«Изучение детской жизни»

УЧЕБА И ДОСТИЖЕНИЯ

Abstract Studies

В жизни любого ребенка легко может оказаться слишком много учебы и слишком много достижений. В том виде, в каком устроены наши школы, каждый день проводится, безусловно, слишком много занятий неправильного рода. Но есть и слишком мало занятий правильного рода. В одном из наших крупных городов однажды провели тест, чтобы узнать, сколько дети, покидающие школу после пятого класса (а так поступают 70 процентов из них), действительно усвоили в плане практической пользы, и результаты были весьма обескураживающими. Эти городские дети, которые могли бегло пересказывать таблицы мер и успешно решали несколько сотен примеров с единицами измерения, не могли сказать, содержит ли пол их класса один акр или двести сорок! Никто из них не подозревал, что он меньше акра. Хотя они могли перечислить штаты Союза и назвать основные статьи экспорта и импорта, они почти ничего не знали о своем собственном городе и его реальной связи со странами, которые они изучали на уроках географии. Учителя в объяснение возлагали большую часть вины за такое положение дел на родителей, говоря, что те проявляют мало интереса к учебе своих детей и никогда не пытались связать ее с вещами повседневной жизни. Но хотя это утверждение могло быть в некоторой степени оправданным, оно отнюдь не покрывало всех фактов дела. Истина в том, что обязанность учителей связывать эти абстрактные исследования с конкретными фактами была такой же, как и родителей.

Dead Knowledge

Такой опыт, однако, подсказывает, каким образом родители могут лучше всего помочь работе детей в школе. Пока эти предметы преподаются в мертвой, монотонной манере, свойственной учебникам, дети будут нервно истощаться, а не получать умственную пользу в попытках их освоить. Отцы и матери, которые благодаря изобретательности умудряются показать ребенку, что его арифметические знания реально помогают в решении вопросов повседневной жизни; что его история имеет отношение к ходу событий вокруг него, и что его география относится к реальным местам, которые, возможно, отец и мать видели, или о которых рассказывают их книги — такие отцы и матери облегчат школьную работу своих детей, одновременно увеличивая сумму их знаний. Только мертвые знания — знания, вырванные из своего живого содержания — трудно усваиваются.

The New Education

Для молодого ума естественно хотеть учиться, так же как для здорового желудка естественно получать пищу; но знания, как и пища, должны соответствовать тому, как они будут использованы, и тому органу, который должен их получить; и мозг, как и желудок, подает сигнал, чтобы показать, является ли пища тем, что ему нужно, или нет. Мозг проявляет интерес точно так же, как желудок проявляет аппетит. Цель научного образования — обнаружить, в чем заключается спонтанный, универсальный интерес детей определенного возраста, и удовлетворить этот интерес максимально полным запасом знаний во всех мыслимых формах.

Научное образование не зависит от учебников или просто словесных объяснений, но доносит идею до ребенка посредством разнообразного обращения ко всем чувствам и способностям. По этой причине в самых передовых школах гораздо больше предметов и того, что обычно называют достижениями, чем в государственных или приходских школах. То есть они добавляют к «трем R» — чтению, письму и арифметике — рисование, лепку, живопись, трудовое обучение, физическую культуру, драматические представления, музыку, полевые экскурсии и лабораторные работы.

Correlation of Studies

И все же это кажущееся значительное увеличение количества предметов на самом деле уменьшает объем работы, требуемой от ребенка, потому что все эти различные виды деятельности, посредством того, что называется корреляцией, направлены на один и тот же предмет. Например, класс, который отправляется на полевую экскурсию, чтобы посетить близлежащий ручей, видит воду в действии, прокладывающую себе путь к реке, а оттуда к морю. Они измеряют ее силу и отмечают ее эффекты; они делают акварельный набросок какого-нибудь ее изгиба; они замечают, какие птицы и насекомые находятся рядом; какие цветы там растут; какие есть признаки роющих животных. Когда они возвращаются в школу, они лепят, возможно, какую-нибудь птицу, которую заметили; или в географической лаборатории с помощью потоков воды пытаются воспроизвести в миниатюре действие ручья на почву, через которую он течет.

На уроке арифметики они оценивают количество лет, в течение которых ручей должен был течь, чтобы прорезать свою долину до нынешней глубины. Они составляют полный отчет и описание своей дневной работы для урока чтения и письма. Таким образом, они получили огромное количество информации и проделали много тяжелой работы; но вместо того, чтобы быть нервно истощенными, они бодры и воодушевлены. Такая усталость, которую они испытывают, полезна и подготавливает их к крепкому ночному сну.

Home Expedients

Когда невозможно отправить ребенка в такую школу, кое-что можно сделать, дополнив обычную школу некоторыми из этих процедур. Глиняный горшок, мелки и краски уже были предложены, и при интересе родителей к учебе ребенка, помогая ему лепить и рисовать вещи, которые он изучает в школе, он мгновенно покажет хороший эффект домашнего обучения и поощрения. Что касается полевых экскурсий, то их место может занять регулярная воскресная прогулка или вечерний променад. Если вы думаете, что знаете недостаточно, чтобы учить своего ребенка на этих прогулках, предоставьте ему привилегию учить вас. Он будет работать усерднее, чтобы соответствовать случаю.

Physical Culture

Что касается физической культуры, если в вашей школе ее нет, ваш сарай, гостиная и лужайка могут в некотором роде ее заменить. В сарае может быть трапеция; там уже есть лестница и сеновал; на лужайке могут быть качели, деревья для лазания и теннисный корт. В вашей гостиной может быть маленькая домашняя танцевальная школа, где в течение получаса или около того дети маршируют, скачут или танцуют тустеп под музыку вашего исполнения. В дровяном сарае может быть верстак с настоящими инструментами, где он может работать и получить некоторую пользу от трудового обучения.

Showy Accomplishments

Достижения, означающие под этим показные вещи, которые дети делают для назидания гостей, имеют сомнительную ценность. Приятно, конечно, чтобы ваша маленькая девочка сыграла пьесу-другую на пианино, чтобы развлечь ваших посетителей, но это совсем не так важно, как здоровье, сила и жизнерадостный характер. Иногда все три этих качества приносятся в жертву двум или трем часам практики в день. Часто также эта дополнительная работа после школьных часов — работа, полная монотонности, нервозности и неинтересности, как и сама школьная работа — это именно то, что нужно, чтобы превратить здоровую молодую девушку в нервного инвалида. Это особенно верно, если она берется, как она обычно и делает, изучать музыку, когда ей около тринадцати лет — в то самое время, когда, если бы мудрые врачи могли регулировать дела по своему усмотрению, ее следовало бы вообще забрать из школы и требовать от нее не более чем легкой работы по дому каждый день.

Natural Talent

Конечно, если она музыкальна от природы, ей нужно оказать некоторую помощь и сочувствие в ее попытке освоить пианино или скрипку, или управлять своим голосом. Но хотя ей следует позволить учиться столько, сколько позволяют ее нефорсированные силы, от нее не следует требовать практики более чем очень небольшое количество времени, скажем, полчаса в день. Основную часть своего музыкального образования следует получать во время каникул, когда она может уделять два часа в день без перенапряжения.

Те же общие правила справедливы для танцев, рисования, приобретения иностранных языков, специального курса чтения или любой другой работы, предпринимаемой в дополнение к регулярной школьной работе. Последняя, в том виде, в каком она сейчас существует, является таким же серьезным нервным и интеллектуальным напряжением, какое большинство молодых людей могут выдержать без риска.

"Enthusiasms"

Есть одна характеристика у молодых людей, которую необходимо отметить в этой связи: желание взяться за какую-то форму работы, яростно бороться с ней короткое время, бросить ее незаконченной; взяться за другую с таким же рвением, бросить ее в свою очередь и перейти к третьей. Это поведение особенно раздражает всех систематических и амбициозных родителей. Иногда они жестко настаивают на том, чтобы каждая задача была завершена, прежде чем будет взята новая. Но в действительности, необходимо ли это? Кажется, для молодого ума так же естественно с рвением приниматься за работу на короткое время над каждым новым кусочком знаний, как для кормящегося ребенка требуется подкрепление каждые два или три часа. Это взрослая черта — придерживаться задачи, даже очень долгой, пока она не будет выполнена. Юношеская черта — с готовностью относиться к нагромождению незаконченных дел.

Юношеское сознание — это мир, полный сталкивающихся интересов. Почему бы не оставить детей в покое и не позволить им легко перескакивать от одного энтузиазма к другому? Конечно, вы поможете им закончить, либо за первым разом, либо за вторым, либо за третьим, задачу, которая была предпринята, когда этот конкретный энтузиазм был на пике. Рисунок, который оставался на мольберте во время футбольного сезона, можно наводящим образом снова довести до сведения в тихие времена между Днем благодарения и Рождеством. Лодку, начатую прошлым летом, вполне можно закончить в дни наступающей весны, когда вся земля полна звука бегущей воды. Таким образом, каждая задача, хотя и не завершенная сразу, в конце концов выполняется; и юношеская способность к множеству симпатий и множеству желаний не была сужена.

Parental Vanity

Такая линия поведения предполагает, конечно, что родитель учитывает только лучшее благополучие ребенка, а не свое собственное родительское тщеславие. Он не стремится к тому, чтобы его сын делал что-либо настолько хорошо, чтобы привлечь внимание и восхищение соседей. Он желает лишь того, чтобы мальчик рос здоровым и счастливым, проявляя такое превосходство, какое может быть в нем, когда представляются подходящее время и возможность. Он не будет пытаться сделать музыканта из немузыкального ребенка, ни механика из артистичного ребенка. Он не будет возражать против блестящих и непрактичных мечтаний юного изобретателя, но поможет сделать их практическими; и хотя он может морщиться от некоторых исследований начинающего ученого, он не будет их запрещать.

Development of Intellect

Ибо такой родитель признает, что важная вещь, образовательно, — это обеспечить реакцию выражения на мысль и чувство. То есть он не пытается обеспечить в это время — в любое время в течение юности — совершенное выражение какой-либо мысли или чувства, но только углубить чувство и прояснить мысль, поощряя все попытки выражения. Он не желает, чтобы его ребенок сделал законченную картину или совершенную статую, но чтобы приобрел большую чувствительность к цвету и форме каждой попыткой выразить тот цвет и форму, которые он уже знает. Таким образом, какие бы исследования и достижения ни приобретал его ребенок, они рассматриваются как ничто в качестве приобретений, но сам ребенок рассматривается как растущий этап за этапом внутри неуклюжих лесов.

ФИНАНСОВОЕ ВОСПИТАНИЕ

Финансовое воспитание детей на самом деле должно рассматриваться под заголовком нравственного воспитания, но в некоторых отношениях оно может одинаково хорошо подходить под заголовок интеллектуального воспитания; ибо чтобы тратить деньги хорошо, требуется как самообладание, так и интеллект. Некоторые люди, кажется, думают, что все, чему можно научить ребенка в этом отношении, — это экономить деньги, и они решают ситуацию покупкой различных форм и стилей копилок. Но вполне возможно научить ребенка слишком тщательно в этом отношении и сделать его настолько привязанным к своим звенящим пенни, находящимся в безопасности внутри желтой глиняной свиньи или железного купольного особняка, что он не будет тратить их ни на какой объект, каким бы похвальным он ни был. Другие избегают проблемы как можно дольше, не давая ребенку денег вообще; в то время как большинство из нас придерживается неопределенного и шаткого курса, иногда давая деньги, иногда удерживая их, иногда призывая ребенка тратить, а иногда — экономить.

Regular Allowance

По правде говоря, тратить с умом — сложная проблема. Как правило, ребенка можно безопасно побудить откладывать на время, а затем поощрить тратить на какую-то щедрую цель. Рождество и другие праздники предлагают отличные возможности для правильного расходования накопленных средств. Можно предположить, что они накопились из нерегулярных подарков; но по мере того, как ребенок становится старше, он должен начать получать регулярное определенное пособие, возможно, обусловленное выполнением им какой-то установленной обязанности. Определенную часть своего пособия ему можно позволить тратить на такие безделушки, которые естественно дороги его юному сердцу; другую часть его следует поощрять — не приказывать — откладывать для более крупных целей.

Выдачу этого пособия нельзя путать с пагубной привычкой подкупать ребенка для выполнения тех маленьких ежедневных любезностей и обязанностей, которые он должен быть готов выполнять из любви и чувства долга. Определенная часть его ежедневной работы, такая как проверка того, что коробки со спичками по всему дому заполнены, или какая-то подобная доля общего труда по хозяйству, может рассматриваться как то, за что ему платят заработную плату; и за любую дополнительную задачу, которая по справедливости ему не принадлежит, ему иногда можно платить за выполнение; но не всегда. Например, он должен быть готов сбегать в бакалею для матери, не требуя, чтобы ему заплатили пенни за работу; однако иногда пенни может быть выдан. Суть в том, что он должен быть готов работать, даже работать усердно, без оплаты, и все же он никогда не должен чувствовать, что его мать удерживает от него плату, когда она может дать ее, а он получить ее без вреда.

Spending Foolishly

Когда деньги уже у него, ему следует позволить почувствовать полное счастье и ответственность обладания, и если он настаивает на том, чтобы тратить их глупо, ему следует позволить сделать это и в полной мере испытать неприятные последствия. Если, напротив, он вообще не хочет их тратить, его мать должна использовать все средства, находящиеся в ее власти, чтобы уменьшить желание обладания и увеличить его любовь к другим и его стремление радовать их.

По мере развития суждения пособие вполне может быть увеличено, чтобы обеспечить потребности в виде непредвиденных расходов и одежды, пока в «возрасте рассудительности» он не станет полностью отвечать за средства на свои личные расходы. Его следует поощрять применять свои знания коммерческой арифметики при ведении личных счетов.

Опыт расходования фиксированной суммы денег особенно необходим для дочерей. Большинство молодых людей имеют ценность денег и финансовую ответственность, навязанную им в естественном ходе событий, но слишком часто молодая жена не имела подготовки, квалифицирующей ее для равного финансового партнерства, которое должно существовать в идеальном браке.

РЕЛИГИОЗНОЕ ВОСПИТАНИЕ

Sunday School Teachers

Если общеобразовательной школы недостаточно для светского образования ребенка, то, безусловно, воскресной школы недостаточно для его религиозного образования. В общеобразовательных школах учителя более или менее обучены своей работе. Это их жизненное занятие; посредством него они зарабатывают на жизнь, и их ежедневный успех с учениками отмечает их темп прогресса к более высоким областям деятельности. Ничего подобного нет в воскресной школе. Хотя иногда случается, что учитель дневной школы становится учителем воскресной школы, это бывает редко, ибо большинство учителей, которые преподают в течение недели, чувствуют, что им нужно воскресенье для отдыха; и хотя некоторые учителя воскресных школ проявляют похвальное усердие и рвение к своей работе, а ассоциации и конвенции в последнее время несколько добавили к совместным усилиям по улучшению условий, все же остается фактом, что преподавание в воскресных школах далеко ниже педагогического уровня общеобразовательных школ. Тем не менее предмет, с которым имеют дело в воскресных школах, вместо того чтобы быть менее важным, чем тот, с которым имеют дело в общеобразовательных школах, является превосходно более важным. Из-за своей тонкости, своей близости к скрытым источникам поведения, он требует проявления самого высокого педагогического мастерства.

Некоторое признание этих двух фактов — что учителя воскресных школ в большинстве случаев очень неадекватно обучены своей работе, и что сама работа имеет большое значение и столь же большую сложность — привело к выпуску многих ежеквартальников, международных листков уроков и других пособий для воскресных школ. Как бы ни была необходима такая помощь в нынешних условиях, они никак не могут решить многие трудности этого дела. Если бы центральные комитеты, которые выпускают эти листки, состояли полностью из самых мудрых мужчин и женщин на земле, им все равно было бы невозможно дать уроки миллионам детей в их различных деноминациях, которые отвечали бы личным потребностям и ежедневным интересам этих молодых людей.

Sunday School Training

Как следствие, преподавание в воскресной школе есть и должно быть в значительной степени теоретическим и еще в большей степени экзегетическим, а ни теорией, ни экзегезой молодой ум развивающегося ребенка не очень озабочен. Что ему нужно, так это не историческая сторона религии или того великого корпуса религиозной литературы, который мы называем Библией, а живая вера, которая связывает все, чему учили пророки и апостолы столетия назад, с тем, что происходит в собственном городе и семье ребенка в этот самый момент. Это широкий разрыв, который нужно преодолеть, и его нельзя преодолеть полуисторическим обзором, подкрепленным картинками, золотыми текстами и звездами за хорошее поведение. Эти вещи — лишь признаки попытки достойно выполнить великую задачу, попытки, почти абсурдно несоразмерной этой цели, ставшей значимой, однако, потому что она является залогом великой веры и великой надежды.

Если воскресные школы и помогают детям, то лишь благодаря этому духу верности, а не благодаря той форме, которую они приняли.

Поэтому, решая, стоит ли отдавать ребенка в воскресную школу, ориентируйтесь на наличие или отсутствие этого духа. Если вы знаете, что учителя воскресной школы искренни, любящи и преданы своему делу, вы можете с уверенностью предположить, что их личное влияние компенсирует архаичность их методов преподавания. Если же этот дух присутствует лишь у немногих или проявляется только время от времени, например, во время религиозных пробуждений, вам стоит воздержаться от посещения ребенком такой школы. Значительное улучшение произошло бы, если бы родители проявляли больший интерес и поощряли достойных учителей брать на себя руководство классами. В настоящее время это неблагодарный труд.

Theory Not Practice

В обучении в любой воскресной школе есть одна большая опасность — та, которой даже лучшие из них не могут полностью избежать, — и заключается она в том, что по самой своей природе они преподают теорию, а не практику. Как бы вредно это ни было, а это, безусловно, так и есть во взрослой жизни, это и близко не так вредно, как в юности, ибо маленький ребенок, как мы видели, есть и должен оставаться единым целым в своем сознании. Его жизнь, его интеллект и его воля — одно, нераздельная троица. Разрыв этих трех составляющих в любое время является прискорбным событием; разрыв их в раннем возрасте — почти непоправимая катастрофа.

Useless Truths

Существует распространенное мнение, что дети усвоят в воскресной школе много истин, которые, возможно, не будут применять на практике сразу, но найдут полезными в дальнейшей жизни. Это заблуждение, конечно, лежит в основе почти всего традиционного образования и было опровергнуто лишь постулатом современной психологии о том, что в мозгу мало места для хранения фактов, не имеющих прямого отношения к жизни. То, что можно назвать насыщающей способностью мозга, ограничено, и после того, как он впитал довольно небольшое количество истин, он не может вместить больше, пока каким-то образом не избавится от тех, что уже есть — либо сделав их частью своей собственной живой структуры, что достигается только путем их немедленного применения, либо опустив их за порог сознания, то есть, говоря простым языком, забыв их. Более того, мозг может привыкнуть легко сбрасывать все, что относится к определенному предмету, в лимб, где неиспользуемые вещи остаются без внимания, и когда это становится привычным способом избавления от религиозных наставлений, результаты оказываются особенно плачевными.

The Mother as Teacher

Какой бы слабой ни была ее собственная осведомленность, мать как учитель своих детей имеет определенные преимущества перед любым учителем воскресной школы, за исключением разве что исключительных случаев. Во-первых, она знает детей и, зная их, понимает их потребности. Во-вторых, она знает их повседневную жизнь и в течение недели может постоянно указывать на то, в чем они не смогли соответствовать воскресному уроку. И, что самое важное, она нежно любит их, а из любви рождается мудрость. Обычно мать дарит своим детям любовь, намного превосходящую ту, что дает кто-либо другой, и эта глубокая любовь обостряет ее интеллектуальные способности, делая ее как проницательным наблюдателем, так и хорошим тактиком. Давая детям простой урок в воскресенье после обеда, она находит сотни возможностей сделать его живым и важным для них в течение последующей недели.

Religious Enthusiasm

В ранние годы жизни ребенка мать обычно решает, посещать ему воскресную школу или нет, но по мере приближения к подростковому возрасту он, скорее всего, возьмет дело в свои руки, и если в это время с ним вступит в контакт какой-нибудь проповедник-ревайвелист или новый воодушевляющий наставник, он, весьма вероятно, будет захвачен внезапным рвением религиозного энтузиазма, который мать побоится сдерживать. Отчеты о членстве, крещениях и т. д. показывают, что большое количество людей обращаются в веру и присоединяются к церкви в подростковом возрасте. Хотя это ни в коей мере не доказывает, что выводы, к которым они приходят в это время, ошибочны — ведь подростковый возраст не является болезнью или формой безумия, а представляет собой нормальное, пусть и возбудимое состояние, — все же, в сочетании с тем фактом, что во взрослой жизни эти молодые новообращенные часто возвращаются к своему прежнему состоянию, это доказывает, что для религии необходимо найти более прочную основу, чем эмоциональная интенсивность этого периода жизни. Чтобы религия была долговечной, она должна быть холодно подтверждена интеллектом: одного веления сердца недостаточно. Религиозный энтузиазм, как и все другие формы энтузиазма, сам по себе имеет тенденцию приводить к противоположному состоянию и сменяться приступами уныния и горечи, столь же интенсивными и суровыми, сколь ярким и экстатичным был сам энтузиазм. История всех великих религиозных лидеров убедительно доказывает это. У них были свои горькие часы борьбы с силами тьмы, часы, которые почти уравновешивали часы подъема. Только четко продуманные интеллектуальные убеждения, подкрепленные привычкой к повседневной праведной жизни, могут защитить душу от таких эмоциональных отклонений.

Danger of Reaction

Поэтому, хотя религиозную возбудимость подросткового возраста не следует подавлять, чтобы она не направилась в менее полезное русло и чтобы религия не утратила всю красоту и притягательную силу, придаваемую ей сиянием юношеских чувств, она должна быть сбалансирована и упорядочена ясным разумом, и особенно привычкой подвергать каждый энтузиазм проверке поступками, чтобы юный ум мог оставаться верным своему закону роста, развиваясь гармонично во всех трех аспектах одновременно.

Опасность позволения молодому мальчику или девочке, находящимся под влиянием этой эмоциональной нестабильности, участвовать в какой-либо особой форме религиозного служения заключается в риске реакции. Он обнаружит, что все не так, как ему представлялось в его раннем видении — потому что это раннее видение касалось вещей, слишком высоких и святых для любого земного воплощения, — и он может обратиться против того, что кажется ему лицемерием и притворством, с горечью, соразмерной его прежней любви. Многие честные, верные мужчины и женщины остаются в этом состоянии реакции до конца своей жизни.

A Difficult Period

Тем не менее, не стоит подавлять эти юные начинания. Их нельзя ни губить на корню, ни принуждать к преждевременному созреванию. Прежде всего, нельзя позволить им пережить губительный мороз насмешек. Это трудный период, но, как отмечает доктор Стэнли Холл, это в высшей степени возможность для матери. Если она сможет сохранить доверие своего сына или дочери сейчас, сможет облегчить их пылкие юные сердца понимающим сочувствием, она, вероятно, сможет удержать их от любых публичных обязательств. Возможно, они захотят довериться священнику; если так, пусть мать сначала доверится ему. Возможно, у них есть близкие друзья, переживающие тот же волнующий опыт; тогда пусть мать привлечет на свою сторону этих друзей.

Ее цель должна состоять в том, чтобы оберегать это прекрасное чувство; защищать его от внешнего воздействия; прежде всего, использовать его как движущую силу — как стимул к благородным действиям. Правило детского сада хорошее: как только в сердце ребенка зарождается любовь, дайте ей дело. Когда там пробуждается любовь к Богу, дайте ей много дел. Обычно единственный открытый путь — это присоединиться к церкви, сделать публичное исповедание. Мудрая мать позаботится о том, чтобы были и другие пути, побуждая юного рыцаря служить своему Королю, выходя в окружающий его мир и сражаясь со всеми формами зла, давая ему практическую, определенную задачу. Результатом такого ограничения публичных высказываний и стимулирования частных дел будет искренняя, смиренная религия, настолько переплетенная с самыми истинными видами деятельности, что она станет неотделима от них. Такая религия не знает реакции.

Bible Study

Сейчас самое время для изучения Библии. Интересная для маленьких детей как Божественная Книга Историй, для этих более старших она становится Книгой Жизни. При обучении ей дома необходимо помнить несколько простых правил. Первое заключается в том, что Библию нужно воспринимать не как серию разрозненных текстов и мыслей, а как единое целое. Деление Библии короля Якова на стихи и главы плохо приспособлено для этой цели. Нелогичный, странный характер разбивки на абзацы, если судить по стандартам современного английского языка, очевиден с первого взгляда, ибо часто стих заканчивается посреди предложения, а предложение завершается в следующем стихе. Главы таким же образом часто не завершают тему, с которой они имеют дело, а иногда включают несколько тем. Поэтому матери, которая берется читать Библию своим детям, нужно сначала самой проработать урок и решить, какую тему, а не какую главу, она будет разбирать в этот день. Существует читательское издание Библии и издание под названием «Детская Библия», обе из которых стремятся исключить все повторения и ссылки и расположить библейское повествование в простом, последовательном порядке, тем не менее используя прекрасный библейский язык. Эти издания могут оказаться весьма полезными для матерей, которые чувствуют, что не справятся с этой работой самостоятельно.

Children's Bible

Второе, сопоставимое по важности с этим, — это чтение Библии и разговоры о ней совершенно обычным тоном голоса; ибо вы хотите сделать библейские учения живыми сегодня. Поэтому вы не должны своим тоном или манерой внушать, что они принадлежат другому времени и что они в некотором смысле должны быть исключены из обычной жизни и речи. Это не означает такое обыденное использование библейских фраз в повседневном разговоре, которое привело бы к той форме неуважения, известной как ханжество, но это означает простое использование библейской мысли и попытку приспособить ее к условиям повседневной жизни. Такая привычка сама по себе заставит любую семью различать, что в Библии является живым и вечным, а что по праву принадлежит тому далекому времени и месту, о которых повествует библейское повествование, тем самым упражняя как учителя, так и учеников — то есть как родителей, так и детей — в искусстве поиска универсального духа истины под всеми временными масками. Без этого искусства Библия — закрытая книга даже для самого внимательного исследователя.

Making Lessons Real

Опять же, следует приложить все усилия, чтобы помочь домашнему классу по изучению Библии понять период, изучаемый на уроке этой недели, и для этой цели следует свободно привлекать светскую литературу и искусство, не только такие истории, например, как «Бен-Гур», но и другие истории, не обязательно религиозные, которые имеют дело с тем же временем и местом; они очень помогают наглядно представить детям и родителям временные рамки вечных историй. «Жизнь Христа» каноника Фаррара является огромным подспорьем для осознания сцен Нового Завета, как и «Живописная жизнь Христа» Тиссо. Короче говоря, следует использовать любое искусство, чтобы углубить и прояснить концепции, пробужденные изучением Библии.

In Conclusion

Матери, которая берется за огромную задачу правильного воспитания своих детей, потребуется ежедневно упражнять себя во всех христианских добродетелях — а если есть какие-либо языческие, не включенные в веру, надежду, любовь, терпение и смирение, то упражнять и их. С этими добродетелями в качестве поддержки она сможет использовать любые знания, которые может приобрести. Без них она не сможет сделать ничего.

КОНТРОЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ

Следующие вопросы составляют «письменную работу», на которую постоянные члены Американской школы домашней экономики (A.S.H.E.) отвечают письменно и отправляют для исправления и комментариев инструктора. Они предназначены для того, чтобы подчеркнуть и закрепить в памяти наиболее важные моменты урока.

ИЗУЧЕНИЕ ДЕТСКОЙ ЖИЗНИ

ЧАСТЬ III

Читайте внимательно. При ответе на эти вопросы вас настоятельно просят не отвечать в соответствии с учебником, когда запрашиваются мнения, а отвечать в соответствии с убеждениями. Во всех случаях будет засчитано мышление и оригинальное наблюдение. Укажите свое имя и полный адрес в начале работы; используйте свои собственные слова, чтобы ваш инструктор мог быть уверен, что вы понимаете предмет.

1. Как вы можете использовать влияние искусства на своего ребенка?

2. Каково влияние музыки? Как вы можете ее использовать?

3. Верите ли вы в сказки для детей? Изложите свои причины.

4. Как бы вы поощряли любовь к природе у своего ребенка?

5. Что детский сад может делать лучше, чем дом?

6. Предположим, что у вашего ребенка появились нежелательные знакомства, как бы вы подошли к этой ситуации?

7. Что вы можете сказать о достижениях детей?

8. Если трудовое обучение, физическая культура, домоводство и т. д. не преподаются в ваших школах, а вы хотите, чтобы ваши дети получили некоторые преимущества от этих занятий, как вы будете действовать?

9. Что вы понимаете под корреляцией учебных дисциплин?

10. Должны ли родители знакомиться с учителями своих детей и их методами? Почему?

11. Как можно научить детей обращению с деньгами?

12. Укажите преимущества и недостатки воскресных школ. Что они значили в вашем собственном опыте?

13. Как вы будете воспитывать своего ребенка религиозно? Может ли кто-нибудь взять эту задачу на себя вместо вас?

14. Какие правила необходимо помнить при обучении Библии дома?

15. Приведите какой-нибудь собственный опыт (или опыт друга) в воспитании ребенка, в котором был достигнут успех.

16. Есть ли какие-либо вопросы, которые вы хотели бы задать, или темы, которые вы хотите обсудить в связи с уроками по изучению детской жизни?

Примечание. После завершения теста подпишите его своим полным именем.

Дополнительные заметки

к ИЗУЧЕНИЮ ДЕТСКОЙ ЖИЗНИ

МЭРИОН ФОСТЕР УОШБЕРН

ПРИМЕНЕНИЕ ПРИНЦИПОВ.

В этом «Изучении детской жизни» мы рассмотрели некоторые фундаментальные принципы образования. Когда мы думаем о сложном наследии американского народа, неудивительно, что многие семьи содержат индивидов, настолько сильно отличающихся друг от друга, что кажется, будто каждому из них требуется своя собственная полная система образования. Мы — народ, рожденный поздно в истории человечества, и наша кровь смешана из крови норманнов, кельтов и латинян. Одна лишь развивающаяся цивилизация имела бы тенденцию делать нас более сложными, а наши проблемы — более тонкими; но в дополнение к этому мы смешаны из всех рас и рождены во времена настолько напряженные, что рано или поздно каждое волокно нашего плетения натягивается и становится заметным.

В письмах от моих студентов этот факт, с которым я уже была знакома в общих чертах, привлек мое внимание более пристально. Во всех случаях ситуация была причиной большой путаницы и трудностей. Во многих она приводила к семейным трагедиям, варьирующимся по масштабу от несчастья непонятого ребенка до несчастья одинокой женщины, страдающей во взрослой жизни от ошибок своего воспитания и краха семейных уз, потребность в которых она чувствовала тем острее, чем сильнее на нее давили обязанности материнства. Если бы я могла нарушить доверие своих учеников, я могла бы очень убедительно доказать, что старомодная система воспитания детей на основе трех «Р» (чтение, письмо, арифметика) и порки работала не так хорошо, как некоторым кажется. Я могла бы доказать, что проблема переросла ту точку, где инстинкт и традиция могут считаться достаточными для ее решения. Каждый, увидев эти письма, был бы вынужден признать: «Да, действительно, здесь есть явная потребность в обучении родителей». И все же в то же время эти же люди были бы склонны спросить: «Но может ли какое-либо обучение справиться с такой сложной ситуацией?»

Здесь есть отчаяние; и есть некоторые причины для него. Когда собственная мать не понимала тебя; когда ты жил одиноко среди братьев и сестер, которые более чужие, чем незнакомцы; когда твое детство полно воспоминаний о неясных, но интенсивных страданиях, ты ищешь облегчения, возможно, у любого, кто предлагает его достаточно обнадеживающе; но ты не ожидаешь его получить. Может ли обучение, особенно заочное, удовлетворить эту потребность?

Не полностью, конечно, давайте будем откровенны. Никакое количество теории, какой бы превосходной она ни была, не может заменить практику, которую дает только суровая школа опыта. Но когда теория — это не просто теория, а здравый принцип, основанный на научных наблюдениях, подтвержденный широким опытом многих людей, она так же ценна в практической жизни, как любое правило математики для инженера-практика. Мы все знаем, что технические заочные школы действительно помогают молодым механикам двигаться вперед и вверх в своей профессии. Заочно ему дают то, что Фрёбель называет интерпретирующим словом. Опыт применения студент должен обеспечить сам.

Так и в вопросах образования. Существуют подлинные принципы, лежащие в основе развития каждого живущего ребенка — даже умственно отсталого, глухого и слепого. Прочитайте удивительную жизнь Хелен Келлер, если хотите увидеть доказательство этого. Так же верно, как то, что у ребенка есть две ноги и он должен научиться ходить на них путем серии длительных экспериментов, так же верно и то, что у него есть (а) чувство справедливости, (б) инстинкт свободы, (в) любовь к игре. У каждого ребенка есть все эти инстинкты, так же как есть любовь к еде и питью; и воспитать его — значит развить эти инстинкты в (а) привычку справедливо обращаться с другими, (б) правильное использование свободы, (в) любовь к труду. Конкретные методы могут отличаться. Принципы — НЕТ и НЕ МОГУТ ОТЛИЧАТЬСЯ.

Та, кто хочет преуспеть в воспитании детей, должна придерживаться этих истин изо всех сил — делая их, по сути, своей религией, ибо это доктрины христианской религии, примененные к материнству. Относиться к ним легкомысленно или даже экспериментально не получится. Нужно идти с верой. И чтобы вера не была слепой, а основывалась на опыте и понимании, позвольте мне предложить этот способ доказательства: вместо того чтобы спрашивать себя, как законы, изложенные в этих маленьких книгах, подошли бы к тому или иному конкретному ребенку, вашему или чужому, спросите, как они подошли бы к вам, если бы их применила к вам ваша собственная мать. Возьмите главу о недостатках, выберите тот, который был у вас в детстве — о, конечно, вы уже избавились от него! — подумайте о какой-нибудь горькой беде, в которую этот недостаток вас вовлек, и представьте, что вместо наказания, которое вы получили, с вами поступили бы так, как предлагает урок — каким, по-вашему, был бы результат? И так же с другими главами — даже с тем много обсуждаемым вопросом о компании. Проверьте истинность их всех путем их воображаемого применения к ребенку, которого вы знаете лучше всего. Когда сможете, найдите принципы, которые ваша собственная мать применяла в вашем воспитании, и изучите результат того, что она делала. Некоторые из принципов внезапно станут для вас понятными, я уверена; и некоторые вещи, которые произошли в прошлом, получат объяснение.

Такое самоанализ, чтобы быть хоть сколько-нибудь ценным, должен быть предельно честным. Здесь слишком многое поставлено на карту, чтобы вы позволили каким-либо остаткам горьких чувств повлиять на ваше суждение — и вы, несомненно, удивитесь, обнаружив, сколько горьких обид все еще живы. Прошлое мертво, насколько это касается вашей способности изменить его; но оно живет как вещь, которую вы можете использовать. Вот ваш собственный ребенок, которому можно помочь или помешать тем, что вы, возможно, перенесли. Все это будет стоить того, если с помощью этого вы сможете уберечь его от некоторых синяков и падений. Всякая горечь подсластится, если вы сможете заглянуть сквозь нее и найти истину, которая послужит этому более дорогому маленькому существу, которое смотрит на вас в поисках руководства.

Затем, когда вы обнаружили, что принципы верны — и ни минутой раньше! — жестко применяйте их на практике. Я говорю «ни минутой раньше, чем вы убедитесь», потому что лучше хранить истину в памяти как интересную теорию, которую вы никогда не успели проверить, чем проглотить ее, наполовину усвоив. Истина — это реальная и живая сила, как только она применяется к жизни; а использовать ее наполовину в сомнении и страхе — значит навлечь на себя несварение и последующее отвращение. Возьмите из этих учений то, в чем вы уверены, что это здраво и правильно, и используйте это верно и неустанно. Будьте осторожны, чтобы никакая мольба о целесообразности, никакая спешка момента не сделали вас лживыми. Если вы будете так верны в малом, одно за другим, в серии, подходящей к вашему собственному особому складу, остальные докажут себя вам; ибо это связные истины, и ни одна не живет сама по себе, а берется за руки со всеми остальными. Будучи истинами, они подходят всем человеческим умам — вашим и моим, и умам наших детей, как бы мы ни различались.

ЧУЖИЕ ДЕТИ

Разве не смешно, что как только мы сами просвещаемся, мы горим желанием просветить остальной мир? Мы, кажется, не помним своих собственных чувств в годы тьмы, и удовлетворенность тех, кто остается такими, какими были мы, превосходит нашу способность к пониманию. Мне действительно утешительно для моего собственного чувства нетерпения и подавленного рвения обнаруживать, как много моих учеников ужасно обеспокоены чужими детьми. Сердце одной горит из-за маленького мальчика по соседству, с которым постыдно плохо обращаются и который уже начинает проявлять дурные последствия такого обращения. У другой есть невестка, которая отказывается слушать хоть слово, сказанное вовремя.

Между моими улыбками — теми комфортными улыбками, с которыми мы признаем свои собственные недостатки, — я тоже действительно обеспокоена детьми невестки. Это правда, что их мать следовало бы научить лучшему, и что, если этого не сделать, эти невинные агнцы будут страдать из-за этого. Находясь на этом расстоянии, без родственных связей, которые притягивали бы меня слишком близко для ясного суждения, я вижу, однако, что мы должны действовать здесь очень осторожно, из страха принести больше вреда, чем пользы. Лучше, чтобы эти невежественные женщины никогда не слышали названия «изучение ребенка», чем слышать его только для того, чтобы встретить его с бунтом и ненавистью. И все же навязывать ей какие-либо наши принципы, когда она находится во враждебном настроении — или навязывать их, действительно, в любом настроении — значит навлечь именно такое отношение.

Большинство из нас к тому времени, когда мы достаточно повзрослели, чтобы взяться за изучение детской жизни, переросли привычку прямо говорить своим друзьям в лицо все, что мы думаем об их недостатках; но это безопасное и приятное времяпрепровождение по сравнению с другим — попыткой сказать им, как воспитывать своих детей. Вы терпите это от меня, потому что вы сами пригласили это, и, возможно, еще больше потому, что вы никогда не видите меня, и личный элемент лишь слегка и приятно входит в наши отношения. Я иногда думаю, что студенты изливают мне свои сердца, подобно тому как мы раньше разговаривали с нашими подругами в темноте. Я уверена, что никогда не осмелилась бы сказать им в лицо то, что так свободно пишу на обороте их работ!

Видите ли, взрослый тоже любит свободу; и хотя он может вынести косвенную, безличную проповедь, которую он может отвергнуть, если хочет, без извинений, он не потерпит настойчивости личного обращения. Я позволяла «Маленьким женщинам» пристыдить меня и привести к лучшему поведению, когда была девочкой, в те моменты, когда никакая прямая речь от живого человека не привела бы меня ни к чему, кроме вызова — разве у вас не было такого? Мы должны применять наши принципы к взрослому миру вокруг нас, так же как и к миру детей, и учить, когда мы вообще позволяем себе учить, главным образом примером, веселым признанием своей подверженности ошибкам, открытостью ума. Прежде всего, мы должны уважать свободу этих других, о которых мы так неудобно беспокоимся.

Справедливо, однако, чтобы сказанное слово интерпретировало то, что мы делаем. Вполне справедливо сказать своей невестке то, что вы думаете, и спросить ее суждения об этом, если вы можете довериться себе не втирать свое собственное суждение слишком сильно. Если вы не замужем и являетесь учителем, вам придется уступить ее нелепому супружескому самомнению, приняв смиренную и вопрошающую позицию, и утешить свою взволнованную душу, поставив ее перед изобретательной задачей обучения с помощью градуированной серии искусных вопросов. Не надо, о, не надо! искать откровенной победы. Будьте довольны, если однажды вы услышите, как она провозглашает вашу истину как свое собственное открытие. Она никогда не была вашей, в любом случае, не больше, чем она ее или моя. Радуйтесь тому, что, хотя она претендует на нее, она, по крайней мере, держит ее близко.

Если вы мать, вы в более легком положении. Вы можете делать со своими собственными детьми то, что она должна делать со своими, и рассказывать об этом мягко, как будто уверены в ее сочувствии. Если вы очень искренни в своем желании благополучия ее ребенка, вы можете даже спросить ее совета о своем, и таким образом получить право предложить немного взамен — скажем, одну десятую того, что она дает.

Все эти предупреждения относятся к непрошеным советам — опасной вещи, которую можно предлагать при любых обстоятельствах. Если нет реальной чрезвычайной ситуации, вам лучше избегать этого. Если ваш племянник или маленький сосед довольно хорошо справляется со своими трудностями, лучше не вмешиваться. Но если вы абсолютно должны вмешаться, берегите себя, как я предлагаю, и помните, что даже тогда вы наверняка обгорите, если будете долго играть с этим опасным огнем материнской гордости!

Когда ваш совет ищут, вы находитесь в другом положении. Тогда у вас есть право высказаться, хотя, если вы мудры и любящи, вы смягчите это право милосердием. Никто не может быть слишком нежным в обращении с душой, которая честно просит о помощи; но можно легко быть слишком робким. Думайте при этих обстоятельствах совсем не о себе; но поставьте себя как можно больше на ее место; будьте ведомы ее вопросами; и отвечайте бесстрашно из глубин той лучшей истины, которой вы владеете. Затем оставьте это. Вы не можете сделать больше. Что станет с этой истиной, как только вы с любовью произнесете ее, больше не ваша забота.

ВОПРОС ПОЛА

Всегда будучи убежденной в важности этого предмета, мои убеждения углубились до степени смятения после того, как я узнала через эту школу о многих женщинах, которые страдали и продолжают страдать, как умственно, так и физически, потому что в раннем детстве их не научили тем более тонким физиологическим фактам, от которых зависит сама жизнь расы. И все же, как ни странно, эти самые жертвы находят почти невозможным дать своим детям знания, необходимые для спасения их от подобной участи. Как будто отсутствие раннего обучения у них самих оставляет их беспомощными перед ситуацией, от которой они страдают, но которую они никогда не освоили.

Конечно, таким чувствам, сами по себе болезненным, доверять нельзя. Столкнувшись с такой задачей, мы должны спросить себя не «Трудно ли это?», а «Действительно ли это моя задача?». Если это так, мы можем быть уверены, что нам будет дана сила сделать это, при условии, что мы искренни в своей готовности сделать это и вообще не считаемся со своими чувствами.

Нелепо иметь такие чувства, в первую очередь. Они полностью являются продуктом ложного учения. Ибо у нас нет права — как мы признаем, когда останавливаемся, чтобы подумать об этом в спокойствии духа, и в отрыве от нашей особой трудности — сидеть в презрительном осуждении любого из законов природы. Когда мы обнаруживаем, что бунтуем против них, что нам нужно сделать, так это изменить состояние нашего ума, ибо изменить законы мы не можем. Если бы мы, женщины, могли начать гигантскую забастовку против нынешнего метода рождения детей — и я полагаю, что миллионы присоединились бы к такой забастовке, если бы она давала хоть какое-то обещание успеха! — мы все равно не смогли бы ничего достичь. Изводить себя из-за этого — значит достичь меньше, чем ничего; — это значит вступить на путь к разрушению.

Обучая наших детей, мы должны сначала победить самих себя — та болезненная, повторяющаяся, первобытная необходимость, которая должна лежать в основе всего обучения. Сделав это, мы обнаружим, что наша задача легче, чем мы предполагали. Вопросы самих детей будут вести нас; и если мы просто сделаем правилом никогда не отвечать на вопрос ложно, как бы глубоко он ни проникал, мы обнаружим, что не только просвещаем, но и сами получаем просвещение. Ибо нет ничего более верного противоядия от болезненности, чем неиспорченный ум ребенка. Он смотрит на факты с таким спокойным, ровным взглядом, что пропорции восстанавливаются для нас, когда мы следим за его взглядом.

Многие из моих писем показывают, что взрослые женщины, жены и матери, все еще нащупывают истину, которая лежит прямо перед глазами любого простого ребенка — истину о том, что нет такого понятия, как чистое и нечистое, есть только использование и злоупотребление. Другие, благодаря любви и великолепным откровениям, которые она делает, поднялись так высоко над своими прежними заблуждениями, что боятся рассказать ребенку факты, прежде чем он испытает любовь. Я могу представить, что в идеальном мире какая-то такая сдержанность могла бы быть хорошей и правильной — но это далеко не идеальный мир. Мы должны обучать наших детей относительно, а не абсолютно, в знании того, что мы не контролируем всю их среду. Я думаю, решение этой трудности заключается в том, чтобы преподавать факты пола совершенно спокойным, неэмоциональным, деловым образом, точно так же, как преподают законы пищеварения. Когда знание о зле навязывается нашему ребенку, давайте пожалеем вместе с ним, что тех других детей никогда не учили и что они причиняют своим телам такой печальный вред. Но не преувеличивайте это; не будьте слишком шокированы; не осуждайте бедных маленьких грешников, которые также являются жертвами, слишком сурово. Милосердие к правонарушению — лучшая профилактика против подражания. Мы никогда не чувствуем притягательности греха, который огорчает нас в другом; но часто чувствуем зов греха, который мы слишком сильно осуждаем. Потому что сама сила осуждения пробуждает наше воображение, сама по себе является эмоцией, и, поскольку она, безусловно, не является любящей, должна обязательно быть связана со всеми другими нелюбящими и, следовательно, злыми эмоциями. Насколько это возможно, давайте держать чувства подальше от этого предмета, до тех пор, пока не возникнет истинное и прекрасное чувство любви между мужем и женой и не возвысит его.

ОТЦЫ

А теперь редактор этих уроков обвиняет меня в том, что я обделяю вниманием отцов! Ничто в мире не может быть дальше от моих мыслей. Я не только согласна с ним в том, что «у всех обычных детей есть отцы, и было бы неплохо посвятить им абзац», но и с радостью готова написать целую книгу на эту тему, если мне будет гарантировано хотя бы небольшое количество читателей. Я искренне стремлюсь поговорить с отцами, поскольку питаю к ним большое уважение, и если удастся собрать группу отцов для прохождения заочного курса, я с удовольствием его проведу.

Впрочем, если отбросить шутки, я действительно считаю, что самая печальная нехватка, от которой страдают многие наши дети, — это нехватка отцов, а самая печальная нехватка, от которой страдают наши мужчины, — это нехватка детей. Большинство мужчин настолько не осознают важность этой темы, что я глубоко убеждена: значительная часть распространенного «вымирания нации» происходит из-за их возражений против большой семьи, а не из-за возражений их жен. На них ложится бремя обеспечения. Им достается мало радостей, связанных с детьми, зато почти все горести. Они редко разделяют игры своих отпрысков или их счастливые моменты, и почти всегда именно самые сложные проблемы перекладываются на них для решения. Не то чтобы они часто их решали! Но как мы можем этого ожидать?

Вот Эдгар становится очень лживым и дерзким. Мы скрывали все первые стадии этой «болезни» из страха побеспокоить бедного уставшего папу. Наконец, она достигает такого предела, что скрывать ее больше невозможно. Мы бросаем отчаявшегося мальчика прямо в руки озадаченного отца, а затем испытываем горькое разочарование, потому что применяемые им средства могут быть даже гораздо грубее наших собственных. Вот мальчик, который сближается с отцом лишь для того, чтобы обнаружить, что эта близость крайне тягостна, и отец, который знакомится со своим сыном только через безобразные откровения о его худших недостатках.

Не то чтобы отцы тоже не были отчасти виноваты. Без наших напоминаний они, конечно, должны проявлять спонтанный интерес к жизням, за которые несут ответственность. Они должны, и часто проявляют, но этот интерес иногда бывает неуместным и, следовательно, нежеланным. Есть отцы, чей интерес — вещь крайне неудобная. Когда они дома, они всем заправляют, на всё ворчат, запросто разрушая всё то, что мать пыталась сделать в течение дня. Я знаю жен, которые явно рады поощрять привычку своих мужей обедать в городе, чтобы у них самих было немного пространства для их собственного особого вида деятельности. И, возможно, у всех нас бывают моменты сочувствия к женщине из этой известной истории: был однажды человек, который никогда не выходил из дома, не оставив жене список указаний о том, как ей следует вести дела в его отсутствие.

«Лучше пусть дети возьмут сегодня зонтики, собирается дождь», — говорил он, выходя за дверь. — «Обязательно надень на них галоши. А поскольку у ребенка ложный круп, я бы на твоем месте достал его зимнее фланелевое белье».

«Да, дорогой», — отвечала терпеливая жена. — «Не беспокойся. Я позабочусь о них так же хорошо, как если бы они были моими собственными детьми». Конечно, это крайний случай.

Есть и другие отцы, чье представление о родительских отношениях, кажется, сводится к потаканию. Никакая система дисциплины, какой бы мягкой она ни была, не может быть реализована, когда такой человек завоевывает сердца детей и портит их характер. Это ведь он, не так ли? (я не совсем помню эту историю), был отправлен после смерти в жаркие края, чтобы искупить свои многочисленные грехи бездействия. И его обожающие дети, которые были доставлены на небеса, скажем так, благодаря силе воли их матери, обнаружили, что единственное, что они могут для него сделать, — это вызвать первую небесную пожарную команду и попросить их немного полить водой перегретые апартаменты бедного уставшего папы.

Правда заключается в том — сядьте поближе, и пусть никто не слышит, что мы говорим! — что эти отцы во многом такие, какими мы, матери, их делаем. Если под ошибочным предлогом ограждения отца от всех детских забот мы отправляем детей спать до его прихода домой вечером, скрываем свои душевные терзания из-за них, выполняем работу по заочному обучению в тайне и одиночестве, размышляем таким же образом над планами их воспитания, говорим с соседями, но никогда с ним о ежедневных проблемах, как мы можем ожидать, что любой человек на земле, каким бы восприимчивым он ни был к будущему духовному росту, станет мудрым и преданным отцом? Уставший или нет, он отец, а не просто кормилец. Нравится ему это в данный момент или нет, для здоровья его души необходимо, чтобы он вошел в полную жизнь своей семьи, включая те проблемы, которые лежат в самом ее сердце, после его изнурительного и, весьма вероятно, нелюбимого рабочего дня в офисе. Здесь любовь вступает в свои права, чтобы истолковывать, смягчать, оживлять все принципы. Только здесь он может отдаться тем более мягким формам суждения, которые необходимы как для завершения его собственного характера, так и для счастья и благополучия его жены и детей. Кто-то сказал, что мы обижаем друзей, когда ничего от них не просим; и, безусловно, верно то, что мы обижаем наших мужей, когда не требуем от них великих и прекрасных свершений.

Это слово «требовать» немного беспокоит меня. Так много женщин требуют — и требуют ужасно! Но то, чего они требуют, — это потакание, сочувствие, интерес; мне иногда кажется, что они жаждут полного поглощения мужчины ими самими, подобно тому как мужчина жаждет крепкого спиртного. Это их форма опьянения. Такое требование, конечно, не то, что я имею в виду. Не требуйте ничего для себя, кроме простой справедливости. Не любви, ибо она улетает от самого звука требования и умирает от придирок. Но требуйте для самого мужчины, взывайте к его благородным качествам и не позволяйте ему подсовывать вам его посредственность. Многие мужчины любимы и уважаемы своими деловыми партнерами, в то время как их жена и дети никогда не видят лучшей стороны их натуры. Требуйте проявления этих прекрасных черт дома. Требуйте, чтобы он был прекрасным человеком в глазах своих детей, как и в глазах своих друзей. Будьте уверены, что он справится с этой задачей с великолепным чувством того, что теперь у него есть дом, который является настоящим домом, и жена, которая стала супругой того человека, которым он больше всего любит быть.

Это грозит стать — как я и знала, если позволю себе хоть что-то написать на эту тему — не абзацем, а целым эссе, или, возможно, если я себя не сдержу, целым томом! Но в конце концов, я хочу сказать лишь то, что, поскольку ни один ребенок не может родиться без отца, он не может быть должным образом воспитан без ежедневной помощи отца. И поскольку большинство отцов приступают к этой задаче даже менее подготовленными, чем матери, необходимо предпринять некоторое обучение. Кем? Матерью. Я торжественно верю, что ваш долг — немного продвинуться вперед на этой части пути, выяснить, что должно быть сделано, и научить, уговорить, побудить вашего мужа сотрудничать с вами в этих делах. Никто не знает лучше вас, что в глубине души он все еще просто мальчик — возможно, самый дорогой из всех них. Этому мальчику вы должны помочь, пока остальные дети еще маленькие, но будьте уверены, что, обучая его, он все это время будет обучать и вас. Каждый принцип, изложенный в этой книге, прежде всего принцип свободы, будет применим к нему. Он будет усваивать уроки немного более неохотно, но более прочно, чем младшие мальчики; и через некоторое время все ваши подруги будут завидовать вам из-за компетентности, надежности и довольства отца ваших детей.