Очень вероятно, что этот прогноз подтвердится для символьных стран. Для «образных» стран, из-за фундаментализма, можно предположить, что по крайней мере часть населения вернется к системе защиты, основанной на инстинктах. Очень трудно оценить глобальный эффект упомянутого поведения в этих странах.
ETA 33: Внутреннее тело
MDT связана с основным мозгом, который, среди прочих функций, контролирует также внешнее тело (руки, ноги и т.д.). Для внутреннего тела (внутренние органы…) существует дополнительный мозг, который является мозгом технологического процесса. Этот мозг процесса содержит, по сути, образную модель всего внутреннего тела (его внешняя реальность содержит все внутреннее тело). Его цель — поддерживать стабильность всего внутреннего тела. Когда происходит возмущение, модель симулирует одно или несколько решений, чтобы восстановить равновесие.
Существует связь между основным мозгом и мозгом процесса, что можно увидеть экспериментально. Так, плохое психологическое состояние (много неблагоприятных прогнозов) может вызвать нарушения в функциях внутренних органов. Обратное влияние также существует: здоровая психологическая структура может улучшить общее состояние здоровья.
Существуют ситуации, когда среди систем внутреннего тела возникают несколько возмущений. В сложной ситуации модель больше не может понять, что произошло, из-за слишком сложной структуры. Существуют некоторые нетрадиционные методы лечения, которые можно использовать для контроля таких ситуаций.
MDT не слишком озабочена этой проблемой, так как существует чрезвычайно много факторов, связанных с технологической реализацией всего существа. Этот раздел был призван лишь показать, что функционирование внутреннего тела контролируется мозгом технологического процесса, который работает так же, как и основной мозг. Мозг процесса предназначен для построения реальности, связанной с нашим внутренним телом, которая представляет его внешнюю реальность.
ETA 34: Европейский дух
Теория и ее приложения связаны главным образом с европейским культурным пространством. Европа — это культурная среда, где экстенсивное развитие цивилизации было достигнуто на основе символьных моделей, связанных или не связанных с образными моделями.
За исключением геометрии (созданной в пространстве, находящемся в тесной коммуникации с европейским культурным пространством), европейцы создали великие фундаментальные модели. Мы говорим здесь о христианстве, навигации в открытом море, гелиоцентрической модели Вселенной, полифонической музыке, Механике Ньютона, Квантовой механике и теории относительности.
Давайте оценим европейский дух на основе некоторых из этих моделей.
Римская империя была создана путем завоеваний, но куда бы ни приходили римляне, они создавали эффективные структуры организации, которые были выгодны и покоренным народам. Таким образом, римляне были одновременно и завоевателями, и цивилизаторами. Эта характеристика в образе мышления является постоянной чертой европейцев вплоть до нашего времени. Так, крупные колониальные империи не принесли колонизацию Европы рабами. Независимо от несправедливости по отношению к колониям, при уходе из них они оставались в хорошем или очень хорошем общем состоянии, например, Гонконг. В наши дни Европейский союз тратит много денег, заработанных европейским трудом, на цивилизацию Восточной Европы.
Европейцы создали христианство для европейцев. Именно поэтому христианская религия толерантна и имеет сниженные тенденции к фанатизму.
Значительное количество фактов показывает, что европейцы обладают духом авантюризма (Марко Поло, Колумб, Магеллан и т.д.). Дух приключений тесно связан со стремлением к знанию, поиском новых путей эволюции и потребностью анализировать все, никогда не принимая инвариантную ситуацию.
Существует пример, связанный с гелиоцентрической моделью Вселенной. С античности все знали, что Земля является центром Вселенной. Это было доказано прямым повседневным опытом и, по крайней мере, неявно, Святым Писанием. Ученые античности оставили нам точные методы расчета затмений Солнца и Луны, а также данные об эклиптике и, как следствие, о положении экватора и тропиков. Тогда почему после 1500 года некоторые европейцы посчитали, что с геоцентрической моделью Вселенной что-то не так?
Была небольшая проблема: из миллиардов звезд семь имели кажущееся хаотичное движение. Древние греки называли их блуждающими звездами или планетами. Европейский дух не мог с этим смириться. Николай Коперник опубликовал в последний год своей жизни гелиоцентрическую теорию Вселенной. Это был первый случай, когда европейский дух и христианская религия столкнулись. Джордано Бруно, великий европеец, заплатил своей жизнью за отстаивание идеи о том, что Земля не является центром Вселенной, а Галилео Галилей должен был быть унижен, чтобы выжить.
Но, сюрприз! Кеплер проверил теорию Коперника и обнаружил, что она неверна (положения, рассчитанные для планет, не соответствовали экспериментальным данным). Кеплер не пал духом и обнаружил, что если орбиты будут эллиптическими, а не круговыми, как утверждал Коперник, то расчеты могут быть совместимы с экспериментальными данными. Позже Ньютон смог найти объяснение этой ситуации.
Проблема была решена вне всяких сомнений в пользу европейского духа. Спустя много веков христианская церковь официально признала ситуацию и реабилитировала Галилео Галилея, но не Джордано Бруно.
Вышеприведенные соображения предполагают сущность европейского духа: либерализм и толерантность, стремление к знанию и склонность к авантюризму.
Мы скажем несколько слов о новой проблеме. Сейчас кажется, что должна быть написана Европейская конституция. Проблема связана с протестами христианской церкви, вызванными невключением в проект Конституции фразы о христианском происхождении европейской цивилизации. Как мы видели выше, европейцы создали христианство для европейцев. Несмотря на это, во многих случаях европейский дух яростно сталкивался с христианским духом. Основная причина связана с динамизмом, присущим европейскому духу, который не может принять инвариантную модель (религию).
Европейский дух всегда побеждал, но христианская церковь не смогла эволюционировать достаточно быстро, чтобы всегда поддерживать европейский дух. Кажется, что Церковь ничему не научилась за столетия, если даже в наши дни она противостоит европейскому духу в таких вопросах, как однополые браки, аборты или допущение женщин к священству. Таким образом, до определенной степени существует оправдание решению не включать в Европейскую конституцию упоминание о христианстве.
Нам нужно отметить, что принятие однополых браков не является, в принципе, хорошей вещью, и я полагаю, что многие европейцы придерживаются этой точки зрения. Однако европейский либеральный и толерантный дух утверждает, что, отбрасывая любые «за» и «против», не должно существовать, в принципе, никакой власти, которая противостояла бы желанию людей искать и экспериментировать с новыми способами совместной жизни. Европейские гомосексуалы — это европейцы, и они имеют право жить своей жизнью так, как считают правильным.
Примечание: Тот факт, что христианская церковь, созданная европейцами для европейцев, временами вступала в жестокий конфликт с европейским духом, вовсе не означает, что она является неевропейской церковью. За 2000 лет христианства христианская церковь играла очень позитивную роль в поддержании стабильности мира и давала надежду многим людям. Оставление веры позади создало монстров (например, коммунизм). Этот раздел хочет лишь показать Церкви, что она должна быть более гибкой и, независимо от своих великих заслуг, избегать конфликтов с европейским духом. Европейский дух всегда был победителем и всегда выиграет любую битву с христианским духом.
Давайте, однако, проследим некоторые факты. Первая фундаментальная символьная модель — это геометрия Евклида. Она была создана около 300 года до н.э. и остается неизменной до наших дней. Ученые того периода оставили нам огромное количество научных данных, хранившихся в больших библиотеках античности. В 415 году н.э. христианские лидеры разрушили великую Александрийскую библиотеку, потому что книги считались противоречащими христианской религии.
Результатом стало то, что научное знание было полностью уничтожено на очень долгое время (европейская цивилизация вошла в Темные века), так что следующая фундаментальная символьная модель (Ньютон) появилась более чем через 2000 лет после Евклида! Ясно, что христианская церковь сыграла активную роль в этой неприемлемо большой задержке, уничтожая книги и блокируя свободомыслие. Однако неясно, была ли эта задержка вызвана появлением монотеистической христианской религии или она связана с характеристикой развития мозга. Я имею в виду, что любая монотеистическая религия хочет контроля над системой мышления людей. Главная проблема в том, принимают ли это люди или нет. Христианская церковь до пятидесяти лет назад вела список запрещенных книг и идей, но очень немногие люди принимают его во внимание. Общая проблема все еще открыта.
Эволюция в сторону символьных моделей все больше снижает влияние религии на общество, и это можно увидеть в увеличении числа тех, кто игнорирует религию.
Многие люди, отрицающие существование Бога, считаются «атеистами». Однако этот термин имеет другое значение, более близкое к его первоначальному значению, данному древними греками, т.е. человек, который может жить без помощи Бога. Мы обозначаем этот термин как «атеист-2» и связываем с ним такое определение: человек, который может жить без помощи Бога, без каких-либо других уточнений. Атеист-2 может, например, не отрицать существование Бога, но он не нуждается в Нем, чтобы нормально жить в обществе европейского типа. Это также означает, что атеист-2 может войти в любое религиозное место (христианское или нет) и уважать это место, веру и верующих. Это было в основном европейским духом всех времен.
Одной из тенденций европейцев, в соответствии с европейским духом, было быть атеистами-2 (эффект либерализма и толерантности), но только в последнее время, как эффект увеличения силы символьных моделей, это проявляется, включая статистические данные. Эта тенденция будет расти, и от христианской церкви будет зависеть только то, изменится ли она и примет ли атеистов-2 такими, какие они есть.
У Европы есть другая проблема: она начала самые разрушительные войны 20-го века и создала ужасные идеологии: нацизм и коммунизм. Войны, нацизм и коммунизм могут быть связаны с духом авантюризма, специфичным для европейцев, но они противоречат либерализму и толерантности. Европейские войны возникали, когда относительная важность 4 факторов была искажена. Таким образом, те, кто начал войны, те, кто применял нацистские и коммунистические принципы, отошли от европейского духа. Для Европы всегда будет существовать высокий риск, когда этот дух искажается.
Давайте посмотрим, для целей оценки, на отношения Европы с ее главным «конкурентом», США. Европейцы, которые в основном сформировали население США, были европейцами с сильной склонностью к действию (они легко строили ZAM и AZM и стремились активировать их).
Это объясняет силу и эффективность американского общества, но также и слабости США (не «производит» топовых личностей и нуждается в их «импорте»). Это также объясняет очень высокий уровень шизофрении типа XS1 в американском обществе.
Как мы знаем, в стабильном и эффективном обществе существует тенденция строить подходящие модели для каждой проблемы. Американцы в целом считают, что существует только один оптимальный способ решения проблемы. Специалисты найдут это оптимальное решение и навяжут его всем. Таким образом, население адекватно реагирует на любую проблему.
Однако цена эффективности — это шизофрения типа XS1; если ситуация меняется, у людей больше нет подходящих решений, и они блокируются, так как не готовы самостоятельно строить новые модели перед лицом новой меняющейся реальности (эта проблема была представлена в нескольких других ETA). Отсюда возникают различия между двумя культурными средами, европейской и американской.
Пример: В любой стране, включая США, перед любым светофором есть белая линия. Если светофор переключается на красный и кто-то останавливается, проехав линию, например, на 10 см, это незаконно в США, и водителя вызывают в суд. В Европе эта «незаконность» вызывает самое большее улыбки. Европейцы никогда не примут «совершенство».
Американский успех обусловлен совершенством, а совершенство противоречит творчеству и европейскому духу. Европейский дух ориентирован на знание, в то время как американский перфекционистский дух ориентирован на цель.
Давайте посмотрим на некоторые примеры конкуренции между Европой и США.
В гражданской авиации европейцы стали продавать больше самолетов, чем американцы. Это показывает, что европейский дух эффективен во все более символьном мире, в котором мы живем.
В ядерной физике европейцы открыли две субатомные частицы, «W» и «Z» (Нобелевская премия), когда у американцев было необходимое оборудование (высокоэнергетические ускорители частиц), но они не провели необходимый эксперимент. Европейцы продолжают быть творческими и эффективными.
Давайте посмотрим и на обратное. Европейцы хотели построить истребитель, чтобы конкурировать с американскими. Затем они обнаружили, что у них нет технологии, чтобы сделать его «невидимым», нет достаточно денег, чтобы построить его, и нет фоновой инфраструктуры для поддержки этой системы вооружения. Даже навигационная система (GPS) — американская. Это пример европейского духа авантюризма. Этот дух можно увидеть в создании A380 (самого большого авиалайнера в мире). Через несколько лет мы увидим результат конкуренции между американским перфекционизмом и европейским духом.
У нас бывают ситуации, когда перфекционизм находится в конфликте с европейской толерантностью (американцы менее толерантны, чем европейцы). Результат заключается в том, что в нескольких ключевых проблемах долгосрочной эволюции общества европейцы имеют несколько сниженную способность понимать, что происходит.
Например, в иракской проблеме европейский толерантный дух вызвал иную реакцию, чем в США. Я думаю, что многие европейцы убеждены, что с терроризмом нельзя бороться диалогом, но их толерантный дух заставил их поддерживать это. Здесь у европейцев есть проблемы, которые будут расти вместе с эволюцией общества. У европейцев нет принципиального решения, так как, на самом деле, у американцев его тоже нет.
Давайте подведем итог европейскому духу.
Толерантный дух, характерный и для европейцев, должен быть сохранен как абсолютно необходимый в символьном обществе, но он может обернуться против общества в фундаментальных проблемах.
Либерализм, дух авантюризма и стремление к знанию являются базовыми компонентами европейской духовности, и от них нельзя отказаться, пока существует Европа.
Европа будет в большой опасности всякий раз, когда она будет искажать европейский дух, как он был определен выше.
Эту дискуссию по оценке следовало бы закончить здесь, но, к сожалению, все, что я изложил до сих пор, не совсем корректно с научной точки зрения. Как мы знаем, научный подход основан на существовании заявленной локальной модели. Эта локальная модель должна генерировать определения используемых терминов. Давайте начнем строить локальную модель, а затем сможем вернуться к прочтению вышеприведенных утверждений.
Давайте начнем с 4 терминов: либерализм, толерантность, дух авантюризма и стремление к знанию.
Либерализм связан с технической способностью мозга строить несколько долгосрочных моделей, связанных с одной и той же внешней реальностью. Более того, этот мозг должен компенсировать конструктивный недостаток XD3 (с вариантами A и B, см. MDT).
Поскольку существуют несколько моделей, связанных с одной и той же внешней реальностью, существует возможность активировать любую из них или несколько одновременно; эти модели могут динамически меняться. Либерализм и дух толерантности тесно связаны. Либерализм допускает несколько способов действия, а толерантность делает возможным выбор нескольких способов, попеременно или одновременно. Либерализм и толерантность характерны для развитого и высококачественного мозга. Очень важно отметить, что толерантность подразумевает знание нескольких моделей, связанных с одной и той же внешней реальностью.
Когда мозг больше не может строить несколько моделей, связанных с одной и той же внешней реальностью, он ограничится единственной моделью, и появляется нетерпимость.
У перфекционистов (например, американцев) здесь может быть серьезная проблема. Перфекционизм означает отвержение в принципе всех моделей, кроме одной, созданной специалистами. Таким образом, склонность к индуцированной шизофрении (XS1B) возрастает у перфекционистов.
Пример: Телесуфлер используется в некоторых телепередачах. Люди, читающие новости, полностью деперсонализированы и практически декламируют, иногда не понимая, что они говорят, даже если они являются авторами текстов. Когда новости представлены, и у дикторов, и у слушателей есть две проблемы: прочитать/прослушать сообщение и понять его смысл. Когда перфекционизм передачи сообщения преувеличен, люди будут выделять меньше энергии на понимание его смысла. Использование суфлера противоречит толерантности и духу авантюризма, характерным для европейцев.
Давайте проанализируем теперь дух авантюризма и стремление к знанию.
Перед лицом сложной внешней реальности нам нужно строить все более сложные ZM-модели. Без них ZAM можно построить только приблизительно. Эта ситуация практически очень часта, и реакция на несовершенные ZM будет характеризовать дух авантюризма и стремление к знанию.
Ясно, что если у нас нет качественных ZM, мы не можем построить качественные ZAM, и это еще больше заблокирует нашу возможность строить качественные ZM.
Решение состоит в том, чтобы развивать ZM и ZAM (путем симуляции на подходящих тестовых моделях) до момента, когда у нас будет достаточно гарантий, что действие на внешнюю реальность будет развиваться согласно прогнозу. Именно так действуют перфекционисты. Второе решение — действовать на основе несовершенных доступных моделей, оценивая риск более или менее точным образом. Действие в этих обстоятельствах характеризует дух авантюризма.