«Секс — неизвестная величина: Духовная функция секса»

Является. Неверность всегда аморальна, потому что всякий обман, ложь и нечестность аморальны.

Давайте посмотрим, что составляет неверность, независимо от брака. Неверность — это быть неверным возложенному доверию; предать доверие; нарушить обещание. Это абстрактное определение, и это единственное определение, которое выдержит анализ, применяется ли оно к брачным обетам или к другим обещаниям и обязательствам.

Очевидно, что ответ на этот вопрос тогда заключается в том, чтобы либо не налагать на себя или на другого «обеты»; либо, если мы их налагаем, не нарушать их; но если обеты не должны быть нарушены, они могут, слава Небесам, быть расторгнуты.

И, конечно, брачная церемония будущего не будет налагать обеты или обещания, потому что разумные мужчины и женщины должны подняться выше необходимости в узах и обещаниях. Брачная церемония — это, даже в своем самом высшем проявлении, когда заключающие ее лица духовно соединены, не более чем объявление обществу, членами которого они являются, факта их взаимного согласия жить внешне, так же как и внутренне, в сексуальном союзе.

Мы придаем слишком большое значение брачной церемонии и слишком малое — пригодности к браку. Дело священника слишком ограничено тем, чтобы видеть, «респектабельно» ли связана пара, и слишком мало — тем, соединены ли они духовно.

Обладание! Это слово, которое означает несчастье в супружеской жизни; каждый хочет обладать другим; никто не стремится к духу союза. Обладание не может быть отделено от обмана.

Обеты и обещания бросают нам вызов хранить их, и поскольку наш путь ведет вверх к свободе, мы постоянно обнаруживаем, что эти обеты и обещания смотрят нам в лицо и дерзко призывают нас продвигаться. Мы должны заменить обеты взаимным доверием. Обеты — это по-детски и незрело. Если мы не можем хранить верность без обетов, значит, нам прискорбно не хватает веры, и мы должны культивировать ее, предлагая другим ту свободу действий, которую хотели бы иметь сами. Когда придет время, а оно придет, когда муж и жена смогут «обсудить это» в дружелюбном, взаимно полезном настроении, когда кто-то из них будет привлечен другим, не будет больше возможности для неверности; и чем скорее мы избавим мир от веры в грех и аморальность, тем скорее воцарится Любовь.

Говорят о мудрецах Индии, что они могут жить в джунглях, и свирепые тигры не причинят им вреда; как они достигают этого?

Они отделили себя от свирепости. Они не желают сокрушить или убить тигра. Их умы настолько наполнены любовью и состраданием, что нет точки соприкосновения между ними и разрушительным инстинктом зверя.

Когда мы уйдем от страха перед «нечистой» любовью; когда мы уйдем от огромного груза веры в зло, который держит спину согнутой, а глаза опущенными в пыль, мы будем готовы встретить чистую и совершенную любовь, когда она придет; и когда мы будем готовы к ней, мы встретим ее, и когда мы найдем эту жемчужину великой цены, все сомнения и страхи, вся ревность, вся неудовлетворенность исчезнут. Не будет страха «потерять» друг друга. Союз — внутренний, и даже если «моря разделяют и горы огромные воздвигают свои гордые гребни между тобой и мной», зов души к душе будет почувствован и на него будет дан ответ. Байрон говорит:

«Есть две души равного потока,

Чьи нежные ручьи так спокойно бегут,

Что когда они расстаются — они расстаются? О нет,

Они не могут расстаться, те души — одно».

При таком чувстве между двумя существами, какая нужда в обетах, обещаниях и узах?

Обычно авторы, пишущие по сексуальному вопросу, подчеркнуто, даже лихорадочно подчеркивают тот факт, что у них нет намерения подразумевать, что они хотели бы покончить с узами брака; и хотя этот вывод неизбежен, когда интеллект активен и задействована способность к дедукции, все же ложная скромность, которая преобладает, и предрассудки, которые ослепляют глаза множества, и, прежде всего, склонность неразвитого расового ума приписывать личные мотивы тем, кто, если бы им позволили, повел бы их к более свободной и, следовательно, более чистой жизни, побуждают автора отрицать то, что, в конечном счете, является самой сутью вопроса.

В интересах Истины мы вынуждены заявить, что мы покончили бы с «узами». Мы заменили бы их взаимными соглашениями, подлежащими возобновлению или расторжению при определенных определенных и взаимно полезных условиях. Обеты, узы и клятвы — это костыли искалеченной человеческой расы. Нам не обязательно всегда ходить хромая.

Можно возразить, что человек все еще во многом животное; да, но самый верный способ сохранить его таковым — обращаться с ним как с животным. Если мы напомним ему, что он также человек и что он может быть богом; и если мы укажем ему путь, которым он может совершить эту трансмутацию, ни у одного человека нет так мало интеллекта, чтобы он не попытался последовать, когда его уверяют, что богоподобие означает блаженство настолько великое, что он едва может его вообразить; что это означает прекращение «бесконечного круга рождений и смертей», от которого Гаутама, Будда, стремился освободиться. Человечеству всегда обещали бессмертие через духовный союз — с чем? С абстрактным принципом, называемым Богом, или Аум, или любой другой безличной бесформенной всеобъемлющей Сущностью?

Нет, но со своей парой.

По этому пункту мы надеемся, что не останется никакой неясности. Нет Бога выше Любви. Нет любви выше сексуальной любви в ее высшем проявлении. Чем больше мы истинно любим, тем больше любви втекает в наше сознание и проходит сквозь него, пока из крошечной маленькой жемчужной капли «вина жизни» мы не восходим к Олимпийским Высотам и не впитываем потоки «нектара Богов».

Даже распутник, этот нищий в царстве Любви, хочет совершенной жизни. Его душа вечно голодна по тому, что он на ощупь пытается поймать, сковать и обладать; и что в силу этих же желаний будет ускользать от него, пока он не перестанет так искать и, вместо того чтобы требовать обладания объектом своих желаний, не попросит союза. Союз внутренний; обладание всегда и вечно ограничено внешним контактом. Те, кто хотел бы войти в святилище и осквернить «Святая Святых», спасены от такого груза самонавлеченного греха; они не могут, даже если бы захотели. Есть только один ключ, который откроет золотые ворота в рай. Путь, выбранный распутником, ведет в прямо противоположном направлении.

Являются ли все браки, которые не являются союзами родственных душ, аморальными? Конечно, нет. Являются ли все союзы, которые не являются брачными, аморальными? Конечно, нет.

Мы предприняли попытку определить сексуальную аморальность и пришли к выводу, что пока нет абсолютного стандарта в цивилизованной или нецивилизованной этике, поскольку, как отмечает Летурно, то, что аморально в Пекине или Калькутте, может быть моральным в Париже или Лондоне. Истина — это приверженность фактам в любой части мира. Терпимость; сочувствие; милосердие; могут быть четко определены, где бы мы ни странствовали. Сексуальная аморальность не имеет стабильных стандартов. Мы здесь предлагаем один и утверждаем, что это единственный возможный для всеобщего согласия. Он основан на личной свободе. Везде, где сексуальные отношения превращаются в удобство; или где кто-либо вступает в брак перед лицом собственного осознания того, что любовь не даруется, эти отношения аморальны. Таким образом, будет видно, что сексуальная аморальность независима от брака и не может быть оценена законом. Брак ради денег; ради положения; ради удобства; ради чего-либо иного, кроме желания взаимной полезности, аморален. Потакание сексуальному акту ради эгоистичного удовлетворения без учета благополучия друг друга; ради денег; или времяпрепровождения; или ради любого мотива, кроме благоговейного выражения бескорыстной любви, аморально и является проституцией божественного служения сексуальности.

Но, хотя не все сексуальные отношения могут быть совершенными и вечными, все же все они могут, если мы пожелаем, быть моральными. И все моральные и сексуальные отношения должны, и будут, вести к совершенному сексуальному союзу, когда бы ни пришло время, что кто-либо из них готов к дополнению. Эта истина не должна, и не будет, разрушать какие-либо счастливые браки.

Если бы Церковь не совершила ошибку, проповедуя заблуждение, что сексуальная любовь — это строго земная или смертная функция, отделяя Сексуальность от чистой любви; и если бы Теология не пыталась заменить любовь к партнерам в союзе душ и союз с ними любовью к абстрактному Творцу и союзом с ним, возможно, проявлялось бы меньше нетерпения к ограничениям брака.

Но с собачьей жизнью в браке с одной стороны и перспективой бессмысленного, пустого и бесполого союза с абстрактной идеей Бога с другой, неудивительно, что смертное сознание взбунтовалось и решило рискнуть Адом, вместо того чтобы отказаться от счастья, которое интуитивно ощущается как прямое прерогатива совершенного спаривания.

Если бы эта идея Бога не была представлена как вечная, неизбежная окончательность, могла бы быть надежда; но летать вокруг трона бесконечно, день и ночь, напевая: «Я хочу быть ничем; ничем; только лежать у Его ног» — перспектива ужасает!

Неудивительно, что был сделан вывод, что «жизнь слишком коротка» для чего-то вроде домашней нищеты, когда домашнее счастье — единственное счастье, которое мы знаем, и оно должно прекратиться со смертью!

Но если мы примем правдивый взгляд на брак и на рай; если мы осознаем, что смертная жизнь — это Опыт; что, учась на опыте, мы приобретаем знания; по мере накопления знаний мы начинаем мельком видеть мудрость; и что когда у нас достаточно Мудрости и достаточно Любви, мы переходим в классификацию богоподобия, бессмертия; и что бессмертие означает союз с нашей парой; сексуальный союз во всем, что составляет его высший и самый удовлетворяющий аспект, каким мы его знаем, с бесконечно большим количеством красоты, любви и блаженства, есть стимул стремиться.

Любовь — единственный путь, которым можно достичь бессмертия. Его нельзя «взять», как степени тайных обществ. Его нельзя украсть или симулировать. Страх никогда не делал людей хорошими. Доктрина наказания никогда не удерживала грешника. Даже в своем кажущемся принятии доктрины греха и последующего наказания, бедный грешник знал лучше. Человечество прогрессировало вопреки страху, который уменьшал наш рост.

В новый день, с надеждой впереди и страхом, трансмутированным в мудрое терпение, эта земля может еще стать «подходящим местом обитания для богов».

Ли Хант говорит: «Любовь — это личное доказательство того, что нам предназначено что-то доброе, серьезное и вечное; такой дар и предвкушение блаженства даются нам, чтобы удержать нас в списках времени и прогрессии; и когда мир осознает, что любовь побуждает его получить, возможно, смерть прекратится, и все души, которые создала любовь, соберутся обратно по ее зову, чтобы населить свой совершенный мир».

Мы склонны считать такие утверждения лишь красивыми словами — неуловимыми, эфирными и описывающими то, что всегда в будущем; но если это всегда в будущем, это никогда не будет нашим; мы не можем догнать это; и таким образом это становится насмешкой. Эти пророческие высказывания — буквальные истины.

Позвольте доверить вам маленький секрет: Мы сейчас настолько же дух, насколько будем, когда смерть развяжет узы нашего маскировочного костюма — тела. Реальное в каждом из нас — это то, что мы есть сейчас, в нашей внутренней природе.

Пока мы строим бизнес, который поддерживает наше физическое тело; пока мы изучаем право, медицину, философию, религию или что угодно еще, мы в то же время развиваем внутреннюю природу, которой мы являемся сейчас и которой будем, когда жизнь тела прекратится. Не все деловые люди одинаковы, и все же, если бы бизнес был их единственной реальностью, они должны были бы быть все одинаковыми, используя одни и те же методы. Не все врачи одинаковы, хотя они заканчивают одну и ту же медицинскую школу. Внутренняя сущность, которой мы являемся, стоит или падает в конечном испытании из-за мотивов; желаний; чувств; симпатий; щедрости; прощения; добрых импульсов; жалости; милосердия; терпимости; которые мы чувствуем, пока мы, по-видимому, поглощены внешней жизнью. Вместе эти маленькие импульсы, возможно, забытые в суете кажущихся важными деловых дел дня, в конечном итоге становятся лестницей, по которой мы взбираемся к духовным высотам, где нас ждет блаженство истинной и совершенной, тающей, сливающейся, жидкой любви единственного и неповторимого партнера.

Еще одно. Это тоже секрет. Возможно, вы даже не поверите в него, но это правда: Поэты — практичные члены нашей сумасшедшей цивилизации. Деловые люди практичны только тогда, когда они также, и прежде всего, идеалисты.

ГЛАВА XI

ЗАКОН ТРАНСМУТАЦИИ

Внешняя жизнь — это череда кубиков с картинками, из которых мы выстроили наши мысли в формы и образы, проявленные для смертных чувств. Но за каждым актом стоит невидимый идеал, который побудил его, так что для того, кто обладает внутренним видением; того, кто смотрит на жизнь из цитадели своей собственной внутренней природы, вместо того чтобы просто ощущать ее через внешний контакт, каждая материальная вещь рассказывает свою внутреннюю историю; все имеет эзотерическое или оккультное значение. Говорят, что мистические истины были скрыты в символическом языке; но для тех, кто знает язык символизма, нет завесы; то, что кажется таковым, связано с преломляющим характером ума, который ограничен чувственным сознанием.

Есть два слова, часто используемые в этот день Рассвета, которые дают ключ к направлению космического цикла, в который вступила земля. Слово «союз» или его эквивалент входит почти в каждую фазу нашей занятой жизни, а также в этическую и философскую мысль. Это слово, со всем, что оно означает, вытеснило слово «соглашение», или «комбинация», или «партнерство», использовавшиеся ранее. Союз означает нечто более внутреннее, чем эти другие слова, даже когда они применяются к коммерческим вопросам.

Деловой человек говорит своим партнерам: «давайте объединимся по этому вопросу». Они уже партнеры, но если нет единства мыслей и идеалов, их партнерство является неудовлетворительным и бесплодным. У нас есть профсоюзы, которые призваны предложить солидарность усилий; слияние интересов; сварку вместе в одну мысленную силу тех, кто входит в организацию. Полнота значения этого слова «союз» неадекватно выражена в словах ложа, или клуб, или любых терминах, используемых для обозначения организации людей в социальной или коммерческой комбинации.

В союзе сила; но в партнерстве или в клубах может не быть качества союза, хотя есть внешняя связь товарищества. «Я рассмотрю это», — говорим мы, когда хотим знать больше о предмете, чем кажется на поверхности. Мы хотим знать «внутри». Мы хотим постичь внутреннее значение; добраться до дна или внешнего вида этого. Это другое слово жизненной важности — слово «внутри». Мы видим его повсюду, как дорожный знак, направляющий наши шаги к дому.

Мастер Иисус сказал, что бессмертное царство внутри, но христианский мир, очевидно, не поверил Ему. Он также сказал тем, кто хотел слушать Его, что была только одна заповедь, которая была истинно духовной, но поскольку он пришел не разрушить что-либо существующее, а только трансмутировать это, Он не обращал внимания на заповеди, уже бывшие в ходу, но довольствовался повторением одной-единственной заповеди Принципа Бога-Отца-Матери, который породил его: «Чтобы вы любили друг друга».

Теперь нам говорят с крыш, с улиц и через все каналы физических чувств смотреть внутрь. То, что вы есть — не то, чем вы кажетесь глазам чувственно-осознанного, — но то, что вы есть в своей внутренней природе, — это то, что имеет значение для вас. Писатель, который пишет, потому что ему платят за написание продаваемого материала, твердит о необходимости «эффективности» в коммерческой игре; но когда слово рассматривается беспристрастно, эффективность состоит в конечном итоге в надежности, а надежность измеряется честностью; целостностью; честной сделкой; мудрым суждением — все это внутренние качества. Неважно, белая ли кожа, черная, коричневая, желтая или зеленая; обладаете ли вы внушительным ростом или всего четыре фута высотой; именно то, что вы есть внутри, составляет истинную эффективность.

Так что царство, каким бы оно ни было, будь то рая или ада; любви; или власти; или амбиций; царство внутри. Источник вашей силы находится внутри вашей природы.

Если мы обратимся к сленгу, который предлагает путь наименьшего сопротивления Космическому Закону, мы обнаружим, что сигнал давался снова и снова тем, кто внутренне пробужден, чтобы принять его. «Ты не в теме», — говорили тому, кто был оставлен вне чего-то якобы желаемого; или «ты не в этом», означая, что вы не соответствуете требуемому стандарту. Даже если стены здания лишь несовершенно указывают на природу того, что внутри; того, что здание символизирует; физические проявления — это символические иероглифы внутренней природы.

«Учитесь смотреть в сердца людей», — увещевает духовный учитель. «Каков человек в сердце своем, таков и он». Характер сердца — это тест, и хотя губы человека произносят слова, которые расходятся с его внутренней природой, все же если мы научились смотреть внутрь, мы не обмануты. Это, таким образом, ключ к царству — внутреннее видение.

Слова подобны зданиям; подобны личностям; у них есть свое внешнее и свое внутреннее послание. Знание может быть накоплено; сложено как гора владений. Но знание может не дать ни одного зерна истинной мудрости. Только когда мы извлекаем внутреннее послание из знания, мы достигаем мудрости. Мы обладаем знанием и находим мудрость, когда трансмутировали это знание в его внутреннее значение.

Фундаментальная разница между мистицизмом и теологией — это разница, основанная на этой аксиоме. Истинный мистик проникает во внутреннюю природу проявления и получает послание Опыта. Мистицизм ничего не исключает. Он включает проявленное с внутренним; он проникает во внешнее и ищет внутреннее; но никогда истинный мистик не путает дух с буквой; никогда он не принимает внешнее за Реальность; символ за послание.

Предположим, что то, что обычно называют практической стороной жизни, было единственной реальностью. Каков был бы неизбежный вывод мыслителя, если бы он рассматривал только внешние, проявленные, видимые результаты данного достижения? Он пришел бы к выводу, что цивилизация безумна.

Если бы мы не знали с интуитивным охватом истины, что все это, что мы называем «чудесами достижений», символично для того, чем Человек является в своей внутренней природе, это было бы величайшей глупостью. Что, например, есть в современном небоскребе, указывающее на продвинутую цивилизацию человека?

При миллионах акров неиспользуемой земли было бы невообразимой глупостью проецировать в безобидную атмосферу двадцать восемь этажей дерева и железа только для того, чтобы покупать и продавать продукты мозга и рук человека. Но пока наши лихорадочные действия двадцатого века якобы заняты внешним миром, они символизируют, воплощают, учат, если мы только захотим учиться, факту эволюции внутренней природы человека. Небоскребы указывают на высоты, к которым мы стремимся; на которые мы взбираемся; дирижабли только говорят нам, что человек в своей внутренней природе — в своей реальности — не ползающая, пресмыкающаяся Вещь, прикованная к земле. Он может, если захочет, воспарить в эфирные сферы. У него есть крылья, и если он так желает, он может использовать их.

Беспроводная телеграфия была бы гораздо менее значимым открытием, если бы она не предвещала грядущее время, когда разум будет говорить с разумом, невзирая на пустынные пустоши и невообразимые горы, которые, казалось бы, вмешиваются. Беспроводные сообщения — результат вибраций, приведенных в движение с помощью динамо-машины и принятых инструментом, настроенным на соответствующую скорость движения. Но ни одна динамо-машина, когда-либо изобретенная, не обладает силой, которая сосредоточена в динамической воле человеческого существа. Грубая сила парализована в бездействии сравнительно крошечной силой человека. Свирепость льва, огромная сила слона уступают перед мощной силой желания Человека — внутренним качеством.

Делают ли нас счастливее небоскребы, дирижабли или системы беспроволочного телеграфа? Если и делают, то не благодаря ли их этической, а не так называемой практической ценности? Не потому ли, что они доказывают человеку его способность использовать пластичный материал планеты и управлять им, заставляя служить своим целям? Скоростной транспорт добавляет удобства, но превыше всей так называемой практической оценки, которую можно дать современным изобретениям и достижениям, стоит послание, которое эти механические чудеса несут разуму. Послание о том, что человек — не машина; что он не тварь, а творец; что он не жалкий червь земной, а крылатый бог.

Важнее всех прочих благ, дарованных современными механическими чудесами, является знание друг о друге, ставшее результатом общения между народами. Великий источник раздора и расточительной ненависти — это идея обособленности. Человек пещер и дубины боялся своего ближайшего соседа, потому что не знал его, а человек-животное боится того, чего не знает; его воображение рисует незнакомца чем-то чудовищным и опасным. Близость научит нас тому, что люди из далекой страны похожи на нас, даже если они одеваются иначе; даже если они носят волосы на дюйм длиннее или короче; питаются орехами вместо мяса; молятся стоя, а не на коленях. Именно на таких пустяковых и нелепых различиях основываются наши представления о «чуждых» расах и «иностранных» народах.

Уничтожение пространства и времени, достигнутое современными механическими изобретениями, сделало нас знакомыми с внутренней жизнью других людей и заставило осознать, что у них есть чувства, эмоции, желания, надежды, стремления и недостатки, точно такие же, как у нас, и таким образом будет установлена связь единства, которая достигнет сердца нашего ближнего. Если эта связь единства еще не установлена, то лишь потому, что большинство людей все еще живут только чувственно-осознанной жизнью. Они еще не усвоили знания, которые за последние несколько лет обрушились на них такой лавиной, что медлительный разум не успевает за ними. Но из всего этого знания в свое время должна родиться мудрость. Мудрость ищет любви как единственной вечной реальности. Не потому, что Бог повелел нам так поступать; не из-за сентиментального идеала, а потому, что любой другой путь тщетен, глуп, нелеп и, как справедливо выражаются сленговеды, «никуда нас не ведет».

Таким образом, все в суетном коммерческом мире, казалось бы, направленное на увековечение внешних форм и систем, в действительности является символическим языком, в котором «единство» и «внутреннее» являются стержневыми центрами. Эти два слова на самом деле дополняют друг друга, поскольку единство может быть установлено только с внутренней природой.

Мы можем соединяться, объединяться, контактировать, сцепляться. Мы можем создавать партнерства, корпорации, объединения извне. Это внешние выражения внутреннего стремления к единству, но союз возможен только в рамках внутренней природы.

Благодаря более близкому знанию друг о друге, которое делает общение между народами всеобщим, каждая маленькая обособленная масса людей рано или поздно должна прийти к выводу, что мы очень похожи и что «сойтись» в любом вопросе, затрагивающем благополучие всего человечества, — гораздо менее затратный и гораздо более удовлетворительный способ решения дел, чем война из-за них. Не то чтобы эта идея уже прочно укоренилась в умах большинства, но в человеческий череп прокрадывается слабая мысль о том, что, возможно, выживание наиболее приспособленных лучше всего поддерживается мирными методами; идея о том, что честь нельзя ни поддержать, ни удовлетворить пролитием крови. Это знание приведет нас к мудрому наблюдению, что фундаментально, космически нет места вражде между народами, расами, классами и полами; что вся эта конгломерированная масса ненависти, унаследованной вражды и обособленных интересов; абсурдная идея о том, что одна часть мира может постоянно процветать за счет порабощения другой; неразвитые и дикие идеи, лежащие в основе нашей цивилизации; — все эти мыслительные концепции имеют в космической схеме вещей не больше реальности, чем детские кубики в жизни взрослого.

Мир переживает кошмар. Война, которая принадлежит животному уровню развивающегося сознания человека, перенесена и в ментальный мир. Люди не только сражаются, как тигры в джунглях, но и воюют языком и пером, используя продукты питания, ткани, изобретения, механические устройства и творения человеческого разума в качестве оружия. Но этот тип войны не просуществует долго. Человечество должно выбрать между трансмутацией или уничтожением. Ненависть саморазрушительна. Поистине слепы те, кто надеется избежать этого закона. «Взявшие меч мечом погибнут». Как может быть иначе? Существует только одна сила. Если мы используем ее для созидания, мы созидаемся. Если мы используем ее для разрушения, мы разрушаемся, поскольку по самой природе закона мы вовлекаемся в то, что используем. Это простая арифметическая задача. Мы можем либо прибавлять, либо вычитать. Если мы прибавляем, предела нет. Если мы вычитаем, то в конечном итоге стираем все с доски.

Все большему числу мыслителей становится очевидно, что подобно тому, как разум вытесняет грубую силу на рынках мира, существует еще более тонкая, высокая и лучшая сила, настолько потенциальная в своей мощи, что ничто не может противостоять ее плавящему, сливающему, объединяющему мотиву. Эта сила — любовь, без которой, даже если у нас есть все остальное, мы лишь «медь звенящая или кимвал звучащий».

Подобно тому, как свирепые хищные звери исчезли с лица земли; подобно тому, как исчезли гигантские гладиаторы, закованные в броню рыцари, эротическая пышность и регалии империализма с их пленниками, прикованными к колесам колесниц; жестокие деспоты, тиранические господа и бичуемые рабы; кровавые жертвоприношения, ужасные игры амфитеатров — подобно тому, как эти некогда свидетельства предполагаемой «цивилизации» ушли в прошлое, так и время увидит растворение наших собственных «ложных богов». Трансмутированная в чистую и совершенную любовь, мир и равенство, сила, ныне неверно применяемая в деле ненависти и разрушения, возрастет в тысячу раз и будет направлена на поддержание сбалансированного мира — мира, в котором объединены Любовь и Мудрость.

Мы всегда боимся перемен. Нетопыриные глаза толпы ослеплены светом солнца. Почему мы не можем довериться Космическому Закону, который всегда давал нам лучший идеал взамен пришедшего в упадок? Если мы предпочитаем использовать слово «Бог», то почему мы не можем довериться Богу?

Таким образом, во внешнем мире идея о том, что одна часть этой сферы по своей сути враждебна другой; что люди рождаются врагами; что женщина и мужчина должны вечно бороться за превосходство — все эти идеи исчезают. «Единство» — это пароль грядущей цивилизации. Если мы примем этот вывод и применим его к самим себе, то придем к заключению, что ни одна функция человеческого организма не заслуживает осуждения или не должна рассматриваться как враг. Прежде чем мы сможем прийти к сбалансированному и здравому миру вовне, мы должны прийти к сбалансированному и здравому состоянию внутри нашего собственного организма.

Мы должны знать, что половая функция, самая жизненно важная из всех различных проявлений жизни как в индивидуальном теле, так и в социальном и расовом теле, — это не враг, с которым мы должны вести непрекращающуюся войну, а мудрый и надежный друг, с которым мы можем безопасно сотрудничать, не подавляя эту жизненную силу до тех пор, пока не покорим ее и не потащим, как окровавленного пленника, за колесами нашей колесницы, и не должны мы, подобно рабу наркотиков, теряться в тисках ненормального аппетита.

Действительно, по мере того как силы жизни трансмутируются из физических аппетитов в более тонкие и внутренние желания души, аномалии и извращения сексуальной энергии станут невозможными.

Сексуальная энергия в Центре Бытия незапятнанна. Она чиста, совершенна и гармонична. Она божественна. Почему? Потому что она двуедина; она сбалансирована.

В нашей нынешней однобокой цивилизации мы обнаруживаем, что почти каждый человек однобок и несбалансирован. Психиатры заявляют, что почти у каждого мужчины и женщины есть какое-то хобби или мания. Несомненно, это так. Эпоха специализации склоняет расу к «однобокости». Но источник Жизни сбалансирован; если мы придем к тому месту, где сознательно соединимся с этим внутренним источником, мы больше не будем несбалансированными, потому что центральный источник жизни — это Секс, а Секс в центре радиуса двуедин, что означает сбалансированность. Нет шансов для сексуального превосходства, для доминирования, споров или ревности. Существует равновесие.

Вероятно, тем, кто не может постичь сознание того, что равенство не означает тождество, такая сбалансированная жизнь покажется пресной и безвкусной. Немногие женщины, пожалуй, и, конечно, еще меньше мужчин могут представить себе сексуальный союз, в котором любовь настолько велика, настолько подавляюща и в то же время настолько совершенна, что в ней нет места ревности. Среднестатистический человек считает, что ревность неотделима от сексуальной любви. Но подобно тому, как наши допотопные предки не могли представить себе механические чудеса телефона и телеграфа, так и мы не в состоянии постичь бесконечную глубину и интенсивность нашего внутреннего существа, пока не придем к тому месту, где пробудимся от сна смертного и мельком увидим высоты бессмертной жизни.

Никто не может дать другому эту внутреннюю мудрость — этот философский камень, с помощью которого все низшие инстинкты трансмутируются в чистый золотистый свет озарения. Он может лишь указать путь и пообещать, что результаты математически пропорциональны усилиям, а усилия будут подкреплены индивидуальным желанием.

Мы не придерживаемся мнения, как многие авторы, рассматривающие физиологическую сторону вопроса Секса, что половая функция предназначена прежде всего для целей деторождения и что любое другое проявление секса противоречит природе. Существенная функция секса — витализировать. Деторождение — одно из применений сексуальной любви, но это не ее первичная функция.

Пока мужчины и женщины не обретут абсолютный контроль над своими сексуальными импульсами, они все еще находятся на уровне чувственно-осознанного сознания; и пока они остаются только чувственно-осознанными, они упускают именно то, что ищут. Все, что есть приятного в сексуальном контакте, достигающем любого мужчины или женщины, которые являются только чувственно-осознанными, — это не более чем слабое эхо экстаза божественной и совершенной любви, известного духовному алхимику, который открыл искусство трансмутации и тем самым нашел ключ к вратам вечной жизни.

Пока мы остаемся ограниченными уровнем чувственно-осознанного сознания, старость — это благословение. Она принуждает к трансмутации любовной природы во внутренние каналы. Из-за неспособности физического организма выражать сексуальные желания, эта сила получает возможность трансмутироваться в более высокие, тонкие и более интенсивные и прекрасные мысли. Она принимает то качество души, которое мы приобрели, и способствует этому качеству — будь оно большим или малым — чтобы мы не отправились во внутренние сферы духовными нищими.

Подобно тому, как наше физическое детство является прелюдией к ментальной взрослости, так и старость, наше «второе детство», является прелюдией к нашей душевной взрослости, и характер нашего периода старости пророчествует о нашем состоянии в жизни души.

Есть некоторые чрезвычайно пожилые люди, которых мы не можем, если обладаем хоть какой-то степенью внутреннего зрения, классифицировать как старых; юность, красота и любовное сияние их внутренней природы настолько мощны, что просвечивают сквозь изношенную и морщинистую одежду, которая их покрывает; и мы знаем, что когда эта одежда будет снята руками Смерти, душа будет облачена в сияющую юность, красоту и свет.

Это, поистине, эзотерическая причина широкого неприятия ментального признания возраста.

«Мне семьдесят лет от роду», — говорит человек, надеющийся на вечную юность и жизнь; и если он говорит это с позиции мудрости — мудрости, которая знает себя как бессмертную душу, воспламененную чистой и святой духовной любовью, тогда, действительно, его слова поистине символичны.

Но если он произносит их лишь в отчаянном вызове органическому распаду, они пусты, и он войдет в загробную жизнь, так же как покидает эту, не достигнув того, к чему стремится.

Эта истина является неотъемлемой частью космоса, от которой нет апелляции; нет отсрочки; нет иммунитета, нет «лицеприятия». Закон абсолютен, и он также справедлив. Чистая и совершенная любовь — это цена бессмертной жизни. Другой «монеты царства» не существует.

«Но, — спрашивает посвященный, — почему те, кто знает, если таковые есть сегодня в мире, не могут дать нам эту мистическую формулу? Почему они не говорят нам, как мы можем достичь этого желаемого состояния духовной сексуальной любви, которая дарует такое божественное счастье тем, кто ее находит?» Вопрос уместен, и желание естественно; сомнение в его реальности последовательно, однако мы вынуждены сказать, что самой природой такого запроса ученик Скрытой Мудрости выражает свою неготовность к Озарению. Желание самопотакания, хотя и правильное и естественное для чувственно-осознанного уровня, все же враждебно достижению духовного сознания.

В настойчиво внушаемой доктрине жертвенности есть духовное послание. Дело не в том, что Высшее Существо желает жертв, даров, лести, почестей, поклонения, или что какая-либо сила радуется нашему несчастью. Дело не в том, что мы можем купить что-то духовное, отказавшись от чего-то, что ценим, а в том, что наш дух настраивается на центральный источник Жизни посредством нашей готовности совершить то, что для чувственно-осознанного уровня существования кажется жертвой.

«Он искал для других то благо, которого желал для себя; пусть он идет дальше» — такова египетская формулировка Золотого правила, и это выражает его так ясно, как только можно выразить.

И все же, если кто-то воспримет эту истину как безотказную формулу и будет ожидать входа в золотые врата вечной жизни из-за подчинения букве пароля, он потерпит неудачу. Альтруизм есть; это не просто признание слова.

Мы можем предположить другой естественный и инстинктивный вопрос: «Если только через союз со своей истинной второй половиной можно войти в блаженство вечной жизни и любви, не должны ли мы бросить всякую другую ответственность, разорвать все узы родства, отказаться от жены, мужа, семьи или работы и искать ту единственную совершенную вторую половину, найдя которую, находишь ответ на все жизненные проблемы?»

Опять же, мы можем только сказать, что искатель будет разочарован. Мы должны вспомнить историю сэра Лаунфолла. Вернувшись из бесплодных поисков Святого Грааля (золотой чаши), длившихся долгие годы, он усвоил урок Истины от нищего у собственного порога, которому дал чашу холодной воды без всякого осознания совершения доброго дела; без надежды найти тем самым Грааль.

Тот, кто ищет с эгоистичной мыслью обеспечить себе какое-либо благо, не найдет его, даже если раздаст до последнего гроша бедным; даже если никогда не позволит ни одному недоброму слову сорваться с уст; даже если будет поститься, бичевать себя и отказывать плоти; молиться весь день и всю ночь. Пока он держится за мысль о себе и о получении чего-либо, до тех пор он будет упускать достижение.

Духовная проницательность устанавливает два факта, не подлежащих оспариванию, спору или пересмотру. Один из них заключается в том, что законы Бога нельзя нарушить. Мы не пытаемся сказать, что их не следует нарушать; или что их нельзя нарушить безнаказанно; или что если их нарушить, мы будем наказаны. Их просто невозможно нарушить — они нерушимы.

Мы не можем купить, продать, выпросить, украсть, одолжить или взять в дар, или каким-либо образом приобрести бессмертное богочеловечество, кроме как достигнув его, точно так же, как мы не можем прийти к физической зрелости мужчины или женщины, кроме как вырасти до нее; и по тому же закону никто не может удержать его от нас; ни священник, ни книжник; ни пророк, ни изобретатель. Мы сами себе закон. Никто не может нарушить закон вашего существа, так же как вы не можете нарушить закон другого. Никакая сила на земле, в небесных сферах или в промежуточных пространствах не может удержать то, что принадлежит нам. Почему же тогда мы должны раздирать себя и друг друга раздорами, ревностью, уязвленной честью и нарушенными брачными обетами, когда любой из супругов считает нужным расторгнуть эти отношения?

Если вы проигрываете в том, что считали любовью, будьте уверены, что объект ваших желаний не был вашим, чтобы его потерять; во всех сферах есть только один, кто принадлежит вам по божественному праву, и никто не может никоим образом узурпировать ваше место в конечном итоге; и это место, однажды найденное, никто не может у вас отнять. Но помните, что мы говорили в предыдущих главах о слове «найденное»; оно идет изнутри.

Как тщетно и как глупо думать, что сила, настолько колоссальная, настолько великолепная и настолько благодетельная, чтобы проецировать эту огромную панораму жизни; установить такое удивительное разнообразие в таком простом единстве; даровать блаженство любви, могла совершить ошибку. Как по-детски звучит учение о том, что мы можем грешить против Вечного Бога. Нам не нужно беспокоиться о Высшей и Вечной Силе. «Кости Бога заряжены». Наша забота — мы сами, чтобы мы не вообразили, что можем жульничать в игре жизни.

Мы эгоцентричны, обладаем свободой воли; защищены от любой возможности оскорбить вселенную. Вся проблема жизни и смерти, в той мере, в какой она относится к нашим индивидуальным «я», зависит от нас. Мы можем отсрочить прибытие к цели наших желаний; мы можем бездельничать у обочины, если хотим. Только наша собственная потеря, наше собственное страдание, наша собственная неудовлетворенная тоска накажут нас. Но кто настолько глуп, чтобы оставаться блуждающим в мрачной и бесплодной пустыне, когда он мог бы одним движением руки войти в Елисейские поля и слить свою душу с безграничными областями бесконечного блаженства и мудрости?

Мы не должны воображать, что смерть сделает это за нас. Смерть — это не более чем феноменальный переход из одной комнаты в другую. Душа может стремиться вперед веками через множество воплощений. Только одно может освободить ее; и это любовь; любовь к другим, а не к личному «я». Чем шире и глубже природа любви, чем дальше она простирается, чтобы заключить в свою нежную защиту все живое, тем более божественными мы становимся, и тем скорее мы коснемся области духовного и притянем свое собственное.

Очевидно, что самоискательство, даже ради такого достойного обладания, как собственная вторая половина, побеждает само усилие. Мы не должны искать; мы должны только подготовить себя, чтобы быть готовыми и достойными; когда мы сделаем это, ничто не сможет удержать наше собственное от нас; даже если две половины Одного Существа разделены всеми барьерами, которые чувственно-осознанная раса людей воздвигла между собой и блаженством Небес. Эмерсон говорит: «То, что твое, притянется к тебе». Поэтому нам не нужно ходить в тревожном страхе, что мы потеряем то, что принадлежит нам; делая это, мы склонны приклеивать глаза к земле, забывая, что именно из высших сфер вибрации «приходит наш свет».

Эмерсон говорит: «О, верь, пока живешь, что каждый звук, произнесенный по всему миру, который ты должен услышать, будет вибрировать в твоем ухе. Каждая пословица, каждая книга, каждое крылатое слово, которое принадлежит тебе для помощи или утешения, непременно вернется домой через открытые или извилистые проходы. Каждый друг, которого жаждет не твоя фантастическая воля, а великое и нежное сердце в тебе, заключит тебя в свои объятия. И это потому, что великое и нежное сердце в тебе — это сердце всего; нет ни клапана, ни стены, ни пересечения нигде в природе, но одна кровь течет непрерывно, бесконечная циркуляция через всех людей, как вода земного шара — это одно море, и если смотреть истинно, его прилив един».

Вот конкретные и заслуживающие доверия утверждения для дальнейшего просвещения изучающего проблемы Секса. Подобно алгебраическим предложениям, они доказывают себя при правильном решении. Бессмертное богочеловечество достигается через союз со второй половиной, потому что Центральный Источник Жизни двуедин. Бессмертие — наше духовное первородство, но мы должны заявить на него права, если хотим сознательно осознать эту истину.

Бог — это двуединый творческий принцип, и мы буквально и в истине являемся «образом и подобием» этого двуединого Существа. Не одна гермафродитная личность, а пара. Пара — это одно целое, даже если каждый из пары различен по форме и разнообразен по темпераменту и качествам. Мы особенно подчеркиваем этот момент, потому что было так много расплывчатых и спекулятивных теорий относительно этого определения двуединого Существа. Ваша идеальная вторая половина является отчетливо мужской или отчетливо женской по полу, в зависимости от обстоятельств; и он или она — ваша вторая половина именно из-за этого совершенства различимости.

Наши прежние представления о женственности и мужественности были ошибочными. Женщина не менее, а гораздо более женственна, если она обменяла страх на мужество; обман на правдивость; плохое здоровье на жизненную силу; беспомощность на готовность помочь. Так же как мужчина более мужественен, когда он щадит гнездящихся птиц, которых раньше безжалостно уничтожал; когда он соединяет защиту с храбростью; когда он отличает сочувствие от слабости; когда он сочетает чувство с принципом; и нежность с энергией.

Ни один смертный не может никоим образом нарушить законы Бога. Поэтому вы не должны пытаться навязывать свои идеи морали другим. Кто назначил вас бухгалтером вселенной? Вы должны заботиться об установлении счастья на этой земле.

Вы должны позаботиться о том, чтобы ваша любовь была достаточно большой и широкой; достаточно всеобъемлющей, чтобы желать видеть всех счастливыми, от вашей ближайшей семьи до вашего далекого соседа в Центральной Африке. Вам не нужно беспокоиться о том, нарушают ли они моральный кодекс, как вы его видите. Вы должны отдавать любовь и служение этому миру всем своим сердцем и всей своей силой; если вы сделаете это, вы достигнете цели своих желаний.

Ни один смертный не может никаким иным методом, кроме любви и служения, оказываемого через любовь, искать и найти «Святой Грааль», что означает блаженство духовного союза со своим Возлюбленным. Поэтому бежать от обязанностей и окружения, в котором вы находитесь, не заботясь о благополучии других, — значит провалить свой собственный поиск; также мы не утверждаем, что вы должны при любых обстоятельствах оставаться прикованными к столбу, как невольный пленник, отравляя свой разум обидой и ненавистью.

Нет одной формулы, которая подходит для всех случаев — кроме той, что дана в любви и служении. Золотое правило, которое говорит нам поступать с другими так, как мы хотели бы, чтобы они поступали с нами, имеет другую сторону щита, и она может гласить: «Не позволяйте другим делать с вами то, чего вы не сделали бы им». Если вы ищете свободы от конкретного окружения из-за личного эгоизма, вы можете причинить себе вред; но если вы также причиняете вред другим, оставаясь, то вы вдвойне ошибаетесь в своем курсе.

Путь достижения нелегок, хотя формула проста; его можно кратко, но емко подытожить жизненно важным и значимым словом «бескорыстие». «Не мое, но и твое тоже» — вот девиз мудрых в любви. Не обладание Возлюбленным, а союз с ним или с ней. Между этими двумя точками зрения — целая пропасть. Более того, это разница между Небом и Адом.

ГЛАВА XII

«ПРОДАЖА ТРОНОВ АНГЕЛОВ»

Как бы ни казались чувственно-осознанному человеку великими удовольствие и удовлетворение от обладания кем-то или чем-то; от владения и ощущения права собственности на желаемого человека; в миллион раз больше удовольствие от союза, который возможен только для тех, кто сам свободен и кто, как следствие, желает свободы для всех остальных. Это истина, которую неразумные не могут понять или принять, и в которую они не поверят и не доверятся.

Эмерсон говорит: «Каждое личное соображение, которое мы допускаем, стоит нам небесного состояния. Мы продаем троны ангелов за короткое и бурное удовольствие».

И, наконец, что касается половой функции, мы хотели бы внушить каждому, хотя только те, кто достоин царства, поймут истину, а именно, что высшее проявление сексуальной любви не локализовано в органах деторождения. Любовь, которая от души, наполняет грудь прежде всего и ощущается в области, ошибочно, но популярно считающейся ограничивающей половую функцию, лишь как вторичное и отнюдь не обязательное соображение.

Когда сексуальная энергия рассеивается по всему существу, излучаясь от солнечного человека и пронизывая разум, и таким образом входя в смертное тело, которое является лишь оболочкой разума, физическое совокупление становится хорошо обученным слугой воли и оказывается естественным, но все же вторичным дополнением. Секс не ограничивается специализированными половыми органами. Он пронизывает все существо. Человек, у которого нет представления о своей реальности, кроме как о физической сущности, даже не коснулся области духовного экстаза, о которой упоминалось как о «нектаре богов»; и настолько бесконечно тонок и совершенен план Творения, что он не может сделать этого, пока не станет достойным; и никогда он не сможет быть достойным, пока остается на чувственно-осознанном уровне и пытается с помощью сексуальных извращений, разврата и сексуальных безумств коснуться того изысканного совершенства радости, которое, как он интуитивно знает, ускользает от него.

Таким образом, чувственный человек пойман в благодетельную ловушку; мудрая, справедливая и милосердная Сила так поместила «Святая Святых», что ее нельзя осквернить; ее нельзя достичь; ее нельзя обесчестить. Она навсегда удалена от прикосновения недостойных. Ни один человек не может надеяться выразить творческую силу, сексуальную реализацию бога через функции, которые по сознанию не выше, чем у животного.

Хотите ли вы достичь статуса божественного человека? Если да, то ни на мгновение не воображайте, что божественный человек менее жизненно важен, чем предполагают ваши слабые физические силы. Также не следует воображать, что половая функция, даже в своем низшем состоянии (низшем, потому что наиболее лишенном любовного сознания), является чем-то иным, кроме как чистой, чистой, правильной и нормальной самой по себе; отношение среднестатистического мужчины и женщины наделяет ее всей ее нечистотой.

Но со всей той грязной мыслью, которой предавался неразвитый ум в отношении половых отношений; со всеми созданными человеком законами, направленными против него, как если бы он был преступным, и учениями Церкви, отрицающими его духовное происхождение и увековечение; с женщинами, продающими его на публичных рынках для своего физического содержания, ничто, кроме факта вечности и универсальности Секса как божественного рычага проявления, не может объяснить тот факт, что бедный маленький двуединый бог Любви в конце концов начинает признаваться надеждой и спасителем Человечества.

Если вы хотите иметь вечную юность, вечную жизнь, любовь и мудрость, примите эту истину, потому что ничто другое не может или не спасет вас от «пращей и стрел яростной судьбы».

Возникает еще один расплывчатый вопрос у желающего стать посвященным, и мы хотели бы оставить эту главу без недопониманий; без заблуждений; без вводящих в заблуждение утверждений, потому что то, что мы здесь излагаем, — не теория. Это единственная вечная, неумирающая, простая и неизбежная истина, которая выдержала натиск времени и невежества.

Вопрос возникает, и хотя на него были даны ответы в предыдущих главах, мы снова изложим его, чтобы не было ошибки: если равновесие находится в союзе со второй половиной — один мужчина и одна женщина, объединяющиеся на солнечном уровне — не поддерживалось бы это равновесие, если бы только один из двоих достиг высших уровней сознания; другими словами, не было бы равновесие достигнуто крайней чистотой с одной стороны и крайней нечистотой с другой?

Опять же, нам напоминают, что закон космоса мудр; что в космической схеме нет ошибок или изъянов. Ответ заключается в том, что союз — это союз дополняющих, а не противоположностей. Каждый должен быть сбалансирован, природа округлена, душа пробуждена, прежде чем союз станет возможным. Таким образом, мы спасены от самих себя. Мы не можем, даже если бы захотели, действительно выиграть за счет другого, хотя во временных вещах мы можем казаться делающими это, потому что богатые становятся богаче за счет бедных; тиран-правитель поддерживает свою власть за счет крепостных; но не сомневайтесь, что вечное уравнение совершенно.

Есть еще один вопрос: если истинный сексуальный союз — от души, что мешает родственным душам найти друг друга в момент смерти, независимо от их пригодности к богочеловечеству, и тем самым обойти, так сказать, план Творения, который заставил бы каждого заслужить приз вечной жизни?

Тот же закон управляет внутренними сферами, что и внешними. Реализация сознания — это не капризное дело, так же как и закон физического роста. Человек мог бы находиться в присутствии неисчислимых богатств, но если бы у него не было сознания, чтобы знать и осознавать ценности, он оставался бы бедным, даже если бы взмахом руки мог повелевать миллионами. Можно было бы дать слепому чек на миллион долларов, и если бы у него не было других средств узнать, что это такое, он мог бы легко вообразить, что он бесполезен. Смерть не дарует мудрость. Мудрость приобретается. Любовь — это самогенератор.

Если вы хотите следовать закону трансмутации и приобрести трон ангельства, займитесь делом в лаборатории собственного разума. Возьмите тигель Мысли и начните работать внутренне над обычными, повседневными вещами, которые встречаются в вашем окружении. Это единственный путь трансмутации. Любовь растет, питаясь сама собой, и жертвы и доброта, которые даруются в любви без мысли о личной выгоде, вырастают в поток золотого света и любви духовных сфер.

Главная добродетель в чьем-либо стремлении к философии или эзотерической мудрости, а также в методах достижения, заключается в том, что такое усилие является доказательством искреннего желания достичь. Эмерсон говорит, что главное преимущество университетского образования — научить студента тому, что ему не нужно университетское образование. Эта оценка ценности лет обучения на первый взгляд кажется саркастической, но это не так. Если эту мудрость нельзя приобрести иным способом, то даже так она стоила бы своей цены. Если студент может узнать, что любовь — это цена трансмутации, только после исчерпания всех других методов, что с того, если он наконец узнает это?

Научитесь заглядывать в сердца людей.

На первый взгляд, все на оживленной городской улице — часть движущейся панорамы; но близкий взгляд, когда вы входите в контакт с обособленными частями панорамы, раскрывает внутреннюю природу; надежды и страхи; стремления и тоску, и сердечные боли, и радости сущностей, составляющих всю движущуюся картину.

Вы замечаете маленькую женскую фигурку; ее щеки нарумянены до оттенка, соперничающего с розой «Американ бьюти»; ее губы накрашены, как у клоуна, а брови нарисованы слишком очевидно. Ее дешевое маленькое платье любительски скроено в подражание «последней моде». Ваш первый порыв, возможно, — презирать ее как «наглую» уличную девку; но если вы отложите суждение и присмотритесь немного ближе, вы можете увидеть, что ее глаза в глубине — глаза ребенка, несмотря на весь ее кажущийся опыт. Ее наглость — возможно, лишь броня, которую она надела, чтобы скрыть бурное сердце — приданое столетий бабушек, которые жаждали хоть одного проблеска свободы; права причесываться так, как им нравится; пудрить лица, если они хотят; бегать, прыгать, смеяться, танцевать и быть невинно свободными и счастливыми без страха шокировать это пугало Респектабельность и тирана Декорум, которые настаивали на том, что женские ноги должны быть тщательно скрыты под страхом быть признанными «нескромными».

Эти бедные, поносимые, проклинаемые и бдительно скрываемые ноги наших прабабушек! Они взывают к оправданию, и они будут услышаны везде, где путь наименьшего сопротивления предоставляет канал для их свободы. И поэтому, вместо того чтобы винить бедную маленькую накрашенную куклу-женщину, загляните в ее сердце. Вы обнаружите, что она стремится получить две вещи, долго отрицаемые женщинам — свободу и счастье. Если она обречена на неудачу на выбранном ею пути, это тем более причина, по которой вы должны воздержаться от осуждения и щедро дать свою помощь и сочувствие.

«Научитесь заглядывать в сердца людей.»

Научитесь видеть под внешностью. Старый итальянский шарманщик, делающий все возможное, чтобы порадовать вас своей хриплой шарманкой, — не просто старый шарманщик. Он также человек с эмоциями, чувствами, тоской и надеждами, идентичными по существу вашим собственным; неважно, если орган расстроен. Научитесь слышать дух арии или интермеццо.

И вот! Там кучка шумных, грязных, грубых и дерзких уличных мальчишек — по крайней мере, так они выглядят со стороны. Но научитесь смотреть внутрь. Там вы найдете причину их внешнего вида, и когда вы найдете причину, вы будете сочувствовать им. Если вы сможете вернуться к основной причине проявлений жизни, вы никогда не перестанете сочувствовать состоянию, которое можете обнаружить, даже если обнаружите, что причина уходит корнями в преступление.

Вам не нужно соглашаться с преступником, чтобы сочувствовать его страданиям. Если у вас есть внутреннее зрение, которое вы должны иметь, если хотите трансмутировать неблагородные металлы в чистое золото и найти ключ к бессмертной жизни и любви, вы никогда не перестанете понимать и сочувствовать каждой точке зрения. «Тот, кто проходит версту без сочувствия, идет на собственные похороны».

Не воображайте ни на мгновение, что вам нужно ехать в Гималаи, чтобы найти внутреннее зрение; или что вы получите ключ к Скрытым Мистериям, запершись в монастыре. Где бы вы ни были, вы должны потерять из виду себя. Не высшее «Я» Реальности, а меньшее «я» плотского или чувственно-осознанного уровня — личность, которая скрывает вас. И прежде всего, вы не должны рассматривать эту личность как врага, которого нужно бичевать, бить и поносить. Она есть, или должна быть, готовым и полезным слугой вашей души, так же как мы говорим: «рука — слуга мозга». Если ваша рука становится непослушной и не подчиняется вашему мозгу, приучите ее делать это, не отрезайте ее, даже если Библия, кажется, говорит вам это сделать — почему люди, писавшие в то далекое время, должны знать об Истине больше, чем мы в более позднем столетии?