«Речи с подсудимой скамьи: Протесты ирландского патриотизма»

В 1792 году братья посетили Париж, и эта поездка, по-видимому, стала поворотным моментом в их жизни и судьбе. Французская революция была в самом разгаре, и в обществе Ролана, Бриссо и других республиканских лидеров молодые ирландцы впитали любовь к свободе и нетерпимость к тирании и угнетению, которым они оставались верны и которые так замечательно отличали их до конца жизни. Вернувшись в Ирландию в январе 1793 года, братья вступили в ряды «Объединенных ирландцев». Джон сразу стал видным членом общества, и его подпись стоит под несколькими вдохновенными и красноречивыми обращениями, с помощью которых дублинское отделение время от времени пыталось пробудить пыл и стимулировать усилия своих соотечественников. Общество «Объединенных ирландцев» в этот период не стремилось ни к чему большему, чем к полной мере парламентской реформы, где домохозяйственное избирательное право было главной чертой их программы; но когда тирания правительства подтолкнула членов лиги к более насильственным и опасным действиям, когда республиканское правление и отделение от Англии были начертаны на знаменах общества вместо избирательной реформы, и когда эгоистичные и колеблющиеся отступили в сторону, Ширсы остались верны «Объединенным ирландцам» и, казалось, становились все более ревностными и энергичными в деле своей страны по мере того, как вокруг него сгущались туманы неопределенности и опасности.

Прослеживать историю связей Ширсов с «Объединенными ирландцами» было бы чуждо нашему намерению и рамкам этой работы. Ограниченность места вынуждает нас проходить этот путь в быстром темпе, и мы закончим период жизни Ширсов, охватывающий годы с 1793 по 1798, сказав, что в это время, успешно практикуя свою профессию, они со всей искренностью своей натуры посвятили себя продвижению целей «Объединенных ирландцев». В марте 1798 года дела организации стали критическими; арест Директории у Оливера Бонда лишил партию ее лучших и самых доверенных лидеров, а также передал в руки правительства массу информации относительно планов и ресурсов заговорщиков. Чтобы заполнить образовавшуюся брешь, Джон Ширс вскоре был назначен членом Директории, и он бросился в работу со всем пылом и энергией своей натуры. Судьба общества приняла отчаянный оборот, когда Джон Ширс стал его руководящим духом. Тон был во Франции, О'Коннор — в Англии, Рассел, Эммет и Фицджеральд — в тюрьме. Но Ширс не пал духом; он направил все свои усилия на то, чтобы приблизить восстание, к которому так долго готовились его соотечественники, и 23 мая 1798 года было назначено им датой начала выступления. Он побывал в Уэксфорде и Килдэре, договариваясь в этих графствах о восстании, и был на грани отъезда в Корк с аналогичной миссией, когда рука предательства прервала его карьеру, и ворота тюрьмы Килмейнхем открылись, чтобы принять его.

Среди всех человеческих чудовищ, наполнявших ряды правительственных осведомителей в тот мрачный и тревожный период, никто не кажется заслуживающим большей доли позора, чем капитан Уорнсфорд Армстронг, заманивший в ловушку и предавший Ширсов. Получив рекомендацию к Джону, он представился как ревностный и усердный член организации и вскоре полностью втерся в доверие к своим жертвам. Он ежедневно посещал дом Ширсов на Бэггот-стрит, болтал с их семьями и ласкал детей Генри Ширса, сажая их на колени. Мы знаем по его собственным показаниям, что каждая встреча с людьми, чьим доверием он пользовался, сопровождалась визитом в Замок. Нам нет нужды пересказывать тошнотворные подробности этой гнусной истории предательства и мошенничества. 21 мая Ширсы были арестованы и заключены в тюрьму, а 12-го числа следующего месяца Армстронг выступил против них в качестве свидетеля обвинения. Суд продолжался всю ночь — Толер, печально известный человек, назначенный генеральным прокурором специально для этого случая, отказал Каррану в просьбе об отсрочке; и было восемь часов утра 13-го числа, когда присяжные, отсутствовавшие всего семнадцать минут, вернулись в зал суда с вердиктом «виновен» для обоих подсудимых.

После нескольких часов перерыва суд вновь собрался для вынесения приговора. Именно тогда Джон Ширс, говоря твердым тоном, обратился к суду со следующими словами:

«Милорды, я хочу сказать несколько слов перед тем, как будет вынесен приговор, потому что на моем сердце лежит груз гораздо больший, чем тот приговор, который должен исходить от суда. На моей душе, милорды, лежит груз с того самого момента, как я услышал чтение обвинительного акта, по которому меня судили; но этот груз стал особенно давить на мое сердце, когда я обнаружил, что обвинение в акте подкреплено и поддержано на суде. Этот груз был бы невыносим, если бы не эта возможность облегчить его; я буду чувствовать его невыносимым, поскольку вердикт моей страны заклеймил эти доказательства как обоснованные. Не думайте, милорды, что я собираюсь делать заявление против вердикта присяжных или лиц, причастных к суду; я лишь хочу напомнить вам часть обвинения, от которой содрогается моя душа, и если бы у меня не было возможности отречься от него перед вашими светлостями и этой аудиторией, никакого мужества не хватило бы, чтобы поддержать меня. Обвинение, о котором я говорю, пока я еще задерживаюсь здесь на минуту, — это обвинение в том, что я призывал народ Ирландии не давать пощады войскам, сражающимся за ее защиту! Милорды, позвольте мне сказать так: если в этом переполненном зале есть какие-либо знакомые — я не говорю близкие друзья, но знакомые, — которые не знают, что то, что я говорю, есть истина, я буду слыть негодяем, каким не являюсь; я говорю: если кто-либо из моих знакомых может поверить, что я мог произнести рекомендацию не давать пощады сдающемуся и безобидному врагу, то я заслуживаю не той смерти, которую собираюсь принять, — никакое наказание не могло бы быть адекватным такому преступлению. Милорды, я могу не только очистить свою душу от такого намерения, но я заявляю в присутствии того Бога, перед которым я вскоре должен предстать, что любимой доктриной моего сердца было то, что ни один человек не должен лишаться жизни, кроме случаев, когда этого требует абсолютная необходимость. Милорды, я чувствую утешение, делая это заявление, которое ничто другое не могло бы мне дать, потому что это не только оправдание меня самого, но, когда я скрепляю свою жизнь тем дыханием, которое нельзя заподозрить во лжи, то, что я говорю, может произвести некоторое впечатление на умы людей, не разделяющих ту же доктрину. Я заявляю перед Богом, что не знаю преступления, кроме убийства, которое могло бы затмить или сравниться с тем, в котором меня обвиняют. Я не вижу никакой разницы между этим и лишением жизни врага, вонзая штык в его сердце, когда он сдается. Я прошу суд поверить мне в этом — я прошу мою страну поверить мне в этом — я уверен, Бог будет думать обо мне так. Теперь, милорды, у меня нет просьб к суду; моя страна решила, что я виновен, и закон говорит, что я должен пострадать — он видит, что я готов пострадать. Но, милорды, у меня есть просьба к суду, которая не касается меня лично. Милорды, у меня есть брат, которого я любил даже больше, чем себя, но не только из привязанности к нему я побужден сделать эту просьбу. Он человек, и поэтому я надеюсь, что он готов умереть, если бы он стоял на моем месте, — хотя я не стою в одиночестве; но он связан более тесными узами. Короче говоря, милорды, чтобы пощадить ваши чувства и мои собственные, я не молю о том, чтобы я не умер, но о том, чтобы муж, отец, сын — все заключено в одном лице, — держа эти отношения в жизни дороже для него, чем любой другой человек, которого я знаю, — для такого человека я не прошу помилования, ибо это не в силах суда, но я прошу об отсрочке на такое время, которое суд по своему человеколюбию и усмотрению сочтет уместным. Вы слышали, милорды, что его личные дела требуют урегулирования. Когда я обращаюсь к вашим светлостям, это с осознанием того, что вы знаете, что все сыновья нашей престарелой матери ушли. Двое погибли на службе Королю — один совсем недавно. Я лишь прошу, чтобы, распорядившись мной с той быстротой, которой требует либо общественное мнение, либо правосудие, моему брату была дана отсрочка, чтобы семья могла обрести силы вынести все это. Это все, чего я желаю; я буду помнить об этом до последнего вздоха и буду возносить свои молитвы за вас тому Существу, которое наделило нас всех чувствительностью, чтобы чувствовать. Это все, о чем я прошу. Мне больше нечего сказать».

Было четыре часа дня, когда судья приступил к вынесению приговора, и следующее утро было назначено для двойной казни. В полдень в субботу, 14 июля, несчастных людей перевели в комнату, примыкающую к месту казни, где они обменялись последним объятием. Затем их связали, надели черные колпаки на головы и, держась за руки, они пошатываясь вышли на эшафот. Старший брат был несколько взволнован ужасами своего положения, но младший перенес свою судьбу с непоколебимой твердостью. Они были вместе отправлены в вечность — в одно и то же мгновение они уже болтались безжизненными трупами перед тюремными стенами. Они жили в нежной дружбе, вдохновленные одними и теми же мотивами, трудясь ради одного и того же дела, и смерть не разорвала эту связь. «Они умерли рука об руку, как истинные братья».

Когда гнусная работа палача была завершена, тела сняли, и исполнитель, в соответствии с варварским обычаем того времени, приступил к отделению голов от тел. Говорят, однако, что этот ужасный акт был совершен только над телом Генри Ширса. Пока шли приготовления к казни, сэр Иона Баррингтон ходатайствовал перед лордом Клэром от их имени, умоляя хотя бы об отсрочке. Его светлость заявил, что жизнь Джона Ширса не может быть пощажена, но сказал, что Генри, возможно, может сказать что-то, что побудит правительство смягчить его приговор; он предоставил сэру Ионе приказ отложить казнь на один час и велел ему поговорить с Генри Ширсом на эту тему. «Я поспешил, — пишет сэр Иона, — в Ньюгейт и прибыл в тот самый момент, когда палач держал голову моего старого друга по колледжу и говорил: «Вот голова предателя». Тот факт, что этот приказ был издан правительством, возможно, прервал кровавую работу на эшафоте настолько, чтобы спасти останки младшего Ширса от увечья. Тела патриотов были погребены в ночь казни в склепах церкви Святого Мишана, где, заключенные в дубовые гробы, отмеченные обычным образом именами и возрастом покойных, они покоятся до сих пор. С тех пор многие благочестивые визиты были нанесены в эти тусклые камеры — многие сердца, наполненные любовью и жалостью, бились над этими крышками гробов — многие слезы упали на них. Но не только чувство скорби внушает память об этих мучениках свободы; надежда, мужество, постоянство — вот уроки, которым учат их жизни, и патриотический дух, который управлял их карьерой, все еще жив и активен в Ирландии.

РОБЕРТ ЭММЕТ.

Во всей ирландской истории нет имени, которое трогало бы ирландское сердце так, как имя Роберта Эммета. Мы читаем в этой богатой событиями летописи о людях, которые отдали свои жизни за Ирландию среди грохота и лязга битвы, о других, погибших от топора палача или петли висельника, о тех, чьи глаза навсегда закрылись во мраке английских темниц, и о многих, чьи сердца разбились среди печалей невольного изгнания; также о людях, которые в великой войне умов оказали ирландскому делу услуги не менее памятные и славные. Они не забыты и не лишены почестей. Воинственный образ Хью О'Нила — привычное видение для ирландцев; Сарсфилд, умирающий на чужом поле битвы с тем бесконечно трогательным и благородным высказыванием на устах — «Если бы это было для Ирландии», — является заветным воспоминанием, и этот последний крик патриотического духа вечно живет в наших сердцах; Граттан, сражающийся против коррумпированной и продажной фракции, сначала чтобы завоевать, а затем чтобы защитить независимость своей страны, поражающий друзей и врагов ослепительным блеском своего красноречия; и О'Коннелл на склонах холмов, взывающий к восстановлению прав Ирландии и поднимающий своих соотечественников на борьбу за них, — это картины, которыми мы гордимся, воспоминания, которые будут жить в песнях и историях, пока ирландский народ имеет особое существование в мире. Но в характере Роберта Эммета было такое редкое сочетание восхитительных качеств, и в его истории так много элементов романтики, что этот человек предстает перед нашим мысленным взором как исключительно благородное и привлекательное существо, с претензиями на наши симпатии, которым абсолютно нет равных. У него были молодость, талант, социальное положение, изрядная доля состояния и блестящие перспективы на будущее, когда он вступил на службу делу, которое совсем недавно потерпело поражение и крах. Мужество, гений, энтузиазм были его достоянием, высокие надежды и сильные привязанности, и все это было основано на натуре, совершенно лишенной лукавства, и смягчено ею. Он был оратором и поэтом; в первом искусстве он уже достиг признания, во втором он был уверен занять высокое место, если бы сделал это целью своих амбиций. Он был истинным патриотом, истинным солдатом и истинным влюбленным. Если история его политической жизни полна меланхолического интереса и способна пробудить глубокие чувства благоговения перед его памятью, то история его привязанностей не менее трогательна. Поистине, «нет ни строчки, над которой не пролили бы слез». Так оно и есть, что из всех героических людей, которые рискнули всем и потеряли все ради Ирландии, никто не вспоминается так часто, никто не вызывает таких нежных чувств, как Роберт Эммет. Поэзия набросила ореол света на имя юного мученика, и некоторые из самых прекрасных мелодий ирландской музыки посвящены его памяти.

Роберт Эммет родился 4 марта 1778 года. Он был третьим сыном доктора Роберта Эммета, известного и весьма уважаемого врача из Дублина. Томас Аддис Эммет, уже упоминавшийся на этих страницах, соратник Тона, Ширсов и других членов организации «Объединенные ирландцы», был старшим братом Роберта, старше его на шестнадцать лет. Как раз в тот период, когда «Объединенные ирландцы» формировались в тайное революционное общество, юного Эммета отправили получать образование в Тринити-колледж. Там вскоре обнаружилась склонность политических взглядов юноши; но среди своих сокурсников он нашел многих, и среди них головы постарше его собственной, которые не только разделяли его взгляды, но и шли дальше в направлении либеральных и демократических принципов. В Историческом обществе, состоявшем из выпускников колледжа, в списках которого в то время было много имен, впоследствии ставших знаменитыми, эти родственные души находили много возможностей для выражения своих чувств и показывали, что их сердца бьются в унисон с великим движением за человеческую свободу, которое тогда волновало мир. В эти дебаты Эммет привносил помощь острого интеллекта и свободного изложения, и вскоре стал оратором патриотической партии.

Столь велик был эффект, произведенный его пылким красноречием и замечательными доводами, что руководство колледжа сочло благоразумным в нескольких случаях посылать одного из самых способных своих членов для участия в заседаниях и помощи в опровержении аргументации «юного якобинца». И до таких крайностей дошли дела в конце концов, что Эммет вместе с несколькими своими политическими друзьями был исключен из колледжа, другие, менее неприятные властям, подверглись строгому выговору, и общество, таким образом запуганное и ослабленное, вскоре прекратило свое существование. Наш национальный поэт Томас Мур, сокурсник и близкий друг юного Эммета, был свидетелем многих таких проявлений его способностей и в своей «Жизни и смерти лорда Эдварда Фицджеральда» говорит о нем в выражениях высочайшего восхищения. «Если бы я, — говорит он, — должен был перечислить людей из всех, кого я когда-либо знал, которые, как мне казалось, в наибольшей степени сочетали чистую моральную ценность с интеллектуальной силой, я бы среди немногих поставил на самое высокое место Роберта Эммета». «Он был, — пишет тот же авторитет, — полностью свободен от глупостей и слабостей юности — хотя, как он был способен на самую преданную страсть, события впоследствии доказали». О его ораторском искусстве он говорит: «Я слышал мало с тех пор, что казалось бы мне более возвышенным или, что является гораздо более редким качеством в ирландском красноречии, более чистым по характеру». А внешность этого необычайно одаренного юноши он описывает так: «Простой во всех своих привычках, с покоем во взгляде и манерах, указывающим на малое движение внутри, он только тогда, когда затрагивалась пружина, приводившая в движение его чувства, а через них и его интеллект, поднимался над уровнем обычных людей. Никакие два человека, действительно, не могли быть более непохожими друг на друга, чем был один и тот же юноша до того, как вставал говорить, и после; лоб, который казался безжизненным и почти поникшим, сразу же возвышался до всего сознания силы, а все лицо и фигура оратора принимали вид человека, внезапно вдохновленного».

Исключение Эммета из колледжа произошло в феврале 1798 года. 12-го числа следующего месяца был арестован его брат Томас Аддис Эммет. То, как этот благородный джентльмен принял присягу Общества «Объединенные ирландцы» в 1795 году, настолько примечательно, что мы не можем не упомянуть об этом здесь. Его услуги как юриста были привлечены для защиты некоторых лиц, обвиняемых в приведении к присяге членов организации «Объединенные ирландцы» — преступление, за которое Уильям Орр был впоследствии судим и казнен, — и в ходе разбирательства он взял текст присяги и прочитал его с поразительным спокойствием и торжественностью. Затем, взяв в руки молитвенник, лежавший на столе для приведения свидетелей к присяге, и глядя на судей и вокруг зала суда, он сказал вслух —

«Милорды! Здесь, в присутствии этого законного суда, этой переполненной аудитории — в присутствии Существа, которое видит, свидетельствует и направляет этот судебный трибунал, — здесь, милорды, я сам, в присутствии Бога, заявляю, что принимаю эту присягу».

Условия присяги в то время были, по сути, совершенно конституционными, имея отношение просто к достижению должного представительства ирландской нации в парламенте — все же присяга была присягой общества, объявленного незаконным, а приведение к ней было сделано тяжким преступлением. Смелость адвоката, таким образом применившего ее к самому себе в открытом суде, казалось, парализовала умы судей. Они не обратили внимания на этот акт, и, что было еще более примечательно, заключенные, которые были признаны виновными, получили мягкий приговор.

Но вернемся к Роберту Эммету — события 1798 года, как можно предположить, оказали мощное влияние на чувства восторженного юного патриота, и он не был свободен от активного участия вместе с лидерами движения в Дублине. Он, конечно, был объектом подозрений правительства, и кажется удивительным, что они не взяли его немедленно под свою надежную опеку в соответствии с положениями Закона о приостановке Habeas Corpus. Вскоре, однако, он обнаружил, что благоразумие посоветует ему скрыться или исчезнуть из страны, и он отправился на Континент, где встретил целую толпу ирландских беженцев; и в 1802 году к нему присоединились его брат и другие политические заключенные, которые были освобождены из заключения, которому — в нарушение четкого соглашения между ними и правительством — они были подвергнуты в Форт-Джордже в Шотландии. Их страдания не сломили их дух. Еще была надежда, думали они, для Ирландии; великие возможности вот-вот должны были открыться перед этой часто побеждаемой, но все еще непокоренной нацией, и они посвятили себя задаче подготовки ирландского народа к тому, чтобы воспользоваться ими.

На родине положение дел не было таким, чтобы обескуражить их. Народ не пал духом; боевой дух все еще был силен среди них. Восстание было подавлено, но оно поддерживалось в основном одним или двумя графствами, и оно послужило доказательством того, что всеобщее восстание народа было бы достаточным, чтобы смести всякий след британской власти с этой земли. Затем в их пользу было озлобление против правительства, вызванное той самой гнусной сделкой — принятием Акта об Унии. Но главным ободрением для них была неизбежность новой войны между Францией и Англией. «Объединенные ирландцы» снова вступили в контакт с Бонапартом, тогдашним Первым консулом, и снова получили лестные обещания помощи. Роберт Эммет добился аудиенции у этого великого человека и узнал от него, что его твердым намерением при начале военных действий, которые не могли долго откладываться, было совершить вторжение в Англию. Полный высоких надежд, Эммет вернулся в Дублин в октябре 1802 года; и так как он был теперь в самом сердце движения за новое восстание, он принимал все меры предосторожности, чтобы избежать обнаружения. Он жил под вымышленными именами и передвигался как можно меньше. Он собрал остатки организации «Объединенные ирландцы» и, добавив к некоторым собственным деньгам значительные суммы, предоставленные ему мистером Лонгом, купцом, проживающим на Кроу-стрит, № 4, и другими сочувствующими, начал сбор вооружения и военных припасов для своих последователей. В мае 1803 года разразилась ожидаемая война между Францией и Англией. Это событие, конечно, еще больше подняло его надежды и дало большой стимул его усилиям. Он ходил взад и вперед от одного к другому из складов, которые он основал для производства и хранения оружия в различных частях города, подбадривая, направляя и помогая своим людям в работе. Пики готовились тысячами и хитроумно прятались до тех пор, пока не понадобятся; ракеты, ручные гранаты и другие смертоносные снаряды тщательно готовились; но случайный взрыв, произошедший 16 июля в одной из таких мануфактур, расположенной на Патрик-стрит, был очень близок к тому, чтобы привести к раскрытию всего дела, и имел эффект ускорения начала выступления. Правительство к этому времени, несомненно, напало на след движения, и лидеры сочли, что нельзя терять времени, чтобы довести дело до кризиса. Эммет теперь поселился на складе в Маршалси-лейн, выкраивая свои несколько часов сна «на матрасе, окруженный всеми орудиями смерти». Там он сделал окончательную расстановку своих планов и передал инструкции своим подчиненным, назначив 23 июля датой восстания.

Историю этой неудачной попытки здесь описывать не нужно. Достаточно сказать, что приготовления сорвались почти во всех отношениях. Люди в рассчитанном количестве не собрались в назначенное время или в назначенных местах, и все силы, вышедшие на Томас-стрит для атаки на Замок, не насчитывали и сотни повстанцев. К ним присоединилась буйная и шумная чернь; и их несчастный лидер вскоре понял, что его отряд был, как ранее говорили о королевских войсках, «грозным для всех, кроме врага». Они не успели далеко продвинуться, как на улицу въехала карета, в которой находились лорд Килварден, главный судья суда королевской скамьи, его дочь и его племянник, преподобный мистер Вулф. Экипаж был остановлен, и главный судья был немедленно пронзен пикой человеком из толпы, чей сын был им некоторое время назад приговорен к казни. Священник также был вытащен из кареты и предан смерти. Даме не было причинено никакого насилия, и сам Эммет, услышавший о прискорбной трагедии, бросившись из головы своего отряда, отнес ее на руках в соседний дом. Никакой атаки на Замок не произошло; отряд повстанцев рассеялся и растаял еще до появления военных на сцене, и чуть более чем через час с момента начала своего отчаянного предприятия Роберт Эммет был побежденным и разоренным человеком, беглецом, за которым охотилась вся армия британских шпионов и ищеек, нанятых, чтобы затравить его до смерти.

И все же он мог бы обмануть их и благополучно выбраться из страны, если бы его личная безопасность была всем, о чем он заботился на земле. Но в этом благородном сердце была одна страсть, сосуществовавшая с его любовью к Ирландии и не менее достойная этого соседства, которая запрещала ему немедленное бегство. Со всей той интенсивностью привязанности, на которую была способна натура столь чистая и пылкая, как его, он любил существо, во всех отношениях достойное его, — леди столь нежную, добрую и прекрасную, что даже для менее поэтического воображения, чем его собственное, она могла бы показаться подходящим олицетворением его любимой Эрин; и она любила и доверяла ему в ответ. Кто не слышал ее имени? Кто не оплакивал историю Сары Карран! В руинах, которые обрушились на надежды и судьбы вождя патриотов, было замешано и счастье этой милой леди. Он не хотел уезжать, не встретившись с ней — нет! даже если бы тысяча смертей была ценой этого. Эта задержка стала роковой для его шансов на спасение. Более месяца он оставался в укрытии, защищаемый верностью друзей, многие из которых принадлежали к самым скромным слоям общества, и одна из которых в особенности — героическая Энн Девлин, от которой ни предложенные взятки, ни жестокие пытки не могли добиться ни единого намека на его местопребывание, — должна вечно храниться в благодарной памяти ирландцев. Наконец, 25 августа несчастный молодой джентльмен был арестован в доме миссис Палмер в Гарольдс-Кросс. 19 сентября он предстал перед судом в здании суда на Грин-стрит по обвинению в государственной измене. Он не стал защищаться, ограничившись лишь несколькими замечаниями в ходе разбирательства с целью морального и политического оправдания своего поведения. Присяжные, не покидая своей ложи, вынесли ему вердикт «виновен»; после чего, будучи спрошенным в надлежащей форме, почему смертный приговор не должен быть вынесен ему, он произнес эту памятную речь, каждая строка которой известна и дорога сердцам ирландского народа:

«МИЛОРДЫ! Меня спрашивают, что я могу сказать, почему смертный приговор не должен быть вынесен мне в соответствии с законом. Мне нечего сказать, что могло бы изменить ваше предопределенное решение, и не подобает мне говорить что-либо с целью смягчения того приговора, который вы должны вынести и которому я должен подчиниться. Но я должен сказать то, что интересует меня больше, чем жизнь, и что вы пытались уничтожить. Я должен многое сказать о том, почему моя репутация должна быть спасена от груза ложных обвинений и клеветы, которые были брошены на нее. Я не воображаю, что, сидя там, где вы сидите, ваш ум может быть настолько свободен от предрассудков, чтобы получить хоть малейшее впечатление от того, что я собираюсь произнести. У меня нет надежды, что я могу закрепить свой характер в груди суда, устроенного и скованного, как этот. Я лишь желаю, и это максимум, на что я надеюсь, чтобы ваши светлости позволили ей плыть по вашим воспоминаниям, незапятнанной гнилым дыханием предрассудков, пока она не найдет какую-нибудь более гостеприимную гавань, чтобы укрыть ее от штормов, которыми ее бьют. Если бы я должен был только принять смерть, будучи признанным виновным вашим трибуналом, я бы склонился в молчании и встретил судьбу, которая ждет меня, без ропота; но приговор закона, который предает мое тело палачу, будет через министерство закона трудиться в своем собственном оправдании, чтобы предать мой характер позору; ибо где-то должна быть вина, будь то в приговоре суда или в катастрофе, время должно определить. Человек в моем положении должен столкнуться не только с трудностями судьбы и силой власти над умами, которые она развратила или подчинила, но и с трудностями укоренившихся предрассудков. Человек умирает, но его память живет. Чтобы моя не погибла, чтобы она могла жить в уважении моих соотечественников, я пользуюсь этой возможностью, чтобы оправдать себя от некоторых обвинений, выдвинутых против меня. Когда мой дух будет перенесен в более дружелюбный порт — когда моя тень присоединится к рядам тех мученических героев, которые пролили свою кровь на эшафоте и на поле битвы в защиту своей страны и добродетели, это моя надежда — я желаю, чтобы моя память и имя могли воодушевить тех, кто переживет меня, в то время как я буду смотреть сверху с удовлетворением на разрушение того вероломного правительства, которое поддерживает свое господство богохульством Всевышнего — которое демонстрирует свою власть над человеком, как над зверями лесов, — которое натравливает человека на брата и поднимает его руку во имя Бога против горла своего ближнего, который верит или сомневается чуть больше или чуть меньше, чем правительственный стандарт, — правительства, которое ожесточилось до варварства криками сирот и слезами вдов, которые оно создало».

[Здесь лорд Норбери прервал мистера Эммета, заявив, что «низкие и порочные энтузиасты, разделяющие его чувства, не способны осуществить свои безумные замыслы».]

«Я взываю к непорочному Богу — я клянусь Престолом Небесным, перед которым мне вскоре предстоит предстать, — кровью убитых патриотов, ушедших передо мной, — что мое поведение во всех этих опасностях и во всех моих намерениях было продиктовано лишь тем убеждением, которое я высказал, и никакой иной целью, кроме освобождения моей страны от сверхчеловеческого гнета, под которым она так долго и слишком терпеливо страдала; и я с уверенностью надеюсь, что, как бы дико и химерично это ни казалось, в Ирландии все еще есть единство и сила для совершения этого благороднейшего из предприятий. Об этом я говорю с уверенностью, со знанием дела и с утешением, которое сопутствует этой уверенности. Не думайте, милорды, что я говорю это ради мелкого удовлетворения доставить вам мимолетное беспокойство. Человек, который никогда не возвышал свой голос, чтобы утвердить ложь, не станет рисковать своей репутацией перед потомками, утверждая неправду по вопросу, столь важному для его страны, и в подобном случае. Да, милорды, человек, который не желает, чтобы его эпитафия была написана до освобождения его страны, не оставит оружия в руках зависти или предлога для того, чтобы поставить под сомнение честность, которую он намерен сохранить даже в могиле, куда его отправляет тирания».

[Здесь он был снова прерван судом]

«Еще раз говорю, что сказанное мною не предназначалось для вашего лордства, чье положение я скорее жалею, чем завидую ему, — мои слова были обращены к моим соотечественникам. Если здесь присутствует истинный ирландец, пусть мои последние слова утешат его в час скорби».

[Здесь он был снова прерван. Лорд Норбери сказал, что он здесь не для того, чтобы слушать государственную измену.]

«Я всегда понимал, что долг судьи после осуждения заключенного — огласить приговор закона. Я также понимал, что судьи иногда считают своим долгом слушать с терпением и говорить с человечностью; увещевать жертву законов и с нежной добротой высказывать свое мнение о мотивах, которыми он руководствовался в преступлении, в котором был признан виновным. В том, что судья счел своим долгом поступить так, я не сомневаюсь; но где же хваленая свобода ваших институтов, где же хваленая беспристрастность, милосердие и мягкость ваших судов, если несчастному заключенному, которого ваша политика, а не правосудие, собирается предать в руки палача, не позволяют искренне и правдиво объяснить свои мотивы и оправдать принципы, которыми он руководствовался? Милорды, может быть, часть системы гневного правосудия — склонить разум человека унижением к преднамеренному позору эшафота; но хуже для меня, чем преднамеренный позор или ужасы эшафота, был бы позор таких гнусных и беспочвенных обвинений, которые были выдвинуты против меня в этом суде. Вы, милорд, судья; я — предполагаемый преступник. Я человек; вы тоже человек. В результате смены власти мы могли бы поменяться местами, хотя никогда не смогли бы поменяться характерами. Если я стою на скамье подсудимых этого суда и не смею защитить свою честь, что за фарс ваше правосудие! Если я стою на этой скамье и не смею защитить свою честь, как вы смеете клеветать на нее? Неужели смертный приговор, который ваша нечестивая политика налагает на мое тело, обрекает мой язык на молчание, а мою репутацию на позор? Ваш палач может сократить срок моего существования; но пока я существую, я не перестану защищать свою честь и мотивы от ваших нападок; и как человек, которому слава дороже жизни, я использую эту жизнь в последний раз, чтобы воздать должное той репутации, которая будет жить после меня и которая является единственным наследством, которое я могу оставить тем, кого чту и люблю и за кого я горд погибнуть. Как люди, милорды, мы должны предстать в великий день перед одним общим судом; и тогда Испытателю всех сердец предстоит показать всей вселенной, кто был вовлечен в самые добродетельные действия или кем двигали самые чистые мотивы — угнетатель моей страны или...»

[Здесь он был прерван и ему велели слушать приговор закона].

«Милорды, будет ли отказано умирающему человеку в законном праве оправдаться в глазах общества от незаслуженного упрека, брошенного ему во время суда, обвинив его в амбициях и попытке ради ничтожной выгоды отвергнуть свободы своей страны? Почему ваши лордства оскорбили меня? Или, скорее, почему вы оскорбили правосудие, спрашивая меня, почему смертный приговор не должен быть вынесен мне? Я знаю, милорды, что форма предписывает вам задать этот вопрос. Форма также дает право на ответ. От этого, несомненно, можно отказаться, как и от всей церемонии суда, поскольку приговор был уже вынесен в Дублинском замке до того, как присяжные были приведены к присяге. Ваши лордства — лишь жрецы оракула, и я настаиваю на соблюдении всех форм».

[Здесь мистер Эммет сделал паузу, и суд попросил его продолжить.]

«Меня обвиняют в том, что я эмиссар Франции. Эмиссар Франции! И ради чего? Утверждается, что я хотел продать независимость своей страны; и ради чего? Была ли это цель моих амбиций? И это ли способ, которым трибунал правосудия примиряет противоречия? Нет; я не эмиссар; и моей амбицией было занять место среди освободителей моей страны, не во власти и не в прибыли, а в славе достижения. Продать независимость моей страны Франции! И ради чего? Ради смены хозяев? Нет, ради моих амбиций. О, моя страна, неужели личные амбиции могли повлиять на меня? Если бы они были душой моих действий, разве я не мог бы, благодаря своему образованию и состоянию, благодаря рангу и положению моей семьи, поставить себя в один ряд с самыми гордыми из ваших угнетателей? Моя страна была моим идолом. Ей я принес в жертву каждое эгоистичное, каждое дорогое чувство; и ради нее я сейчас приношу в жертву себя, о Боже! Нет, милорды; я действовал как ирландец, решивший избавить свою страну от ига иностранной и неумолимой тирании и еще более болезненного ига внутренней фракции, которая является ее соучастником и исполнителем отцеубийства, существующего с внешним блеском и сознательным развратом. Желанием моего сердца было избавить мою страну от этого дважды скованного деспотизма — я хотел поставить ее независимость вне досягаемости любой власти на земле. Я хотел возвысить ее до этого гордого положения в мире. Связь с Францией, действительно, предполагалась, но только в той мере, в какой взаимный интерес санкционировал бы или требовал бы этого. Если бы французы присвоили себе какую-либо власть, несовместимую с чистейшей независимостью, это стало бы сигналом к их уничтожению. Мы искали их помощи — и мы искали ее, как мы были уверены, что получим ее, — как вспомогательных сил на войне и союзников в мирное время. Если бы французы пришли как захватчики или враги, не приглашенные желаниями народа, я бы противостоял им всеми силами. Да! Мои соотечественники, я посоветовал бы вам встретить их на берегу с мечом в одной руке и факелом в другой. Я встретил бы их со всей разрушительной яростью войны. Я воодушевил бы своих соотечественников сжечь их в их лодках, прежде чем они осквернили бы почву моей страны. Если бы им удалось высадиться, и если бы пришлось отступить перед превосходящей дисциплиной, я бы оспаривал каждый дюйм земли, сжег бы каждую травинку, и последним оплотом свободы стала бы моя могила. То, что я не смог бы сделать сам, если бы я пал, я оставил бы как последний наказ моим соотечественникам выполнить; потому что я чувствовал бы, что жизнь, как и смерть, бесполезна, когда иностранная нация держит мою страну в подчинении. Но не как враг должна была высадиться помощь Франции. Я действительно искал помощи Франции; но я хотел доказать Франции и всему миру, что ирландцы заслуживают помощи — что они возмущены рабством и готовы отстаивать независимость и свободу своей страны; я хотел получить для своей страны гарантию, которую Вашингтон получил для Америки, — получить помощь, которая по своему примеру была бы так же важна, как и ее доблесть; дисциплинированную, галантную, полную науки и опыта; помощь народа, который заметил бы хорошее и отшлифовал бы грубые стороны нашего характера. Они пришли бы к нам как чужестранцы, а ушли бы как друзья, разделив наши опасности и возвысив нашу судьбу. Таковы были мои цели; не получить новых надсмотрщиков, а изгнать старых тиранов. Именно ради этих целей я искал помощи у Франции; потому что Франция, даже как враг, не могла быть более непримиримой, чем враг, уже находящийся в сердце моей страны».

[Здесь он был прерван судом.]

«Меня обвинили в такой важности в деле освобождения моей страны, что сочли краеугольным камнем объединения ирландцев; или, как выразилось ваше лордство, «жизнью и кровью заговора». Вы оказываете мне слишком много чести; вы приписали субалтерну все заслуги начальника. В этом заговоре участвуют люди, которые не только превосходят меня, но даже ваши собственные представления о себе, милорд, — люди, перед блеском гения и добродетелей которых я склонился бы с почтительным почтением и которые сочли бы себя опозоренными, пожимая вашу окровавленную руку».

[Здесь он был прерван.]

«Что же, милорд, вы скажете мне по пути к эшафоту, который та тирания (чьим посредником-палачом вы являетесь) воздвигла для моего убийства, что я несу ответственность за всю кровь, которая пролилась и прольется в этой борьбе угнетенных против угнетателя, — вы скажете мне это, и неужели я должен быть таким рабом, чтобы не отвергнуть это? Я не боюсь предстать перед Всемогущим Судьей, чтобы ответить за поведение всей моей жизни; и неужели я должен быть запуган и оклеветан лишь остатком смертности здесь? К тому же вами, хотя, если бы было возможно собрать всю невинную кровь, которую вы пролили в своем нечестивом служении, в один большой резервуар, ваше лордство могло бы в нем плавать».

[Здесь судья вмешался.]

«Пусть никто не смеет, когда я умру, обвинять меня в бесчестии; пусть никто не очерняет мою память, веря, что я мог участвовать в каком-либо деле, кроме дела свободы и независимости моей страны; или что я мог стать покорным прислужником власти в угнетении и страданиях моей страны. Прокламация Временного правительства говорит о наших взглядах; из нее нельзя вымучить ни одного вывода, оправдывающего варварство или унижение дома, или подчинение, унижение или предательство извне. Я бы не подчинился иностранному угнетателю по той же причине, по которой я сопротивлялся бы иностранному и внутреннему угнетателю. В достоинстве свободы я сражался бы на пороге своей страны, и ее враг вошел бы, только переступив через мой безжизненный труп. И неужели я, который жил только для своей страны и который подверг себя опасностям ревнивого и бдительного угнетателя и оковам могилы, только чтобы дать моим соотечественникам их права, а моей стране — ее независимость, неужели я должен быть обременен клеветой и мне не позволят возмутиться ею? Нет, упаси Бог!»

Здесь лорд Норбери сказал мистеру Эммету, что его чувства и язык позорят его семью и его образование, но особенно его отца, доктора Эммета, который был человеком, который, если бы был жив, не одобрил бы такие мнения. На что мистер Эммет ответил:

«Если духи прославленных мертвецов участвуют в заботах и тревогах тех, кто был им дорог в этой бренной жизни, о, вечно дорогая и почитаемая тень моего покойного отца, посмотри с пристрастием на поведение твоего страдающего сына и посмотри, отклонился ли я хоть на мгновение от тех принципов морали и патриотизма, которые ты старался привить моему юному уму и за которые я сейчас готов отдать свою жизнь. Милорды, вы нетерпеливы в ожидании жертвы. Кровь, которую вы ищете, не застыла от искусственных ужасов, окружающих вашу жертву, — она течет тепло и спокойно по каналам, которые Бог создал для благородных целей, но которые вы сейчас намерены разрушить ради целей столь тяжких, что они взывают к небу. Будьте же терпеливы! У меня осталось лишь несколько слов — я иду в свою холодную и безмолвную могилу — мой светильник жизни почти погас — мой бег завершен — могила открывается, чтобы принять меня, и я погружаюсь в ее лоно. У меня есть только одна просьба при моем уходе из этого мира, это — МИЛОСЕРДИЕ ЕГО МОЛЧАНИЯ. Пусть никто не пишет мою эпитафию; ибо, поскольку никто, кто знает мои мотивы, не смеет сейчас защитить их, пусть предрассудки или невежество не очерняют их. Пусть они и я покоимся в безвестности и мире; и пусть моя гробница останется без надписи, а моя память в забвении, до тех пор, пока другие времена и другие люди не смогут воздать должное моему характеру. Когда моя страна займет свое место среди наций земли, тогда и только тогда пусть будет написана моя эпитафия. Я закончил».

Эта волнующая речь была произнесена — как мы узнаем от кропотливого и великодушного биографа Объединенных ирландцев, доктора Мэддена — «столь громким голосом, что была отчетливо слышна у внешних дверей здания суда; и все же, хотя он говорил громким тоном, в его манере не было ничего шумного; его акценты и каденция голоса, напротив, были изысканно модулированы. Его жестикуляция была весьма примечательна, ее большая или меньшая неистовость соответствовала повышению и понижению его голоса. Описывают, как он передвигался по скамье подсудимых, по мере того как он воодушевлялся в своей речи, быстрыми, но не лишенными грации движениями — то перед перилами перед судейским столом, то отступая, как будто его тело, так же как и его разум, пыталось вырваться за пределы своих цепей. Его жестикуляция не ограничивалась руками; казалось, он приобрел раскачивающееся движение тела, когда говорил публично, что было свойственно ему, но в этом не было никакой аффектации».

В десять часов вечера, в день суда, варварский приговор закона — тот же, который мы так недавно слышали вынесенным заключенным, стоявшим на той же скамье подсудимых, обвиняемым в том же преступлении против правителей этой страны, — был вынесен Роберту Эммету. Ему дали всего несколько часов, чтобы отвлечь свои мысли от вещей этого мира и сосредоточить их на следующем. Его поспешно увезли в полночь из Ньюгейта в тюрьму Килмейнхем, проехав через Томас-стрит, место его попытки восстания. Едва тюремный фургон проехал, как прибыли рабочие и начали возведение виселицы, с которой должно было свисать его тело. Около полудня 20 сентября он взошел на эшафот с твердым и спокойным видом; минута или две — и безжизненные останки одного из самых одаренных творений Божьих повисли на перекладинах — задушенные врагами его страны — скошенные в расцвете юности, в расцвете своих физических и интеллектуальных сил, потому что он любил свою землю, ненавидел ее угнетателей и стремился дать свободу своему народу. Но английская месть еще не была удовлетворена. Пока тело было еще теплым, его сняли с виселицы, шею положили на плаху на эшафоте и отсекли голову от тела. Затем палач поднял ее перед ужаснувшейся и скорбящей толпой, стоявшей за линиями солдат, провозгласив им: «Это голова предателя!» Предатель! Это было ложное провозглашение. Не предателем он был, а истинным и благородным джентльменом. Не предателем, а самым верным сердцем всему, что достойно любви и чести. Не предателем, а мучеником за Ирландию. Люди, которые стояли в муках перед его эшафотом, со слезами, струящимися из глаз, и сердцами, разрывающимися от подавленных эмоций, знали, что за них и за Ирландию он принес в жертву свою молодую жизнь. И когда дело было закончено, и изуродованное тело было унесено, и вооруженная охрана ушла с рокового места, старые и молодые подходили к нему, чтобы окунуть свои платки в кровь мученика, чтобы потом хранить эти реликвии вечно. Хорошо хранится память о нем в ирландском сердце с того дня до настоящего времени. Шесть лет назад процессия ирландцев численностью в пятнадцать тысяч человек, провожая другого повстанца в последний путь, проходила мимо места той казни, и каждый человек благоговейно обнажил голову, достигнув этого священного места. Несколько месяцев назад знамя, которое несли в другом ирландском восстании, демонстрировало надпись —

«ПОМНИ ЭММЕТА».

Далеко «за Атлантической пеной» и «у долгого прибоя австралазийских морей» существуют общества, носящие его имя и имеющие своей целью лелеять его память и увековечивать его принципы. И где бы на земном шаре ни находилось несколько членов рассеянного ирландского народа, там есть сердца, которые трепещут даже от самого слабого намека на надгробный камень без надписи и неписаную эпитафию.

ТОМАС РАССЕЛ.

Когда Эммет умер, а план, которому он посвятил свое состояние, свои таланты и свою жизнь, потерпел крах, дело ирландской независимости казалось окончательно проигранным, и крик, не раз повторявшийся в последующие времена, что «теперь, действительно, последняя стрела ирландского недовольства выпущена, и что никогда больше не будет ирландского восстания», громко раздавался от ликующих врагов Ирландии. Сердца людей казались разбитыми под тяжестью несчастий и бедствий, которые обрушились на них. Надежды, которые освещали их бурный путь и позволяли им терпеть гнет, которому они подвергались, ожидая славных перемен, больше не мерцали во тьме. Усилия повстанцев были повсюду утоплены в крови; ужасные воспоминания о 98-м годе были вызваны вновь; полные горьких мыслей, раздраженные, униженные и подавленные, люди размышляли о своей жалкой судьбе и угрюмо подчинялись царству террора, которое было установлено среди них. Мало чего могли ожидать ирландские патриоты в тот темный час страданий и разочарований. Кошмар крови и насилия подавлял дух народа; казалось, на нацию напал ступор; и хотя можно было надеяться, что время выведет их из этого транса, они понесли еще одну потерю, не столь легко восполнимую, — смерть и рассеяние своих лидеров. Где теперь они найдут Моисея, чтобы вывести их из земли плена? Тон, Фицджеральд, Эммет, Бонд, Маккрекен, братья Ширс — все были мертвы. Макневин, Нилсон и О'Коннор были в изгнании. Тяжело и неумолимо рука мести опускалась на них одного за другим; но список даже тогда не был завершен. Была еще одна жертва, которая должна была пасть перед алтарем свободы, и жертва, начавшаяся с Орра, не завершилась, пока Томас Рассел не погиб на виселице Даунпатрика.

Важность той роли, которую Томас Рассел играет в истории Объединенных ирландцев, ценность его характера, чистота и благородство его чувств и дух бескомпромиссного патриотизма, проявленный в его последней речи, сделали бы непростительным пропуск его имени из такой работы, как эта. «Я намерен сделать свой суд, — сказал Рассел, — и последний момент моей жизни, если он должен закончиться сейчас, настолько полезным для дела свободы, насколько я могу», и он сдержал свое слово. Сегодня мы пытаемся хоть немного отплатить за ту верность, которая длилась до самой смерти, спасая имя Томаса Рассела от забвения и напоминая его соотечественникам о его заслугах и добродетелях.

Он родился в Бетсборо, Даннахан, в приходе Килшаник, графство Корк, 21 ноября 1767 года. Его отец был офицером британской армии, который сражался против Ирландской бригады в памятной битве при Фонтенуа и который умер на высокой должности в Королевском госпитале в Килмейнхеме. Томас, младший из трех его сыновей, получил образование для протестантской церкви; но его склонности искали иного поля деятельности, и в возрасте пятнадцати лет он отправился в Индию добровольцем, где служил со своим братом Амброузом, чья доблесть в бою вызвала похвалу английского короля. Томас Рассел покинул Индию после пяти лет службы, и его возвращение приписывают отвращению и негодованию, которые наполнили его, когда он стал свидетелем вымогательств, жестокостей, узурпаций и зверств, которые осуществлялись и санкционировались правительством, которому он служил. Он покинул Ирландию, обремененный немногими твердыми политическими принципами и малым знанием мира; он вернулся взрослым человеком, проникнутым мнениями, от которых он никогда впоследствии не отказывался. Он был тогда, как нам говорят, образцом мужской красоты, одним из тех привилегированных лиц, которых мы не можем пройти на улице, не совершив грубости, пристально глядя в лицо при прохождении и оборачиваясь, чтобы посмотреть на удаляющуюся фигуру. Хотя он был выше шести футов ростом, его величественный рост едва замечался из-за изысканной симметрии его формы. Воинственный в своей походке и поведении, его внешний вид был не совсем солдатским. Его темный и твердый взгляд, сжатые губы и несколько высокомерная осанка иногда сильно указывали на лагерь; но в целом классический контур его прекрасно сформированной головы, выражение сладости, которое характеризовало его улыбку, и доброжелательность, которая светилась в его прекрасном лице, казалось, отмечали его как человека, которому суждено было стать украшением, грацией и благословением частной жизни. Его манеры были манерами законченного джентльмена в сочетании с той врожденной грацией, которую может дать только превосходство интеллекта; он был естественно сдержан и замкнут по характеру, а его частная жизнь отличалась выдающейся чистотой и неброской преданностью предписаниям религии.

Таким был Томас Рассел, когда он познакомился с Теобальдом Вулфом Тоном в Дублине. Нет сомнений, что взгляды и мнения Тона произвели глубокое впечатление на молодого Рассела; с другой стороны, столь же несомненно, что Тон научился любить и уважать своего нового друга, чьи чувства были так сильно в согласии с его собственными. На протяжении всего дневника Тона мы находим постоянные упоминания о Томасе Расселе, которого он всегда ставит вместе с Томасом Аддисом Эмметом во главе своего списка друзей. В начале 1791 года Рассел отправился в Белфаст, чтобы присоединиться к 64-му полку, в котором он получил офицерский патент; перед отъездом из Дублина он, по-видимому, стал членом Общества Объединенных ирландцев, и в Белфасте он вскоре завоевал дружбу и разделил советы патриотических людей, которые трудились для Ирландии в этом городе.

Находясь в Белфасте, Рассел попал в финансовые затруднения. Его великодушная и доверчивая натура побудила его стать поручителем за ложного друга, и однажды утром он обнаружил, что должен удовлетворить требование в 200 фунтов стерлингов, которое у него не было возможности погасить, кроме как продажей своего патента. Рассел продал его и удалился в Данганнон, где некоторое время жил на остаток полученных денег, и в этот период он был назначен мировым судьей графства Тирон. После короткого опыта «судейского правосудия» на Севере он ушел со скамьи по мотивам, одинаково похвальным для его ума и сердца. «Я не могу примирить это со своей совестью, — воскликнул он однажды, — сидеть на скамье, где существует практика спрашивать, какой религии человек, прежде чем расследовать обвинение против него». Рассел вернулся после этого шага в Белфаст, где был назначен на должность в публичной библиотеке города и где стал постоянным автором органа ольстерских патриотов, «Northern Star».

В 1796 году он был назначен Объединенными ирландцами на высшее военное командование в графстве Даун, пост, для которого его военный опыт не меньше, чем его личное влияние, подходил ему, но его политическая карьера была вскоре после этого прервана его арестом 26 сентября 1796 года. Рассел был перевезен в Дублин и помещен в тюрьму Ньюгейт; его арест наполнил великое сердце Тона, который тогда трудился для своей страны во Франции, печалью и смятением. «Невозможно, — говорит он в своем дневнике, — представить, какое влияние это несчастье оказывает на мой разум. Если мы не будем в Ирландии вовремя, чтобы вызволить его, он погиб, ибо правительство сдвинет небо и землю, чтобы обеспечить его осуждение. Боже мой! — добавляет он, — если Рассел и Нилсон падут, где я найду двух других, чтобы заменить их?» В течение знаменательных месяцев, прошедших между датой его ареста и 19 марта 1799 года, бедный Рассел оставался, терзая свою заключенную душу, полную патриотической страсти и эмоций, в своей тюремной камере в Килмейнхеме. В последнюю дату, когда большинство его соратников были мертвы, а их последователи рассеяны и обескуражены, он был переведен в Форт-Джордж в Шотландии, где провел еще три года в плену. У правительства не было конкретного обвинения против него, но они боялись его влияния и не доверяли его намерениям, и они решили держать его в заключении, пока оставался шанс, что он применит свою силу против них. Никакая лучшая иллюстрация характера и принципов Рассела не могла быть предоставлена, чем та, что содержится в следующем отрывке из одного из писем, написанных им во время его заключения в Форт-Джордже: — «Перед народом Ирландии, — пишет он, обращаясь к ирландскому другу и единомышленнику, — я несу ответственность за свои действия; среди неопределенностей жизни это может быть мое прощальное письмо; о том, что послужило причиной неудачи дела, бесполезно размышлять — Провидение устраивает все к лучшему. Я уверен, что народ никогда не откажется от этого дела; я одинаково уверен, что оно преуспеет. Я верю, что люди увидят, — добавляет он, имея в виду неверующие взгляды, тогда, к сожалению, распространенные, — что единственная истинная основа свободы — это мораль, а единственная стабильная основа морали — это религия».

В 1802 году правительство, не сумев установить никакого четкого обвинения против Рассела, освободило его, и он немедленно отправился в Париж, где встретил Роберта Эммета, который тогда готовился возобновить усилия Фицджеральда и Вулфа Тона. Время не изменило, а страдания не охладили патриотические порывы Томаса Рассела; он сердечно включился в планы молодого Эммета, и когда последний отправился в Ирландию в ноябре 1802 года, чтобы продолжить свое опасное предприятие, это было с полным пониманием того, что Рассел будет стоять рядом с ним на посту опасности и вместе с ним погибнет или преуспеет. В соответствии с этой договоренностью Рассел последовал за Робертом Эмметом в Дублин, куда он прибыл так искусно замаскированным, что даже его собственная семья не смогла его узнать. Планы Эммета по восстанию в Дублине были созревшими, когда Рассел с верным спутником был отправлен на север, чтобы призвать ольстерцев к действию. Окрыленный духом и полный высоких ожиданий, он приступил к своей миссии, но вернулся в Дублин неделю спустя, подавленный духом и с разбитым сердцем. Одним из его первых действий по прибытии в Белфаст было издание прокламации, в которой, как «Главнокомандующий Северного округа», он призвал народ Ольстера к действию.

Север, однако, отказался действовать. Это была старая, старая история. Белфаст решил подождать, «чтобы увидеть, что сделает Юг», а Юг ждал Белфаст. Испытывая отвращение и разочарование, Рассел покинул Северную столицу и направился в Антрим, где, по крайней мере, он думал, что может ожидать сердечного сотрудничества; но новые разочарования ждали его, и с грузом страданий на сердце, каких он никогда не чувствовал раньше, Рассел вернулся в Дублин, где жил в уединении, пока не был арестован майором Сирром и его приспешниками 9 сентября 1803 года. За его поимку была предложена награда в 1500 фунтов стерлингов. Мы узнаем из достоверного источника, что грубый городской майор при его аресте грубо схватил несчастного патриота за шейный платок, после чего Рассел, гораздо более сильный человек, чем его нападавший, отшвырнул его в сторону и, выхватив пистолет, воскликнул: «Я не позволю обращаться со мной с неуважением». Сирр некоторое время вел переговоры; тем временем на помощь ему был вызван отряд солдат, и Рассел был увезен в кандалах в замок. Во время этого второго заключения его друзьями была предпринята смелая попытка добиться его освобождения путем подкупа одного из тюремщиков; заговор, однако, провалился, и Рассел больше никогда не дышал воздухом свободы. Ожидая суда — того суда, который, как он знал, мог иметь только один конец, смерть преступника, — Рассел написал письмо одному из своих друзей снаружи, в котором встречается следующий благородный отрывок, самая подходящая эпитафия, которую можно выгравировать на его надгробии: — «Я намерен сделать свой суд, — пишет он, — и последний момент моей жизни, если он должен закончиться сейчас, настолько полезным для дела свободы, насколько я могу. Я верю, что мои соотечественники всегда будут придерживаться его: я знаю, что оно скоро преуспеет. Когда страна будет свободна, — добавляет он, — что она будет свободна, он никогда не сомневался, — я прошу их похоронить мои останки вместе с моим отцом в частном порядке и выплатить те немногие долги, которые у меня есть. Я прошу только своих соотечественников помнить, что дело свободы — это дело добродетели, от которого, я верю, они никогда не откажутся. Пусть Бог благословит и процветает их, и когда власть придет в их руки, я умоляю их использовать ее с умеренностью. Пусть Бог и Спаситель благословят их всех».