«Деловая карьера в ее общественных отношениях»

КАРЬЕРА В БИЗНЕСЕ

Лекции Барбары Вайнсток о морали торговли

Эта серия будет включать эссе выдающихся ученых и общественных деятелей, посвященные различным аспектам морального закона в его приложении к деловой жизни в условиях нового экономического порядка; впервые они были прочитаны в Калифорнийском университете в рамках фонда Вайнсток. Первый том, выходящий в этой серии:

Карьера в бизнесе. Автор: Альберт Шоу, доктор философии.

Пол Элдер и компания, Сан-Франциско

КАРЬЕРА

В БИЗНЕСЕ

В ЕГО ОБЩЕСТВЕННЫХ СВЯЗЯХ

АВТОР:

Альберт Шоу, доктор философии

РЕДАКТОР AMERICAN REVIEW OF REVIEWS

Именно позитивное и активное отношение к жизни, этика действия, а не этика отрицания, должны управлять современным деловым миром и могут сделать нашего современного делового человека наиболее мощным фактором блага в эту, его собственную, индустриальную эпоху.

ПОЛ ЭЛДЕР И КОМПАНИЯ, ИЗДАТЕЛИ, САН-ФРАНЦИСКО

Copyright, 1904

by

Paul Elder and Company

San Francisco

Типография Tomoyé

Воспитание гражданственности в широком смысле и решимость быть всесторонне развитым, добропорядочным и эффективным гражданином и членом общества часто удивительным образом помогают человеку разглядеть возможности для принесения пользы, которые лежат на прямом пути его деловой жизни.

ПРЕДИСЛОВИЕ УЧРЕДИТЕЛЯ

Несмотря на все, что до сих пор можно сказать против торговых практик, против деловой лжи, фальшивых весов и мер, торгового мошенничества, которому подвергается общественность, мы ближе к высокому коммерческому стандарту, чем когда-либо прежде в мировой истории.

Доверие человека к человеку больше, чем когда-либо прежде, коммерческие потери из-за мошенничества и нечестности постоянно уменьшаются, а стандарты медленно, но верно движутся вверх. Шансы честного человека на успех в бизнесе выше, чем когда-либо, а шансы нечестного человека на длительный коммерческий успех — меньше, чем когда-либо. Разбогатеть за счет банкротства больше не считается проявлением ловкости. Профессиональному банкроту становится все труднее получить кредит. Он вскоре обнаруживает, что даже наличные деньги не принесут ему того внимания, которое его более бедный сосед получает просто благодаря своему характеру.

Образование сослужило отличную службу в повышении коммерческих стандартов. Как правило, высокопорядочный деловой человек просвещен, а нечестный, беспринципный человек в бизнесе, как правило, невежественен. Огромную помощь в деле повышения коммерческих стандартов может оказать дальнейшее распространение знаний и просвещения. В бизнесе все еще много заблуждающихся людей, которые воображают, что успех невозможен без фальшивых весов и мер, без лжи и обмана. Долг каждого делового человека, любящего свое дело, — сделать все возможное, чтобы исправить это ошибочное представление и пробудить в коммерческих кругах то же чувство чести, которое, как правило, встречается в профессиональной среде.

В грядущие десятилетия люди будут гордиться тем, что занимаются торговлей, так же, как люди всегда гордились тем, что являются представителями свободной профессии.

Мне показалось, что шаг к приближению такого дня можно сделать, пригласив лучшие умы страны высказать свои лучшие мысли на тему «Мораль торговли».

Какая площадка для выражения таких идей может быть лучше, чем та, что предоставлена Коммерческим колледжем Калифорнийского университета? Какой способ распространения таких мыслей лучше, чем их публикация в печатном виде? Какой способ лучше для воспитания более высоких коммерческих стандартов не только у молодежи, стремящейся к университетскому образованию и планирующей карьеру в бизнесе, но и у многих уже занятых в бизнесе людей, не получивших преимуществ университетского образования?

Мне показалось, что такой шаг может привести в действие коммерческо-образовательную силу, которая окажется далеко идущей по своему влиянию и весьма полезной для повышения деловой репутации.

Подобные мысли побудили к недавнему учреждению лекций по «Морали торговли» при Коммерческом колледже Калифорнийского университета.

Выразим надежду, что это лишь начало движения, которое может быть подхвачено более способными и состоятельными деловыми людьми и расширено во многих отношениях. Растущая литература по «Морали торговли», представляющая лучшие мысли наших лучших умов, вероятно, будет жить и сослужит отличную службу в деле облагораживания коммерции и повышения ее стандартов.

Г. Вайнсток.

Цель этого выступления — изложить некоторые социальные и общественные аспекты торговли и коммерции в нашей современной жизни. В последнее время мы много слышали о государстве в его отношении к торговле, промышленности и экономическим интересам отдельных лиц и групп. Однако быстро меняющиеся условия делают уместным сказать больше с противоположной точки зрения, а именно: об ответственности делового сообщества как такового перед государством в частности и перед всем социальным организмом в целом.

Некоторые мысли, которые я хотел бы выразить, могли бы слишком легко перейти в абстрактные или философские категории. С другой стороны, они могли бы слишком легко облечься в ханжеские фразы и принять назидательный тон. Я постараюсь избежать диалектики или теории, с одной стороны, и проповедничества — с другой. Я полагаю, что то, что я собираюсь сказать, адресовано главным образом молодым людям и должно служить практической цели.

В университетах господствует дух идеализма. Академическая точка зрения — это не просто интеллектуальная позиция, она также этична и альтруистична. В деловом мире, напротив, нам говорят, что никакой успех невозможен, кроме того, который основан на мотиве наживы любыми средствами, какими бы безжалостными они ни были. Нам говорят, что стандарты деловой жизни находятся в непримиримом конфликте с истинными идеалистическими целями. Именно эту ситуацию я хочу проанализировать и обсудить, поскольку она самым непосредственным образом касается студента.

Наши моралисты указывают на опасное распространение тех низких стандартов личной жизни и поведения, которые суммируются термином «коммерциализм». Некоторые из наших ведущих учителей и этических лидеров предостерегают нас против коммерциализма в политике и коммерциализма в обществе. Влияние коммерциализма порицается настолько сурово, что можно сделать вывод, будто сама коммерция в лучшем случае является необходимым злом, за которое нужно извиняться. Но если мы примем эту точку зрения без тщательного разбора, мы вполне можем встревожиться, ибо живем в мире, как никогда ранее преданном вихрю индустрии и суете рыночной площади.

Это, из всех эпох, эпоха делового человека. Героические времена, когда война была главной заботой наций, давно прошли. Так же и эпохи веры — когда теология была движущей силой действий, когда целые народы отправлялись в долгие крестовые походы, а строительство соборов и сжигание еретиков были типичными проявлениями человеческих усилий и убеждений — ушли далеко в историческое прошлое. Более того, мы, по-видимому, в основном оставили позади тот период, самым заметным ориентиром которого является Французская революция, когда достижение политической свободы для личности казалось единственным высшим благом и целью, ради которой нации и сообщества были готовы пожертвовать всем остальным.

Пройдя через эти и другие периоды, характеризующиеся своими особыми целями и идеалами, мы пришли к эпохе, когда коммерциализм стал всепоглощающим; и пессимисты говорят нам, что эти доминирующие условия безнадежно несовместимы с академическим идеализмом или с поддержанием высоких этических стандартов, будь то для руководства самим индивидом или для принятия и контроля со стороны общества. Именно это положение дел я и хочу вкратце рассмотреть. И я буду иметь в виду те его аспекты, которые могут иметь отношение к взглядам и целям студентов, которые вскоре выйдут из защищенной жизни университета — под необходимостью, хотят они того или нет, стать частью этого организма бизнеса и торговли, который вторгся почти во все сферы современной деятельности.

Я только недавно слышал, как великий и красноречивый учитель морали, сам являющийся выразителем высочайшей и тончайшей культуры, которой мы достигли, говорил с крайним сомнением и тревогой о направлении нашего времени. По его мнению, беды и опасности, сопровождающие колоссальные события наших дней, таковы, что ставят то, что он назвал коммерциализмом, в прямое противоречие со всем, что в его представлении олицетворяло высшее благо, которое он называл идеализмом. Впечатление, которое он произвел на свою аудиторию, заключалось в том, что силы нашей современной деловой жизни по своей сути враждебны достижению наилучших результатов в государственном управлении и в общей жизни общества. Он не мог предложить никакого лекарства от бед, которые он оплакивал, кроме образования и спасения старых идеалов через остаток верных, которые не преклонили колен в храме Маммоны. Но он не указал пути, как защитить нежные ростки академического идеализма, когда они в свое время неизбежно подвергаются губительным и иссушающим ветрам коммерциализма, который ему казался столь мало совместимым с добрым, истинным и прекрасным.

На все это практичный человек может лишь ответить, что если, действительно, сам коммерциализм нельзя заставить создать почву и атмосферу, в которой идеализм может расти, расцветать, приносить плоды и давать славный урожай, — то идеализм — безнадежно проигранное дело. Если невозможно продвигать идеально добрые вещи через эти самые силы коммерческой и индустриальной жизни, то перспективы для социального моралиста и политического пуриста весьма мрачны.

Я не собираюсь занимать оборонительную позицию. Я не считаю нужным в это время даже вкратце отражать те робкие и болезненные аргументы «за» и «против», которые порой можно встретить на страницах прессы, особенно религиозных еженедельников, по такому вопросу, как, например, может ли человек в наши дни быть одновременно истинным христианином и успешным деловым человеком; или совместимо ли соблюдение принципов элементарной честности с успешными усилиями заработать на достойную жизнь.

Я прекрасно осознаю, что вдумчивый и интеллектуальный учредитель этой лектуры, в рамках которой меня пригласили выступить, не придерживается столь узких взглядов ни на мораль, ни на функцию деловой жизни. Его определение морали в бизнесе потребовало бы чего-то гораздо большего, чем просто избегание определенных очевидных нарушений общепринятых правил поведения, в частности той заповеди, которая гласит: «Не укради». С другой стороны, его определение функций деловой жизни никоим образом не ограничивалось бы представлением о том, что бизнес — это занятие, единственной целью которого является получение как можно большего количества денег.

Люди, которые довольствуются применением негативных моральных стандартов к ведению деловой жизни, напоминают мне знакомое определение соли, данное маленьким мальчиком: «Соль, — сказал он, — это то, что делает картофель невкусным, если ее не посыпать». Согласно такому определению, мораль в бизнесе можно было бы определить как качество, которое делает бакалейщика хорошим и респектабельным, когда он сопротивляется искушению и не подсыпает песок в сахар. Самодовольная максима о том, что честность — лучшая политика, хотя, несомненно, достаточно верна как вердикт человеческого опыта в нормальных условиях, не способна вызвать большого энтузиазма как утверждение конечных этических целей и идеалов.

Если бы было признано, что единственным или направляющим мотивом в деловой карьере обязательно должно быть накопление денег, я бы, конечно, не счел нужным во имя торговой морали призывать молодых людей, вступающих в деловую жизнь, играть по безопасным и хорошо известным правилам. Я бы не стал утруждать себя советами изучать уголовный кодекс и знакомиться с юридическими определениями крупной и мелкой кражи, растраты, мошенничества или поджога, чтобы они могли избежать определенных опасностей, сопряженных со слишком узким видом преданности деловому успеху. Правда, несомненно, что деловая карьера предоставляет особые возможности и поэтому подвержена своим характерным искушениям в отношении чисто частных и личных стандартов поведения.

Масштаб нашего экономического движения, само великолепие возможностей, которые дает быстрое развитие такой огромной молодой страны, как наша, неизбежно должны в некоторых случаях расстраивать трезвое деловое суждение людей, а в некоторых случаях — стандарты личной чести и добросовестности в искушении быстро разбогатеть; так что тем самым наносится вред партнерам человека или тем, чьи интересы находятся в его руках, в то время как еще больший вред наносится его собственному характеру.

Но даже против этой опасной жажды богатства и беспринципности и безжалостности, которые она порождает, я не ставлю своей целью предостерегать какого-либо молодого человека. Я полагаю, что негативные стандарты частного поведения обычно не сильно зависят от выбора человеком рода занятий. Если бы чью-то честь можно было украсть с помощью простого денежного вознаграждения, большего или меньшего, я бы не счел вероятным, что он будет в большей безопасности в долгосрочной перспективе, если выберет, например, профессию священнослужителя, чем если пойдет в бизнес.

Рано или поздно его характер проявится. Итак, я хочу говорить не о частных и негативных стандартах поведения — за исключением таких упоминаний, как эти. И даже эти упоминания служат лишь для того, чтобы сделать более отчетливыми позитивные и активные фазы деловой этики, которые я хотел бы представить таким образом, чтобы привлечь к ним внимание.

Многие молодые люди, к которым обращены эти взгляды, несомненно, выберут или уже выбрали то, что обычно называют профессиональной карьерой. Служение, право и медицина — старейшие и наиболее признанные из так называемых свободных или ученых профессий. Каковы же отличительные признаки профессиональной жизни? Разве люди, практикующие эти профессии, не являются также деловыми людьми? И если да, то чем они отличаются от тех деловых людей, которые считаются мирянами или непрофессионалами? Очевидно, что различия, если их проводить, носят характер выраженных тенденций. Мы не будем ожидать жестких и четких границ. Многие юристы, некоторые врачи и немногие священнослужители вполне очевидно являются деловыми людьми в том смысле, что они придают большее значение экономическим аспектам своей роли в социальном организме, чем высшим этическим или интеллектуальным аспектам своей работы.

Я читал и слышал много определений того, что на самом деле составляет профессионала. Однако, что бы еще ни характеризовало природу его призвания, мне кажется очевидным, что ни один человек не может считаться истинным или достойным членом профессии, если он не признает, как в теории, так и в правилах и практике своей жизни, что у него есть общественная функция, которую нужно выполнять, и что он часто должен испытывать некоторый дискомфорт или неудобство из-за требований профессионального долга. Трудящийся достоин пропитания; и профессионал имеет право получить, если может, средства к существованию для себя и своей семьи от полезной и продуктивной службы, которую он оказывает своим ближним. Он может даже, благодаря гениальности или огромному доверию, которое внушают его характер и мастерство, получить значительное богатство в своей профессиональной практике. Но если он настоящий профессионал, он не черпает стимул к усилиям исключительно или главным образом из денежных выгод, которые приносит ему его профессия. И размер его дохода не рассматривается среди коллег по профессии как истинный критерий или мера его успеха.

Таким образом, юрист, в теории своей профессии, несет важную общественную функцию, связанную с отправлением правосудия и защитой невинных и слабых. Он не частное лицо, а часть системы поддержания господства закона и права в обществе. Исторически в этой стране юрист также играл большую роль в создании и управлении нашими институтами власти. Если, как думают некоторые из нас, этический кодекс этой профессии нуждается в некотором пересмотре в свете современных условий, а также в более строгом применении к некоторым членам профессии, тем не менее верно, что к этому великому призванию явно относится ряд обязанностей общественного характера, некоторые из которых наложены законами страны, а другие присущи самой природе этого занятия.

Еще более заметным и неоспоримым образом профессия врача, в силу своих общественных и социальных аспектов, отличается от жизненного призвания, в котором человек мог бы чувствовать, что то, что он делает, — это сугубо его личное дело, не подлежащее ничьему контролю, расследованию или вмешательству. Общественное обязательство врача отчасти предписано законами государства, регулирующими медицинскую практику, и в очень большой части — профессиональными кодексами, которые были разработаны самой профессией для собственного руководства. Не о размере гонорара думает переутомленный врач, когда рискует собственным здоровьем, отвечая на ночные вызовы, или когда посвящает себя какому-то особенно болезненному или трудному случаю. И не просто соображения о возможном заработке удержали бы его от поиска комфорта и безопасности, когда он увозит свою семью в Европу в то время, когда в его округе вспыхнула эпидемия.

Мне нет нужды упоминать о бескорыстной преданности благу общества, которая в такой высокой степени характеризует жизнь большинства представителей духовенства, ибо это очевидно для всех наблюдательных людей.

С другой стороны, нельзя не заметить, что в бескорыстии и обязательстве служить обществу, характеризующих профессиональную жизнь, нет ничего, что сводилось бы к неестественному самоотречению или болезненному отказу от себя, — за исключением некоторых крайних и индивидуальных случаев. Напротив, профессиональная жизнь в своих лучших проявлениях предлагает огромное преимущество, поскольку позволяет человеку думать прежде всего о работе, которую он делает, и об общественном служении, которое он оказывает, а не о денежном вознаграждении. Я сам не раз указывал молодым людям на большую перспективу счастья в жизни, которая приходит с выбором призвания, где сама работа в первую очередь фокусирует внимание, а денежное вознаграждение приходит как побочный результат, а не как сознательный и прямой итог данного усилия.

Величайшее удовольствие в работе — это то, которое приходит от тренированного и упорядоченного упражнения способности воображения. При ведении каждого судебного дела эта способность имеет широкие возможности, как и в усилиях врача помочь природе в восстановлении здоровья и бодрости у индивида или в санитарной защите общества. Надеюсь, я прояснил этот момент: денежный успех, даже в значительной мере, в работе профессионала может быть полностью совместим с бескорыстной преданностью делу, которое способствует общественному благу, в то время как оно также достойно преследования ради него самого и приносит удовлетворение и даже счастье в процессе выполнения. И совершенно ясно, что в случае с профессионалом он изменяет своей профессии и своим прямым обязательствам, если показывает, что им движет антисоциальный дух; то есть, если он считает себя свободным от каких-либо обязанностей по отношению к окружающему его обществу; думает, что практика его профессии — это частное дело для его собственной выгоды и преимущества, и считает, что выполнил свой долг полностью, когда избежал ответственности за халатность или лишение права заниматься профессиональной деятельностью.

Но три старейшие и наиболее признанные профессии больше не стоят особняком в оценке наших высших образовательных органов и просвещенной общественности. В такой демократии, как наша, с постоянно развивающимся представлением о том, что включает в себя образование для гражданства и для участия в каждой индивидуальной функции социальной и экономической жизни, работа учителя начинает признаваться профессиональной в высшем смысле. Преподавание, действительно, кажется, в ближайшем будущем станет самым главным из всех профессий. Это признание придет, когда идея о том, что главная задача каждого поколения — обучить следующее и передать те запасы знаний и полезного опыта, которые оно получило от своих предшественников или выработало само, полностью овладеет общественным сознанием.

Совершенно очевидно, что работа учителя дает простор для проявления самых высоких идеалов и что ее функции по сути общественны и бескорыстны. Но есть и другие призвания, такие как архитекторы и инженеры, которые также стали называться профессиональными по своей природе. Их родство со старыми профессиями было более охотно признано людьми консервативных университетских традиций, потому что большая часть подготовки к этим призваниям может с выгодой быть академического сорта. Архитектура в своих исторических аспектах тесно связана с изучением классических периодов; в то время как профессия инженера соотносится с извечной университетской преданностью математике. И точно так же человек, который для практических целей становится химиком или электриком, был бы легко допущен президентом Элиотом, например, в привилегированное сообщество профессиональных классов по причине, во-первых, дисциплинирующего и либерализующего характера исследований, лежащих в основе его призвания, и, во-вторых, общественных и социальных аспектов функций, которые он выполняет в процессе своей деятельности.

Архитектор, инженер-строитель, механик или инженер-электрик, химик, а также профессиональный учитель, квалифицированный библиотекарь или журналист, который выполняет свою работу с должным чувством ее почти не имеющих равных общественных обязанностей и ответственности, — все они теперь признаны авторитетными мнениями наших ведущих специалистов местом, равным праву, медицине и духовенству в списке профессий; то есть в группе призваний, которые, согласно моему определению, отличаются прежде всего своим общественным характером. И в эту группу, конечно, следует включить политиков, законодателей и государственных администраторов, поскольку они служат общественным интересам достойно и в профессиональном духе. Не следует забывать и о таких особых классах государственных служащих, как офицеры армии и флота; в то время как никто не будет отрицать общественный характер и профессиональный ранг литераторов, художников, музыкантов и актеров.

Во всех этих призваниях требуется не только то, чтобы люди подчинялись частным правилам поведения — чтобы они не обманывали, не лгали, не крали, не лжесвидетельствовали, не были плохими соседями или нежелательными гражданами, — но, кроме того, и в самом важном смысле, чтобы они подчинялись позитивным этическим стандартам, которые относятся к благополучию всего общества и требуют от них проявления истинной гражданственности.

Человек с гражданственностью — это тот, кто способен в данный момент, при определенных условиях, поставить общественное благо выше своего собственного. Более того, это человек, который обучен и привык к такой точке зрения, так что он не осознает никаких мук мученичества или даже какого-либо упражнения в самоотречении, когда заботится об общественном благе, даже в ущерб своему сиюминутному удобству или выгоде. Гражданственность — это то состояние или привычка ума, которая побуждает человека глубоко заботиться об общем благе. Именно это этическое качество, на мой взгляд, должно быть великой целью и объектом обучения.

С лучшей стороны то, что мы называем профессиональным духом, очень тесно связано с тем достойным качеством людей с правильным интеллектуальным и нравственным развитием, которое мы называем гражданственностью. Главное различие заключается в следующем: если все профессионалы могут быть гражданственно настроенными в общем смысле, то каждый профессионал должен, кроме того, проявлять особый, технический вид гражданственности, который соответствует характеру его призвания. Юрист должен проявлять особенно пристальное внимание к справедливому отправлению правосудия. Врач должен искренне заботиться о физическом здоровье и благополучии общества. Священнослужитель должен быть чутким к вопросам, касающимся праведности и чистоты жизни. Журналист должен быть готов идти на жертвы ради просвещения общественного мнения, и так далее. Короче говоря, без общего или технического проявления гражданственности так называемый профессионал является позором для своей гильдии и неудачником в своем окружении.

Теперь, какое отношение все это имеет к моральным стандартам, присущим деловой карьере, в отличие от профессиональной жизни? Мой ответ должен быть очень ясным и прямым, если я хочу оправдать столь долгий анализ этических характеристик самих профессий. Я просто использовал проверенный временем метод попытки привести вас через знакомые, общепризнанные точки зрения к определенным взглядам, которые, если и не являются совершенно новыми, то, по крайней мере, менее знакомы и менее широко признаны. Весь тезис, который я хочу развить, заключается просто в следующем: как бы ни обстояли дела в деловой жизни в прошлом, в организации и методах делового мира, а также в относительной важности функций делового человека в обществе произошли такие колоссальные изменения, что различия, которые до сих пор выделяли профессиональные классы, стали практически бесполезными во многих отраслях и сферах делового мира.

По крайней мере, работу ответственных лидеров больше нельзя считать делом исключительно частным и свободным от общественной ответственности. Если деловой мир не характеризуется, во-первых, гражданственностью и чувством общественного долга в целом, а во-вторых, особым и техническим чувством общественного обязательства, которое относится к конкретным видам или сферам деловой активности, то он не использует свои лучшие возможности и уклоняется от своих провиденциальных задач. Современный деловой мир должен осознать условия, которые со временем наделили его столь большой властью и столь доминирующим положением; и он не должен уклоняться от ответственности, которая принадлежит ему так же полно и истинно, как и любой из профессий.

Я утверждаю, что молодой человек, обладающий образованием и возможностями, который намерен посвятить себя деловой карьере, вступает на этот путь не только с низким и недостойным стандартом, если его единственным мотивом и целью является накопление богатства, но он также вступает на него, игнорируя идеи, которыми живут лучшие современные деловые лидеры. Он демонстрирует прискорбное отсутствие понимания тех элементов, которые должны составлять реальный деловой успех в тот период, на который приходится его собственная карьера.

Давайте вкратце рассмотрим эволюцию нашей сегодняшней экономической или деловой жизни, а затем отметим то необходимое место, которое определенные классы деловых людей должны занимать в структуре нашего общества. Я, со своей стороны, рассматриваю это последнее столетие экономического прогресса — под властью того, что часто называют «капитализмом» как упрек, — как неизмеримое благо для человечества. Оно началось с практического использования нескольких великих изобретений, в частности парового двигателя, который разрушил старые домашние и деревенские промыслы, дал нам современную фабричную систему и, наряду с развитием железных дорог, дал нам современный промышленный город. Эта новая и революционная система промышленности и бизнеса проложила себе путь в мир бедности, болезней, развращенной общественной жизни, низких нравов, в основном царивших в обществе, — мир, по большей части, классовых различий, в котором доля даже немногих привилегированных не была очень благородной или завидной, в то время как положение подавляющего большинства было немногим лучше положения крепостных.

Многие писатели стремились придать очарование и блеск тому старому состоянию экономической жизни и общества, которое последовало за распадом феодализма и предшествовало созданию наших новых политических и промышленных институтов. Но, за некоторыми исключениями, для большинства людей это был период, как я уже сказал, нищеты, болезней и деградации. Фундаментальную проблему можно было суммировать одним словом: бедность. Миссия новой промышленной системы, по большей части бессознательная и непризнанная, состояла в том, чтобы преобразовать мир, покончив с господством бедности. Несомненно, было бы желательно, чтобы улучшение материальных и духовных условий прогрессировало с одинаковой скоростью по какому-то совершенно симметричному плану. Но история показывает нам, что поступательное социальное движение происходило сначала в одном аспекте, затем в другом, по таким тангенциальным, часто зигзагообразным линиям, что трудно, пока не наберешься достаточного расстояния для перспективы, увидеть, что вообще был достигнут какой-либо истинный прогресс.

Таким образом, современная промышленная система, которая обнаружила повсеместные условия бедности, болезней и лишений, довольно долгое время, в своем грубом разрушении старых отношений и безжалостном приверженности определенным недавно провозглашенным принципам, казалось, привела дела от плохого к худшему. Нищета и бедность деревни ткачей-надомников казались лишь усиленными в новых промышленных городах, куда ткачи стекались из своих покинутых деревушек. Производители вели бизнес в условиях жесточайшей и нерегулируемой конкуренции. Экономисты демонстрировали свой «закон спроса и предложения» и свой «железный закон заработной платы» как способные сами по себе регулировать все условия и отношения деловой жизни. В новых фабричных центрах свирепствовали эпидемии и царила порочность.

Но дела на самом деле не шли от плохого к худшему. Начало лучшего порядка должно было основываться на двух вещах: во-первых и прежде всего, на самом создании капитала; во-вторых, на дисциплине и обучении работников. На первых этапах новый современный деловой период должен был быть периодом производства. Должны были быть разработаны инструменты для создания богатства. Пока промышленная система не вырастила свой класс эффективных работников и не создала свою огромную массу капитала для производственных целей, не могло быть предложения дешевых товаров; а без обильного и дешевого производства не могло быть возможного распространения экономических выгод; другими словами, никакого заметного смягчения царящей бедности.

Требовалось некоторое развитие богатства, чтобы поднять наши современные народы из бедности, слишком гнетущей и унизительной для интеллектуального или духовного прогресса. Это правда, что фабричные города, созданные, как они все были, современными промышленными условиями в течение последнего столетия, принесли свои специфические беды. Было перенаселение в плохо построенных многоквартирных домах; и долгие часы работы женщин и детей на фабриках. Тем не менее, при этих и многих других недостатках, новая промышленная система способствовала дисциплине и интеллекту, и, прежде всего, новому виду солидарности и чувству братства среди работников.

Со временем худшие беды начали смягчаться, во многом благодаря применению тех самых методов организации, которые характеризовали новый вид самой промышленности. Таким образом, для людей, которые применили паровую энергию в производстве и начали строить железные дороги, вскоре стало понятно, что это вопрос не только санитарного и социального обслуживания, но и денежной прибыли — обеспечить водоснабжение, общественное освещение и другие удобства для переполненных городских жителей. Более того, с прогрессом промышленности и развитием железных дорог и пароходства производство и торговля приобрели все возрастающий объем.

Затем мир начал становиться менее бедным. Не было богатых людей в современном смысле, и, конечно, не было таких вещей, как капитализированные корпорации для производства. Самым богатым человеком в Соединенных Штатах на момент своей смерти, чуть более ста лет назад, был Джордж Вашингтон со своей землей и рабами; так и в Англии и Франции не было богатых людей в современном смысле — то есть людей, которые контролировали огромные массы производственного капитала. Богатыми людьми были те, кто владел земельными поместьями. Главным занятием всех стран было сельское хозяйство. Капиталистическая система в промышленности и торговле существовала в своих зачатках и в ограниченной мере; но все ее великие достижения еще предстояло совершить.

Вся современная деловая жизнь, таким образом, является результатом этого роста производственного капитала, его применения и постоянного переприменения для производства богатства. Она пробивала себе путь благодаря интенсивной индивидуальной инициативе и ожесточенной конкурентной борьбе. Но какими бы неприглядными ни были эти вещи, многие из их фаз были необходимы на определенном этапе. Именно эта ожесточенная конкуренция заставляла капитал платить самую низкую заработную плату, чтобы продавать дешевые товары. Но та же ситуация стимулировала использование, одно за другим, новых изобретений, экономящих труд, чтобы увеличить производительность на душу населения. Этот процесс сопровождался повышением эффективности работника и увеличением его способности зарабатывать. По мере того как его положение начало улучшаться, работник обрел некоторую надежду и радость; и он и его товарищи начали организовываться, в результате чего как заработная плата, так и условия труда неуклонно улучшались, и рабочий начал получать примерно свою долю выгод.

Все это знакомая история, хотя глубина ее значения выходит за рамки любого живого человеческого разума. Легко сказать в беглой фразе, что количество богатства, производимого каждые несколько лет в наши дни, равно всему накопленному богатству всех веков вплоть до начала девятнадцатого; но социальное значение столь великого изменения ставит в тупик любую попытку полного понимания.

Конкурентная система, которая была необходима для запуска этого современного периода производства и которая придала ему так много его непреодолимого импульса, в конце концов привела экономическую организацию к точке развития, где в некоторых областях производства она перестала быть благом. Накопление капитала стало настолько большим — а с новыми изобретениями возможный объем производства стал настолько обильным, — что было почти невозможно полагаться на слепую работу спроса и предложения для регулирования вещей полезным образом. В умах людей начало зарождаться понимание того, что успешный период конкурентной экономической жизни может привести к периоду, в значительной степени доминируемому неконкурентными и кооперативными принципами.

Превосходные возможности этого новейшего режима, наряду с его многочисленными трудностями и сложностями, начали захватывать умы не только теоретиков и наблюдателей, но, еще больше, великих мастеров индустрии и производственного капитала. Стало очевидно, что вместо слепой и ожесточенной конкуренции как регулятора цен и как уравнителя спроса и предложения, постепенно могут быть заменены некоторые более сознательно научные методы управления бизнесом и приспособления производства к потребностям рынка.

Более того, с развитием бизнеса в больших масштабах капитал стал относительно обильным и дешевым, в то время как, с другой стороны, труд становился относительно дорогим и требовательным. Было очевидно, что современная система промышленности прошла через свой ранний период к периоду сравнительной зрелости; и что проблема производства богатства уже не была столь исключительно насущной, но что проблемы распределения требовали большего внимания.

Как организовать деловую жизнь на основе, одновременно стабильной и эффективной; как обеспечить, чтобы капитал был уверен в нормальном, пусть даже снижающемся проценте дивидендов; в то время как труд должен вознаграждаться в соответствии с его способностями и заслугами, — это были проблемы, которые приобрели общественные, а не частные аспекты. И когда деловой мир начал сталкиваться с этими проблемами с осознанием того, что их нужно решать, он фактически перешел с низшего уровня моральной и социальной ответственности на высший уровень, где то, что делают или решают руководящие умы, измеряется не только немедленными результатами в получении денег, но и проверкой на более широкие социальные и общественные блага.

Хотя эти условия не являются новыми и поэтому их нетрудно понять, даже если они изложены в общих чертах, все же верно, что конкретика часто помогает сделать мысль более уместной. Возьмем, к примеру, железнодорожный бизнес в том виде, в каком он формируется сейчас, по сравнению с его условиями и методами двадцать или тридцать лет назад. Железные дороги всегда существовали в силу хартий, которые придавали им квазиобщественный характер, и всегда теоретически подлежали определенным старым принципам английского общего права, согласно которым общественный или общий перевозчик, подобно содержателю гостиницы, выполняет функцию, не являющуюся по своей природе полностью частной. Тем не менее, на ранних этапах железнодорожная система этой страны в значительной степени строилась и эксплуатировалась ее проектировщиками без какого-либо чувства ответственности за выполнение ими общественных функций, но с идеей, что они ведут свой собственный частный бизнес, в котором вмешательство со стороны общественности следует избегать и возмущаться. Они боролись с железнодорожными кодексами законодательных собраний штатов в федеральных судах; они устанавливали обременительные тарифы, чтобы придать ценность новым выпускам дутых акций; они дискриминировали в пользу одного города и против другого; с помощью системы секретных скидок они устанавливали разные условия с каждым грузоотправителем, тем самым позволяя одному торговцу или производителю уничтожить своего конкурента; и они в целом вели карьеру, по крайней мере, антисоциальную по своему духу и ложную и недальновидную по своим принципам.

Глубокое изменение — хотелось бы, чтобы оно уже завершилось! — происходит в этой великой сфере транспортного бизнеса. Понятно, что многие из упомянутых мною зол были присущи спекулятивным периодам строительства и развития в новой стране. Лучшие лидеры в бизнесе железнодорожного управления теперь ясно видят, что долг железных дорог — работать с общественностью и для нее, а не против нее. Железные дороги постепенно переходят из рук биржевых спекулянтов и дельцов под контроль подготовленных администраторов. Следует помнить, что в такой стране, как наша, крупнейшей отдельной отраслью организованного управления является управление железными дорогами. Мы достигли точки, где их отношения со всеми сложными интересами общества таковы, что их общественный характер становится все более выраженным и очевидным. Только на днях блестящий железнодорожный администратор, г-н Чарльз С. Меллен, недавно президент Северной тихоокеанской железной дороги, а ныне президент системы Нью-Йорк, Нью-Хейвен и Хартфорд, сделал несколько заявлений в обращении к деловым людям Хартфорда на собрании Торговой палаты. Помимо многого другого того же содержания, он сделал следующие значимые замечания:

«Если корпорации должны продолжать выполнять свою работу так, как они лучше всего приспособлены, те качества в их представителях, которые привели к нынешнему предубеждению против них, должны быть отодвинуты на второй план.

«Они должны выйти на открытое пространство, видеть и быть увиденными. Они должны завоевать доверие общественности и просить о том, что им нужно, и не более того, а затем быть готовыми удовлетворительно объяснить, какое преимущество получит общественность, если им будут предоставлены их желания, ибо им позволено существовать не для того, чтобы они могли зарабатывать деньги исключительно, но чтобы они могли эффективно служить тем, от кого они получают свою власть. Гласность должна править сейчас. Гласность, а не секретность, победит в будущем, и законы будут толковаться по их намерению, а не убиваться их буквой; в противном случае коммунальные предприятия будут принадлежать и управляться общественностью, которая их создала, даже если обслуживание будет менее эффективным, а результат менее удовлетворительным с финансовой точки зрения».

Умонастроение г-на Меллена — это то, что должно преобладать среди всех менеджеров корпораций, которые пользуются общественными франшизами и выполняют функции, фундаментальные для благополучия общества. Временами со стороны общественности будут предубеждения и страсти, и будут предъявляться несправедливые требования. Мы не увидим достижения идеальных условий в управлении или общественных отношениях каких-либо крупных деловых корпораций в наши дни. Но пришло время, когда любой умный и способный молодой человек, который решит поступить на службу железной дороги или какой-либо другой крупной корпорации, может по праву чувствовать, что он становится частью системы, чья работа жизненно важна для общественного благосостояния. Он может далее чувствовать, что в таком призвании есть место для всего его интеллекта и для упражнения и роста всех лучших чувств его моральной природы.

В огромном механизме современного бизнеса конструктивное воображение может найти свое полное проявление; и желание быть полезным своим ближним в духе, разумно бескорыстном, может найти возможность удовлетворить себя каждый день. При этих обстоятельствах нет причин, почему железнодорожное управление не должно принять те же этические стандарты, которые по праву принадлежат государственному управлению, образовательному управлению или лучшей профессиональной жизни.

То же самое ясно и тогда, когда сегодня рассматриваешь деликатные и важные функции мира банковского дела и финансов. Старомодный меняла и ростовщик более ранних периодов рассматривались как полная противоположность людям, занятым почетной торговой жизнью, и особенно тем, кто обладает социальным духом и желанием быть полезными членами общества. Но в наши дни банки — это не просто частные учреждения по зарабатыванию денег, но имеют общественные функции, которые, как признано, влияют на весь социальный организм, от самого правительства до самого скромного рабочего. Они должны заботиться о надежности и достаточности денежного обращения; они должны защищать кредит и способствовать благополучию честных торговцев и производителей; они должны сотрудничать в критические времена, чтобы помогать друг другу, и тем самым поддерживать общественный и частный кредит и предотвращать коммерческую катастрофу; они должны любой ценой защищать сбережения бедных. Таким образом, банки, подобно железным дорогам и многим другим корпоративным предприятиям, являются квазиобщественными делами, в ведении которых общественное обязательство становится все более ясным и сильным.

Мы в глубине души — в этой великолепной стране нашей — не заняты безумной борьбой и гонкой за богатством. Мы заняты скорее величайшим усилием, когда-либо предпринятым в мире для построения более высокой цивилизации. Признать, что эта цивилизация должна опираться на физическую и материальную основу, — то есть на высокое развитие нашей производственной способности и на постоянное улучшение наших процессов распределения и обмена, — не означает, с другой стороны, признать, что наша цивилизация является материалистической по своей природе или по своим целям. Я был очень рад на днях прочитать здравые и понимающие слова выдающегося бостонского священника, который сейчас приезжает в Нью-Йорк, чтобы возглавить важный приход. Он заявил, что эта нация была основана на идеале и что самые мощные влияния в ее жизни сегодня работают на благородные идеалы. Моральный и духовный тон страны, утверждал он, выше, чем когда-либо, несмотря на случайности богатства и бедности. Он заявил, что великое множество мужчин и женщин, которые лелеют наши идеалы, будут продолжать запечатлевать идеализм в умах и сердцах нашей молодежи, и что они, в свою очередь, «превратят богатство на службу идеалам».

Такие взгляды — это не просто выражения комфортного оптимиста. Они верны фактам нашего текущего прогресса. Сегодня в этой стране есть огромные части, в которых предприимчивый деловой человек, который может преуспеть в продаже фермерам честного и эффективного коммерческого удобрения, является лучшим возможным миссионером идеализма — является, по сути, настоящим ангелом для распространения сладости и света. Есть регионы, где капиталист или компания, которая построит хлопчатобумажную фабрику или какой-то другой вид фабрики, спасает целые общины от деградации. Именно бедность удерживала Юг в такой отсталости, и именно бедность одна объясняет неграмотность и беззаконие не только гор Кентукки, но и больших территорий в других штатах. Хорошие школы не могут поддерживаться в таких регионах, по той очевидной причине, что налогооблагаемое богатство целого школьного округа не может дать достаточно, чтобы выплатить зарплату учителю. Но когда современный бизнес вторгается в эти возвышенности, использует ныне растрачиваемую водную энергию, открывает шахты, строит хлопчатобумажные фабрики или литейные заводы, ситуация меняется почти как по волшебству.

Действительно, наступит короткий период беспокойства из-за изменившихся социальных условий — из-за женщин и детей на фабриках и других вещей, имеющих случайные или серьезные недостатки. Но по сравнению с выживанием того образа жизни, который был широко распространен век или два назад, все явления нашей современной промышленной жизни появляются в полном развитии. Однокомнатная хижина уступает место маленькому дому из нескольких комнат. Происходит быстрое распространение тех мелких удобств и средств, которые способствуют самоуважению и личному и семейному продвижению. Приход капитала, то есть налогооблагаемой собственности, быстро сопровождается хорошей школой и хорошим учителем.

Поучительно отметить трансформацию, которая таким образом происходит в одном округе за другим в Каролинах, или Джорджии, или других южных штатах, потому что условия позволяют стать свидетелем в течение одного десятилетия триумфа тех деловых сил, которые, хотя они еще более истинно и полностью преобразовали процветающие части Америки и Европы, действовали более постепенно в течение более длительных периодов и, следовательно, менее легко воспринимаемым и драматическим образом.

Наши современные идеалы требовали не утонченности и культуры избранных немногих, а подъема и прогресса множества. Это могло быть возможным только через общее развитие богатства, настолько огромное по сравнению с тем, что существовало ранее, чтобы составить самый высокореволюционный факт в истории человеческой цивилизации и прогресса. Человек, следовательно, который имеет ясное представление о тех законах разума и общества, под которыми были приведены в действие современные экономические силы, не может ни на минуту подумать, что конец и результат этой современной деловой системы — это новый вид человеческого рабства, «богатые становятся богаче, а бедные — беднее»; или что это может означать что-либо подобное возвышению собственности за счет человечности.

Даже если бы частью моей темы было обсуждение роста огромных индивидуальных состояний как инцидента этого современного развития богатства, что не является таковым, не было бы времени для большего, чем мимолетное упоминание. И делая такое упоминание, я мог бы ограничиться тем, чтобы обратить внимание на мой более ранний диктат, что прогресс идет не по прямым линиям, а тангенциально или зигзагообразно. Когда фабрика появляется на склонах Пьемонта в Аппалачской стране, она действительно может составить состояние для миссионера цивилизации, который посадил ее там. Но тем временем она дала всему району его первый шанс соотнести себя с цивилизованным миром. Я доволен на данный момент оставить этот район во владении его возможностями, безмятежно уверенный, что он в свое время выработает свою собственную более полную судьбу.

Когда капиталист уйдет со сцены своей эксплуатации, наступит ли день, когда возрожденный район будет владеть этой фабрикой, и другими тоже, для себя? Очень вероятно. В любом случае, район был освобожден от своих худших недостатков.

Короче говоря, я почти не сомневаюсь, что дальнейший прогресс нашей цивилизации даст эффект определенным экономическим законам и тенденциям, и определенным социальным правилам и принципам, которые будут способствовать более высокой мере равенства в распределении реализованного богатства. Тем временем, везде, где можно предпринять практический шаг для исправления зла, давайте сделаем то, что мы можем, чтобы способствовать этому шагу. Давайте признаем уже большие возможности для полезного участия в социальной и общественной жизни, которые принадлежат почетной деловой карьере.

С точки зрения интеллектуального интереса молодого человека, идущего в бизнес, следует иметь в виду, что существуют научные принципы, лежащие в основе каждой отрасли торговли или коммерции или промышленности, и что существует почти, если не совсем, столько же места для восхитительной игры способности воображения в успешном ведении мыльного бизнеса, как и в написании поэзии или в создании скульптурных групп для всемирных выставок. Культивирование гражданственности в широком смысле, и решимость быть всесторонне хорошим и эффективным гражданином и членом общества, часто поможет человеку удивительно хорошо разглядеть возможности для полезности, которые лежат на прямой линии его деловой работы. Чем тщательнее он изучает лежащие в основе принципы — будь то технического сорта, относящиеся к его собственной торговле, или общего сорта, имеющие отношение к организации и общим методам коммерции — тем менее вероятно, что он будет придерживаться узких и антисоциальных взглядов на деловую жизнь. Высокое развитие его интеллекта в отношении его собственной работы покажет ему ценность в его бизнесе — как и во всем остальном в жизни — стандартной вещи, подлинной вещи, вещи, которая выдержит испытание, в отличие от халтуры, или низшего качества, или подделки.

Наши технологические школы, наши колледжи механических искусств, наши институты сельского хозяйства и их связанные экспериментальные станции — все это преподает нам много ценных наглядных уроков относительно того, каким образом богатство индивида и богатство общества могут оба, в то же время, быть продвинуты научными методами. Таким образом, получается, что деловая жизнь все более готова приветствовать самые высококвалифицированные виды интеллекта, поскольку понятно, что специализированное знание отныне будет самым ценным товаром, который человек может обладать.

Я уже сказал, что деликатные проблемы распределения должны встречаться все более откровенно и либерально современным деловым миром. Таким образом, те, кто контролирует капитал или управляет капитализированными предприятиями, не могут позволить себе больше быть без знания истории и значения рабочего движения. У нас не было бы отчаянной борьбы между корпорациями антрацитового угля и шахтерами в Пенсильвании, год или около того назад, если бы было полное понимание со стороны капиталистов почетного и ценного характера торговых соглашений, и особенно истории отношений капитала и труда в битуминозных угольных районах Соединенных Штатов. Я говорю сейчас с точки зрения делового человека. Есть много чего сказать, несомненно, в отношении недостатков и иногда нелепых и даже самоубийственных методов рабочих организаций. Но для современного делового человека, который заботится о том, чтобы занять свое место влиятельно в коммерции, в социальной жизни и как человек среди людей в своем городе или своем содружестве, больше не оправдано быть незнакомым с рабочим вопросом в его экономике и его истории.

В этом заключается одна великая услуга, которую университет может выполнить (и наши лучшие колледжи и университеты сегодня выполняют ее с заметным интеллектом и способностью), услуга, а именно, предоставления очень либеральных курсов для молодых людей, которые ожидают пойти в бизнес, в общей науке экономики, в истории современного экономического прогресса, в развитии системы заработной платы, в истории и методах организованного труда, и во многом другом, что помогает поместить жизнь практического человека деловых дел на широкую и либеральную основу. В ранние дни нашей истории было особой функцией колледжа обучать молодых людей для министерства. В несколько более поздний период было заметно верно для институтов, таких как Йель и Принстон, что их обучение, казалось, подходило многим людям для закона и для государственного управления. Мы прошли, видите ли, от той теократической фазы колониальной жизни Новой Англии к политическому конструктивному периоду нашей молодой республики.

Но мы проходили дальше, пока не вышли в великий и трансцендентный период коммерческой экспансии и научного открытия и применения. Это обнадеживающий знак, следовательно, что наши университеты находят и признают требование, которое налагают сегодняшние условия, и обучают многих людей в преследовании современной науки, в то время как они обучают многих других в понимании применения социальных и экономических принципов к современной жизни. Все это они делают и могут хорошо делать, не игнорируя ценность старых форм стипендии и культуры.

Но у меня есть несколько замечаний, которые нужно сделать также об этических отношениях делового мира сегодня к политическому миру; то есть, к организованному правительству, будь то в его суверенных или в его подчиненных формах. Мы не можем занять слишком высокую позицию в провозглашении ценности, на данный момент, по крайней мере, политической организации общества. Я хотел бы остановиться на этом пункте, но я должен просто заявить его. Если государство: то есть, политическая форма социальной организации, ценно — само собой разумеется, что оно должно уважаться и поддерживаться в своем лучшем виде. Также очевидно, что оно будет иметь более высокий или более низкий характер и эффективность, в зависимости от отношения к нему, принятого тем или иным из доминирующих факторов, которые составляют сложный политический орган.

Таким образом, например, это чувство людей, контролирующих политическую организацию во Франции сегодня, что Церковь, как великий фактор в социальной структуре нации, по существу враждебна духу и целям либеральной республики. Отсюда великое беспокойство различных отношений. Я не цитирую этот пример, чтобы выразить даже оттенок мнения. Мой пункт в том, что если политическая организация общества желательна и должна поддерживаться, это счастливая вещь, когда находишь доминирующие силы общества, оказывающие лояльную и верную поддержку законам и институтам правительства и признающие без резерва суверенитет государства. Тем не менее, в нашей собственной стране существует широко распространенное чувство, что многие из самых мощных сил и агентств в нашей деловой жизни не полностью патриотичны, в том, что они не желают на практике признавать необходимость доминирования правительства и закона. Я не верю, что это постоянно и вообще верно. Это составило бы великую опасность, если бы это была фиксированная или растущая тенденция.

Как обстоят дела, однако, каждый должен признать, что существует элемент опасности, который лежит в самом факте, что как нация мы находимся в состоянии мира, довольства и процветания, и не находим наши политические институты обременительными. Опасность состоит в этом: что при таких обстоятельствах награды деловой и профессиональной жизни по большей части настолько более определенны и удовлетворительны, чем те, которые приходят от ненадежного преследования политики, что общественные интересы имеют тенденцию страдать от нахождения в слабых руках, в то время как частные интересы имеют тенденцию утверждать себя чрезмерно, от нахождения в руках людей превосходной силы. Таким образом случается, что часто трудно для государства поддерживать то достоинство, то мастерство, ту высокую позицию, как беспристрастного арбитра и раздатчика правосудия, которую сейчас даже более необходимо, чем когда-либо, чтобы оно поддерживало, чтобы вся социальная организация сохраняла истинную гармонию и безопасный баланс.

В настоящее время государство в значительной степени озабочено поддержанием условий, при которых экономическая и деловая жизнь может действовать одинаково и процветающе. Государство в одном смысле — хозяин людей. В другом смысле оно — просто их создание и их агент для таких целей, которые они выбирают назначить ему. Должно ли государство, тогда, поглотить промышленные функции, и должны ли мы развиться в социалистическое содружество? Или, должны ли политическая демократия и кооперативная организация деловой жизни идти бок о бок, связанные во многих точках, но в основном отличные друг от друга? Каким бы ни было отношение государства к промышленности, суждено стать в далеком будущем, мы можем быть уверены, что не будет никаких опрометчивых потрясений, никаких вредных социалистических экспериментов, если мощный деловой мир ясно видит, насколько необходимо для его собственного спасения, чтобы государство поддерживалось на высоком уровне достоинства и чести, и что официальное отправление правосудия, так же как официальное управление законами, должно быть быстрым, справедливым и беспристрастным.

Нет более высокого долга, следовательно, лежащего на деловом человеке сегодня, чем нести свою часть в продвижении и поддержании чистоты политической жизни. Современный деловой человек должен рассматривать хорошее правительство как одно из жизненных условий лучшего экономического прогресса. Тем не менее, десятки примеров находятся под рукой, которые показывают, до какой болезненной степени определенные деловые интересы снова и снова, для целей немедленного преимущества — чтобы обеспечить франшизу, избежать налога, или получить какую-то неправильную услугу или преимущество из рук тех, кто находится в политической власти, — использовали коррумпированные методы и тем самым запятнали честный герб американской деловой чести, в то же время разрушая одно самое необходимое условие общего делового прогресса — а именно, честное и эффективное свободное правительство.

Я не буду останавливаться на этих вещах. Достаточно сказать, что это вещи, которые современный деловой человек должен иметь на своей совести. Ибо, если такие правонарушения приходят через деловой мир, их средства правовой защиты должны также прийти, и действительно могут прийти только, по тому же пути. В нашей муниципальной жизни, например, это пробужденный интерес и рвение лучшего делового сообщества к лучшему правительству и лучшим условиям, которые могут только произвести важные результаты. К счастью, по всей стране мы находим торговые палаты, торговые советы, торговые ассоциации и другие органы людей практических деловых дел, занимающих свою позицию для совершения общественных дел на высоких стандартах характера и эффективности. У меня нет сомнений или страхов относительно того, каким будет результат. Все наши крупные города сами по себе являются чисто созданиями современных промышленных, коммерческих и транспортных условий. И я утверждаю, что эти самые силы промышленной и коммерческой жизни, которые создали проблемы, собрав вместе огромные массы людей в переполненных общинах, должны и могут в свою очередь решить проблемы путем применения к муниципальному правительству научных и интеллектуальных принципов, которые принадлежат лучшим фазам деловой жизни.

Все это относится к моей теме; но я должен пройти мимо нее с одним или двумя заявлениями. Это принадлежит развитому конструктивному воображению и обученному этическому смыслу современного делового человека совершенствовать транзитные системы, улучшать жилищные условия, обеспечивать дешевые санитарные водоснабжения, дешевое освещение, и, прежде всего, должное обеспечение для всеобщего образования, парков, музеев и возможностей для отдыха — короче говоря, все возможные улучшения окружающей среды, которые могут сделать жизнь в наших городах не просто терпимой, но полезной для людей. Здесь, тогда, предоставляется великое поле для определенных и сознательных стремлений успешного человека бизнеса. Здесь лежит великая многосторонняя работа для социального и морального, а также физического и материального прогресса, которую деловой человек, в качестве хорошего гражданина и человека общественного духа, приспособлен лучше, чем кто-либо другой, чтобы выполнить.

Интеллектуальный молодой человек, который держит перед собой идеалы полезности, которые распространяются на такие проекты, как эти, может быть уверен, что современные условия жизни принесут ему великие возможности, и он может чувствовать, что он таким образом поднимает свою деловую карьеру до уровня идеализма, который, в прошлом, был зарезервирован для нескольких эксклюзивных профессий. Частично через свои собственные усилия — в значительной степени через ассоциацию в коммерческих или других организациях со своими соседями — он может помочь выполнить для блага всех своих ближних людей великого сообщества один шаг за другим в направлении общественных работ, которые будут соответствовать потребностям высокой цивилизации.

Некоторые из самых полезных людей, так же как самые бескорыстные и преданные, с которыми я вхожу в контакт, являются успешными деловыми людьми больших дел. Они скромны и непритязательны; просты и прямы в своих методах; широки как мир в своих симпатиях; высоки как звезды в своих стремлениях к человеческому прогрессу; проницательны сверх других классов людей, и уважаемы до точки почитания теми, кто знает их хорошо, потому что они люди дел, а не слов, которые делают хорошими свои профессии изо дня в день. Бизнес не настолько сузил их, ни преданность филантропическим целям или общественным реформам не исказила их ментальные видения, что они не способны наслаждаться тем, что хорошо в жизни, будь то книги, музыка, картины, общение друзей, или спокойный контакт с природой в поле или лесу.

Жизни таких людей доминируются определенными фиксированными этическими стандартами. Данные такие моральные ориентиры, замечательные условия и не имеющие равных возможности современной деловой жизни будут способствовать частому развитию людей такого рода, с их широтой взгляда и силой ума и характера. Это позитивное и агрессивное отношение к жизни, этика действия, а не этика отрицания, которая должна контролировать современный деловой мир, и которая может сделать нашего современного делового человека самым мощным фактором для добра в этом, его собственном, промышленном периоде.