должен воодушевлять наш народ и восстановить первозданную чистоту и силу нации.
Луизиана не была неверна своим обязанностям, ни сейчас, ни в будущем. Среди самых верных душ в час испытания были ее сыновья и дочери. Среди самых храбрых и верных на поле битвы были ее добровольцы. Она была первой в этой великой революции идей, а не оружия, которая организовала свои государственные школы на военный лад и внушила в неиспорченные сердца их учеников это новое чувство национальности, ежедневным повторением, вместе с утренними молитвами, великолепных гимнов американской свободы. Она была первой, кто ввел систему компенсируемого труда, которая делает восстановление института рабства на этом континенте невозможным, которая заставляет нас готовиться к возвышению угнетенной расы среди нас и окончательному признанию всех их прав. Она первая в этой революции идей, которая придала социальному элементу народа национальный интерес и национальный дух в великой драме жизни, через которую мы проходим. И здесь, сегодня, с этим великолепным зрелищем — здесь, сегодня, на инаугурации, которая завершает выборы народом более чем обычной чистоты и неограниченной свободы — здесь, сегодня, она должна признать, как национальное чувство для нового века и новой истории, доктрину, что Союз И Свобода, теперь и навсегда, должны быть и будут едины и нераздельны.
Пропорционально уверенности, с которой народ американского континента будет рассматривать результаты истории этого дня, так будет подниматься во всех частях нашей земли крик радости, как у народа, освобожденного от оков рабства и смерти. И от очага и алтаря поднимется молитва добрых и мудрых, что этот первый проблеск света окажется радостным предвестником вечного дня мира, процветания и силы. Н. П. Бэнкс.
CCCXIX.
БИБЛИЯ — ЕЕ ВЛИЯНИЕ. Эта Книга овладела миром так, как никакая другая. Литература Греции, которая возносится как фимиам из той земли храмов и героических деяний, не имеет и половины влияния этой Книги из нации, одинаково презираемой в древние и современные времена. Ее читают по воскресеньям во всех тридцати тысячах кафедр нашей земли. Во всех храмах христианского мира ее голос возносится неделя за неделей. Солнце никогда не заходит на ее сверкающей странице. Она идет одинаково к коттеджу простого человека и дворцу короля. Она вплетена в литературу ученого и окрашивает разговоры на улице. Корабль купца не может плавать по морю без нее; ни один военный корабль не идет в конфликт, но Библия там! Она входит в личные комнаты людей; смешивается со всем горем и жизнерадостностью жизни. Помолвленная дева молится Богу в Писании о силе в своих новых обязанностях; люди женятся по Писанию. Библия сопровождает их в их болезни; когда лихорадка мира на них, ноющая голова находит более мягкую подушку, если такие листы лежат под ней. Моряк, спасающийся от кораблекрушения, хватает это первое из своих сокровищ и хранит его священным для Бога. Она идет с разносчиком, в его переполненном рюкзаке; подбадривает его вечером, когда он садится, запыленный и утомленный; освещает свежесть его утреннего лица. Она благословляет нас, когда мы рождаемся; дает имена половине христианского мира; радуется с нами; сочувствует нашему трауру; смягчает наше горе до более тонких исходов. Это лучшая часть наших проповедей. Она поднимает человека над самим собой; наши лучшие произнесенные молитвы — это ее сюжетная речь, которой молились наши отцы и патриархи.
Робкий человек, собирающийся проснуться от этого сна жизни, смотрит сквозь стекло Писания, и его глаз становится ярким; он не боится стоять один, ступать по пути неизвестному и далекому, взять ангела смерти за руку и попрощаться с женой, детьми и домом. Люди основывают на этом свои самые дорогие надежды. Она говорит им о Боге и о его благословенном Сыне; о земных обязанностях и о небесном покое. Глупые люди находят в ней источник мудрости Платона, науки Ньютона и искусства Рафаэля; злые люди используют ее, чтобы приковать оковы раба. Люди, которые не верят ни во что другое, что является Духовным, верят в Библию всю целиком; без этого они не признались бы, говорят они, даже в том, что был Бог. Т. Паркер.
CCCXX.
БИБЛИЯ — ЕЕ ГЛУБОКАЯ И ПРОДОЛЖИТЕЛЬНАЯ СИЛА. Для этой глубокой и продолжительной силы Библии должна быть адекватная причина. То, что ничто не происходит из ничего, верно во всем мире. Это не легкое дело — держать электрической цепью тысячу сердец, пусть даже на час, бьющихся и скачущих с такой огненной скоростью. Что же это тогда — держать христианский мир, и это веками? Кормят ли людей мякиной и шелухой? Авторы, которых мы считаем великими, чье слово в газете и на рынке, чье членораздельное дыхание сейчас управляет умом нации, скоро уйдут, уступая место другим великим людям сезона, которые в свою очередь последуют за ними к известности, а затем к забвению. Около тысячи «знаменитых писателей» появляются в этом веке, чтобы быть забытыми в следующем. Но серебряная нить Библии не ослабевает, и ее золотая чаша не разбивается, как Время ведет хронику своих десятков прошедших веков. Сошел ли человеческий род с ума? Время сидит как очиститель металла; шлак свален в забытые кучи, но чистое золото зарезервировано для использования, переходит в века и является текучим тысячу лет спустя, так же как и сегодня. Только реальная заслуга может долго сходить за таковую. Мишура заржавеет в бурях жизни. Фальшивые веса скоро обнаруживаются там. Только сердце может говорить глубоко и правдиво к сердцу; ум к уму; душа к душе; мудрость к мудрым и религия к благочестивым. Должны быть тогда в Библии ум, совесть, сердце и душа, мудрость и религия. Было бы иначе, как могли бы миллионы найти в ней законодателя, друга и пророка? Некоторые из величайших человеческих институтов кажутся построенными на Библии; такие вещи не будут стоять на кучах мякины, но на горах скал. Т. Паркер.
CCCXXI.
ЗАЩИТА ПРАВИТЕЛЬСТВА СИЛОЙ. То, что нам предстоит сделать, ясно. Веление мудрости, порыв патриотизма, инстинкт безопасности и самосохранения, уроки прошлого, надежды на будущее — все призывает нас поддержать конституционное правительство Соединенных Штатов и силой — силой, которая по необходимости лежит в основе любого правительства, — триумфально провести его через этот конфликт до достижения законных результатов. На эту силу заговорщики против данного правительства полагались с самого начала. Они рассчитывали прибегнуть к ней, что очевидно из того, в какой степени северные форты, арсеналы и население были лишены оружия и боеприпасов, которые в период предыдущей администрации переправлялись в южные штаты в количествах, совершенно несоразмерных их населению и не санкционированных законом. Если они верили в право на мирный выход из состава Соединенных Штатов как в право, четко признанное и гарантированное Конституцией, то странно, что они предприняли столь дальновидные приготовления к отстаиванию этого права путем насильственного сопротивления его власти. К этой силе данные заговорщики и те, кого они сбили с пути верности, обратились напрямую, когда произвели свой первый выстрел по форту Самтер. Правительство Соединенных Штатов вынуждено ответить на этот призыв и твердой рукой своей военной мощи, на острие штыка, под дымом и пламенем своих орудий, принудить к повиновению, в котором разум, если бы он не был низвергнут, никогда бы не отказал, и восстановить верность, от которой патриотизм, если бы он не был обманут и сбит с толку, никогда бы не отрекся. В данном случае не правительство развязывает гражданскую войну, а люди, которые путем измены и мятежа стремятся его свергнуть; и за это чудовищное преступление — преступление нарушения мира тридцати миллионов людей, попытки расчленить Союз, несущий очевидные преимущества всем, кто в него входит, и свергнуть силой правительство, благожелательное в своем правлении и могучее в своей защите, своих благах и своих дарах, — за это преступление у них нет оправдания.
При гражданских институтах, республиканских и представительных по своему характеру, где предусмотрены законные конституционные каналы для выражения народной воли, посредством которых правительство может быть изменено, а его органические или статутные законы — достигнуты, изменены или дополнены так, чтобы соответствовать желаниям большинства или защитить права меньшинства, не может быть оправдания мятежу, которое устояло бы перед лицом мира или обеспечило бы вердикт одобрения со стороны беспристрастной истории. Если мы хотим обеспечить себе это одобрение, давайте встанем на сторону этого конституционного правительства Соединенных Штатов и, чего бы это ни стоило, доведем его до законных результатов этого конфликта. С. К. Лотроп.
КНИГА ВТОРАЯ.
НОВЫЕ ИЗБРАННЫЕ ПРОИЗВЕДЕНИЯ.
ПОЭЗИЯ. CCCXXII. ПРИЗЫВ НАШЕЙ СТРАНЫ. Отложите топор, бросьте заступ: оставьте на борозде трудящийся плуг; винтовка и клинок штыка теперь больше подходят для таких рук, как ваши; и пусть те, кто владеет пером, оставят легкое занятие и научатся держать изогнутый меч всадника и править конем на поле битвы.
Наша страна зовет; прочь! прочь! Туда, где поток крови пятнает зелень, ударьте, чтобы защитить самое кроткое правление, которое когда-либо видело Время на своем пути. Смотрите, из тысячи укрытий — смотрите, выскакивают вооруженные враги, преследующие ее по пятам; они спешат сразить ее, и мы должны отбросить сплоченных предателей.
Эй! крепкие, как дубы, которые вы рубите, и столь же готовые к страху и бегству, люди полян и лесов! оставьте свое лесное ремесло ради поля боя. Руки, владеющие топором, должны обрушить железную бурю на врага; его сомкнутые ряды пошатнутся перед рукой, которая валит пантеру.
И вы, кто грудью встречает горную бурю у травянистого склона или горного озера, приходите, ради земли, которую любите, чтобы создать оплот, который не сломит ни один враг. Стойте, как ваши собственные серые скалы, насмехающиеся над вихрем; стойте на ее защите: порыв ветра скорее сдвинет скалу, чем несущиеся эскадроны заставят вас отступить.
И вы, чьи дома стоят у ее великих стремительных рек, берущих начало вдали, приходите из глубин ее зеленой земли, столь же могучие в своем марше, как они; столь же грозные, как когда дожди раздувают их выше берегов и границ, внезапными наводнениями затапливая равнины и сметая вырванные с корнем леса.
И вы, кто толпится у морских глубин, в ее портах и прибрежных деревушках, числом подобно волнам, прыгающим на ее длинной ропщущей песчаной кромке, приходите, подобно той пучине, когда она поднимается выше краев, чтобы излить все свои потоки и швырнуть самые гордые корабли, что плавают, беспомощным обломком о берег.
Немногие, немногие были те, чьи мечи в старину завоевали прекрасную землю, в которой мы живем; но нас много, тех, кто полон мрачной решимости защитить ее. Ударьте за эту обширную и славную землю, удар за ударом, пока люди не увидят, что Сила и Право идут рука об руку, и их триумф должен быть славным. У. К. Брайант.
CCCXXIII.
ЕЩЕ НЕТ. О страна, чудо земли! О край, внезапно достигший величия! Увидит ли век, ликовавший при твоем рождении, твое падение? Позволят ли предатели низвергнуть это величие? Нет, Земля Надежды и Благословения, нет!
И мы, носящие твое славное имя, должны ли мы, подобно трусам, стоять в стороне, когда те, кому ты доверяла, целятся смертельным ударом в твое великодушное сердце? Раздается боевой клич, и вот! Воинства встают в доспехах, крича: Нет!
А те, кто основал в нашей земле власть, правящую от моря до моря, — напрасно ли они проливали кровь или тщетно планировали оставить свою страну великой и свободной? Их спящий прах снизу посылает пробирающий до дрожи ропот: Нет!
Связали ли они нежные узы, которые эти сестринские штаты долгое время гордились носить, и выковали добрые звенья столь прочными, чтобы праздные руки могли разорвать их ради забавы — чтобы презрительные руки отбросили их в сторону? Нет, клянемся памятью наших отцов, нет!
Наши гудящие рынки, наши железные дороги, наши колеблемые ветром леса на горных вершинах, хриплый Атлантик с его заливами, спокойный, широкий Океан Запада, и стремительный поток Миссисипи, и громкая Ниагара отвечают: Нет!
Еще не близок час, когда те, кто сидит глубоко в тусклых сумерках древности, древние короли земли, восстанут и скажут: «Гордая страна, добро пожаловать в яму! Неужели ты так скоро, как и мы, низвергнута?» Нет, угрюмая группа теней, нет!
Ибо теперь, узрите руку, даровавшую победу во дни наших отцов, сильную, как в старину, чтобы защищать и спасать — та могучая рука, которую никто не может остановить — на облаках вверху и на полях внизу, пишет на глазах у людей ответ: Нет! У. К. Брайант.
CCCXXIV.
АМЕРИКАНСКИЙ ФЛАГ. Наконец, наконец, каждая сияющая звезда на том чистом поле небесной синевы, светящая вдалеке каждому народу, горит, верная своему высшему обещанию.
Надежды, волновавшие сердца наших отцов, Справедливость, печать мира, долго презираемая, О совершенный мир! слишком долго откладываемый, наконец, наконец, ваш день настал.
Ваш день настал, но еще много часов шторма и облаков, сомнений и слез должно нависнуть над вечным небом, прежде чем появится славный полдень.
И не нам достанется это полуденное сияние: нам предстоит борьба и труд; но добро пожаловать труду, ибо теперь мы знаем, что наши дети увидят эту славу.
Наконец, наконец, о Звезды и Полосы! Коснувшись при рождении пламенем Свободы, ваша очищающая молния смывает с нашей истории ее позор.
Верьте своей вере, Америка! Печальная Европа, внемли нашему призыву! Встаньте в полный рост, Африка! Этот милосердный флаг реет над всеми.
И когда час кажется темным от рока, наше священное знамя, поднятое выше, разгонит сгущающийся мрак неугасимым огнем.
Чистым, как его белизна, узрите будущее! Ярким, как его красный цвет, стало небо! Непоколебимой, как его звезды, будет вера, которая укрепляет наши руки, чтобы действовать или умереть. Дж. У. Кертис.
CCCXXV.
ЗА МИР ЛИ Я? ДА. За мир, который гремит из жерл пушек, и за убеждение снарядов и ядер, пока дух Мятежа не будет растоптан до глубин его родственного ада.
За мир, который наступит после топота эскадронов, где трубят медные трубы, и, пьяные от ярости бури и раздора, ржут кроваво-красные кони.
За мир, который смоет прокаженное пятно нашего рабства — гнусное и мрачное, и разорвет оковы, что скрипят и лязгают на конечностях угнетенного темнокожего человека.
Я прокляну его как предателя и лжеца, кто уклонится от конфликта сейчас, и заклеймлю его жгучим, горящим клеймом на его бесчувственном, каиновом челе.
Прочь! прочь с дороги! с вашим фальшивым миром, который сделал бы нас рабами Мятежа; мы спасем нашу землю из предательских рук или покроем ее своими могилами.
Прочь! прочь с дороги! с вашими плутовскими схемами! Вы, дрожащая и торгующая свора! Скорчитесь в темноте, как подлая гончая, которую хозяин загнал обратно.
Вы бы обменяли плоды крови наших отцов и распродали Звезды и Полосы, чтобы купить место с голосами Мятежа или избежать шрамов Мятежа.
Клянусь плачем вдовы, слезами матери, сиротами, взывающими о хлебе, нашими сыновьями, которые пали, мы никогда не уступим, пока душа Мятежа не умрет. Аноним.
CCCXXVI.
ВЕЛИКИЙ КОЛОКОЛ РОЛАН. Звони! Ролан, звони! В старой башне Святого Бавона, в полночный час, заговорил великий колокол Ролан! Все души, спавшие в Генте, проснулись! Что означал этот громовой удар? Почему дрожали жена и дева? Почему каждый мужчина схватился за свой клинок? Почему каждая улица отзывалась топотом спешащих ног, бегущих к городской стене? Это был предупреждающий призыв, что Свобода находится под угрозой врага! И даже робкие сердца становились смелыми, когда звонил Ролан, и каждая рука могла держать меч! Так действовали люди, как патриоты, триста лет назад!
Звони! Ролан, звони! Никогда еще не вешали колокола, между губ которого раскачивался бы столь величественный язык! Если люди все еще патриоты, при твоем первом звуке истинные сердца встрепенутся, великие души затрепещут! Тогда звони и нанеси удар, испытай грудь каждого человека, пока верные сердца не будут исповеданы, — и пусть гнев Божий поразит всех остальных!
Звони! Ролан, звони! Не сейчас в старой башне Святого Бавона — не сейчас в полночный час — не сейчас от реки Шельды до Зёйдер-Зе, но здесь — по эту сторону моря! Звони здесь, средь бела дня! Ибо не ночью ждет благородный враг за воротами, но вероломные друзья предают изнутри и совершают дело в полдень! Звони! Ролан, звони! Твой звук не слишком ранен! К оружию! Протруби призыв Лидера! Повтори его с Востока на Запад, пока грудь каждого героя не вздымится под солдатским гребнем! Звони! Ролан, звони! Пока поселянин со стены коттеджа не схватит сумку, пороховницу и ружье! Отец завещал их сыну, когда только половина их работы была сделана! Звони! Ролан, звони! Пока мечи не выскочат из ножен! Звони! Ролан, звони! Какие слезы могут пролить вдовы, менее горькие, чем когда падают храбрые люди? Звони! Ролан, звони! В затененной хижине и малой будет лежать солдатский покров, и сердца будут разбиваться, пока заполняются могилы! Аминь! Так пожелал Бог! И пусть Его благодать помажет нас всех!
Звони! Ролан, звони! Дракон на твоей башне стоит часовым до этого часа, и Свобода так остается в безопасности в Генте! И веселее звонят теперь колокола, и в безмятежном довольстве земли люди кричат: «Боже, храни Короля!» Пока небеса не расколются! Так тому и быть; ибо королевский король тот, кто сохраняет свой народ свободным! Звони! Ролан, звони! Прозвони через море! Больше не Они, а Мы теперь так нуждаемся в тебе! Звони! Ролан, звони! Вечно пусть твое горло хранит немой свою предупреждающую ноту, пока опасности Свободы не будут преодолены! Звони! Ролан, звони! Пока флаг Свободы, где бы он ни развевался, не будет осенять ни одного порабощенного человека! Звони! Ролан, звони! От Северного озера до Южного берега, звони! Ролан, звони! Пока друг и враг по твоему приказу снова не пожмут друг другу руки и не закричат в один голос: «Боже, храни землю!» И любите землю, которую спас Бог! Звони! Ролан, звони! Т. Тилтон.
CCXXVII.
МАССАЧУСЕТСКИЙ ПОЛК. Все еще первый, как и давным-давно, пусть Массачусетс собирается: дайте ей пост прямо рядом с врагом; будьте уверены, что вы можете ей доверять. Она первой пролила свою кровь за Свободу и Честь; она топтала свою почву до багровой грязи: да пребудет на ней Божье благословение!