Хорошо известно, что Друзья разделены на две большие деноминации. У каждой есть свое периодическое издание, одно сейчас на восьмом, другое на четвертом году издания. В номерах, опубликованных после появления письма в Ньюберипорте, оба этих периодических издания не «одобряют», а отвергают и осуждают чувства, которые г-н Уэбстер высказал «в Сенате».
«Friend’s Intelligencer» подробно разбирает «чувства» г-на Уэбстера по поводу «Закона о беглых рабах»; по поводу законодательства севера для защиты своих собственных граждан; по поводу его псевдооткрытий в «физической географии»; и по поводу «юридического толкования и действия» резолюций по Техасу; и осуждает их все.
«Friend’s Review» не менее решительно не соглашается с позициями г-на Уэбстера; и оба сурово призывают его к ответу за клевету на них самих, которую подразумевает его письмо.
Относительно его «чувств» в отношении беглых рабов «Review» замечает, что им еще предстоит узнать, «что эта часть его речи была одобрена кем-либо из членов или последователей общества».
Жаль, что у меня нет места для цитирования этих сильных статей, но я должен воздержаться.
Джон Г. Уиттиер, эсквайр, выступая от имени квакеров Новой Англии, дает «категорическое опровержение» заявлению г-на Уэбстера. Я цитирую следующий абзац из него:
«Теперь мы беремся утверждать, что нет ни одного члена Общества Друзей, в свободных или рабовладельческих штатах, который, действуя как магистрат или как гражданин, мог бы выполнить положения этого самого чудовищного закона, не подвергая себя риску немедленного исключения из общества, чей характер был бы опозорен и чья дисциплина была бы нарушена таким действием. В прошлом Обществу Друзей выпадало несчастье быть оклеветанным, высмеянным и представленным в ложном свете; но мы не помним ничего, даже в старые времена преследований, столь трудного для перенесения, как комплименты массачусетского сенатора. Каким бы ни был его «авторитет», мы без колебаний объявляем его безоговорочно ложным в высшей степени».
Что теперь следует думать о деле, которое требует такой серии фабрикаций, какие, как здесь доказано, совершил г-н Уэбстер, или о человеке, который может это делать!
Есть много других моментов, представленных речью г-на Уэбстера от 7 марта или тем, что он с тех пор сказал и написал в ее защиту, которые кажутся мне столь же необоснованными по факту и столь же предосудительными по принципу, как и любые из вышеперечисленных. Однако я закончу эти заметки еще одним комментарием, приберегая другие — хотя искренне надеюсь никогда не иметь повода их использовать.
Среди экзекуций, которыми г-н Уэбстер развлекал себя и своих новоявленных южных поклонников рабства 7 марта прошлого года, он никого не содрал кожу так глубоко и так самодовольно, как своих старых коллег-сенаторов, г-д Дикса из Нью-Йорка и Найлса из Коннектикута. Он иссек их до живого мяса, а затем успокоил их ноющие раны купоросом и каустиком, как будто любил их. Их участие в техасской афере он сделал отвратительно заметным. Он дразнил их пронзительными намеками на их вынужденный уход из общественной жизни. А затем он изобразил их занимающимися в свой вынужденный отпуск попытками поднять народ на спасение тех регионов от проклятия рабства, которое, если бы не их грехи, никогда бы не подверглось ему. Он разыграл сцену так графично, что все насмехались над их жалким положением и над нелепым контрастом между быстротой их преступления и хромотой их искупления. Эффект был драматическим. Прорабовладельческая часть галереи и зала ответила взрывом смеха. И все же там были преданные и давно проверенные друзья г-на Уэбстера, которым никакая тьма слепоты не могла помешать увидеть, что его горький сарказм против экс-сенаторов, хотя и рассчитанный на то, чтобы заставить «неумелых смеяться», должен заставить «рассудительных скорбеть». Они не могли не видеть, что он, сам г-н Уэбстер, в тот самый момент занимал точно такую же прорабовладельческую позицию, которую занимали г-да Дикс и Найлс, когда они привели Техас и «реаннексировали» Калифорнию и Нью-Мексико. Он прилагал все свои великие таланты, чтобы совершить акт точно такого же характера, какой совершили г-да Дикс и Найлс, — то есть открыть новую территорию для рабства. И, несомненно, первой мыслью, которая возникла во многих умах, была та же меланхоличная мысль, которая спонтанно возникла в моей собственной, что если бы ему удалось аргументами или насмешками подавить «Уилмота», как он дважды презрительно называл великую оговорку о свободе; и если бы он затем предался покаянию и молитве и годами усилий стремился удержать от рабства регионы, которые он обрек на него, он лишь возвысил бы себя до той самой «платформы», на которой стояли г-да Дикс и Найлс, когда он сделал их объектами своих насмешек и издевательств!
СНОСКИ:
[12] Вышеуказанная критика латыни г-на Уэбстера побудила многих мнимых ученых, или, по крайней мере, неплохо знающих латинскую грамматику, взяться за перо в его защиту. Но, к несчастью, перья, которые они схватили, были выщипаны не из римского орла, а из крыльев некоторых из тех «нечистых птиц», с которыми их познакомил г-н Уэбстер. Среди самых заметных из этих защитников нелепой ошибки г-на Уэбстера был профессор Фелтон из Гарвардского колледжа. Если кто-либо желает увидеть один из самых изящных, элегантных и в то же время тщательных случаев «ощипывания», которые можно найти в литературной истории, в котором индивид, расхаживавший по сцене как павлин, вскоре был вынужден покинуть ее как галка, ему достаточно прочитать статьи д-ра Бека в «The Literary World», в которых сфабрикованная цитата г-на Уэбстера и защита профессора Фелтона показаны как чрезвычайно плохие с точки зрения латыни и еще хуже с точки зрения логики.
[13] Cong. Globe, 1-я сессия 30-го Конгресса, стр. 533.
[14] Профессор Стюарт в брошюре под названием «Совесть и Конституция», стр. 78, 9, выступает в защиту позиции г-на Уэбстера о том, что мы обязаны по контракту с Техасом принять из его территории «рабовладельческие штаты в количестве четырех»; и он попутно ссылается на мои взгляды по этому вопросу и оспаривает их.
Я почтительно представляю уважаемому и ученому профессору одно соображение, которое, надеюсь, убедит его в том, что я не ошибаюсь.
Ради аргументации допустим, что контракт с Техасом безупречен; хотя, если это так, я не вижу, почему любой Конгресс не может поглотить и исчерпать всю власть принимать новые штаты, которую содержит конституция, заключая контракты на столетия вперед для всех новых штатов, которые будут приняты; и для всех заявок на принятие, которые будут отклонены. Но, допуская законность техасского контракта, что он подразумевает? Что «новые штаты», «не превышающие четырех», «могут быть сформированы из территории оного». Те, что к югу от 36° 30', могут быть рабовладельческими; тот или те, что к северу от 36° 30', должны быть свободными; все вместе «не превышающие четырех». Здесь, следовательно, есть исполнительный и взаимный контракт. Он исполнительный, потому что он должен быть исполнен не во время заключения, а in futuro (в будущем). Он взаимный, потому что для штата Техас и для одного или нескольких рабовладельческих штатов к югу от 36° 30' должны быть один или несколько свободных штатов к северу от него.
Теперь принцип настолько ясен, что, я думаю, никто ни на минуту не будет спорить с тем, что когда исполнительный и взаимный контракт должен быть исполнен, скажем, в четыре разных приема, каждый предшествующий акт исполнения должен быть таким, чтобы позволить конечное исполнение всего контракта. Ни первый, ни второй, ни третий акт исполнения не должны быть исполнены так, чтобы сделать четвертый невозможным. Ни первый, ни второй, ни третий акт не должны быть исполнены в пользу одной из сторон так, чтобы сделать исполнение четвертого в пользу другой стороны невозможным. Но если Техас может иметь «РАБОВЛАДЕЛЬЧЕСКИЕ штаты в количестве четырех», сформированные последовательно из его территории, то, поскольку общее число, которое должно быть сформировано, не должно превышать «четырех», не может быть сформировано ни одного СВОБОДНОГО штата по предполагаемому контракту.
Мне не известно, чтобы такое толкование этого предполагаемого контракта когда-либо предлагалось каким-либо техасским гражданином или каким-либо южанином. Я полагаю, что оно было выдвинуто, во-первых, северным сенатором; и поддержано, во-первых, северным священнослужителем.
ПИСЬМО
С ответом на приглашение отпраздновать годовщину Ордонанса 1787 года в Кливленде, штат Огайо.
Уэст-Ньютон, 9 июля 1849 г.
Джентльмены;
Я получил ваше любезное приглашение присутствовать в Кливленде 13-го числа сего месяца, чтобы отпраздновать годовщину великого «Ордонанса», который навсегда исключил рабство из Северо-Западной территории и навсегда обеспечил ей свободу. Если бы я мог рассказать вам, как глубоко я сочувствую вам в этом движении и как сильно моя душа желает не просто отпраздновать, но освятить это событие, вы бы поверили мне, когда я говорю, что мне стоило больших усилий не отбросить все соображения о делах и здоровье ради того, чтобы присоединиться к вашему празднику. Я рассматриваю Ордонанс, который избавил территорию площадью более двухсот шестидесяти тысяч квадратных миль от невыразимого греха и проклятия рабства и освятил ее для свободы, как одно из величайших моральных событий в летописи человечества.
Без этого Ордонанса сама Декларация независимости в своем применении к этому обширному и плодородному региону была бы лишена своей силы даровать ему благословение и процветание; и это факт, который никогда нельзя забывать, что первоначальная Декларация и первоначальный Ордонанс были составлены одним и тем же великим поборником прав человека, чья ненависть к рабству крепла и углублялась благодаря его личному знанию его несправедливостей и бедствий.
Без Ордонанса сама Революция в своем применении к этой территории и договор 1783 года, по которому ее обширные владения были обеспечены Союзу, были бы лишены своей славы и ограблены своей ценности.
Без Ордонанса открытие этого Западного континента, поскольку эта территория составляет его часть, не дало бы нам повода вспоминать имя Колумба с благодарностью.
Без Ордонанса было бы лучше при сотворении мира, чтобы вся та его часть, которая сейчас составляет ваши пять прекрасных и процветающих штатов, с остатком пространства, достаточно большим еще для одного, была оставлена как «Мертвое море», чьи горькие и ядовитые воды не позволили бы живому существу плавать под его поверхностью, ни летать над ним, ни зеленому существу расти у его берегов.
И без Ордонанса не будет непочтительностью сказать, что даже всемогущий Дух Божий, действующий через естественные законы для человеческого прогресса и человеческого блаженства, встретил бы препятствия и угрозы в своих операциях и влияниях для искупления рода.
Примите, джентльмены, заверения в моем сочувствии и уважении.
ГОРАЦИЙ МАНН. Г-дам Дж. К. Вону, Томасу Брауну, Комитет.
ПИСЬМО
С принятием номинации от Конвенции «Свободной почвы» на пост представителя в тридцать второй Конгресс.
Уэст-Ньютон, 24 октября 1850 г.
Достопочтенному К. Ф. Адамсу;
Дорогой сэр, Ваше письмо от 21-го числа сего месяца получено сегодня. Оно информирует меня, что на конвенции (на которой Вы имели честь председательствовать), состоявшейся в Дедхэме 16-го числа сего месяца, я был единогласно номинирован в качестве кандидата в представители в тридцать второй Конгресс Соединенных Штатов. За любезные слова, в которых выражено Ваше сообщение, пожалуйста, примите мою благодарность.
Эта номинация не ставит меня в новые отношения с друзьями свободы и человечности, где бы они ни находились. Я полагаю, мое имя было впервые предложено избирателям этого округа (почти три года назад) на основании моей предполагаемой преданности правам людей. Резолюции, принятые на всех конвенциях, которыми я был номинирован, и особенно те, что были так неоднократно и единогласно приняты нашим законодательным собранием штата, носили характер инструкций; или, по крайней мере, настоятельных советов и ходатайств относительно моего курса по великим вопросам, которые с тех пор волновали страну. Мои собственные убеждения в долге настолько полно и целиком соответствуют предписаниям, возложенным на меня таким образом, что мне было легко действовать в полном соответствии с пожеланиями подавляющего большинства моих избирателей и штата, как эти пожелания неоднократно выражались. Это делает ненужным любое подробное изложение ожиданий с Вашей стороны или заверений с моей. Я знаю, что ведущей и самой ценной статьей в Вашем кредо является священность и безопасность человеческой свободы. Вы знаете, что я принимаю эту же статью веры всем своим сердцем. Другие вопросы могут быть очень важными, но все же они второстепенны. Специфические формы организации сравнительно несущественны. Они лишь средства для достижения целей; и в отношении них следует делать большую скидку на честные разногласия во мнениях. Но естественное право каждого человека на свободу, которую дал ему Бог, пока она не утрачена из-за его собственного преступления; долг нашего правительства спасти каждую часть этой земли, над которой оно имеет юрисдикцию, от самого страшного из всех земных проклятий и величайшего из всех социальных преступлений — проклятия и преступления рабства; — это одни из первых страшных подотчетностей, которые ложатся на рациональных и бессмертных существ.
Я также верю, что долг правительства — заботиться об экономическом или денежном благополучии народа; поощрять промышленность, обеспечивая вознаграждение за труд рабочему, и препятствовать конкуренции, в которую те, кто правит и контролирует обнищавших, деградировавших и почти огрубевших рабочих других стран, стремятся вступить с нашим собственным народом, — конкуренции, которая, если ее не предотвратить, в значительной степени сведет наших рабочих к нищете и лишениям их рабочих. Я верю, что деньги и комфорт, приобретаемый на них, которые такая конкуренция отнимает у рабочего здесь, не идут на улучшение условий рабочего там, а перехватываются и присваиваются другими. Я делаю это заявление о своих взглядах тем более охотно, что не хочу получать неразумный голос от кого-либо, и поэтому отрекаюсь от всех маскировок и оговорок. По моим прошлым голосованиям и речам в Конгрессе мои избиратели знают, на каких принципах и к каким целям я действовал. К ним я и отсылаю, считая излишним говорить больше.
Те, кто взял на себя труд прочитать то, что я сказал в Палате, должны были увидеть, что, хотя я стремился выразить некоторые суровые истины по жизненно важным вопросам на недвусмысленном языке, я никогда не произносил ни слова, предназначенного для причинения ненужной боли нашим политическим братьям с юга; или для того, чтобы ранить чувства, которые люди могут ошибочно называть благородными. Я желаю придерживаться того же курса всегда и со всеми людьми. Дело свободы — это то, в котором истинная цель амбиций состоит в том, чтобы сделать великие принципы наиболее ясными, а не использовать резкие выражения относительно поведения или мнения других. Необходимо, чтобы человек, которого я хочу убедить, был в спокойном состоянии ума, так же как и я сам должен быть в таком состоянии. Раздражение парализует суждение. Великие пункты, по которым люди и партии так яростно расходятся, могут быть окончательно урегулированы только в трибунале разума и совести.
На последней сессии Конгресса было принято несколько законов, по которым я желал и планировал выступить от имени и в интересах моих избирателей. Но я был вынужден действовать по ним в условиях молчания, навязанного предыдущим вопросом. Один из них, в частности, был настолько враждебен всем принципам, которым меня когда-либо учили история и разум, и настолько ранил все чувства, которые я когда-либо впитывал из благожелательности и религии, что я решил воспользоваться первой же возможностью, которая представится, чтобы изобразить некоторые из его черт. Я имею в виду так называемый Закон о беглых рабах; и я надеюсь, что это не будет сочтено неподходящим случаем, чтобы обнажить часть его чудовищностей. Я замечу, что подготовил поправку для безопасности наших свободных цветных моряков в южных портах, но был лишен всякой возможности предложить ее. Мне показалось, что если должны быть приняты новые и репрессивные меры для возвращения предполагаемых рабов в рабство, то должно быть сделано что-то и для возвращения свободных людей к свободе. В то время как юг искал новые гарантии для людей, которые претендуют на владение другими людьми, пришло время для севера потребовать новые гарантии для людей, которые владеют самими собой. Но все дебаты были подавлены; собственность победила свободу; и был принят чистый прорабовладельческий закон, не разбавленный никаким сплавом свободы.
Что касается этого Закона о беглых рабах, не удивительно ли, что люди когда-либо задают вопрос: требует ли конституция суда присяжных? вместо вопроса: позволит ли конституция его? Первый — это вопрос тирана, дающего не больше, чем он обязан дать. Последний — это вопрос республиканца, добровольно дающего все, что он может дать. В свободном правительстве, где суд присяжных считается самой верной гарантией личной свободы, вопрос никогда не должен заключаться в том, обеспечивает ли конституция или требует ли она эту форму суда; ибо достаточно, если конституция позволит или допустит ее. Вместо того чтобы искать увертки и узкие толкования, охотиться среди заплесневелых прецедентов темных времен, чтобы исключить суд присяжных в делах о личной свободе, истинный любитель свободы просил бы только толкования, которое оправдало бы его. Это не было бы среди его последних мыслей; он не ждал бы, пока суровая необходимость заставит его принять такое толкование; но его первым желанием и усилием было бы найти какую-то законную причину для его предоставления. Он не спрашивал бы, в скольких немногих случаях он обязан, но в скольких многих случаях он может допустить его. И все же этот вопрос обсуждался и до сих пор обсуждается с одной стороны так, как будто мы обязаны избегать суда присяжных, если можем; а не так, как будто мы обязаны предоставить его, если при справедливом толковании мы можем. Он обсуждался так, как будто суд присяжных для защиты права человека на самого себя был злом; и как будто внезапный захват, «суммарное» судебное разбирательство и скорая отправка ближнего в рабство были слишком драгоценным благом, чтобы подвергать его опасности путем подчинения двенадцати добрым и законным людям. Не то, сколько мы можем сделать для свободы, а сколько мы можем сделать для рабства, было молчаливым предположением аргумента. Но я пропускаю это ради более серьезных возражений.