«Речи с подсудимой скамьи: Протесты ирландского патриотизма»

Его конец был печальным и внезапным. Одной темной бурной ночью в июле 1867 года джентльмен внезапно исчез с палубы парохода, на котором он стоял, и упал в великую Миссури, где она извивается своим руслом мимо холмов Монтаны. Несчастный случай произошел слишком внезапно, чтобы можно было оказать помощь. Внезапный поскольз, всплеск, слабый крик, короткая борьба, и все было кончено; голодные воды сомкнулись над ним, и быстрое катящееся течение унесло его безжизненное тело. Образованный ученый, радушный друг, несравненный оратор, пламенный патриот был мертв. Томас Фрэнсис Мигер скончался.

КЕВИН АЙЗОД О'ДОХЕРТИ.

Еще один смелый, умный и решительный противник британского правления в Ирландии был вырван из рядов популярных лидеров в день, когда был арестован Кевин Айзод О'Дохерти. Среди группы талантливых и способных людей, возглавлявших фалангу «Молодой Ирландии», он выделялся своим духом и умственными достижениями; среди организаторов партии его готовые слова, мужественное обращение и неустанная деятельность обеспечили ему видное положение; среди ее журналистов он был заметен своим бесстрашием, прямотой и способностями. Над бурными волнами волнения и агитации, которые сотрясали страну в период, закончившийся стычкой при Баллингарри, и сквозь дымку, которую время набросило на попытку революции 48-го года, его фигура вырисовывается в смелых пропорциях, свидетельствуя об умственных способностях, твердости души и упорстве в достижении цели. Для него, как и для многих его блестящих соратников, пути патриотизма привели к запретам и страданиям; но О'Дохерти, мечущий громы и молнии в «Tribune» или сеющий семена патриотизма среди студентов Дублина, был ничуть не менее самообладанным и неустрашимым, чем когда, стоя осужденным на скамье подсудимых на Грин-стрит, он ожидал приговора суда.

Кевин Айзод О'Дохерти родился в семье уважаемых католиков в Дублине в июне 1824 года. Он получил либеральное образование, которым воспользовался в полной мере, проявляя еще в школьные годы сильные признаки природных способностей и талантов выше среднего уровня. По завершении образования он направил свое внимание на медицинскую профессию и был в самом разгаре лекций и посещений больниц, когда развитие национального чувства, охватившего 48-й год, втянуло его в водоворот общественной жизни. Он стал трудолюбивым и восторженным членом партии «Молодая Ирландия» и был одним из основателей Студенческого и Политехнического клубов, которые рассматривались лидерами в Дублине как элита национальных сил в столице. Когда Митчел был повержен, а его газета запрещена, О'Дохерти был одним из тех, кто решил, что политическое руководство, которое должен был обеспечивать «United Irishman», не должно быть утрачено для народа. Совместно с Ричардом Далтоном Уильямсом — «Шемроком» из «Nation» — он основал «Irish Tribune», первый номер которой увидел свет 10 июня 1848 года. Не могло быть никаких сомнений относительно целей «Tribune» или мотивов ее основателей при ее создании. Британское правительство с трудом могло позволить себе терпеть нападки на свои поборы и узурпации, гремевшие еженедельно в ее статьях. Ее карьера была прервана железной рукой власти на пятом номере, и 10 июля 48-го года Кевин Айзод О'Дохерти стал узником тюрьмы Ньюгейт.

10 августа он был помещен на скамью подсудимых здания суда на Грин-стрит и обвинен в государственной измене, и корона предприняла энергичную попытку осудить его. Попытка, однако, провалилась; список присяжных не был подтасован так эффективно, как обычно, и следствием этого стало несогласие присяжных. Корона, однако, не собиралась ослаблять хватку на своей жертве; после осуждения Джона Мартина О'Дохерти снова был выдвинут, и для его суда были выбраны новые присяжные. Правительство снова потерпело поражение; вторые присяжные, как и первые, отказались согласиться с вердиктом «виновен» и были распущены, не осудив подсудимого. В третий раз О'Дохерти был предан суду, и на этот раз неумолимая ненависть его преследователей была удовлетворена вердиктом «виновен». Речь, произнесенная мистером О'Дохерти после осуждения, была следующей:

«Милорды — я надеялся, признаюсь, что, будучи помещенным на эту скамью подсудимых в третий раз, после того как две коллегии присяжных моих сограждан отказались вынести вердикт против меня, мои обвинители будут не только скрупулезны в своей заботе о попытках поддержать свой закон, но и не нарушат сам дух правосудия».

Судья Крэмптон. — «Мне очень трудно помешать вам делать любые замечания, которые могут показаться вам полезными; но если вы намерены бросать обвинения в позоре на законных представителей короны, суд не может этого допустить».

Мистер О'Дохерти. — «Я только хочу упомянуть факт. Генеральный прокурор заявил, что в моих присяжных было отведено только три католика».

Судья Крэмптон снова вмешался и попросил подсудимого не продолжать эту линию замечаний.

Мистер О'Дохерти. — «Я был бы очень признателен, если бы ваша светлость позволили мне упомянуть еще несколько слов относительно моих мотивов на протяжении всего этого дела.

У меня была только одна цель и задача. Я глубоко сочувствовал страданиям и лишениям, которые переносили мои соотечественники. Я действительно желал всеми средствами, совместимыми с мужественным и достойным сопротивлением, помочь положить конец этим страданиям. Это совершенно верно, и я признаюсь в этом, что я желал открытого сопротивления народа тому правительству, которое, по моему мнению, влекло за собой эти страдания для них. Я использовал слова «открытое и достойное сопротивление», чтобы сослаться на одну из статей, представленных в качестве доказательства против меня, в которой автор предлагает такие вещи, как бросание горящих обручей в солдат. Милорды, это не мои чувства. Я не писал эту статью. Я не видел ее и не знал о ней, пока не прочитал ее, когда она была опубликована в газете. Но я не привел автора ее сюда, на стол. Почему? Я знал, что если бы я это сделал, это означало бы лишь передать его у дверей здания суда в то, что один из свидетелей очень правильно назвал клыками Генерального прокурора. Что касается меня, у меня нет страхов. Я верю, что смогу перенести свой приговор со всем терпением, подобающим тому, что я считаю мнением двенадцати моих добросовестных врагов, и я буду переносить с должным терпением гнев правительства, чьим рупором они были; но я никогда не перестану оплакивать судьбу, которая дала мне рождение в этой несчастной стране и заставила меня, как ирландца, получить из ваших рук приговор преступника за выполнение того, что я считал — и что я до сих пор считаю — своим долгом. Я добавлю лишь, что факт заключается в том, что вместо трех католиков-присяжных, отведенных Генеральным прокурором, их было тринадцать; у меня в руках список их имен, и из двенадцати присяжных, которым он позволил принести присягу, не было ни одного католика».

Мистер О'Дохерти был приговорен к десяти годам ссылки. Он отплыл на Землю Ван-Димена на том же корабле, который вез Джона Мартина в изгнание. Со временем он, как Мартин и О'Брайен, был освобожден при условии проживания где угодно за пределами «Соединенного Королевства». Он приехал в Париж и там возобновил свои медицинские занятия. Однако он нанес один тайный и поспешный визит в Ирландию. Он приехал, чтобы жениться и увезти с собой, чтобы разделить его судьбу в других землях, женщину, во всех отношениях достойную его — ту, чьи гений и таланты, как и его собственные, были свободно отданы делу Ирландии, и чье сердце давно принадлежало ему в узах самой нежной привязанности. «Ева», одна из прекрасных поэтесс «Nation», была нареченной женой О'Дохерти. Ужасным должен был быть шок для ее нежной натуры, когда ее возлюбленного-патриота увезли как осужденного и отправили в английские исправительные колонии в далеких южных морях. Она, однако, верила, что они встретятся снова, и знала, что ни время, ни расстояние не могут охладить пыл их взаимной привязанности. Тома «Nation», опубликованные во время его заключения, содержат много изысканных лирических стихов из-под ее пера, оплакивающих отсутствующего, вместе с другими, выражающими неизменную привязанность и самую сильную веру в правду ее далекого возлюбленного. «Путь истинной любви» в этом случае закончился счастливо. О'Дохерти, как мы уже говорили, сумел проскользнуть из Парижа в Ирландию и вернулся с «Евой», своей невестой. В 1856 году помилования, дарованные вышеупомянутым изгнанникам, стали безусловными, и в следующем году О'Дохерти вернулся в Ирландию, где получил свои степени с большим блеском; затем он начал практику медицины и хирургии в Дублине и вскоре стал считаться одним из самых выдающихся и успешных членов своей профессии. Пробыв несколько лет в Ирландии, мистер О'Дохерти снова отплыл далеко в море и поселился под светом Южного Креста. Он обосновался в растущей колонии Австралии, где живет до сих пор, окруженный толпами друзей и наслаждаясь положением, на которое его таланты и его высокий характер дают ему право.

ТЕРЕНС БЕЛЛЮ МАКМАНУС.

Волнение, вызванное поразительными событиями, ареной которых была эта страна летом 1848 года, распространилось далеко за пределы берегов Ирландии. Далеко за Атлантикой за новостями из Ирландии с блестящими глазами следили изгнанники, жившие на берегах Манхэттена или в глухих лесах Канады. Среди ирландской колонии в Англии агитация была еще сильнее. Живя в сердце городов-монстров Англии, свет печи освещал их смуглые лица; трудясь на каналах, на железных дорогах, на пароходах; заполняя фабрики, работая своими мускулистыми руками там, где нужно было выполнять самую тяжелую работу; дровосеки и водоносы; живя среди англичан, но отделенные от них всеми признаками отличительной национальности, антагонистическими чувствами, сталкивающимися интересами, противоречивыми верованиями; таково было положение людей, которые несли веру, традиции, политику и цели Ирландии в самое сердце страны врага. Со своими соотечественниками на родине они были объединены самыми теплыми узами симпатии и привязанности. В Лондоне, в Манчестере, в Бирмингеме, в Лидсе были созданы клубы Конфедерации и приняты активные меры для сотрудничества с лидерами «Молодой Ирландии» в любом курсе, который они могли счесть целесообразным принять. В Ливерпуле эти клубы были организованы в самом широком масштабе; тысячи ирландцев посещали их еженедельные собрания, и речи, соперничающие с теми, что произносились в «Ротундо» и в Музыкальном зале по пылкости и искренности, звучали с их платформ. Среди ирландцев, которые занимали видное место на этих собраниях, был один, на которого ирландцы в Ливерпуле смотрели с особым доверием и гордостью. Он был молод, он был образован, он был богат, он занимал весьма уважаемое положение в обществе; его имя у всех ассоциировалось с честностью и порядочностью; и, прежде всего, он был националистом, бескорыстным, восторженным и пылким. Ирландцам Ливерпуля не нужно говорить, что мы имеем в виду Теренса Беллю Макмануса.

Агитация 1848 года застала Макмануса в хорошем бизнесе в качестве судового агента, его доход оценивался его ливерпульскими друзьями в десять или двенадцать сотен в год. Его патриотизм был слишком подлинным, чтобы раствориться в его коммерческом успехе, и Макманус легко отказался от своих перспектив и своего положения, когда его страна, казалось, требовала этой жертвы. Как только он обнаружил, что правительство собирается приостановить действие закона «Habeas Corpus» в Ирландии, он сел на пароход до Дублина, взяв с собой зелено-золотую форму, которой он владел в силу того, что был генералом клуба «82-го года». На том же пароходе приехали два детектива, специально посланные, чтобы обеспечить его арест в Дублине. Макманус поехал с пристани, где высадился, в офис «Felon». Он обнаружил, что все лидеры Конфедерации, находившиеся на свободе, отправились на юг с враждебными намерениями; и Макманус решил присоединиться к ним без малейшего колебания. Сумев ускользнуть от детективов, он отправился на юг в Типперэри и присоединился к партии О'Брайена в Килленауле. Он разделял судьбу лидеров повстанцев до разгона в Баллингарри, где сражался с выдающейся храбростью и решимостью. Он был первым, кто прибыл к дому, в котором укрылась полиция, и последним, кто покинул его. Преподобный мистер Фицджеральд, приходской священник, очевидец, дает интересный отчет о поведении Макмануса во время нападения на дом вдовы Маккормак. Он говорит:

«С примерно дюжиной людей, более решительных, чем остальные, был Макманус, который, действительно, в течение всего дня проявлял больше мужества и решимости, чем кто-либо другой. С мушкетом в руке и перед лицом врага он разведал место и наблюдал за каждым доступным подходом к дому, и с несколькими шахтерами, под прикрытием воза с сеном, который они толкали перед собой, подошел к задней двери кухни. Здесь он собственной рукой произвел несколько выстрелов из пистолета, чтобы вызвать возгорание, но из-за состояния погоды, которая была влажной и тяжелой, и из-за постоянного проливного дождя накануне, эта попытка оказалась совершенно безуспешной. С людьми, столь искусными в использовании кирки и имеющими такой большой запас взрывчатого порошка на шахтах, он мог бы быстро подкопать дом или взорвать его; но обстоятельство, что так много детей было заперто вместе с полицией, и уверенность в том, что, если они будут упорствовать, все будут вовлечены в одну и ту же гибель, заставили его и его соратников отказаться от своей цели».

Когда дальнейшее сопротивление стало бесполезным, Макманус вместе с крестьянами отступил в горы, где прожил несколько дней. Сбрив бакенбарды и изменив свою внешность, он сумел ускользнуть от множества шпионов и сыщиков, идущих по его следу. Он уже находился на борту большого судна, готового отплыть в Америку из гавани Корка, когда был арестован полицией. Его обнаружение было чисто случайным: полиция поднялась на борт судна в погоне за беглым должником, но во время обыска один из констеблей, который изредка видел Макмануса в Ливерпуле, узнал его. Сначала он назвался О'Доннеллом, заявив, что он ирландский американец, возвращающийся на запад после посещения друзей на родине. Однако его ответы были недостаточно последовательными, чтобы развеять подозрения констебля. Его доставили на берег и в наручниках привели к мировому судье, после чего он признался, кто он такой, и смело добавил, что не жалеет ни об одном своем поступке и с радостью повторил бы все снова.

10 октября 1848 года он предстал перед судом в Клонмеле по обвинению в государственной измене. Он наблюдал за всем ходом процесса с невозмутимым равнодушием, и когда был вынесен обвинительный вердикт, выслушал его с неизменным выражением лица. Две недели спустя его вызвали для оглашения приговора; тем временем Мигер и О'Донохью были признаны виновными, и трое соратников стояли плечом к плечу на подсудимой скамье, ожидая, когда им будет объявлен приговор предателям. Макманус первым взял слово в ответ на обычную формальность, и его речь была следующей:

«Милорды, я верю, что я достаточно христианин и достаточно мужчина, чтобы осознать всю тяжесть ответственности за вопрос, который мне был задан. Стоя на родной земле, стоя в ирландском суде и перед ирландской нацией, я могу многое сказать о том, почему смертный приговор или приговор закона не должны быть вынесены мне. Но, входя в этот зал суда, я доверил свою жизнь — и, что для меня важнее, свою честь — двум адвокатам, и если бы у меня было десять тысяч жизней и десять тысяч жизней, отданных за честь, я был бы рад доверить их все бдительному и блистательному гению одного и терпеливому усердию и таланту другого. Поэтому я доволен, и в этом отношении мне нечего сказать. Но я должен сказать то, чего не может произнести за меня ни один адвокат, каким бы обеспокоенным и преданным он ни был. Я говорю: какую бы роль я ни играл в борьбе за независимость моей страны, какую бы роль я ни сыграл на своем коротком жизненном пути, я стою перед вами, милорды, со свободным сердцем и легкой совестью, чтобы принять исход вашего приговора. И теперь, милорды, возможно, самое подходящее время занести в протокол заявление, которое гласит: стоя на этой подсудимой скамье и будучи призванным взойти на эшафот — быть может, завтра, быть может, сейчас, быть может, никогда — каким бы ни был результат, я хочу заявить, что в своих действиях я руководствовался не враждой к англичанам, ибо среди них я провел одни из самых счастливых и благополучных дней своей жизни; и ни в одном из своих действий я не руководствовался враждой к англичанам как к личностям, что бы я ни чувствовал по поводу несправедливости английского правления на этом острове. Поэтому я говорю, что стою перед вами не потому, что меньше любил Англию, а потому, что больше любил Ирландию».

В 1851 году Макманус бежал из заключения на Земле Ван-Димена и вскоре после этого поселился в Калифорнии, где и скончался. Его похороны стали самыми грандиозными из всех, что когда-либо видел мир. С берегов Тихого океана, за тысячи миль, через континенты и океаны его привезли и предали его прах земле, где он родился. 10 ноября 1861 года эта удивительная похоронная процессия прошла по улицам Дублина к Гласневину, и те, кто видел толпу, следовавшую за его гробом к могиле, тысячи статных мужчин, шествовавших в торжественном порядке за его погребальными дрогами, никогда не забудут этого зрелища. Молчаливая плита без надписей и знаков отмечает место, где были захоронены его останки; ни украшенная надписями урна или оживленный бюст, ни мраморная колонна или памятная табличка не были освящены в его память, но история его жизни высечена в сердцах его соотечественников, и он пользуется в их любящей памяти памятником более долговечным, чем тот, который могли бы воздвигнуть человеческие руки.

ТОМАС КЛАРК ЛЮБИ.

Оглядываясь на ход ирландской истории, легко выделить определенные периоды, когда Англия могла бы найти возможность договориться с ирландской нацией, залечить некоторые старые раны и в некоторой степени смягчить жгучее чувство несправедливости и жажду мести, которые терзали сердца ирландского народа. Были затишья в борьбе, промежутки мрачного спокойствия, случаи, когда сердце Ирландии могло бы откликнуться на великодушные поступки и когда предложение оливковой ветви, или даже нескольких ее листьев, имело бы благословенный эффект. Но Англия никогда ими не пользовалась — ни на мгновение не пыталась обратить их себе на пользу. Она предпочитала, когда Ирландия была побеждена, повержена и заброшена, насмехаться над ее неудачами, глумиться над ее страданиями и приумножать ее беды. Таким было ее поведение в скорбное время, последовавшее за попыткой восстания 1848 года.

Это было ужасное время, в чьей пропитанной смертью атмосфере политическая деятельность была невозможна. Голод превратил страну в одно огромное кладбище. Тишина опустилась на землю, недавно столь шумную в требовании своих прав, столь полную надежд и столь непокорную. Ассоциация за отмену Унии больше не подавала голоса; топот ног членов клубов Конфедерации больше не был слышен на улицах; О'Коннелл был мертв; лидеры «Молодой Ирландии» были беглецами или заключенными; а народ был почти ошеломлен чувством своего великого бедствия. Тогда, если бы Англия склонилась, чтобы поднять своего поверженного врага, предложила бы ей доброе обращение и произнесла бы несколько милостивых слов, горечь старой распри могла бы быть в некоторой степени унята, даже если бы ее причина не была полностью устранена. Но Англия не пожелала избрать этот политический и христианский путь. Ей показалось гораздо приятнее посмеиваться над поражением ирландских патриотов, высмеивать провал их мирной агитации, глумиться над их слабыми попытками взяться за оружие, давать прозвища, искажать факты и клеветать на храбрых джентльменов, возглавивших эту неудачную попытку; и, прежде всего, поздравлять себя с сокращением численности ирландского населения. Это — с ее точки зрения — было славной частью всего дела. Ирландцы «ушли с мстительным напором!» — не все, но значительная часть, а другие уезжали каждый день. Эмигрантские корабли скапливались в главных портах, и многие искали свои живые грузы в тех вместительных гаванях вдоль атлантического побережья, которые природа, казалось, создала для размещения великой торговли, но где заход любого судна крупнее рыбацкой лодки был редким событием. Пылающие плакаты различных судоходных линий были расклеены в каждом городе Ирландии — на воротах часовен, на ставнях закрытых магазинов и на дверях пустующих домов; и, казалось, происходил настоящий распад ирландской нации. Это для английского ума было положительно восхитительно. Ибо здесь ирландский вопрос решался наконец простым процессом перемещения ирландского народа на дно глубокого моря или на континент Америка — почти одно и то же, насколько это касалось Англии, ибо ни в одном из этих мест — как ей казалось — они больше не могли тревожить ее покой или иметь какие-либо претензии на те плоды ирландской земли, которые были нужны для желудков англичан. Там они больше не могли докучать ей петициями о правах арендаторов или требованиями отмены Унии. Английские фермеры, погонщики и рабочие, лояльные английскому правительству и не присягающие Папе, пересекли бы пролив и завладели бы покинутым островом, который с тех пор стал бы английским в таком смысле, в каком никогда не был прежде. О, великолепное завершение! О, самая блестящая перспектива в глазах английских государственных деятелей! Они видели свой путь ясно, они понимали свою игру; она заключалась в том, чтобы ни в малейшей степени не ослаблять давление, которое они поддерживали на жизни ирландского народа, не делать ничего, что могло бы способствовать тому, чтобы сделать существование в Ирландии сносным для них, или остановить поток эмиграции. Действуя в соответствии с этой поверхностной и ложной оценкой ситуации, они позволили уйти в небытие времени, которое мудрые государственные деятели использовали бы для осуществления примирительных и успокаивающих мер, и применили себя просто к подавлению в ирландском сознании всякой надежды на улучшение законодательства и к поражению всякой попытки добиться его. Таким образом, когда народ — очнувшись от оцепенения, последовавшего за самым трагическим периодом голода — начал снова дышать воздухом политической жизни и, осознав опасность, угрожавшую существованию крестьянских классов, начал агитацию за реформу земельных законов, правительство решительно воспротивилось проекту; провалило законопроекты, которые друзья арендаторов внесли в парламент; и предприняло шаги, которые оказались слишком успешными, для развала организации, с помощью которой велось движение. А затем, когда Фредерик Лукас умер, а мистер Даффи отправился в изгнание, и патриотически настроенным священникам было запрещено участвовать в политике, а господа Джон Сэдлир и Уильям Кео были куплены взятками в виде должностей и жалованья, правительство, по-видимому, решило, что ирландский патриотизм сражался в своем последнем окопе и потерпел окончательное поражение.

Но они ошибались. Старое дело, пережившее столько бедствий, еще не умерло. В то время как усилия сторонников прав арендаторов в Ирландии были сорваны, а их партия рассеяна, пара ирландцев, временно проживавших в Париже, беглецов из-за своей связи с событиями 48-го года, закладывали основы движения, более глубоко опасного для Англии, чем любое из тех, с которыми она боролась со времен Вулфа Тона и лорда Эдварда Фицджеральда. Этими людьми были Джон О'Махони и Джеймс Стивенс.

С тех пор их имена часто были на слуху, а организация, которую они основали, сыграла важную роль в ирландской истории. Но в период, о котором мы сейчас пишем, широкая публика ничего не знала об О'Махони или Стивенсе, кроме того факта, что они якобы принимали некоторое участие в недавних повстанческих демонстрациях. Стивенс, который был тогда совсем молодым человеком, присутствовал при нападении в Баллингарри и был тяжело ранен огнем полиции. Ему удалось уползти с места событий к краю канавы, где он скрылся из виду. Было пущено в ход сообщение о его смерти, и лояльный журнал, издаваемый в Килкенни — родном городе молодого повстанца, который в данном случае разыграл свою первую шутку над правительством — упомянул о его предполагаемой кончине в выражениях, которые показали, что правило de mortuis nil nisi bonum (о мертвых либо хорошо, либо ничего) нашло признание у редактора. Ниже приведены слова некролога, который появился в «Килкенни Модератор» примерно 19 августа 1848 года:

«Бедный Джеймс Стивенс, последовавший за Смитом О'Брайеном на поле боя, скончался от раны, полученной в Баллингарри, когда исполнял обязанности адъютанта лидера повстанцев. Мистер Стивенс был очень милым и, если не считать политики, совершенно безобидным молодым человеком, обладавшим большим талантом, и мы верим, что он был прекрасным сыном и братом. Его безвременная и печальная участь будет оплакана многочисленным кругом друзей».

Говорят, что его семья весьма благоразумно поддерживала это заблуждение, надев траур по потере юного Джеймса — предложение об этой хитрой уловке, вероятно, исходило от самого дорогого мальчика. Спустя короткое время ему удалось бежать во Францию, переодевшись горничной. Как можно понять из процитированного выше абзаца, семью очень уважали в этой местности. Мистер Стивенс, отец будущего главы Ирландского революционного братства, был клерком в заведении уважаемого аукциониста и книготорговца в Килкенни. Он дал своим детям хорошее образование и отправил юного Джеймса в католическую семинарию с целью обучения и подготовки к священству. Но обстоятельства помешали реализации этого замысла, и прежде чем для юного Стивенса могла быть намечена какая-либо линия деятельности, произошли упомянутые выше политические события, которые определили его будущую карьеру.

Джон О'Махони был человеком другого склада. Он принадлежал к классу, известному как джентльмены-фермеры, и в этом классе он был одним из самых уважаемых. Его семья владела значительным участком земли в южной части графства Типперэри, который они занимали на протяжении многих поколений. Он был хорошо образован, имел склонность к учебе и был глубоко проникнут патриотическими чувствами, которые достались ему как наследственное достояние. Когда лидеры «Молодой Ирландии» электризовали страну своими страстными призывами к патриотизму и храбрости ирландской расы, а население во всех главных центрах интеллигенции кристаллизовалось в полувоенные организации, О'Махони не был апатичным или бездеятельным. Один из самых сильных клубов Конфедерации — которые были густо посеяны в прилегающих районах графств Корк, Уотерфорд и Типперэри — находился под его председательством; и когда в июле 1848 года лидеры движения рассеялись по стране с целью выяснить степень поддержки, которую они получат, если решат развернуть зеленое знамя, его отчет о положении дел в его округе был одним из самых обнадеживающих стимулов для них.

Несколько дней спустя произошло восстание под руководством О'Брайена в Баллингарри. Провал этой попытки и нерешительный образ действий, в котором она проводилась, обескуражили страну, но идея позволить борьбе остановиться на этом этапе не была повсеместно принята лидерами клубов; и Джон О'Махони был одним из тех, кто решил, что должна быть предпринята еще одна попытка сплотить народ вокруг повстанческого знамени. Он действовал в соответствии со своим решением. В ночь на 12 сентября на склонах Сливнамон и гор Комераг горели сигнальные огни, и район между Каррик-он-Шур и Калланом находился в состоянии тревоги. На следующий день тревога распространилась во всех направлениях. Джентри беспокойных районов бросились в ближайшие города за защитой; полиция из отдаленных казарм была вызвана для усиления угрожаемых постов, и войска были спешно вызваны из Дублина и соседних гарнизонов. Тем временем отряды повстанцев начали передвигаться. Один направился к полицейскому участку у Сланцевых карьеров и, обнаружив его пустым — полицейские отступили к Пилтауну — сжег его дотла. Другой предпринял попытку разрушения моста Грани, чтобы задержать продвижение солдат. Третий направился к атаке на станцию Гленбауэр. Защитники казарм находились в довольно критическом положении, когда другой отряд полиции, следовавший со станции Найн-Майл-Хаус в Каррик, наткнулся на это место, и объединенные силы быстро обратили своих полувооруженных нападавших в бегство, с потерей для последних одного человека тяжело раненым и одного убитым. Была предпринята атака на казарму в Портло, но с тем же результатом; двое мужчин были убиты пулями полиции. Вскоре после этого люди разбрелись по домам, и солдатам и полиции не оставалось ничего другого, как охотиться за лидерами и другими лицами, причастными к движению. Джон О'Махони чудом избежал ареста три или четыре раза. Однако он оставался в стране до тех пор, пока после осуждения государственных преступников в Клонмеле не стало ясно, что дело на время проиграно; и тогда он направился в Париж, куда до него уже отправились многие из его товарищей-изгоев, за арест которых правительство назначило крупные награды.

В этом знаменитом центре интеллекта и интриг, фокусе политической мысли, источнике великих идей, Джон О'Махони и Джеймс Стивенс долго размышляли над поражением, которое постигло ирландское дело, и в своих раздумьях пришли к мысли, что причина неудачи, которую они оплакивали, кроется в отсутствии той тихой, серьезной, тайной подготовки, с помощью которой континентальные революционеры были способны время от времени производить такие вулканические эффекты в европейской политике и заставлять самые прочно укоренившиеся династии дрожать за свои позиции. Система тайного заговора — эта древняя система, «старая как вселенная, но не изношенная» — система, не чуждая Ирландии со времен аттакотов до времен «Белых парней» — система сэра Фелима О'Нила и Теобальда Вулфа Тона — эту систему, развитую, усовершенствованную и разработанную самыми тонкими умами современности, эти два человека предложили распространить среди ирландской расы на родине и за рубежом. Они разделили труд между собой. О'Махони взял Соединенные Штаты Америки в качестве своего поля деятельности, а Стивенс взял Старую Страну.

Именно в 1858 году первые симптомы, указывающие на работу, за которую взялся Джеймс Стивенс, проявились на крайнем юго-западе Ирландии. Поползли слухи, что некоторые молодые люди из Кенмэра, Бантри и Скибберина были зачислены в тайную присяжную организацию и имели обыкновение встречаться с целью обучения и тренировок. Действительно, члены нового общества почти не скрывали его существования; они, казалось, скорее гордились тем, что их соседи знают об этом факте, и полагались в своей юридической безопасности на определенные меры предосторожности, принятые при их посвящении в члены. Когда их сначала информировали известные националисты в частном порядке, а затем публичными протестами, адресованными им католическими священниками и национальными газетами, что правительство идет по их следу, они отказывались в это верить; но вскоре они горько поплатились за свою доверчивость и отсутствие благоразумия. В начале декабря 1858 года правительство совершило налет на членов «Общества Феникса» в Корке и Керри, а вскоре после этого последовали аресты в других частях страны. Судебные процессы на юге начались в Трали в марте 1859 года, когда был вынесен обвинительный приговор человеку по имени Дэниел О'Салливан, и он был приговорен к каторжным работам сроком на десять лет. Остальные дела были отложены до следующей сессии суда, и когда они рассматривались в июле 1859 года, заключенные признали себя виновными и были освобождены с условием, что если их будущее поведение не будет удовлетворительным для властей, они будут вызваны для вынесения приговора. Среди заключенных из Корка, которые пошли на этот шаг, был Джеремайя О'Донован (Росса), чье имя с тех пор стало знакомо публике.

Считалось, что эти события положили конец заговору «Феникса». И многие из самых искренних друзей Ирландии надеялись, что так оно и есть. Полностью осознавая особые силы, которые тайное общество может противопоставить правительству, они все же испытывали глубокое убеждение, что риски, или, скорее, верная цена свободы и жизни, связанные с таким образом действий, перевешивают преимущества, которые он представлял. Следовательно, они были искренни и настойчивы в своих попытках отговорить своих соотечественников от вступления на опасные пути, на которых их шаги преследовались шпионами и доносчиками. Католическое духовенство было особенно ревностным в своем осуждении тайных революционных обществ, побуждаемое к этому чувством долга как священников и патриотов. Но были люди, связанные с движением как в Америке, так и в Ирландии, которые были полны решимости упорствовать в своем замысле расширения организации среди ирландского народа, несмотря на любое количество оппозиции с любой стороны. В преследовании этой цели они не были слишком щепетильны в средствах, которые использовали; они не стеснялись нарушать многие благородные принципы и обижать многих честных людей; они также не проявили должной доли здравого смысла в решении трудностей своего положения; но возникли неожиданные обстоятельства, способствовавшие их пропаганде, и она продвигалась вперед, несмотря на все их ошибки и каждое препятствие. Одним из таких обстоятельств стало начало гражданской войны в Америке, которое произошло в апреле 1861 года. Это событие показалось лидерам ирландской революционной организации, ныне известной как Фенианское братство, одним из самых удачных для их целей, которое могло произойти. Оно вдохновило все население Америки военным пылом, оно открыло великолепную школу, в которой ирландская часть народа могла приобрести знания военного искусства, что было именно тем, что требовалось для придания реальной эффективности их усилиям по свержению британского владычества в Ирландии. Кроме того, казалось, существует большая вероятность того, что линия действий в пользу Южных штатов, которую Англия, несмотря на свою прокламацию о нейтралитете, приняла с ранней стадии конфликта, быстро втянет ее в войну с Федеральным правительством. Эти вещи составляли перспективу, ослеплявшую глаза ирландцев, которые «ушли с мстительным напором». Их сердца подпрыгивали от радости при виде возможностей, которые, казалось, открывались перед ними. Наконец, время было близко, верили они, когда накопленная ненависть семи столетий обрушится на мощь Англии, не в виде недисциплинированного крестьянства, вооруженного пиками, косами и вилами, как в 1798 году — не в виде полуголодной и безоружной толпы, ведомой в бой ораторами и поэтами, как в 1848 году, а в виде армии, ощетинившейся острой сталью и фланкированной громоподобными пушками — армии, обученной современной науке войны, направляемой истинным военным гением и вдохновленной той жгучей доблестью, которая во все времена была одним из качеств ирландской расы. Под влиянием таких надежд и чувств ирландцы из Северных штатов тысячами вливались в ряды федералов и формировали из себя полки, которые в то же время были столькими же фенианскими кружками. В армии Юга тоже было много ирландцев, которые были не менее решительны дать своей родной земле преимущество своего военного опыта, как только беды их приемной страны подойдут к концу. Фенианство, с этим сиянием света на нем, распространялось как степной пожар по штатам. Ряды организации быстро росли, и денежные взносы лились рекой в ее казну. Импульс ощущался также обществом в Ирландии. Оно получило быстрое развитие и вскоре начало принимать смелый вид по отношению к правительству и еще более воинственный по отношению ко всем ирландцам, которые, претендуя на характер патриотов, отказывались принимать участие в фенианском движении или рекомендовать его своим соотечественникам. В ноябре 1863 года братство основало газету «Ирландский народ» в Дублине с двойной целью распространения своих доктрин и увеличения доходов общества. Джеймс Стивенс был автором этого самого неудачного проекта. Людьми, которых он выбрал для его осуществления, были Томас Кларк Люби, Джон О'Лири и Чарльз Джозеф Кикхэм.

С даты своего основания до сентября 1865 года — периода почти в два года — «Ирландский народ» занимался проповедованием того, что его редакторы считали главными доктринами общества, а именно: что конституционная агитация за исправление обид Ирландии хуже, чем бесполезна; что каждый человек, принимающий участие в такой агитации, является либо дураком, либо мошенником; что в политических делах священнослужители не должны считаться более значимыми, чем миряне; и что единственная надежда для Ирландии заключается в вооруженном восстании народа. Эти доктрины не были совсем новыми; ни одна из них не была абсолютно верной; но они, несомненно, разделялись многими тысячами ирландцев, и фенианское общество позаботилось о том, чтобы обеспечить для журнала, в котором они пропагандировались, большой тираж. Офис «Ирландского народа» вскоре стал рассматриваться как то, чем он на самом деле был, — штаб-квартира фенианской организации в Ирландии. К нему обращались лучшие умы партии за советом и руководством; туда направляли свои шаги провинциальные организаторы всякий раз, когда посещали Дублин; в него еженедельно стекалась со всех концов страны огромная масса корреспонденции, которую редакторы, вместо того чтобы уничтожать после того, как она проходила через их руки, глупо позволяли накапливаться на своих полках, хотя каждое ее слово было чревато опасностью для жизней и свобод их друзей. В своих частных резиденциях они также были недостаточно осторожны, чтобы хранить многочисленные документы самого компрометирующего характера. Есть только один способ объяснить их поведение в этом вопросе. Они могли предполагать, что судебные разбирательства против них, которые, как они знали, обязательно произойдут в то или иное время, будут проводиться в полуконституционной манере, которая была принята по отношению к национальным журналам в 1848 году. Если бы сотрудники «Ирландского народа» получили хотя бы за один день уведомление о том, что они должны быть привлечены к ответственности по закону, возможно, они немедленно очистили бы свои дома и свой офис от тех документов, которые впоследствии обрекли так много их соотечественников на ужасы каторжных работ. Но они не видели причин полагать, что налет вот-вот будет совершен на них. Пятнадцатого сентября 1865 года не было заметных признаков того, что власти были более бдительны в отношении фенианских дел, чем они были в течение последних двенадцати месяцев. Это была пятница; «Ирландский народ» был напечатан для продажи на следующий день, большие партии газеты были отправлены агентам в городе и сельской местности, редакторы и издательские клерки отправились домой отдыхать после своих недельных трудов — когда внезапно, около половины десятого вечера, сильный отряд полиции ворвался в офис, захватил книги, рукописи, бумаги и шрифтовые формы и унес их в двор Замка. В то же время аресты главных фенианских лидеров проводились в различных частях города. Новости вызвали сильное волнение во всех кругах общества, и особенно среди самих фенианцев, которые никогда не мечтали о правительственном перевороте, столь внезапном, столь беззаконном и столь эффективном. Правительство теперь сбросило маску апатии и бесстрастности, которую носило так долго, и начало накладывать свою сильную руку на своих врагов. Среди людей, которые заполнили тюремные камеры в тот жалкий осенний вечер, были Джон О'Лири, Томас Кларк Люби и Джеремайя О'Донован (Росса). Прежде чем Корона была готова приступить к их суду, третий редактор газеты, Чарльз Дж. Кикхэм, был добавлен к их компании, будучи арестованным вместе с Джеймсом Стивенсом, Эдвардом Даффи и Хью Брофи 11 ноября в Фэрфилд-хаусе, недалеко от Дублина.

В понедельник, 27 ноября 1865 года, государственные процессы начались перед Специальной комиссией в здании суда на Грин-стрит — месте столь многих предыдущих схваток между британским законом и духом ирландского патриотизма. Судья Кео и судья Фицджеральд были председательствующими судьями. Был длинный список заключенных, подлежащих суду. Джеймс Стивенс мог бы быть удостоен первого места среди них, если бы не тот факт, что двумя днями ранее, к невыразимому ужасу и удивлению правительства и всех его друзей, он совершил свой побег, или, скорее, мы могли бы сказать, получил с помощью дружеских рук свое освобождение из Ричмондской тюрьмы. В его прискорбное отсутствие Корона начала свои разбирательства, поместив Томаса Кларка Люби на подсудимую скамью, чтобы ответить на обвинение в государственной измене.

Он встал у барьера, между тюремщиками, которые сгрудились вокруг него, — человек с тихим лицом, бледный и несколько печально выглядящий, по-видимому, около сорока лет. Взгляд вокруг зала суда показал ему лишь несколько дружелюбных лиц — ибо из-за страха, испытываемого судьями, обвинителями Короны и другими должностными лицами закона, которые боялись отчаянных решений вооруженных заговорщиков, в здание допускались немногие, кроме полицейских, детективов и слуг Короны в том или ином качестве. Однако на одной из галерей он узнал свою жену — дочь Дж. Де Жана Фрейзера, одного из самых милых поэтов периода 48-го года — вместе с женой своего товарища по заключению, О'Донована Россы, и сестрой Джона О'Лири. Краткая улыбка приветствия прошла между группой, а затем все мысли были сосредоточены на суровом деле дня.

Не было шансов на спасение для Томаса Кларка Люби или его соратников. У Короны было избыточное количество доказательств против них, полученных в течение месяцев и лет, когда они казались почти полностью не осведомленными о существовании заговора. У них были показания осведомителя Нэгла, который был сотрудником офиса «Ирландского народа» и доверенным агентом Джеймса Стивенса вплоть до ночи арестов, но который в течение предыдущих восемнадцати месяцев выдавал каждый их секрет правительству. У них были показания целой армии детективов; но, что более сокрушительно и фатально, чем все остальное, у них было то, что было предоставлено огромным запасом документов, захваченных в офисе «Ирландского народа» и домах некоторых главных членов заговора. Из всех этих бумаг самой важной была одна, найденная в резиденции мистера Люби, в которой Джеймс Стивенс, будучи в то время готовым посетить Америку, делегировал свои полномочия над организацией в Ирландии, Англии и Шотландии Томасу Кларку Люби, Джону О'Лири и Чарльзу Дж. Кикхэму. Этот документ, который во время судебных процессов назывался «исполнительным документом», был сформулирован следующим образом:

«Настоящим я наделяю Томаса Кларка Люби, Джона О'Лири и Чарльза Дж. Кикхэма комитетом организации, или исполнительной властью, с тем же верховным контролем над домашней организацией, Англией, Ирландией и Шотландией, какой осуществляется мной самим. Я далее уполномочиваю их назначить комитет военной инспекции и комитет апелляции и суждения, функции которого будут доведены до сведения каждого его члена. Доверяя патриотизму и способностям исполнительной власти, я полностью одобряю их действия заранее. Я призываю каждого человека в наших рядах поддерживать их и руководствоваться ими во всем, что касается военного братства.

«Дж. СТИВЕНС».

Никакая юридическая изобретательность и судебное красноречие их талантливого адвоката, мистера Батта, не могли помочь спасти людей, которые сохранением таких документов, как вышеупомянутый, сами заковали себя в кандалы. Суд над мистером Люби завершился на четвертый день разбирательства — в пятницу, 1 декабря 1865 года — вердиктом о виновности. Заключенный выслушал объявление с хладнокровием, а затем, в ответ на вопрос, обычный в таких случаях, обратился к суду следующим образом:

«Что ж, милорды и джентльмены, я не думаю, что кто-либо из присутствующих здесь удивлен вердиктом, вынесенным против меня. Я был готов к этому вердикту с момента моего ареста, хотя считал своим долгом бороться с британским правительством дюйм за дюймом. Я чувствовал, что меня обязательно признают виновным, поскольку советники Короны пошли на то, что Генеральный прокурор изволил на днях назвать «милосердным курсом». Я думал, что у меня может быть справедливый шанс на спасение, пока над моей головой висело обвинение в тяжком преступлении; но когда они решили судить меня по Закону о государственной измене, я почувствовал, что у меня нет ни малейшего шанса. Я несколько смущен в настоящий момент тем, что мне следует сказать при данных обстоятельствах. Есть очень много вещей, которые я хотел бы сказать; но, зная, что есть другие лица в той же ситуации, что и я, и что я могу позволить себе сказать что-то неосторожное, что поставит под угрозу их дела, я чувствую, что мой язык в значительной степени связан. Тем не менее, есть два или три пункта, по которым я хотел бы сказать несколько слов. Мне нечего сказать по поводу наставления судьи Кео присяжным. Он не затронул ни одной из тем, которые были введены, чтобы предубедить дело против меня; например, он не принял это обвинение в намерении совершить убийство, приписываемое моим товарищам по заключению и мне самому. Генеральный солиситор в своем ответе мистеру Батту сослался на эти темы. Мистер Бэрри был первым человеком, который выдвинул эти обвинения. Я думал, что они были частично оставлены Генеральным прокурором в его вступительном заявлении, по крайней мере, они были представлены вам в очень измененной форме; но ученый Генеральный солиситор в своей очень ядовитой речи выдвинул эти обвинения в самой усугубленной форме. Он пытался даже преувеличить первоначальное заявление мистера Бэрри. Теперь, что касается этих обвинений — в справедливости к моему характеру — я должен сказать, что в этом суде нет человека, более неспособного к чему-либо вроде массового убийства или покушения, чем я. Я действительно верю, что джентльмены, которые проявили столько способностей в преследовании меня, в глубине души верят, что я неспособен на акт убийства или массового убийства. Я не вижу, чтобы было хоть малейшее количество доказательств того, что я когда-либо вынашивал идею массового убийства домовладельцев и священников. Я забыл, говорили ли советники Короны, что я намеревался совершить массовое убийство протестантских священнослужителей. Некоторые из писателей нашей просвещенной прессы говорили, что я это сделал. Теперь, что касается обвинения в убийстве домовладельцев, единственное, что дает даже тень цвета этому обвинению, — это письмо, подписанное — как утверждается, подписанное — мистером О'Кифом. Теперь, предполагая — но ни в коем случае не допуская, конечно, — что письмо было написано мистером О'Кифом, позвольте мне сделать заявление по этому поводу. Я знаю факты, которые собираюсь изложить, не имеют для меня сейчас практической пользы, по крайней мере, в отношении судей. Я знаю, что это не имеет для меня практической пользы, потому что я не могу давать показания от своего имени, но это может быть полезно для других, с которыми я хочу быть в хороших отношениях. Я верю, что мои слова принесут убеждение — и принесут гораздо больше убеждения, чем любые слова юридических советников Короны — более чем 300 000 ирландцев в Ирландии, Англии и Америке. Что ж, я абсолютно отрицаю, что когда-либо вынашивал какую-либо идею убийства домовладельцев, и письмо мистера О'Кифа — если предположить, что это его письмо — является единственным доказательством по этому вопросу. Мое знакомство с мистером О'Кифом было самого поверхностного характера. Я даже не знал о его существовании, когда был основан «Ирландский народ». Он пришел через несколько месяцев после того, как эта газета была основана, в офис и предложил несколько статей — некоторые были отклонены, некоторые мы вставили, и я обращаю внимание юридических советников Короны на тот факт, что среди бумаг, которые они получили, те, что были статьями мистера О'Кифа, имели много вычеркнутых абзацев; на самом деле мы не вставляли ни одной его статьи без большого количества того, что технически называется «сокращением». Теперь, это его письмо ко мне было просто частным документом. Оно содержало лишь частные взгляды автора; и я клянусь в этом суду как человек чести — и я верю, несмотря на положение, в котором я нахожусь, среди моих соотечественников меня считают человеком чести, и что если бы моя жизнь зависела от этого, я бы не сказал ложно об этой вещи — когда я прочитал это письмо, и первой, кому я его дал, была моя жена, я помню, мы читали его с приступами смеха над его нелепыми идеями. Моя жена в тот момент сказала: «Не лучше ли мне сжечь письмо?» «О нет», — сказал я, глядя на него как на самую нелепую вещь и никогда не мечтая ни на мгновение, что такой документ когда-либо обернется против меня и произведет неприятные последствия, которые он произвел — имею в виду обвинение в убийстве и массовом убийстве, которое доставило мне гораздо больше хлопот, чем что-либо другое в этом деле. Это устраняет — насколько я могу в настоящее время устранить его — обвинение в желании убить домовладельцев. Что касается обвинения в желании убить священников, я отрицаю его как самую чудовищную вещь в мире. Ведь, конечно, каждый, кто читал статьи в газете, увидел бы, что простая доктрина, изложенная там, заключалась в том, чтобы почитать священников до тех пор, пока они ограничиваются своими священническими функциями; но когда священник опускался на арену политики, он становился не более чем любой другой человек и рассматривался бы так же, как любой другой человек. Если бы он был человеком способностей и честности, конечно, он получил бы уважение, которое такие люди получают в политике — если бы он не был человеком способностей, о нем не думали бы больше, чем о сапожнике или ком-либо еще. Это учение «Ирландского народа» в отношении священников. Я верю, что «Ирландский народ» сделал много хорошего, даже среди тех, кто не верит в его революционные доктрины. Я верю, что революционные доктрины «Ирландского народа» хороши. Я верю, что ничто никогда не сможет спасти Ирландию, кроме независимости; и я верю, что все другие попытки улучшить положение Ирландии — это лишь временные меры и уловки...»

Мистер судья Кео — «Я очень не хочу прерывать вас, мистер Люби».

Мистер Люби — «Очень хорошо, милорд, я оставлю это. Я верю, что таким образом «Ирландский народ» сделал огромное количество добра. Он учил людей не отказываться от своего права частного суждения в мирских делах в пользу духовенства; что, хотя они почитали духовенство у алтаря, они не должны отказываться от своей совести в светских делах в пользу духовенства. Я верю, что это хорошо. Другие могут отличаться от меня. Я верю, что ни одна группа людей никогда не бралась серьезно за какую-либо работу, но они делали добро в той или иной форме».

Судья Кео — «Я очень не хочу, мистер Люби, прерывать вас, но думаете ли вы, что вам следует продолжать это!»

Мистер Люби — «Очень хорошо, я не буду. Я думаю, что это устраняет эти вещи. Я не хочу много говорить о себе. Это было бы довольно ниже моего достоинства. Возможно, некоторые люди, которые знают меня, сказали бы, что я не должен был вообще касаться обвинения в убийстве — что, на самом деле, я проявил слабость, придавая ему такое большое значение. Но, что касается всего курса моей жизни, и будет ли это ошибочный курс или нет, это будет решать индивидуальное суждение каждого человека — это я знаю, что никто никогда не любил Ирландию больше, чем я — никто никогда не отдавал всего себя Ирландии в той степени, в какой это сделал я. С того времени, как я пришел к тому, что называют годами рассудительности, вся моя мысль была посвящена Ирландии. Я верил, что курс, которому я следовал, был правильным; другие могут придерживаться иного мнения. Я верю, что большинство моих соотечественников в эту минуту, если бы вместо того, чтобы меня судили перед судом присяжных, которые, я полагаю, обязаны выносить вердикт в соответствии с британским законом — если бы моя вина или невиновность должны были быть судимы по более высокому стандарту вечной справедливости, и дело было бы представлено всем моим соотечественникам — я верю, что в этот момент большинство моих соотечественников заявило бы, что я не преступник, а что я заслужил признание своей страны. Когда ход этого судебного процесса разойдется по миру, люди скажут, что дело Ирландии не должно быть безнадежным, что Ирландия еще не потерянная страна — что до тех пор, пока в любой стране есть люди, готовые подвергнуть себя любым трудностям и опасностям на ее службе, готовые бросить вызов плену, даже самой смерти, если потребуется, эта страна не может быть потеряна. На этих словах я заканчиваю».

По завершении этого обращения судья Кео приступил к вынесению приговора заключенному. Речь заключенного, сказал он, была во всех отношениях похвальной для него; но суд не мог избежать вывода, что, за исключением Джеймса Стивенса, он был лицом, наиболее глубоко замешанным в заговоре. Приговор суда заключался в том, что он должен быть заключен в каторжные работы сроком на двадцать лет. Мистер Люби выслушал слова без видимых эмоций — бросил один печальный прощальный взгляд на свою жену и друзей и, спускаясь по маленькой лестнице с подсудимой скамьи, уступил место следующему заключенному.

ДЖОН О'ЛИРИ.

В то время как присяжные по делу Томаса Кларка Люби отсутствовали в суде, обдумывая и формулируя свой вердикт, Джон О'Лири был вызван к барьеру.

Он смело шагнул вперед, со вспышкой огня в темных глазах и хмурым взглядом на лице, излучая ненависть и вызов судьям, юристам, присяжным и всем остальным. Все глаза были устремлены на него, ибо он был одним из тех людей, чей внешний вид привлекает внимание и указывает на характер выше обычного. Он был высокого роста, худощавого телосложения и джентльменского поведения; каждая черта его тонкого угловатого лица свидетельствовала о большой интеллектуальной энергии и решимости, а его бледный оттенок казался почти смертельным в контрасте с его длинными черными волосами и струящимися усами и бородой. Легко было увидеть, что, когда правительство поместило Джона О'Лири на подсудимую скамью, они посадили в клетку гордый дух и способного и решительного врага. Он происходил из патриотического рода и из той части Ирландии, где мятежники против английского правления никогда не были ни малочисленными, ни слабонервными. Он родился в городе Типперэри, у родителей, чьи обстоятельства были комфортными и которые во время своей кончины оставили его в собственности стоимостью пару сотен фунтов стерлингов в год. Он получил медицинское образование в Королевском колледже в Корке, провел некоторое время во Франции и впоследствии посетил Америку, где познакомился с главными организаторами фенианского движения, которыми он считался самым ценным приобретением для рядов братства. После своего возвращения в Ирландию он продолжал оказывать фенианскому делу такие услуги, какие были в его силах, и когда Джеймс Стивенс, знавший его мужество и способности, пригласил его занять пост главного редактора фенианского органа, который он собирался основать в Дублине, О'Лири охотно подчинился призыву и принял опасную должность. На страницах «Ирландского народа» он усердно трудился, чтобы защищать и распространять принципы фенианской организации до даты своего ареста и подавления газеты.

Судебный процесс длился с пятницы, 1-го, до среды, 6 декабря, когда он был закрыт вердиктом о виновности и приговором к двадцати годам каторжных работ — судья Фицджеральд отметил, что никакого различия в степени преступности не может быть обнаружено между делом заключенного и делом предыдущего осужденного. Ниже приведено обращение, произнесенное О'Лири, который, казалось, находился под сильным возбуждением, когда его спросили в обычных выражениях, есть ли у него какие-либо причины показать, почему приговор не должен быть вынесен ему:

«Я был не совсем не готов к этому вердикту, потому что чувствовал, что правительство, которое может так безопасно укомплектовать скамью, не может не обеспечить свой вердикт».

Мистер судья Фицджеральд — «Мы готовы выслушать все разумное от вас, но мы не можем позволить использовать язык такого рода».

Мистер О'Лири — «Мой друг мистер Люби не хотел касаться этого вопроса из естественного страха, как бы он не причинил вреда другим политическим заключенным; но теперь в этом может быть мало страха, ибо присяжные были найдены, чтобы признать меня виновным в этом заговоре на основании доказательств. Мистер Люби признал, что он технически виновен в соответствии с британским законом; но я говорю, что только самой мучительной интерпретацией эти люди могли составить свое дело против меня. Что касается этого заговора, в Ирландии было много недопонимания, и серьезного недопонимания. Мистер судья Кео сказал в своем обвинении против мистера Люби, что люди всегда будут найдены готовыми за деньги или по какому-то другому мотиву поставить себя в распоряжение правительства; но я думаю, что люди, которые были обычно куплены таким образом и которые, безусловно, извлекли максимум из сделки, были агитаторами, а не мятежниками. Я должен сказать одно слово в отношении грязного обвинения, по которому этот жалкий человек, Бэрри, сделал меня ответственным».

Мистер судья Фицджеральд — «Мы не можем позволить такой тон наблюдения».

Мистер О'Лири продолжил — «Этот человек обвинил меня — мне не нужно защищать себя или своих друзей от обвинения. Я просто осужу морального убийцу. Мистер судья Кео на днях говорил о революциях и прочитал лекцию мистеру Люби. Он говорил о том, что скот угоняют, дома сжигают, что людей будут убивать и так далее. Я хотел бы знать, не относится ли все это к войне так же, как и к революции? Еще одно слово, и я закончу. Я был признан виновным в государственной измене или измене-преступлении. Измена — это грязное преступление. Поэт Данте поместил предателей, я полагаю, в девятый круг ада; но каких предателей? Предателей против короля, против страны, против друзей и благодетелей. Англия — не моя страна; я не предал ни друга, ни благодетеля. Сидни и Эммет были законными предателями, Джеффрис был лояльным человеком, как и Норбери. Я оставляю этот вопрос на этом».