти Клайв, Нелли О’Брайен и многих других, которые, сами того не осознавая, как и мы, продвинули мир на шаг вперед. Это одни из прелестей, удовольствий и преимуществ коллекций портретов.

ПОТУСТОРОННЕЕ.

Миссис ЭМИЛИ Дж. БАГБИ.

Oh! depths unknown,

Oh! wide unfathomed seas,

That circle round His throne,

Who dwellest high and lone,

Where noise and tumult cease,

In the eternal peace.

Insatiate, unrepressed,

Our longings still arise,

Our weariness confessed,

Far reaching after rest,

Where the full ocean lies

Beyond the veiling skies.

How scant the store

Of knowledge gathered here;

Small pebbles on the shore,

The soul cries out for more.

Doth God bend down his ear,

Our longing cry to hear?

Nearer to thee,

Great source of life and light,

The child upon our knee,

From pride and doubting free,

Than man, from boasted height

Of intellectual might.

СОНЕТ ПЕТРОККИ.

Перевод СТРОНГА.

I ask’d of Time, to whom arose this high

Majestic pile, here mouldering in decay?

He answered not, but swifter sped his way

With ceaseless pinions winnowing the sky.

To Fame I turn’d: “Speak thou, whose sons defy

The waste of years, and deathless works essay.”

She heaved a sigh, as one to grief a prey

And silent, downward cast her tearful eye.

Onward I pass’d, but sad and thoughtful grown,

When, stern in aspect o’er the ruin’d shrine

I saw Oblivion stalk from stone to stone.

“Dread power,” I cried, “Tell me whose vast design.”

He check’d my further speech, in sullen tone:

“Whose once it was, I care not; now ’tis mine.”

РЕЗУЛЬТАТЫ ОТКРЫТИЯ АМЕРИКИ.

Джон ЛОРД, доктор права.

Материальные последствия открытия Америки были блестящими и важными. Они прежде всего стимулировали страсть к дальнейшим исследованиям среди всех морских держав Европы. Отсюда путешествия Охеды, Ниньо, Пинсона, Бальбоа, Веспуччи, Кабота, Рэли и многих других предприимчивых людей. Они не успокоились, пока не исследовали побережья и реки всего Американского континента, как северного, так и южного. Испанцы взяли на себя инициативу, и, следуя по их стопам, португальцы обогнули мыс Доброй Надежды и основали свои фактории на островах Индийского океана. Голландцы и англичане были движимы тем же рвением, пока Ост- и Вест-Индия не стали известны путешественникам и купцам. Французские миссионеры исследовали дикие земли Севера и спустились по Миссисипи и Святому Лаврентию. Через несколько лет общие очертания Северной и Южной Америки стали известны географам. Новый мир открылся для предприимчивости европейцев. Затем последовало завоевание тех частей Америки, которые возбуждали амбиции и алчность европейцев, особенно Испании, которая претендовала на четверть Американского континента. Эти завоевания были чудовищными, начиная с жестокостей, причиненных ничего не подозревающим туземцам, которым принадлежала эта страна. Открытие драгоценных металлов в Бразилии, Перу и Мексике и слухи об их изобилии стали причиной этих завоеваний.

Наконец последовала колонизация, не столько с целью постоянного поселения или сельскохозяйственного освоения, сколько из желания и надежды разбогатеть на рудниках. Колонизация не имела достоинства, пока англичане не поселились в Вирджинии и Новой Англии. Золото было первым стимулом, плодородная страна — вторым, а религиозная свобода — третьим. Взгляды тех, кто колонизировал Вирджинию, отличались от взглядов тех, кто высадился на Плимут-Рок. Но все колонисты, несомненно, стремились улучшить свое положение; и в течение двухсот с лишним лет поток эмиграции направлялся на Запад. Бедные, обездоленные, а также интеллигентные и предприимчивые люди во всех частях Европы рассматривали Америку как убежище и дом.

Далее мы отмечаем удивительный стимул для торговли и обогащение Испании за счет обладания новыми серебряными и золотыми рудниками. Богатство текло в Испанию постоянным потоком, и эта страна стала самой богатой и могущественной в Европе. Испанский флот стал величайшим в мире, и Испания процветала как никогда прежде.

Возникает еще один интересный вопрос: насколько страны Европы действительно обогатились за счет быстрого накопления золота и серебра. Поиск драгоценных металлов, возможно, и стимулировал коммерческую предприимчивость, но не совсем ясно, добавили ли они что-то к существенному богатству Европы, за исключением того, что они способствовали развитию промышленности. Золото — это не богатство; это показатель богатства. Реальное богатство заключается в фермах, магазинах и кораблях — в различных каналах промышленности, в результатах человеческого труда.

Поскольку драгоценные металлы входят в полезные изделия или в предметы красоты и вкуса, они действительно обладают внутренней ценностью. Зеркала, посуда, ювелирные изделия, часы, позолоченная мебель, украшения для человека в важном смысле составляют богатство, поскольку все народы ценят их и платят за них так же, как за зерно и масло. Поскольку они связаны с искусством, они ценны в том же смысле, что и статуи и картины, на которые был затрачен труд. Есть нечто полезное и даже необходимое, помимо пищи, одежды и жилья. Золото, которое украшало храм Соломона, или Минерва Фидия, или одежды Льва X, имело ценность. Кольцо, которое дарят невестам, — это часть свадебной церемонии. Золотые часы, которые никогда не тускнеют, по своей сути ценнее оловянных, потому что они остаются красивыми. Таким образом, когда золото входит в украшения, считающиеся необходимыми, или в изделия, которые нужны, оно имеет внутреннюю ценность. Это богатство. Но когда оно является лишь средством обмена — его главное использование — тогда оно имеет только условную ценность. Я имею в виду, что оно не делает нацию богатой или бедной, поскольку чем оно реже, тем больше оно купит предметов первой необходимости. Фунт золота в Древней Греции или в средневековой Европе купил бы столько же пшеницы, сколько двадцать фунтов купили бы сегодня. Если бы рудники Мексики, Перу или Калифорнии никогда не разрабатывались, золото в цивилизованном мире триста лет назад было бы столь же ценным для банковских целей или в качестве обмена на сельскохозяйственные продукты, как и в двадцать раз большее его нынешнее количество, поскольку оно купило бы столько же, сколько купило бы в двадцать раз большее количество сегодня. Сделайте алмазы такими же распространенными, как кристаллы, они не будут стоить больше, чем кристаллы, если они не будут тверже и красивее кристаллов. Сделайте золото таким же распространенным, как серебро, оно не будет стоить больше, чем серебро, за исключением производственных целей. Оно не будет стоить больше, чем серебро для банкиров и купцов. Огромное увеличение добычи драгоценных металлов просто увеличило стоимость товаров, на которые они обменивались. Рабочий сегодня не может купить больше хлеба на доллар, чем он мог на пять центов триста лет назад. Пять центов триста лет назад были действительно таким же богатством, как доллар сегодня. В чем же тогда увеличение драгоценных металлов добавило к богатству мира, если двадцатая часть золота и серебра, находящихся сейчас в обращении, купила бы столько же земли, или мебели, или пшеницы, или масла триста лет назад, сколько двадцать раз большее количество золота и серебра купило бы сегодня? Если бы в Америке не были открыты золотые или серебряные рудники, золото и серебро выросли бы в цене пропорционально их износу. Другими словами, чем дефицитнее золото и серебро, тем больше они купят плодов человеческого труда. Так что промышленность — это богатство, а не золото. Именно возделанные фермы, мануфактуры, здания и внутренние улучшения страны составляют ее реальное богатство, поскольку они представляют ее промышленность — труд людей.