Бал закончился; все еще в своих вечерних нарядах хозяин «Эрмитажа» и его жена сидели над угасающими углями, выкуривая свою «последнюю трубку» перед сном.
Цезарь проводил последнего гостя от двери и собирался закрыть ее на ночь, когда звук скачущих копыт привлек его внимание. Это был одинокий всадник, и он направлялся прямо к «Эрмитажу». Слуга ждал под низкой верандой, любопытный, но не встревоженный. Лошадь остановилась у коновязи, и в длинную полосу света, льющегося из открытого дверного проема, вошла фигура человека, спешащего так, словно хотел добраться до двери, прежде чем она закроется. Он скакал быстро и едва успел вовремя.
«Генерал Джексон дома? — спросил он. — Я должен видеть его сегодня вечером, немедленно. Скажите ему об этом».
Слуга поклонился и молча проводил позднего гостя в опустевший банкетный зал.
Его острый взгляд охватил обстановку с полузабавным, полунедоуменным выражением. Банкетный стол, лишенный своей красоты, полупустые бокалы из-под вина, разбитые кусочки пирога, раскрошенные прекрасными пальцами красавиц; аромат увядающих роз, задушенных в своем цветении, смешанный с запахом недопитого вина; все это рассказывало историю пиршества и его неизбежной судьбы.
Незнакомец пересек комнату к разграбленному буфету и с видом человека, чувствующего себя как дома, поднял графин и налил полный стакан вина, небрежно поднес его к губам, осушил и с пустой посудой в руке повернулся, чтобы встретить хозяина дома.
На нем все еще были наряды, в которые он облачился для бала. В одной руке он держал трубку, над которой дремал вместе с Рэйчел. Но теперь взгляд был живым; быстрый, орлиный взгляд. Бал стал делом прошлого. И когда он стоял на одно короткое мгновение в дверях, он сам, в своем праздничном наряде, казался лишь еще одной иллюстрацией той непреклонной суровости, которая висит над заброшенным банкетным залом. В этот момент незнакомец поднял лицо. Это было лицо, отмеченное хитростью лисы, мужеством льва, простотой ребенка, амбициями бога.
Хозяин встретил холодный, пристальный взгляд, и в его собственных глазах вспыхнул подавленный огонь оскорбленного достоинства. Он поднял руку, словно для проклятия.
«Знаете ли вы, сэр, что мир клеймит вас как предателя? И что Феликс Гранди отказался пить за ваше здоровье в моем доме сегодня вечером?»
На красивых чертах лица промелькнула усмешка, но низкий, богатый голос лишь сказал: «Пусть».
Это был голос Аарона Бёрра.
РЕДАКЦИОННЫЕ ЗАМЕТКИ.
ЭРА ЖЕНЩИНЫ.
Постоянно расширяющаяся сфера влияния женщины для меня — самый обнадеживающий и важный знак нашего времени. Настала эра женщины, несущая безошибочное пророчество о гораздо более высокой цивилизации, чем та, которую когда-либо знало человечество. Неоспоримый факт, что женщина этически бесконечно превосходит мужчину; ее моральные восприятия тверже и сильнее, ее бескорыстие гораздо больше, ее духовная природа глубже и богаче, чем у ее братьев. Сегодня она занимает передовые позиции в великих социальных, филантропических, гуманитарных и этических реформах, в которых нет места эгоизму. В ее расширяющемся влиянии, растущей свободе и независимости я вижу жемчужину пророчества об альтруистической эре — торжествующей цивилизации, встающей навстречу пурпурному рассвету завтрашнего дня.
В области интеллектуальных и научных исследований она грандиозно проложила себе путь, и это вопреки сплоченным силам консерватизма, которые упорно оспаривали каждый шаг, направленный к более широкой, независимой и целенаправленной жизни. Веками отодвигаемая на задний план, вынужденная мыслить «из вторых рук», лишенная здоровой свободы и права на либеральное образование, так высоко ценимое мужчиной, ее поразительные достижения с тех пор, как она в некоторой степени разорвала оковы консерватизма и растоптала пагубное наследие древней мысли, были настолько великолепны в своей реальности и настолько полны пророчеств о будущем триумфе, что я с уверенностью ожидаю найти в ней единственного непобедимого союзника сил, сражающихся за более высокое, чистое, справедливое и гуманное состояние жизни. В своих эпохальных победах она не утратила ни одного из своих прежних очарований, удивительной утонченности чувств, деликатности мысли, богатой душевной жизни, глубокой эмоциональной природы, сильного морального характера, чистого, как сверкающие заснеженные вершины посреди моральной деградации, которая отравляет мужественность. Они остались в своей первозданной красоте с тех пор, как она вышла из своего многовекового уединения в более влиятельную сферу; по правде говоря, они укрепились и стали более впечатляющими благодаря более полному развитию ее природы.
Не следует, однако, полагать, что ее борьба окончена. Прежде чем она сможет или захочет достичь влияния, соразмерного ее работе, она должна освободиться от оков моды, которая столь же серьезно отражается на ее здравом смысле, сколь разрушает ее здоровье и угрожает жизни и счастью ее потомства. Она должна также отвергнуть освященное веками оскорбление, на котором настаивает старая эдемская легенда о грехопадении человека, которую веками размахивали у нее перед лицом, чтобы научить ее смирению и заставить чувствовать себя униженной в присутствии своих «лордов и хозяев». По сути, варварская концепция, рожденная трусливым и жестоким детским возрастом, столь же недостойная нашего дня и поколения, как и отвратительная, старинная концепция Бога, в которой Он изображался как гневное и ревнивое Существо, советующее массовое убийство мужчин и маленьких детей, а также проституцию дочерей, жен и матерей ордами жестоких захватчиков, которых Он решил назвать своим «избранным народом».
Опять же, женственность должна отказаться прислушиваться к наставлениям Павла, которые почти две тысячи лет гремели с кафедр и настойчиво проповедовались у очага, как если бы они были оракулами с небес, а не естественными выражениями ума, пропитанного греческой мыслью и идеалами относительно женственности. Нет ничего удивительного в наблюдениях Павла о сфере женщины; они были рефлексом консервативной и преобладающей мысли среди цивилизаций, с которыми он был знаком. Но мир перерос эту древнюю концепцию, и хуже, чем глупость, пытаться привязать труп прошлого к живому телу настоящего. Эволюция общества, растущее чувство справедливости у мужчин и требования жизни быстро уменьшают старинное почтение к паулинианской теории сферы женщины. Это нигде не иллюстрируется более значительно, чем в выраженной декларации десятков тысяч благочестивых христианских женщин и активном участии меньшего числа в общественных делах, которые с негодованием отвергли бы любой намек на то, что они не принимают полноту вдохновения Библии. [16] Декларации Павла, хотя и гармонировали с принятыми идеями в его время, абсурдны и неприменимы к нашему веку и поколению, и как таковые отбрасываются просвещенным общественным мнением, подобно тому как старая теория плоской земли была окончательно оставлена после того, как наука полностью разоблачила ее ложность. Еще одна обязанность женщины — сообща бороться за право избирательного голоса для тех, кто желает им воспользоваться. Возможно, было время, когда в этом вопросе не было насущной обязанности, но этот день прошел. Недавняя статистика показывает, что в Соединенных Штатах сегодня миллионы женщин, которые зарабатывают на жизнь собственными индивидуальными усилиями; [17] десятки тысяч этих женщин работают за голодную зарплату, с ужасной альтернативой, всегда стоящей перед ними: «голодать или грешить». Это состояние будет сохраняться до тех пор, пока женщины не получат голос в правительстве, равный мужскому, и их число не будет организовано настолько, чтобы бросить вызов законодателям. Печально известные «законы о возрасте согласия», которые устанавливают возраст согласия на собственную гибель от семи до двенадцати лет для девочек, могли быть приняты только в управляемых мужчинами штатах. Примечательная иллюстрация этого найдена в том факте, что Вайоминг, единственный штат, где женщина пользуется полным избирательным правом, установил возраст согласия на уровне законного возраста совершеннолетия, восемнадцати лет, в то время как Канзас, штат, который больше других приближается к Вайомингу в предоставлении женщинам прав избирательного голоса и где она оказывает большее влияние в политике, чем любое другое американское содружество, кроме своей младшей сестры, также установил возраст согласия на уровне восемнадцати лет. Все остальные штаты волочат знамя морали в пыли перед диктатом мужской скотскости.
В различных сферах деятельности, в которых участвовала женщина, ее влияние было очищающей, облагораживающей и возвышающей силой, и, за редкими случаями, когда вспыхивал дух нетерпимости, [18] ее присутствие в общественных делах было неизменно благотворным.
К женственности я питаю глубочайшую любовь и почтение. Ее возвышение означает возвышение расы. Более широкая свобода и более щедрая мера справедливости для нее означают более высокую цивилизацию и решение важных и фундаментальных проблем, которые никогда не будут справедливо урегулированы, пока мы не привнесем в политическую и социальную жизнь больше великолепного духа альтруизма, который является одной из ее самых заметных характеристик. Я верю, что мораль, образование, практические реформы и прочный прогресс зависят от ее полного освобождения от оков моды, предрассудков, суеверий и консерватизма.
Сноски
«L’Allemagne et Leibniz. Essai sur le Développement de la Conscience Nationale en Allemagne». Проф. Леви Брюль, Париж. 1 том. Ашетт, 1890. Вернуться к тексту
«История создания единой Германии». 5 томов. Генрих фон Зибель, Берлин, 1890. Вернуться к тексту
Мало какие события со времен обманов и катастроф самой войны производили такое внезапное впечатление, как смелая, откровенная и совершенно беспристрастная книга Леви Брюля. Опубликованная в первые дни прошлого сентября (1890 г.), за одну неделю она стала знаменитой по всей Франции, где серьезная литература не приносит славу быстро. М. М. Лересс, Де Вогюэ, Бурдо, Сорель — все приветствовали ее как откровение в «Débats», «Revues des Deux Mondes» и других изданиях, а ее настоящее название было присуждено ей в «Temps» г-ном Альбером Сорелем, чей опыт и компетентность в качестве исторического критика никогда не оспаривались и который без колебаний провозгласил ее «Le Fait et l’Idée», а именно, провозглашением правящей национальной идеи, из которой непосредственно вытекал факт германского единства. Вернуться к тексту
«Le Temps», 9 сентября 1890 г. Вернуться к тексту
Жизнь Монктона Милнса, первого лорда Хоутона, Уэмисс Рид. 2 тома. Лондон, 1891. Вернуться к тексту
Героический основатель баварской монархии, Оттон Виттельсбах, был постыдно предан своим другом, императором Филиппом Швабским, и убил его за предательство. Это одна из старейших драм на немецкой сцене. Вернуться к тексту
Знаменитая победа Великого курфюрста, которая превратила Пруссию в королевство. Вернуться к тексту
Я бы порекомендовал каждому изучающему историю внимательно прочитать необычайную статью г-на Палеолога в «Revue des Deux Mondes» под названием «La Reine Louise de Prusse Comment se Fait une Legende». Это поэтическое, но правдивое продолжение великолепного исследования профессора Леви Брюля. Вернуться к тексту
Первая часть этого замечательного эссе появилась в июльском номере «Arena». Вернуться к тексту
Г-н Джон П. Мини, редактор «Poor’s Manual of Railroads», в «New York Sun» от 12 января 1891 г. Вернуться к тексту
Уголь на указанной линии стоит около 1,50 доллара за тонну на шахтах, в то время как уголь низкого качества стоит 3,75 доллара за тонну на шахтах в Виктории. Вернуться к тексту
Эта статья является ответом на «Тиранию всех людей» преподобного Фрэнсиса Беллами в июльском номере «Arena». Вернуться к тексту
Следует включить отчет Калифорнийского бюро труда за 1887-8 гг., комиссар Джон Дж. Тобин, но он поступил после того, как вышеизложенное было отправлено в печать. Вернуться к тексту
Отчет государственного суперинтенданта образования. Отчет 1888 г., стр. 12. Вернуться к тексту
Отчет государственного суперинтенданта образования. Отчет 1889 г., стр. 13. Вернуться к тексту
Сотни искренних организаторов великих реформаторских движений сегодняшнего дня; искренние и глубоко религиозные женщины, которые каждое воскресенье проповедуют христианское евангелие; лидеры великих организаций трезвости, которые также являются лидерами в различных православных церквях, несмотря на свои предрассудки и веру старого времени, которая часто является скорее наследием прошлого, чем результатом всестороннего исследования, уступили требованиям своего времени, кричащим нуждам часа и, вопреки догматическим предписаниям Павла, вошли в виноградник практических реформ, сохраняя при этом аномальную позицию защиты словесного вдохновения Нового Завета. Эта удивительно нелогичная позиция, однако, всегда встречается в переходный период, когда более широкая и целенаправленная жизнь борется с освященными временем традициями, воспоминаниями и учениями, ставшими почти священными благодаря детскому принятию любимых родителей и учителей, которые исчезли в долине. Вернуться к тексту
По разным оценкам тщательных статистиков, у нас в Соединенных Штатах от 2 500 000 до 3 000 000 девушек и женщин, которые зарабатывают на жизнь самостоятельно. Комиссар по труду в своем отчете за 1885 год подсчитал, что только в Нью-Йорке более 200 000 человек заняты в различных профессиях, приносящих доход. Четвертый ежегодный отчет Кэрролла Д. Райта в Бюро труда США дает результаты статистики, собранной в двадцати двух городах, о женщинах, занятых физическим трудом, не включая огромную армию, занятую в профессиональных и полупрофессиональных профессиях, — около 300 000, но вопиющее расхождение в цифрах, касающихся «Имперского города», показанное Хелен Кэмпбелл, дискредитирует отчет. Несомненно, что в упомянутых городах, если начать с уборщиц и пройти через различные занятия, такие как содержательницы пансионов, модистки, портнихи, кассирши, клерки, продавщицы, стенографистки, машинистки, бухгалтеры, учительницы, фабричные работницы и рабыни швейной торговли, а также художницы, музыканты, актрисы, ораторы, врачи, юристы и многие другие профессии или занятия, заполненные женщинами, число это увеличилось бы до миллионов. Последние данные переписи населения по Нью-Йорку показывают, что в Нью-Йорке двадцать семь тысяч женатых мужчин, которых содержат их жены, в основном портнихи, модистки, содержательницы пансионов, художницы, учительницы, музыканты и актрисы. Здесь у нас армия бездельников, зависимых мужчин, более четверти ста тысяч человек, каждый из которых имеет голос, чтобы отдать или, возможно, продать тому, кто предложит самую высокую цену, в то время как настоящие кормильцы, реальные производители богатства, в данном случае не имеют права голоса в законодательных залах. Вернуться к тексту
Временами женщина проявляла дух нетерпимости, рожденный интенсивностью ее убеждений, что заставляло многих вдумчивых мужчин и женщин серьезно задаваться вопросом, не окажется ли право избирательного голоса скорее проклятием, чем благословением, заканчивающимся репрессивным законодательством и религиозными преследованиями. Я, однако, не боюсь этих зол. Интенсивность убеждений — это комплимент ее сердцу; и ее врожденная любовь к справедливости и честной игре, я думаю, за довольно короткое время расширила бы интеллектуальное видение, которое предрассудки и древняя мысль долгое время затмевали. Каков бы ни был исход, мы не имеем права спорить с точки зрения политики, когда речь идет о вопросе права или справедливости. Это простая справедливость — позволить каждой женщине воспользоваться правом избирательного голоса, если она желает им наслаждаться, и этого должно быть достаточно, чтобы решить вопрос в умах тех, кто верит в предоставление другим того, что требуется для самих себя. Вернуться к тексту
Примечание транскрибатора
Были предприняты все усилия, чтобы воспроизвести этот текст как можно более точно, включая устаревшие и вариантные написания и другие несоответствия. Транскрибатор внес следующие изменения в текст, чтобы исправить очевидную ошибку издателя:
1. стр. 263, «попытки саксонского министра, М. де Бейста,*» оригинал имеет маркер сноски, но нет текста сноски
2. стр. 287, «republicaan» изменено на «republican»
3. стр. 325, «dulness» изменено на «dullness»
4. стр. 340, «pased» изменено на «passed»
5. стр. 383, в сноске 16 «predjudices» изменено на «prejudices»