«Избранные письма святой Жанны-Франсуазы де Шанталь»

ИЗБРАННЫЕ ПИСЬМА СВЯТОЙ ЖАННЫ-ФРАНСУАЗЫ ДЕ ШАНТАЛЬ

Nihil Obstat.

F. THOMAS BERGH, O.S.B.,ers

Censor Deputatus. Imprimatur.

EDM. CAN. SURMONT,

Vicarius Generalis. Westmonasterii,

Die 6 Novembris, 1917.

ST. JANE FRANCES DE CHANTAL.

(Foundress of the Order of the Visitation.)

ИЗБРАННЫЕ ПИСЬМА СВЯТОЙ ЖАННЫ-ФРАНСУАЗЫ ДЕ ШАНТАЛЬ

ПЕРЕВЕДЕНО СЕСТРАМИ ОРДЕНА ПОСЕЩЕНИЯ, ХАРРОУ

С ПРЕДИСЛОВИЕМ ЕГО ВЫСОКОПРЕОСВЯЩЕНСТВА КАРДИНАЛА БОРНА, АРХИЕПИСКОПА ВЕСТМИНСТЕРСКОГО

R. & T. WASHBOURNE, LTD. ПАТЕРНОСТЕР-РОУ, ЛОНДОН А ТАКЖЕ В МАНЧЕСТЕРЕ, БИРМИНГЕМЕ И ГЛАЗГО

All rights reserved1918

ПРЕДИСЛОВИЕ

Мы все склонны идеализировать святых, которых любим изучать, чтить и которым стремимся подражать, до такой степени, что рискуем забыть, что они обладали человеческой природой, подобной нашей, подверженной многим испытаниям, слабостям и немощам. Им приходилось бороться так же, как приходится бороться нам. Единственная разница в том, что их постоянство и упорство были гораздо больше наших.

Биографы часто несут ответственность за ту ложную тенденцию, о которой мы упоминаем. Им нравится представлять нам законченный портрет святых, и они слишком часто по большей части опускают детали долгого и утомительного труда, который был положен на создание картины, которую они с таким удовольствием рисуют.

В случае с некоторыми святыми мы можем приблизиться к реальности, читая сохранившиеся письма, в которых они собственной рукой, не задумываясь о тех, кто в будущем может прочесть их слова, изложили детали своей повседневной жизни и борьбы. Так, в нескольких избранных письмах святой основательницы Ордена Посещения, которые сейчас публикуются в английском переводе, мы получаем представление о ее подлинном характере и духовном росте, что может быть для нас полезнее, чем многие страницы официальной биографии. В одном месте она извиняется за краткость письма, потому что «сегодня чувствует холод и ограничена во времени». В другом она говорит сестре: «сделай все, чтобы поправиться, ведь это всего лишь нервы». Нервы, очевидно, не новый недуг и не недавно придуманная отговорка. Она знала, что такое тяготы ожидания: «все еще нет новостей из Рима... Думаю, Его Высокопреосвященство архиепископ был бы рад помочь нам... Умоляю вас, просите его ускорить дело».

Спешка и погода влияли на нее так же, как и на нас: «Я пишу в такой спешке, что забываю половину того, что хочу сказать... Мы сделаем для вас покров на чашу, но не раньше, чем закончится сильная жара, ибо невозможно работать должным образом, пока она стоит».

Какая мать, особенно в наши дни скорби и тревоги, может без волнения читать собственные слова святой, когда она говорит о смерти своей дочери и о своих страхах за сына? «Я почти в отчаянии... я так несчастна из-за этого, что не знаю, куда обратиться, если не к Божественному Провидению, чтобы похоронить там свои желания, вверяя Его рукам не только честь, но даже спасение этого уже наполовину потерянного ребенка. О! несравненная мука этого страдания. Никакое другое горе не может сравниться с ним».

А затем мы чувствуем ее смешанное горе и радость, когда она наконец узнала, что этот, ее единственный сын, отдал свою жизнь, сражаясь за своего короля, после смиренного и горячего принятия Таинств.

Таким образом, посреди повседневных мелких забот жизни и великих скорбей, которые рано или поздно выпадают на долю каждого, мы видим храбрую и великодушную душу, с человеческими дарами и качествами, подобными нашим, идущую своим предназначенным путем к Богу.

Никто не может читать ее слова, не почерпнув из них свежего мужества для своей жизни и новой решимости стойко сражаться до конца.

ФРАНЦИСК КАРДИНАЛ БОРН, Архиепископ Вестминстерский.

Праздник святой Жанны-Франсуазы де Шанталь, 21 августа 1917 года.

ПРЕДИСЛОВИЕ ПЕРЕВОДЧИКОВ

Письма, переведенные здесь, за немногими упомянутыми исключениями, отобраны из «Sainte Jeanne-Françoise Frémyot de Chantal: Sa Vie et ses Œuvres», «Первое издание, полностью соответствующее оригинальным рукописям, опубликованным под наблюдением монахинь Ордена Посещения Пресвятой Марии в Анси, издательством E. Plon and Co., улица Гарансьер, 10, Париж, 1877».

Перевод нельзя считать полностью буквальным, но переводчики придерживались оригинала настолько близко, насколько это было совместимо с легким изложением на современном английском языке.

Циркулярное письмо к сестрам Ордена Посещения (стр. 152) является примечательным документом, заслуживающим особого внимания читателя, как и письма к «дону Иоанну Святого Франциска» о святом Франциске Сальском, а также тонкое проявление состояния души самой святой Жанны-Франсуазы в ее письме к «великому слуге Божьему».

Было решено оставить надпись, возглавляющую все письма святой, «Vive Jésus» (Да здравствует Иисус), как в оригинале, и не переводить ее.

Титул «бывшая настоятельница», присваиваемый непосредственному предшественнику в должности действующей настоятельницы, является специфическим для Ордена Посещения.

Как будет видно, есть несколько незначительных пропусков, но только там, где материал не представлял интереса или важности.

Святая, как заметит читатель, не придерживается никакого фиксированного правила в отношении заглавных букв.

CONTENTS

LETTERPAGE JUDGMENT OF ST. FRANCIS ON THE VIRTUES OF MOTHER DE CHANTAL1 I.TO ST. FRANCIS DE SALES3 II.TO THE SAME4 III.TO M. LEGROS5 IV.THE DUKE OF SAVOY TO ST. JANE FRANCES DE CHANTAL6 V.TO MADAME D'AUXERRE7 VI.TO ST. FRANCIS DE SALES9 VII.TO THE SISTERS OF THE MONASTERY OF ANNECY11 VIII.TO SISTER J. C. DE BRÉCHARD12 IX.TO SISTER P. M. DE CHÂTEL15 X.TO MOTHER M. J. FAVRE17 XI.TO THE SAME20 XII.TO THE SAME23 XIII.TO SISTER P. M. DE CHÂTEL27 XIV.TO MOTHER M. J. FAVRE30 XV.TO SISTERS P. M. DE CHÂTEL AND M. A. DE BLONAY33 XVI.TO MOTHER M. J. FAVRE37 XVII.TO MADAME DE GOUFFIER40 XVIII.TO MOTHER M. J. FAVRE42 XIX.SISTER M. A. DE BLONAY46 XX.TO THE SAME49 XXI.TO MOTHER M. J. FAVRE51 XXII.TO THE SAME55 XXIII.TO MOTHER J. C. DE BRÉCHARD58 XXIV.TO M. DE NEUCHÈZE60 XXV.TO MOTHER M. J. FAVRE61 XXVI.TO MADAME DE LA FLÉCHÈRE64 XXVII.TO SISTER P. J. DE MONTHOUX65 XXVIII.TO M. MICHEL FAVRE68 XXIX.TO SISTER A. M. ROSSET71 XXX.TO SISTER P. J. DE MONTHOUX72 XXXI.TO MADAME DE LA FLÉCHÈRE73 XXXII.TO MOTHER J. C. DE BRÉCHARD75 XXXIII.TO MOTHER P. M. DE CHÂTEL76 XXXIV.TO MOTHER M. J. FAVRE77 XXXV.TO SISTER M. A. HUMBERT79 XXXVI.TO THE SISTERS OF THE VISITATION AT BOURGES80 XXXVII.TO THE SISTERS OF THE VISITATION AT MOULINS81 XXXVIII.TO MOTHER P. M. DE CHÂTEL83 XXXIX.TO MADEMOISELLE DE CHANTAL85 XL.TO MOTHER J. C. DE BRÉCHARD87 XLI.TO MADEMOISELLE DE CHANTAL90 XLII.TO SISTER M. M. LEGROS92 XLIII.TO MADAME DU TERTRE94 XLIV.TO M. DE PALIERNE95 XLV.TO ST. FRANCIS DE SALES100 XLVI.TO MADAME DE LA FLÉCHÈRE102 XLVII.TO THE COUNTESS DE TOULONJON103 XLVIII.TO MOTHER M. J. FAVRE105 XLIX.TO M. DE NEUCHÈZE108 L.TO MOTHER A. C. DE BEAUMONT110 LI.TO MOTHER M. J. FAVRE112 LII.TO MOTHER A. C. DE BEAUMONT116 LIII.TO MOTHER M. H. DE CHASTELLUX118 LIV.TO SISTER M. M. MILLETOT123 LV.TO SISTER F. G. DE LA GRAVE124 LVI.TO THE BISHOP OF AUTUN125 LVII.TO SISTER A. M. ROSSET127 LVIII.TO THE REV. FATHER DOM JOHN DE SAINT FRANÇOIS129 LIX.TO A RELIGIOUS OF THE FIRST MONASTERY OF THE VISITATION AT PARIS139 LX.TO THE COUNTESS DE TOULONJON141 LXI.TO SISTER A. C. DE SAUTEREAU144 LXII.TO MOTHER A. C. DE BEAUMONT146 LXIII.TO THE SAME148 LXIV.TO MOTHER M. A. FICHET149 LXV.TO THE SISTERS OF THE VISITATION152 LXVI.TO SISTER A. M. DE LAGE DE PUYLAURENS164 LXVII.TO THE BARON DE CHANTAL166 LXVIII.TO THE SAME167 LXIX.TO M. DE COULANGES168 LXX.TO THE COUNTESS DE TOULONJON169 LXXI.TO THE SAME170 LXXII.TO MOTHER M. A. FICHET171 LXXIII.TO MOTHER A. C. DE BEAUMONT173 LXXIV.TO A VISITATION SUPERIOR175 LXXV.TO MOTHER J. H. DE GÉRARD176 LXXVI.TO SISTER F. A. DE LA CROIX DE FÉSIGNEY179 LXXVII.TO ST. VINCENT DE PAUL181 LXXVIII.TO THE COUNTESS DE TOULONJON183 LXXIX.TO MOTHER FAVRE (EXTRACT)185 LXXX.TO SISTER A. M. CLÉMENT186 LXXXI.TO MOTHER C. C. DE CRÉMAUX DE LA GRANGE187 LXXXII.TO M. POITON189 LXXXIII.TO DOM GALICE191 LXXXIV.TO THE SAME193 LXXXV.TO MOTHER A. M. CLÉMENT194 LXXXVI.TO SISTER M. D. GOUBERT195 LXXXVII.TO DOM GALICE196 LXXXVIII.TO SISTER M. A. DE MORVILLE198 LXXXIX.TO M. DE COYSIA201 XC.TO THE COUNTESS DE TOULONJON203 XCI.TO MGR. ANDRÉ FRÉMYOT205 XCII.TO A BLIND SISTER208 XCIII.TO SISTER B. M. DE HARAUCOURT209 XCIV.TO SISTER P. J. DE MONTHOUX211 XCV.TO M. NOËL BRULART214 XCVI.TO THE COUNTESS DE TOULONJON216 XCVII.TO M. NOËL BRULART (EXTRACT)218 XCVIII.TO THE COUNTESS DE TOULONJON219 XCIX.TO SISTER M. A. DE RABUTIN224 C.TO M. NOËL BRULART225 CI.TO MOTHER M. A. LE ROY229 CII.TO SISTER A. L. DE MARIN DE SAINT MICHEL231 CIII.TO THE ABBÉ DE VAUX234 CIV.TO A GREAT SERVANT OF GOD237 CV.TO MOTHER A. M. DE RABUTIN243 CVI.TO ST. VINCENT DE PAUL244 CVII.TO SISTER C. M. F. DE CUSANCE246 CVIII.TO SISTER J. B. GOJOS248 CIX.TO SISTER L. A. DE LA FAYETTE249 CX.TO THE DUCHESS DE MONTMORENCY252 CXI.TO A NOVICE254

СУЖДЕНИЕ СВЯТОГО ФРАНЦИСКА САЛЬСКОГО О ДОБРОДЕТЕЛЯХ МАТЕРИ ДЕ ШАНТАЛЬ

«Мой брат де Торенс, — сказал святой Франциск одному из своих друзей, — путешествовал в прошлом месяце в Бургундию, чтобы забрать свою маленькую жену, и привез с ней тещу, которой ни он не достоин обладать, ни я — служить ей. Бог дал ее мне. Она пришла, чтобы стать моей дочерью, дабы я мог научить ее умирать для мира и жить для Иисуса Христа. Побуждаемая Божьим замыслом о ней, она оставила все и позаботилась обо всем с силой и благоразумием, не свойственными ее полу, так что в каждом ее действии добрые найдут, за что ее похвалить, а злые не будут знать, в чем ее упрекнуть».

В одном письме святой епископ выражается следующим образом: «Королева пчел нашего нового улья, поскольку она так стремится к добродетели, сильно мучается болезнями, но не находит иного лекарства по своему вкусу, кроме соблюдения своего Правила. Я никогда не видел такой чистоты намерений, такого подчинения власти, такой отрешенности от всего, такого принятия воли Божьей, такого рвения в молитве, как у этой доброй Матери. Со своей стороны я верю, что Бог сделает ее подобной святой Павле, святой Ангеле, святой Екатерине Генуэзской и другим святым вдовам». Пиша в другом месте одному из своих родственников, он говорит: «Я чувствую невыразимое утешение, видя умеренность нашей дорогой Матери в отношении всех препятствий, встречающихся на ее пути, и ее полное безразличие к земным вещам. По правде говоря, я могу сказать, что, соразмерно полученным благодатям, душа не могла бы достичь более высокого совершенства. Я считаю ее честью для своего пола, той, кто с наукой святых ведет самую святую, скрытую жизнь, сокрытую за обычным внешним видом, кто не делает ничего из ряда вон выходящего и все же безупречна во всем».

Вновь, отвечая епископу на письмо о матери де Шанталь, святой Франциск говорит: «Я не могу говорить иначе как с уважением об этой святейшей душе, которая сочетает глубокое смирение с очень широким и очень способным умом. Она проста и искрення, как ребенок, обладает возвышенным и твердым суждением. Великая душа с мужеством для святых начинаний, превосходящим ее пол. Действительно, я никогда не читаю описание добродетельной жены Соломона, не думая о матери де Шанталь. Я пишу все это вам конфиденциально, ибо эта поистине смиренная душа была бы очень огорчена, если бы узнала, что я сказал так много в ее похвалу».

ИЗБРАННЫЕ ПИСЬМА СВЯТОЙ ЖАННЫ-ФРАНСУАЗЫ ДЕ ШАНТАЛЬ

I. Святому Франциску Сальскому.

Да здравствует ✠ Иисус!

Анси, 1611.

Как скоро я могу надеяться на счастливый день, когда я безвозвратно предложу себя моему Богу? Он так наполнил меня мыслью о том, чтобы быть полностью Его, и это дошло до меня таким чудесным и мощным образом, что, если бы мое волнение длилось так, как сейчас, я не смогла бы жить под его интенсивностью. Никогда у меня не было такой жгучей любви и желания к евангельской жизни и к тому великому совершенству, к которому призывает меня Бог. То, что я чувствую по этому поводу, совершенно невозможно выразить словами. Но, увы! моя решимость быть очень верной величию любви этого божественного Спасителя уравновешивается чувством моей неспособности соответствовать ей. О, как болезнен для любви этот барьер бессилия! Но почему я так говорю? Поступая так, я, кажется мне, принижаю дар Божий, который побуждает меня жить в совершенной бедности, в смиренном послушании и в безупречной чистоте.

II. Тому же.

Да здравствует ✠ Иисус!

Анси, 1612.

Мой Господь и мой собственный Отец, я молю Бога наполнить вашу душу Своими избранными благословениями, Самим Собой и, прежде всего, чистейшей любовью Иисуса. Теперь, из страха, что другие могут встревожить вас, я сама говорю вам, что сегодня утром я очень заболела. После обеда у меня был приступ озноба, и я на время полностью упала духом, но теперь, слава Богу, я снова чувствую себя вполне хорошо; так что не позволяйте этому беспокоить вас, ради любви Божьей, того Бога, Которого моя душа любит, обожает и желает служить с величайшей простотой сердца и с совершенной чистотой. Испросите для меня, мой Отец, когда завтра вы будете держать этого божественного Спасителя, Его благодать в таком изобилии, чтобы я могла вечно обожать, служить и любить Его совершенно. Это огромное утешение — знать, что вы заняты тем небесным трудом «Божественной любви» [A]. С каким рвением я вздыхаю об этой любви! Увы! мой Бог, когда мы увидим друг друга полностью поглощенными ею?

Я видела добрую тетю: какая почтенная пожилая леди! Уверяю вас, я сейчас здорова, и вы знаете, что я бы не сказала этого, если бы это было неправдой. Да здравствует Иисус и Его Пресвятая Матерь. Аминь.

[A] Трактат о любви к Богу.

III. М. Легро в Дижоне.

Да здравствует ✠ Иисус!

Анси, 18 июня 1612 г.

Сударь,

Мы оказали вашей дочери истинный прием. Это приношение, которое вы и она сделали так любяще, не может не быть очень приятным доброму Богу. Вы можете быть утешены и спокойны за нее, ибо она есть и всегда будет мне очень дорога. Бог обязывает меня иметь чрезвычайно большую заботу и любовь ко всем тем, кого Он приводит сюда, и доброта вашего сердца, вместе с ее доверием ко мне, побуждает и связывает меня с ней. У меня нет досуга для большего, но еще раз позвольте мне заверить вас, что эта дорогая маленькая душа нашла здесь любящих Отца и Мать, так что вы можете быть счастливы за нее. Я чрезвычайно обязана вам за хлопоты, которые вы взяли на себя по этому делу (неразборчивые строки).... Да наполнит вас Бог благодатью, утешением и силой идти путем Его божественных заповедей! Я с любовью приветствую всех ваших детей, которым желаю подобной благодати. Мадам Легро и я договорились быть друг другу сестрами. Я очень люблю и ценю ее: она храбрая, великодушная женщина. Да направит ее Бог к Себе.

Всегда, сударь, ваша покорнейшая слуга,

Фремио.

IV. Герцог Савойский святой Жанне-Франсуазе де Шанталь.

Преподобная, горячо любимая и благочестивая просительница,

Ваш выбор моей дочери, инфанты герцогини Мантуанской, в качестве вашей Матери и Покровительницы доставляет нам большое удовольствие. Мы рады, что вы основали свою Конгрегацию в наших Штатах, так как мы глубоко ценим ваше благочестие, милосердие и преданность, и мы желаем этим письмом заверить вас, что вы находитесь под нашей особой защитой и что мы желаем помогать, оказывать благоволение и содействие во всем, что необходимо для выполнения вашей доброй работы. Мы написали об этом нашему племяннику маркизу де Лансу и нашему Сенату Савойи, к которому вы всегда можете обратиться. Графине де Турнон поручено помогать инфанте на торжестве, которое вы будете праздновать, и наставлять ее относительно ее обязанностей по отношению к вам. Могу ли я просить о молитвенной памяти о себе и о вашем благочестивом стаде, которое, я молю Бога, да будет под Его святым покровом.

Карл Эммануил, герцог Савойский.

Турин, 22 декабря 1613 г.

V. Мадам д'Осер [A], основательнице монастыря Ордена Посещения в Лионе.

Да здравствует ✠ Иисус!

Анси, 1614.

Мадам, моя самая дорогая и любимая Сестра, благодать Господа нашего да будет в вашем сердце.

Ему было угодно исполнить вашу просьбу, и именно Он один внушил вам это желание. Опять же, Он один вложил в сердца этой маленькой Общины чувство общего удовлетворения относительно вашего начинания, и ради этого намерения мы много причащались и молились. Что касается меня, я говорю вам доверительно, по секрету, что когда я говорила нашему Господу об этом деле, Его божественная благость, казалось, явила мне, что Он Сам привел вас сюда Своей собственной рукой. Это утешило меня и заставило решиться дать вам то, что Он повелевает, и это, моя горячо любимая Сестра, мой ответ на то, о чем вы просите. Я даю его просто и со всей искренностью. О, как вы счастливы, что были таким образом призваны Богом на это превосходное служение. Отвечайте мужественно на столь обильные благодати и оставайтесь очень смиренной и верной Его святой воле.

Я должна сказать еще одно слово в ответ на то, что вы чувствуете относительно Божьей благости, давшей вам в качестве наставника этого великого и достойного Его слугу [B]. Знайте, моя дорогая Сестра, что я также так сильно чувствую это, что каждый день возношу за это особую благодарность Богу, и чем дольше мы живем, тем больше будем понимать, какая это благодать. Я помню, в связи с этим, как один капуцин однажды сказал мне, что его уважение ко мне возросло при мысли об особой заботе и любви, которую Бог должен питать ко мне, раз Он даровал мне эту благодать... Оставайтесь теперь полной благодарения в мире и уверенности, насколько это возможно в этой жизни, что вы исполняете святую волю Божью.

Мы постоянно молимся за вас. Все наши сестры присоединяются ко мне в сердечном приветствии вас. Я, действительно, смотрю на ваше сердце, моя любимая Сестра, как на свое собственное, и поскольку это самая истинная правда, вы должны смотреть на мое сердце как на свое в Том, Кто есть наша единственная Любовь.

Прощайте. Да будем мы всегда полностью принадлежать Богу.

Я остаюсь с несравненной привязанностью,

Ваша и т. д.

[A] Эта благочестивая вдова вместе с двумя другими дамами совершила путешествие в Анси в 1613 году, чтобы отдать себя под руководство святого Франциска Сальского. По возвращении в Лион все трое подали прошение архиепископу, монсеньору де Маркемону, об основании монастыря Ордена Посещения в этом городе. Однако, прежде чем удовлетворить их просьбу, он спросил святого Франциска о цели нового Ордена. Святой сразу ответил: «Дать Богу души молитвы, которые будут настолько внутренними, что будут признаны достойными служить и обожать Его бесконечное Величество в духе и истине. Великим Орденам, уже утвержденным в Церкви, мы оставляем похвальные упражнения и блестящие добродетели, которыми они чтят Господа нашего. Но я хочу, чтобы монахини моего Ордена не имели иной амбиции, кроме как прославлять Его своим смирением, чтобы этот маленький Институт Посещения был как голубятня невинных голубей, чьей заботой и занятием будет размышление о законе Господнем, не давая себя видеть или слышать в мире, оставаясь скрытыми в расщелинах Скалы и полых местах стены, чтобы давать своему Возлюбленному, пока длится жизнь, доказательства скорби и любви своими тихими и смиренными вздохами».

[B] Святой Франциск Сальский.

VI. Святому Франциску Сальскому.

Да здравствует ✠ Иисус!

Анси, 1614.

Я пишу, потому что не могу удержаться от этого; ибо сегодня утром я более утомительна для самой себя, чем обычно. Мое внутреннее состояние настолько серьезно дефектно, что в душевной муке я вижу, как уступаю со всех сторон. Безусловно, мой добрый Отец, я почти подавлена этой бездной нищеты. Присутствие Божье, которое раньше было для меня таким наслаждением, теперь заставляет меня дрожать всем телом и содрогаться от страха. Я думаю о том, что божественный взор Того, Кого я обожаю с полным подчинением, пронзает мою душу, с негодованием взирая на все мои мысли, слова и дела. Сама смерть, кажется мне, была бы менее болезненной, чем душевное страдание, которое это вызывает, и я чувствую, как будто все вещи имеют силу причинить мне вред. Я боюсь всего; я живу в страхе, не из-за вреда себе, а потому что боюсь огорчить Бога. О, как далека кажется Его помощь! думая об этом, я провела прошлую ночь в великой горечи и не могла произнести иных слов, кроме этих: «Боже мой, Боже мой, увы! почему Ты оставил меня». На рассвете Бог дал мне немного света в самой высшей части моей души, но только там; но это было почти незаметно; и остальная часть моей души и ее способности не разделяли этого наслаждения, которое длилось лишь около времени половины «Радуйся, Мария», затем беда нахлынула на меня с огромной силой, и все стало тьмой. Несмотря на усталость от этого оставления, я сказала, хотя и в полной сухости: «Делай, Господи, все, что Тебе угодно, я желаю этого. Уничтожь меня, я довольна. Сокруши меня, я искренне желаю этого. Вырви, отрежь, сожги, делай все, что Тебе угодно, я Твоя». Бог показал мне, что Он не придает большого значения вере, которая исходит от чувств и эмоций. Вот почему, хотя и против моей склонности, я никогда не желаю чувственного благочестия. Я не желаю его. Бог достаточен для меня. Несмотря на мою абсолютную нищету, я надеюсь на Него, и я верю, что Он продолжит поддерживать меня, чтобы Его воля могла быть исполнена во мне. Возьмите мое слабое сердце в свои руки, мой истинный Отец и Господь, и делайте с ним то, что считаете наиболее мудрым.

VII. Сестрам монастыря Ордена Посещения в Анси.

Да здравствует ✠ Иисус!

Лион, 16 февраля 1615 г.

Извините меня, я прошу вас, мои самые дорогие и очень добрые Сестры, если я не отвечаю каждой из вас отдельно, что, действительно, доброта, которую вы проявили ко мне, заслуживает того, чтобы я сделала, и моя привязанность к вам желала бы: но ни голова, ни досуг не позволяют этого, и, кроме того, слава Богу за это, я не вижу необходимости писать кому-либо в частности. Упорствуйте в своих добрых желаниях и каждый день становитесь более верными соблюдению ваших святых Правил и любите их больше. Одно это, поверьте мне, должно быть вашей единственной заботой. Не бросайте взгляд ни на что другое и будьте уверены, что вы пойдете по правильной дороге и совершите хорошее и процветающее путешествие. Да будет Бог в Своем бесконечном милосердии с вами и благословит вас, чтобы вы могли совершенно исполнить Его святую волю. Всем сердцем я желаю этого, ибо я люблю вас всех, и каждую в отдельности, с величайшей возможной привязанностью, гораздо больше, чем вы могли бы себе представить. Это я говорю вам всем, не забывая тех, кто не писал мне. Да благословит вас Бог, мои самые дорогие дочери. Да будет Он вашей единственной любовью и желанием. Молитесь, я умоляю вас, о нуждах вашей бедной Матери, которая очень нежно

Ваша покорнейшая и недостойная слуга в Господе нашем.

VIII. Сестре Жанне Шарлотте де Брешар, помощнице и наставнице послушниц в Анси.

Да здравствует ✠ Иисус!

Лион, 9 июля 1615 г.

Моя дорогая Сестра, моя любимая,

Видите теперь, как тревога снимается с ваших плеч присутствием, которым вы наслаждаетесь, моего глубокоуважаемого Господа [A]! Он очень стремится работать над нашими Правилами [B] и собирается значительно сократить их по желанию архиепископа Лионского. Я думаю, он намерен провести эти месяцы июль и август в Анси, ибо он говорит мне, что во время сильной жары у него больше досуга, так как меньше посетителей. Я буду очень рада, когда он закончит благословенную книгу, столь желанную и так долго ожидаемую [C]. Пока я не отдам ее в руки печатника для публикации, я, полагаю, не должна уезжать отсюда в Анси. Так что, если вы так сильно нуждаетесь во мне, помогите своей верностью и своими молитвами обеспечить время для этого доброго и дорогого Господа, чтобы завершить работу. Весь день, насколько он свободен, должен быть посвящен ей, но хотя она больше не требует большого приложения сил, все же она продвигается очень медленно: такова воля великого Бога, и да будет Его воля исполнена здесь и везде. Несмотря на все это, вы должны сохранять мужество; мы обнаружим, что сентябрь наступил, прежде чем мы поймем, где находимся, и тогда Бог утешит нас. Вы не можете себе представить, как я жду своего возвращения — я просто тоскую по нему; но, любовь моя, Его Светлость не согласен с вами относительно его нынешней необходимости; он считает, что я более полезна здесь сейчас, чтобы удовлетворить определенных лиц. Тем временем я продвигаюсь с нашим маленьким делом, и я верю, по благости Божьей и храброму сердцу моей дорогой Сестры, что все будет идти спокойно, пока я не вернусь. Даст Бог, я сделаю это в назначенное время, когда дела дома будут более неотложными. Тогда я облегчу бремя моей бедной маленькой Сестры, насколько смогу, и ей не останется ничего делать, кроме как разжигать в сердцах своих дорогих послушниц любовь к их Супругу и ласкать свою бедную мать, которая так любит ее. Не забудьте сладости для бедных, а также сухофрукты, сколько сможете достать. В сентябре сделайте запас масла и сыра; сестра Анна Жаклин (Кост) поможет вам в этом. Я немного удивлена, что вы говорите мне, что зерна хватает только до конца этого месяца, ибо оно должно было продержаться до конца сентября. Возможно, вы не заплатили за то, что причиталось, или, возможно, не вернули то, что было авансировано вам для каменщиков. В любом случае вы должны купить еще, как только это потребуется; но на эти два первых месяца покупайте старое зерно, а не новое. После этого, ожидая сезона для закупки провизии, мы увидим, как можно скорее, не может ли мой сын вернуть часть того, что он получил от нас, пока не сможет выплатить все обратно.

Позаботьтесь, чтобы сестра Маргарита (Мийето) написала, что мы сохраним ее пенсию здесь, и скажите ей смело просить о кувшине и платье, о которых ей было дано так много обещаний. Им не нужно искать оправданий, что они не могут прислать их, ибо очень легко доставить вещи отсюда в Дижон. Вы должны обращаться с бедной сестрой Марией Магдалиной (де Мукси) очень нежно, и она, я думаю, со временем сама увидит, что необходимо. Я пишу в большой спешке, ибо это письмо идет с епископом. Совершенно необходимо построить ризницы, завершить церковь и огородить маленький двор, ибо вы знаете, что нам нужно больше места. Затем мы остановимся. Что касается продолжения строительства, мы должны подождать и посмотреть, что можно сделать, когда то, что мы сейчас делаем, будет закончено. Если мы купим дома, как говорит мне Его Светлость, и будем иметь сад Отцов, это будет сделано хорошее дело.

Я с любовью приветствую моих самых дорогих и любимых Сестер. Да будет Иисус всем для них, а они всем для Иисуса. Аминь.

Мои добрые воспоминания также моему сыну М. Мишелю (Фавру) [D], всем нашим друзьям и рабочим. Я посылаю две расчески для моих дочерей, чтобы чесать красную шерсть, и два локтя материала, чтобы покрыть лиф платья для маленькой Франсуазы, и два локтя ткани, которая очень уродлива, но самая дорогая, для лифа нижней юбки, для рукавов и шейных платков, чтобы хватило ей на лето. Даст Бог, в будущем я буду выбирать ей одежду сама и не доверю это никому другому.

До свидания и счастливой вечерни [E], моя дорогая добрая Сестра. Почти полдень, а мы только что вышли из-за стола; ибо архиепископ Лионский, как обычно, пришел около 10 часов [F], а затем пришла мадам Сент-Шамон. Вознесите обо мне ваши лучшие молитвы, ибо я поистине несчастна. Тем не менее, да исполнит великий Бог Свою святую волю в нас! Аминь.

[A] Святой Франциск Сальский.

[B] Святая здесь называет Конституции этим именем.

[C] Трактат о любви к Богу.

[D] Монастырский капеллан в Анси.

[E] Октава праздника Посещения.

[F] Время обеда сестер.

IX. Сестре Перонне Мари де Шатель в Лионе.

Да здравствует ✠ Иисус!

Анси, 1615.

Моя горячо любимая Сестра,

Ваши письма радуют меня, они полностью по моему сердцу, тому сердцу, которое так любит свою дорогую Перонну. Это правда, дитя мое, что в этой жизни мы должны всегда начинать заново, но если бы это было не так, где бы мы были? Ибо это существенно для нашего смирения и для доверия, двух добродетелей, которые наш добрый Бог просит от нас. Будьте храбры, приучайте себя к мужеству и к точности в соблюдении. Сохраняйте легкое сердце и превыше всего гоните от себя печаль. Бог полностью наш, и у нас, дочь моя, нет иного желания, кроме как быть полностью Его. Как же тогда мы можем беспокоиться о чем бы то ни было? Когда у вас будет время, дайте мне новости о том сердце, которое так дорого мне и которое я знаю так хорошо, я говорю, так хорошо, слава Богу.

Я совершенно спокойна за дорогую сестру Мари Жаклин, ибо я никогда не сомневалась, что она будет успешна, но услышать ваше заверение в этом очень утешительно. Оказывайте ей всю помощь, какую можете, чтобы облегчить насколько возможно бремя ее обязанностей. Заботьтесь о ее здоровье; я вверяю его вам, и в этом вопросе она должна следовать тому, что вы скажете.

Я умоляю вас, любовь моя, будьте хорошим примером для других, избегайте всех бесполезных разговоров, никогда не отсутствуйте на общинных собраниях без реальной необходимости. Бросайте вызовы, чтобы побуждать друг друга к добродетели. Пусть вашей главной заботой будет внушение сосредоточенности, практикуйте ее сами всерьез, это должно быть нашей преимущественной практикой. Побуждайте друг друга к ней и к поиску Господа нашего, и нашего собственного совершенства в простоте сердца.

Я получила все ваши письма и другие вещи, которые вы прислали через Шамбери, но они пришли очень поздно. В другой раз, моя дорогая дочь, чтобы доставить вам утешение, мы поговорим, как вы желаете, сердце к сердцу, но сегодня я чувствую холод и ограничена во времени. Одним словом, смирение, точное соблюдение, святое доверие и радость в Боге.

Наш очень дорогой Отец, он говорит, полностью ваш. Все наши сестры приветствуют вас. В заключение, вы, как я говорила вам на днях, моя собственная дорогая Перонна, которую я люблю всем сердцем. Когда М. Мишель пойдет навестить вас, он даст вам много новостей; он, однако, не собирается в путь еще некоторое время.

Ваша полностью в Иисусе.

X. Матери Мари Жаклин Фавр, настоятельнице в Лионе.

Да здравствует ✠ Иисус!

Анси, 1615.

Они застали меня врасплох. Вот М. де Буази, который говорит мне, что если я хочу написать вам, дочь моя, сейчас самое время. Он отправляется на рассвете, и поэтому на рассвете я пишу это письмо в большой спешке. Что ж, что касается ваших писем, они всегда доставляют мне удовольствие и утешают меня чрезвычайно. Вся хвала доброму Богу, который, я вижу, ведет вас и держит Своей отеческой Рукой, так что вам не остается ничего делать, кроме как крепко держаться за нее и оставить себя Ему, идя со всем возможным смирением и простотой под Его святым покровительством, пока вы приучаете свое маленькое стадо продвигаться верно, ибо именно таким образом Он желает, чтобы вы проявляли свою верность, и именно для этой цели я всегда говорю вам, моя дорогая, что вы должны держать себя, насколько позволяет выполнение необходимых обязанностей, свободными и незанятыми делами, чтобы вы могли постоянно находиться посреди своих Сестер в то время, когда они собраны вместе, таким образом вы будете просвещать и оживлять их в их долге как примером, так и наставлением. Я полностью согласна с нашим достойным и превосходным архиепископом. Он прав, дочь моя, поверьте мне, вы должны быть Матерью и Наставницей. Тем не менее, хорошо испытать способности сестры Мари Эме [A], ибо она добра, хотя немного слишком сдержанна и несколько ленива, позволяя природе диктовать, и все же я надеюсь, что она, несмотря на это, будет способствовать прогрессу этих дорогих детей добрым примером и своим языком, если она даст ему волю. Более того, поскольку вы часто будете не в состоянии быть с ними сами, она может занять ваше место и таким образом быть постоянным облегчением для вас. Ваша решимость относительно мадам Райм вполне по мне. Вычтите сумму за дамасские сливы из того, что вы получаете, и вы можете спросить М. де Медио [B] и М. Вуйяра, как действовать. Будьте спокойны за горячо любимую Перонну Мари. Я никогда не думала о том, что они сказали вам, но не откладывайте из-за этого обучение этих девушек домашней работе, ибо, безусловно, милосердие обязывает вас дать доброй дочери отдых после того, как она привела дом в хороший порядок, а другие были обучены для этой цели. Увы! моя дорогая дочь, я испытываю большое сострадание к бедной сестре ——. Несомненно, ее воображение играет большую роль в ее случае, но наш добрый архиепископ и исповедник должны помочь в ее исцелении. Относитесь как к презренному и никоим образом не потворствуйте тому, что она так ценит в себе. Я напишу ей, как и другим, когда у меня будет досуг. Вы должны очень заботиться о доброй сестре ——. Держите ее бодрой и насколько возможно занятой, следите, чтобы она хорошо ела и спала, ибо обычно любая слабость мозга поддается таким искушениям воображения, так что, дорогая дочь, проявите к ней бесконечное сострадание, милосердие и терпение. Бог и время откроют нам, в чем все дело.

Рассветает, и мне нечего сказать очень особенного, кроме того, действительно, что вы должны быть очень благодарны за благословение, которое Бог даровал вам, дав вам в качестве отцов двух таких исключительно великих и достойных прелатов, чье выдающееся благочестие радует Бога и людей [C]. Я не могу сказать вам, какое это утешение для меня — видеть, как Бог соединил эти две души, и я верю, что этот союз принесет Ему больше славы, чем наши маленькие суждения способны понять. Поэтому всем сердцем я славлю Бога за то, что Он дал мне это утешение, о котором я так долго молилась и желала, ясно видя, сколько добра оно принесет, и какое душевное облегчение оно принесет нашему достойному Господу архиепископу, чья доброта заслуживает и нуждается в этом. Его дорогая Светлость здесь полон доброты и в полном согласии с этим прелатом, и питает к нему большое почтение. Я напишу как можно скорее этим дорогим детям; тем временем передайте им мою нежную любовь. Да наполнит великий Иисус их сердца сладостью, простотой и невинностью! Мое почтительное и нежное воспоминание моему Господу архиепископу. Мои приветствия также доброму отцу Филиппу де Сен-Низье, капеллану, и всем остальным, кого вы считаете, я должна упомянуть. Не говорите Президенту [D], что вы не получаете от меня писем, ибо я никогда не упускаю возможности написать. Помните меня очень по-особенному вашим двум дорогим спутницам, моим дочерям и самым дорогим Сестрам.

Доброе утро, любовь моя. Да будет Иисус всем для вас. Аминь.

[A] Сестра Мари Эме де Блоне только что была назначена Наставницей послушниц, обязанность, которой она очень боялась.

[B] Каноник Лиона.

[C] Святой Франциск Сальский и монсеньор де Маркемон.

[D] Антуан Фавр, отец Матери Мари Жаклин.

XI. Тому же.

Да здравствует ✠ Иисус!

Анси, 1615.

...Я думаю, вы получили оба письма, которые я написала вам после нашего прибытия. Теперь отвечу на ваше, которое было для меня радостью выше слов: так что в вашей власти, моя дорогая Сестра и подруга, доставить мне истинное удовольствие. Вы действительно счастливы, служа нашему Господу и Его святой Матери: отдавайте свое служение, моя любимая подруга, с безграничной радостью и мужеством. Наш очень добрый Отец, которого я пока почти не видела, написал вам на днях отличное и прекрасное письмо [A]. Ах! как благословенны те, кто скрывает себя в священной груди Спасителя и в другом месте не находит наслаждения. Но я действительно должна ответить на ваше письмо. Я пишу во время ужина сестер, и у меня пока не было времени поговорить ни с одной из них. Держитесь твердо линии, которую вы приняли с М. де Сен-Низье, это все, что я должна сказать по этому пункту. Я должна ответить отцу Феодосию, но это вы должны сделать. Да, я сказала сестре ——, что вы дадите ей маленькую книгу о совершенстве, но она не должна позволять своему воображению уносить ее так, чтобы думать, что она обладает всеми добрыми качествами, которые она желает и о которых слышит обсуждение. Держите ее нежно и сердечно смиренной, и поверьте мне, любовь моя, она, даст Бог, будет делать очень хорошо.

Есть бесчисленное множество вещей, моя дорогая Сестра, которые я жажду сказать об истинной и искренней привязанности, которую я питаю к вам, и это потому, что я поистине верю, что мы не разделены, а более едины, чем когда-либо, ибо наше взаимное общение письмами доносит до нас, кажется мне, тем более сильно нашу привязанность. О Боже! да будет эта любовь вечной: наша жизнь здесь слишком коротка, чтобы хватило для наслаждения столь великим благом! Но отвечу на ваши маленькие вопросы. Слава Богу за рвение наших добрых Сестер в святом послушании. О! но это сладкая и приятная новость для меня, а для них — неоценимое сокровище. Я умоляю этих дорогих дочерей, которых я искренне люблю, дать все возможное утешение, следуя за совершенством свято и верно. О, мой Боже, нам остается только, моя дорогая, моя Сестра, умереть или любить нашего доброго Спасителя. Аминь.

Его Светлость через капеллана удовлетворил желание мадам Колен. Вы ответили Н. весьма хорошо; никакой благодарности не требуется в таких делах. Если смогу, я напишу М.; если нет, сделайте это сами, любовь моя, ибо это наши дела. Поверьте мне, я много молюсь и буду продолжать делать это за вас, и еще больше за вашего дорогого Отца и Мать...

[A] В этом письме, утешив ее по поводу отъезда сестры Ж. Ф. де Шанталь, святой Франциск обращает к ней эти сладкие слова: «Нам никогда не нужно расставаться друг с другом, нам, кого сама кровь Господа нашего — то есть Его любовь, через заслуги Его крови — связывает и объединяет вместе. Действительно, что касается меня, я поистине так полностью ваш, что соразмерно расстоянию, которое эти два или три дня пути, кажется, разделяют нас телесно, тем сильнее и с большей привязанностью я соединен духовно с вами, как с моей очень дорогой дочерью. Вы будете первой после нашей Матери (де Шанталь) в моих молитвах и моей заботе, заботе, однако, которая более сладка через крайнее доверие, которое я питаю к небесной заботе Божественного Провидения о вашей душе». — (Рукописные Жития Первых Матерей, Мать де Шожи.)

XII. Тому же.

Да здравствует ✠ Иисус!

Анси, 1615.

Моя дорогая Сестра, моя любимая,

Прежде всего, это совершенно верно, что я полностью к вашим услугам. Далее, это не из-за отсутствия усердия с моей стороны вы так долго оставались без новостей от нас, ибо мы часто посылали к торговцам, чтобы узнать, не собирается ли кто в Лион. Вы не должны, значит, думать, что мне не хватает заботы или привязанности к вам. Я не знаю, как тот путешественник, о котором вы говорите, проехал без моего ведома. Теперь отвечу на ваши письма, хотя уверяю вас, я должна сделать это в величайшей спешке. Мы послали вам наши богослужебные книги, и перевозчик доставил все от вас — красивые подсвечники и распятия, за которые, прежде всего, мы благодарим вас. Бог даст вам все необходимое, чтобы наставлять этих девушек из Риома. Хорошо, что они у вас, ибо существенно, чтобы они приехали сюда или в Лион, иначе было бы невозможно для нас в течение долгого времени предоставить субъектов, подходящих для оснований. Поистине, создание Настоятельниц — это не дело одного дня.

Первый Президент Тулузы написал Его Светлости, прося сестер для основания, и он ответил, что позаботится о том, чтобы субъекты были сформированы для него. Эта община становится очень большой и нуждается в усердной заботе. Мадемуазель дю Шателар и мадемуазель д'Авиз были здесь на прошлой неделе и просили с великим смирением и серьезностью, чтобы голоса могли быть поданы за их принятие в качестве послушниц. Это было сделано, и они приедут в начале приближающихся великих праздников. Обе души совершенно по моему вкусу. Несколько других подают заявления о приеме...

Мы должны милосердно терпеть Н. и использовать как зеленое дерево, так и сухое, чтобы держать ее братьев и сестер подальше от нее и побудить ее сократить свою переписку. Она находится в рабстве у этих вещей, и никогда у нее не хватит мужества разорвать свои цепи, если ей не помогут. Да возьмет ее Бог в Своем милосердии за Свою добрую руку и выведет из всех излишних забот. Его Светлость архиепископ поступил благоразумно, сразу решив, что ее сестра не должна быть принята, поступить иначе было бы нецелесообразно. Она не должна возлагать на нас эти великие обязательства перед мадам президеншей Ле Блан [A], которая является одной из тех женщин мира, которыми я очень восхищаюсь. Тысяча сердечных приветствий ей.

Любовь моя, ради любви Божьей всегда пишите совершенно открыто мне обо всех ваших маленьких делах и не берите на себя труд копировать свои письма. Я говорю это не только для себя, но также от имени нашего доброго Господа, и будет достаточно писать только одному или другому из нас, ибо мы как одно по благодати Божьей, и я вижу, что так много писанины вызывает у вас головные боли. Это также сэкономит ваше время. Вас легко извинят все, кроме, возможно, дорогого брата де Буази [B], остальным они должны писать вам и не ожидать ответов, если у вас нет времени и вы не хотите отдохнуть. Я не решила, писать ли М. Острену, но в любом случае будьте уверены, передайте ему мое почтение. Его маленькая дочь [C] действительно очень счастлива. Трое из нас имеют особую заботу о ней. Она очень очаровательна, но М. и М-м Острен должны внушать послушание и сказать ей, что они всегда чтят его. Я очень люблю ее, как и все наши Сестры. Заверьте их в этом и в том, что я очень желаю служить им и доставить им удовлетворение относительно нее. В отношении этой чрезмерной привязанности, которую вы питаете ко мне, вы поступаете совершенно правильно. Увы! дорогая дочь, я не свободна от этих чувств. В таких вещах будьте очень великодушны в страже, которую вы держите над собой; почти никогда не говорите об этом, еще меньше думайте об этом: чувства такого рода должны переноситься молча и сладко, не обращая, так сказать, на них внимания.

Как я была бы утешена, если бы М. Д. попал в сети. Да совершит добрый Бог эту милость. Я хочу, чтобы вы получили новости о временных делах нашей покойной доброй сестры Мари Рене (Трюнель) от Генерала Фейянов и спросили его мнение; первая бумага, которую сестра Перонна Мари (де Шатель) прислала, была черновиком; вы получите то, что мы написали вам через М. Вуйяра. Ради Бога, любовь моя, сделайте все, что можете, чтобы вскоре получить деньги, которые должны прийти к нам за сестру Ф. А., так как мы в большой нужде, и никто не хочет платить нам. М. Вуйяр имеет полномочия на получение их (неразборчивые строки)...

Прощайте, любовь моя, я в порядке со здоровьем, но хочу улучшиться в другом, когда у меня будет время подумать об этом. Я намерена воспользоваться своей коадъюторшей. Я не знаю, кого выбрать, если не сестру Н. Сестра П. М. [де Шатель] была бы отличной. Когда-нибудь, даст Бог, я надеюсь иметь ее, тем временем я советую вам воспользоваться ею для себя.

Прощайте, еще раз. Да будем мы Его во веки веков [D].

[A] См. примечание к Письму XIX, стр. 49.

[B] Граф де Буази был братом святого Франциска Сальского.

[C] Монастырь в Лионе имел обязательства перед господином Остреном, и святая Жанна-Франсуаза по его просьбе взяла его маленькую дочь с собой в Анси. Последующие письма показывают, что этот ребенок не ответил на доброту святой, и его пришлось отправить обратно.

[D] Жития матери Фавр, де Брешар и де Шатель приведены в книге «Жития первых матерей Ордена Посещения», написанной матерью де Шожи. Существует недавнее жизнеописание матери де Шатель под названием «Перонн Мари» (издательство Burns and Oates), в котором представлены краткие характеристики матерей Фавр, де Брешар, де Блоне и де Сотеро.

XIII. Сестре Перонн Мари де Шатель в Лион.

Да здравствует ✠ Иисус!

Анси, январь 1616 г.

Наконец, моя дражайшая дочь, я берусь за ваше письмо, чтобы ответить на него, насколько могу. Да вдохновит меня благой Бог сказать то, что послужит во славу Его и в утешение вам. Все те отвращения, о которых вы говорите, все ваши чувства, неприязнь, трудности — все это, по моему суждению, к вашему же благу, и вы обязаны не поддаваться им. Вам следует каждый день принимать решения бороться и сопротивляться им; тем не менее, когда вы падаете, говорите пятьдесят раз на дню, ни в коем случае не удивляясь и не тревожась, но весьма кротко упрекая себя, и вновь принимайтесь за упражнение в противоположной добродетели, все время произнося слова любви и доверия к Господу нашему, и произнося их точно так же после того, как вы впали в тысячу прегрешений, как если бы вы впали лишь в одно. Не забывайте всего, что мы говорили вам на этот счет, и практикуйте это ради любви к Богу, будучи уверенной, что Бог извлечет Свою славу и ваше совершенство из этой немощи; никогда не сомневайтесь в этом пункте и переносите мужественно и сладостно все, что бы ни случилось. Если иногда вы чувствуете слабость, малодушие, отсутствие доверия к Богу, заставьте свои уста произнести слова, прямо противоположные вашим чувствам, и произнесите их твердо. «Спаситель мой, все мое, несмотря на мои бедствия и мое недоверие, я всецело доверяю Тебе, ибо Ты — сила слабых, прибежище несчастных, богатство бедных; одним словом, Ты — мой Спаситель, всегда любивший грешника». Вот эти и подобные слова, моя дражайшая дочь, вы можете говорить, и пусть без рвения и слез, но с твердым намерением. Затем переключитесь, чтобы отвлечь свой ум каким-либо образом, ибо Всемогущий не позволит вам ускользнуть из Его руки, которая так надежно захватила вас; и разве вы не видите, как Его сладостная благость приходит вам на помощь столь поразительным и полезным образом?

Я прошу вас хранить память о наставлениях, которые вы получили в прошлом, и применять их на практике, когда представляется случай. Когда вы чувствуете потребность написать мне — пишите. Я всегда буду отвечать вам быстро и с правдивостью сердца, которое всецело принадлежит вам. Будьте очень внимательны, чтобы подавать добрый пример. Верность и точность в соблюдении Правила, как вы знаете, необходимы для этого, а также благопристойный внешний вид, основа которого зависит от упражнения в присутствии Божием. Насколько можете спокойно с этим справиться, освобождайте себя от домашних обязанностей. Я уже говорила об этом сестре [A], и вы, я думаю, найдете ее придерживающейся моего мнения, ибо иначе те, для кого предназначены эти поручения, не могут быть должным образом обучены. Конечно, любовь моя, я вполне удовлетворена и утешена вашей дорогой маленькой Матерью, которая находится с вами; все говорят мне, как хорошо она справляется, и то, что вы сами продолжаете писать о ней, доставляет мне все большее удовольствие, ибо я знаю, с какой искренностью вы говорите. Я уповаю на Бога, что она станет однажды великой и достойной служительницей Его и что она принесет много добра многим. Ей следует еще больше погружаться в смирение и возрастать в покорности: помогайте ей в меру ваших малых сил и говорите ей просто, со всей правдой, то, что кажется вам полезным для нее самой и для дома. Бог знает, как искренне я люблю ее; я знаю ее сердце и то, как она чувствует себя обязанной вам, в то время как вы осознаете, что обязательство лежит на вашей стороне. Я прекрасно осознаю ту помощь и пользу, которую получаю от моей помощницы; это неоценимое благословение для настоятельниц, которые из-за множества дел не могут уделять достаточно внимания мелочам, которые целесообразно исправить. Позвольте мне еще раз попросить вас, моя дорогая маленькая Перонн, всячески содействовать моему желанию, чтобы дух нашей дорогой сестры поддерживался, и, не досаждая ей, следите за ее здоровьем; говорите ей прямо, что необходимо, и следите, чтобы она это делала, ибо она должна уступать вам в этом, точно так же, как вы должны повиноваться ей совершенно просто, когда она предписывает то, что считает необходимым для вашего здоровья. Вы можете смиренно представить ей, насколько вы чувствуете себя способной сделать, но таким образом, чтобы у нее не было причин не доверять вам или быть недовольной вами. Лучше превзойти в милосердии, чем в труде, и ради Бога никогда не поддавайтесь беспокойству: делайте все возможное, чтобы поправиться, ибо это только ваши нервы. Я должна закончить, ибо чувствую себя несколько нездоровой. Сто тысяч проявлений любви всем нашим дражайшим сестрам; поистине, всем сердцем я люблю ваше маленькое стадо. Пусть их мысли будут всегда устремлены к их Супругу, и пусть они общаются с Ним, как чистые, кроткие, простые, целомудренные голубки. Я обнимаю их всех, больших и маленьких, с любовью и нежностью, в духе, но превыше всего я обнимаю мою возлюбленную Перонн. Его Преосвященство приветствует вас и нежно любит вас. Да здравствует Иисус.

[A] Мать Мари Жаклин Фавр.

XIV. Матери Мари Жаклин Фавр, настоятельнице в Лионе.

Да здравствует ✠ Иисус!

Анси, 4 января 1616 г.

Только одно слово, моя бедная дорогая дочь, ибо нет времени писать столько, сколько мне хотелось бы. Едва успели сказать, что есть возможность отправить письмо, как уже пришли его забирать. Ради любви к Богу, мой дорогой друг, не позволяйте себе так легко увлекаться своими привязанностями. Крепко держите в Боге свой дух, свою любовь и все свое удовольствие. Сохраняйте свое сердце сильным и великодушным, и внутренняя радость вернется к вам. Мы не разлучены, моя дражайшая дочь, будьте уверены в этом, и когда необходимо думать и говорить обо мне, приучите себя делать это со свободным и радостным духом, как если бы я присутствовала при вас. Ах! любовь моя, знать, что наш благой Бог вездесущ и что Он всегда готов быть для нас Отцом, Матерью, сладостным и кротким Супругом, должно поистине делать нас счастливыми. Я очень рада, что вы взяли госпожу де Шевьер в матери [A]; она добродетельный и полезный друг, и она мне очень нравится: передайте ей мое смиренное почтение. Рождественские гимны наших бедных дорогих сестер очень милы. Я люблю все эти дорогие сердца: скажите им об этом, дорогая, я прошу вас...

В своем следующем письме напишите, как вы чувствуете себя на самом деле, ибо я не могу сказать, что мне нравится слышать о том, что вы худеете. Моя дочь де Торанс написала мне (неразборчивые строки), говорит о браке господина де Фора с Франсуазой. Мадам ошибается, уверяю вас, мой дорогой друг, обвиняя его Преосвященство [B] в том, что он не пишет ей. Я вижу его очень редко, и не могу сказать вам, как давно я в последний раз говорила с ним: он перегружен делами. Однако, если я увижу его, я попрошу его написать ей, и я сама сделаю это, если возможно.

Что ж, конечно, я сочувствую доброму архиепископу Лионскому с его правилами: бедняга изводит себя до смерти из-за них. С какой стати он не ловит рыбу там, где, как он знает, много воды? Не присылайте регламент, который он составил для нас, не прислав также Правила, и узнайте как можно тактичнее, что он планирует и какова причина этой задержки.

Что касается внешних умерщвлений плоти, то они совершаются здесь в правильном духе и с благоговением. Вы знаете их: некоторые простираются в дверях лицом к земле, другие простирают руки в форме креста, третьи носят веревку на шее и просят прощения, или вслух упоминают и оплакивают свои несовершенства, просят милостыню и тому подобное. Однако я разрешаю их лишь изредка, потому что частота уменьшает их силу, а когда они совершаются с благоговением, они приносят пользу и умерщвляют тех, кто их совершает, и назидают других. Вы, конечно, можете разрешать их, но только в установленное время, если только сестры не просят вашего разрешения, и пусть это исходит от них самих (неразборчивые строки).

Пришли за письмами. Доброго дня, дражайшая дочь. Всегда ваша. Будьте смиренны во всем и практикуйте умерщвление духа. Да здравствует Иисус.

[A] В ту эпоху был распространен обычай заключать духовные союзы в знак почтения, благодарности и привязанности. Именно такой союз святая Жанна-Франсуаза здесь одобряет. Госпожа де Шевьер была благочестивым и преданным другом монастыря в Лионе.

[B] Святой Франциск Сальский.

XV. Сестрам Перонн Мари де Шатель и Мари Эме де Блоне.

Да здравствует ✠ Иисус!

Анси, 1616 г.

Мои дражайшие дочери,

Я начну с ответа на ваше последнее письмо, а затем вернусь, насколько смогу, к предыдущему, говоря, с Божьей помощью, то, что Он желает, чтобы я сказала вам.

Прежде всего, моя дорогая дочь, я скажу вам, чего Господь наш хочет от вас и от всех нас: смиренного и спокойного подчинения Его святейшей воле во всем, что бы ни случилось, ибо все, без сомнения, предопределено Божественным Провидением для Его славы и для нашей пользы; отныне быть безразличными к здоровью или болезни, утешению или опустошению, наслаждению или лишению того, что мы больше всего ценим, должно быть нашей целью. Пусть наши сердца имеют лишь одно желание — чтобы Его святая воля исполнялась в нас и в отношении нас. Не будем философствовать о вещах, которые случаются с нами или с другими, но, как я уже сказала, оставаться сладостно смиренными и спокойными в том состоянии, в которое Бог нас поставил. В боли — терпеливыми, в печали — стойкими, в действии — активными, не останавливаясь, чтобы думать, совершаем ли мы ошибки тем или иным образом, ибо такие размышления — не что иное, как себялюбие.

Вместо всего этого смотрите на Бога и верно принимайте, как только она представляется, каждую возможность практиковать подходящие добродетели. Когда вы терпите неудачу из-за малодушия или неверности, не смущайтесь, не делайте никаких размышлений, смиритесь в кротости и смущении перед Богом, а затем не теряйте времени, чтобы подняться снова актом мужества и святого доверия.

Теперь, моя дочь (Перонн Мари) и моя малышка (Мари Эме), поступайте так; это письмо для вас обеих вместе, ибо я знаю, что ваши сердца ничего не скрывают друг от друга. В будущем, так как у меня так мало досуга, я всегда буду писать вам вместе, если только вы не скажете мне, что по какой-то особой причине хотите, чтобы я отвечала вам индивидуально, в каком случае я охотно сделаю это, ибо я в вашем распоряжении. Поверьте мне, я люблю вас всем сердцем, и мне приходится нести свою справедливую долю в умерщвлении от вашего отсутствия, хотя, поистине, вы более чем когда-либо присутствуете со мной в духе; но благой Бог устроил так, и все сладостно в Его святой воле.

Вы, моя Перонн, и маленькая сестра, когда вам случается болеть, принимайте облегчение охотно и любезно. И помните, в какой бы форме оно ни приходило, будь то встать, лечь в постель, поесть — повинуйтесь просто и не создавая трудностей. Моя дорогая Перонн, ступайте мужественно своим старым путем, как в отношении внутреннего, так и внешнего. Когда вас спрашивают, какой пункт молитвы вы берете и тому подобное, отвечайте смело о том, что вы делали или думали раньше таким образом: «У меня были такие мысли в молитве или я делала такие вещи, гуляя или лежа в постели»; но не говорите: «Сегодня или в такой-то час я сделала такую-то вещь». Не обязательно быть столь точной, просто скажите: «Я сделала или видела такую-то вещь», и не имейте сомнений в том, чтобы называть все ваши добрые стремления и мысли молитвой, ибо они являются молитвой, и, если уж на то пошло, все наши действия, когда они совершаются, чтобы угодить Богу. Достаточно приветствовать вашего доброго Ангела утром и вечером. Внимание к присутствию Бога и Богородицы включает в себя все, ибо блаженные Духи поглощены бездной Божества, и совершеннее ходить просто. Когда послушница говорит вам: «О чем вы думаете?», отвечайте откровенно: «Я думаю о Боге», не говоря (если это не так), что я думала о Страстях и тому подобном, ибо, без сомнения, упоминать конкретный предмет (если мы не думали о нем) было бы неправдой. Скажите просто: «Я думала о Господе нашем», и вы могли бы, например, добавить: «Боже мой, как счастливы мы были бы, если бы могли всегда иметь перед глазами Святые Страсти или Рождество». Это дает достаточно назидания. Я не вижу больше ничего, что можно было бы сказать.

О! но да; только слово для моей Малышки. Я прошу вас, моя дражайшая сестра, не беспокоиться о том, что вы чувствуете или не чувствуете — это я говорю раз и навсегда. Служите Господу нашему так, как Ему угодно, и пока Он держит вас в пустыне, служите Ему там с добрым мужеством. Он заставил Своих дорогих израильтян провести там сорок лет, совершая путь, который они могли бы проделать за сорок дней. Наберитесь же мужества и будьте довольны тем, что говорите, и способны сказать, пусть и без вкуса: «Я желаю жить всецело для Бога и никогда не оскорблять Его»; и когда вы спотыкаетесь, как это обязательно случится (будь то сто раз на дню), поднимайтесь снова актом доверия. Поступайте так же по отношению к ближнему, будьте довольны тем, что имеете желание любить его, или желаете желать этого, и доставлять ему все возможное добро, и, при наличии возможности, кротко служите ему.