Подобно поэту или романисту, который оставляет цветущие тропы вымысла и фантазии, где его не ограничивает ничего, кроме художественного вкуса и личной воли, и обращается к суровому и проторенному пути истории, — так, должно быть, чувствовал себя художник, когда перешел от свободы и поэзии искусства к этому первому научному начинанию. К тому времени собор был в значительной степени завершен, его фасад еще не был обезображен и обнажен, как впоследствии, а украшен статуями согласно плану старого Арнольфо, скончавшегося более тридцати лет назад; однако колокольни не было, не было и сопутствующего звона мира и сладости, который мог бы уравновесить хриплый старый «вакка» с его железным голосом.
Джотто, кажется, взялся за работу не только без неохоты, но и с энтузиазмом. Первый камень в основание здания был заложен в июле того же года на глазах у всей великой Флоренции; и художник немедленно приступил к делу, воплощая самое поэтичное усилие своей жизни в мраморе и камне, среди каменщицкой крошки, пыли и зноя общественной улицы. В то же время он спроектировал новый фасад для собора, заменив старые статуи Арнольфо чем-то более совершенным, хотя и неясно, довелось ли ему дожить до воплощения этого замысла.
О самой кампаниле трудно говорить обычными словами. Украшения ее поверхности, покрытой прекрасными группами, вписанными в изящное мраморное обрамление, где почти не осталось ни одного плоского или не декорированного участка от основания до вершины, с тех самых пор вызывают восхищение художников и всего мира. Но мы признаемся, что лично нас именно сама структура приводит в состояние тихого созерцательного экстаза, ощущение совершенства, перед которым разум замирает, безмолвствуя и наполняясь полнотой неразрывной красоты, которую искусство дарует столь редко, хотя природа часто достигает ее простейшими средствами — через изысканное совершенство цветка или полоску летнего неба.
Подобно тому, как мы смотрим на закат, мы смотрим на башню Джотто, парящую высоко в лазурном воздухе, во всех чудесных рассветах и лунных ночах Италии, когда быстрая тьма окутывает ее белую славу под звон Ave Maria, а золотое сияние солнечных лучей сопровождает полуденный ангелус. Между торжественной древностью старого баптистерия и историческим сумраком великого собора она стоит, подобно лилии — или, скорее, подобно самому великому ангелу, приветствующему ту, что была благословенна между женами, и продолжающему это прекрасное приветствие, музыкальное и сладкое, как сама ее красота, век за веком, день за днем. Джотто не только создал проект, но, как уверяет нас Вазари, сам работал над группами и «bassi-relievi» этих «мраморных историй, в которых изображено начало всех искусств»...
Филиппо ди сер Брунеллеско деи Лапи, что, согласно флорентийскому обычаю, является его несколько громоздким именем, или просто Брунеллески, как позволял называть себя по привычке, был сыном нотариуса, который, как это водится у нотариусов, надеялся и ожидал, что его мальчик пойдет по его стопам и унаследует практику. Но, подобно другим сыновьям, обреченным идти наперекор воле отцов, Филиппо увлекся теми «figuretti» из бронзы, которые были столь пленительны для вкуса того времени, и предпочел стать ювелиром, примкнуть к искусству, нежели работать в отцовской конторе. Он был, как намекает Вазари, мал, тщедушен и некрасив, но полон бесстрашной и дерзкой энергии, а также гениальности. От своих работ по золоту и серебру, от «резьбы», от которой старый Бартолуччо был так рад избавиться, и от своих «figuretti» амбициозный юноша перешел к архитектурному черчению, в чем, по словам Вазари, он был одним из первых любителей, создавая «портреты» собора и баптистерия, Палаццо Пубблико и других главных зданий города. Он был столь красноречивым собеседником, что один достойный гражданин заявил о нем, что он кажется «новым святым Павлом»; и в своих мыслях он был постоянно занят планированием или воображением чего-то искусного и сложного.
Идея завершить собор, добавив к нему купол, достойный его великолепных размеров и пропорций, по-видимому, возникла в голове молодого человека еще до того, как Синьория или город предприняли какие-либо действия в этом вопросе. Говорят, что чертежи Арнольфо были утеряны, и все, что мог сделать молодой Филиппо, — это изучать изображение в Испанской капелле Санта-Мария-Новелла, где собор был изображен согласно замыслу Арнольфо; и это доказательство полезности архитектурных фонов, несомненно, побудило его к тем рисункам зданий, которые он так любил создавать.
После неудачи в конкурсе с Гиберти на создание врат баптистерия Филиппо отправился в Рим в сопровождении Донато. Здесь двое друзей жили и учились вместе некоторое время, один посвятив себя скульптуре, другой — архитектуре. Брунеллески, по словам Вазари, превратил этот период в время весьма серьезных занятий. Он исследовал все остатки древних зданий с величайшим тщанием, изучая фундаменты, прочность стен и то, как можно наилучшим образом поддержать столь чудовищную тяжесть, как великий купол, который он уже видел мысленным взором.
Столь глубоки были его изыскания, что те, кто видел его бродящим по улицам Рима, называли его охотником за сокровищами — титул, оправданный тем, что однажды он действительно нашел древний глиняный кувшин, полный старинных монет. Занимаясь этими исследованиями, он, когда у него заканчивались деньги, работал у ювелира, согласно суровой практике того времени, а после того, как весь день изготавливал украшения и оправлял драгоценные камни, принимался за свои здания — круглые и квадратные, восьмиугольники, базилики, арки, колизеи и амфитеатры, совершенствуясь в принципах своего искусства.
В 1407 году он вернулся во Флоренцию, и тогда началась серия переговоров между художником и городом, которым, казалось, не будет конца. Они встречались снова и снова — собрания архитекторов, городских властей, конкурентов, менее надеющихся и менее рьяных, чем он сам. Очевидно, что все его сердце было отдано этому делу. Услышав на одном из таких собраний, как Донателло упомянул собор в Орвието, который он посетил по пути из Рима, Филиппо, будучи в плаще и капюшоне, не сказав никому ни слова, прямо с пьяццы отправился пешком и дошел до Кортоны, откуда вернулся с различными рисунками пером и тушью прежде, чем Донато или кто-либо другой обнаружил, что он отлучился.
Таким образом, маленький, проницательный, решительный, некрасивый художник, быстрый и внезапный, как молния, прорвался сквозь все колебания, консультации, разглагольствования, сомнения и проволочки двух инстанций, ведавших этим делом — Синьории и Operai, или, как можно сказать, рабочего комитета, — которые создавали сотни трудностей, качали своими мудрыми головами и рассматривали один глупый и тщетный план за другим с истинно бюргерской нерешительностью и осторожностью.
Наконец, в 1420 году во Флоренции было проведено собрание конкурентов, на котором было представлено множество планов, один из которых предлагал поддержать проектируемый свод огромным центральным столпом, в то время как другой советовал заполнить пространство, подлежащее перекрытию, землей, смешанной с монетами, на которой можно было бы возвести купол и которую народ с радостью удалил бы впоследствии бесплатно ради этих грошей! Средство, комичное в своей простоте. Брунеллески, не вытерпев такой глупости, говорят, уехал в Рим в разгар этих дискуссий, возмущенный нелепым невежеством, которое было противопоставлено его тщательному изучению и долгому труду. В конце концов, назначение было отдано ему.
Величайшей трудностью, с которой ему пришлось столкнуться, была забастовка рабочих, однако властный мастер быстро расправился с ними, тем более что в те времена не было никаких профсоюзов. И так, день за днем, великий купол раздувался над сияющими мраморными стенами и поднимался на фоне прекрасного итальянского неба. Ничего подобного живые глаза прежде не видели. Торжественное величие Пантеона в Риме было, конечно, известно многим, и Сан-Джованни в некотором роде был подражанием ему; но необъятная структура купола, столь точно уравновешенная, вырастающая с такой величественной грацией из привычных стен, которым она придала новое достоинство, льстила гордости флорентийцев как нечто уникальное, помимо того, что восхищала взоры и воображение столь любящего красоту народа.
С той завуалированной и тонкой гордостью, которая принимает форму благочестивого страха, некоторые даже притворялись, что дрожат, опасаясь, как бы это не сочли слишком близким подражанием небесному своду и что Флоренция соревнуется с небесами; другие, с восхитительным высокопарным красноречием того времени, заявляли, что холмы вокруг города едва ли выше прекрасного Дуомо; и сам Вазари сомневался, не завидовали ли небеса, столь упорны были бури, среди которых воздвигался купол.
И все же он стоит по сей день, твердый и великолепный, неповрежденный небесной завистью, более гармоничный, чем собор Святого Петра, венец прекрасного города. Мы не претендуем на то, чтобы излагать его размеры и секреты его формирования; читатель найдет их в любом путеводителе. Но проницательная, порывистая, стремительная фигура архитектора, нетерпеливого, и справедливо нетерпеливого, к любому соперничеству; ропот и комментарии рабочих; встревоженные умы городских властей, не знающих, как удержать свои позиции между этим гномом величественного гения, который постиг все секреты строительства и построил сотни Дуомо в своем уме, пока они возились с приготовлениями к одному, — все это представляет для нас живой интерес.
Сквозь спокойные поля искусства он проходит, подобно вихрю, проницательный, уверенный, безошибочный в своей цели, не щадящий средств, движимый таким импульсом воли и самоуверенности, что ничто не может ему противостоять. Уверенный в своих силах, как и тогда, когда он втайне вырезал распятие, которое должно было покрыть бедного Донателло замешательством, он видел перед собой, над своими резными работами, пока трудился для римского ювелира, парящее видение великого купола, который ему предстояло построить, — и построил его, вопреки всякому сопротивлению, расчищая себе путь с почти презрительным нетерпением того знания, которое не сомневается в себе, отстраняя конкурирующих архитекторов.
ВРАТА ГИБЕРТИ
ЧАРЛЬЗ ИРИАРТ
Баптистерий — самое древнее здание во Флоренции. Если оно и не языческого происхождения, то восходит к самым ранним векам христианства. В 1293 году Арнольфо ди Камбио облицевал его мрамором разных цветов, а в XVI веке Аньоло Гадди спроектировал фонарь; но задолго до времен Арнольфо оно использовалось как христианское место поклонения, служа собором до 1128 года, когда было преобразовано в баптистерий.
Это здание содержит трое врат, которым нет равных в мире. Самые старые — те, что на южной стороне, на которые Пизано потратил двадцать два года своей жизни, прекраснейшая работа, представляющая в двадцати отделениях жизнь святого Иоанна Крестителя. Фриз, который идет вокруг них, был начат почти столетие спустя Гиберти, и Поллайоло приложил немало усилий к его завершению.
Северные врата принадлежат Гиберти и, подобно вратам Пизано, разделены на двадцать отделений, темой которых является жизнь Христа. Бронзовые дверные косяки изящно украшены цветами, фруктами и животными. Эти врата сначала были установлены на восточной стороне, но в 1452 году были перенесены, чтобы освободить место для еще более совершенной работы Гиберти.
На третьем фасаде, том, что выходит на Дуомо, находятся Porta del Paradiso, названные так Микеланджело, который заявил, что эти врата достойны быть входом в Рай. Гиберти разделил каждую панель на пять частей, взяв за основу следующие сюжеты по предложению Леонардо Бруни Аретино: (1) Сотворение Адама и Евы; (2) Каин и Авель; (3) Ной; (4) Авраам и Исаак; (5) Иаков и Исав; (6) Иосиф в Египте; (7) Моисей на горе Синай; (8) Взятие Иерихона; (9) Давид, поражающий Голиафа; (10) Царица Савская и Соломон.
Фриз содержит статуэтки пророков и пророчиц, а также портретные бюсты ныне живущих людей, включая самого Гиберти и его отца; в то время как дверные рамы с их массами растительности и флоры, выполненными в бронзе, восхитительны своей правдивостью к природе. Бронзовые группы, представляющие «Усекновение главы святого Иоанна Крестителя» работы Данти и «Крещение Господне» работы Андреа Сансовино, венчают двое врат, которые одно время были обильно позолочены, хотя сейчас от этого осталось мало следов.
Баптистерий, пустой на вид при первом входе, изобилует прекрасными памятниками, описание которых заполнило бы увесистый том. Он построен, как я уже сказал, по восьмиугольному плану. Алтарь, который ранее стоял под куполом, был убран. Каждый год 24 июня в баптистерии выставляется великолепный ретабло из массивного серебра, хранящийся среди сокровищ в Opera del Duomo. Одно только серебро весит 325 фунтов, включая два центральных элемента, два боковых и серебряное распятие с двумя статуэтками высотой семь футов, весящее 141 фунт; группа дополнена двумя статуями Мира из гильошированного серебра. Над его созданием трудились многие художники. Финигуэрра, Поллайоло, Чоне, Микелоццо, Верроккьо и Ченнини изготовили нижние части и барельефы фасада, в то время как крест, выполненный в 1456 году, принадлежит Бетто ди Франческо, а его основание — Милано ди Доменико деи и Антонио Поллайоло.
Интерьер купола Сан-Джованни украшен одними из старейших образцов мозаичного декора во Флоренции; эти византийские художники были первыми после Мурано и Альтино, кто практиковал свое ремесло в Италии, и за ними последовали Якопо да Турита, Андреа Тафи и Гаддо Гадди.
Красивая гробница Бальтазара Коссы (папы Иоанна XXIII, низложенного во время Констанцского собора) была воздвигнута в баптистерии Донателло. Святая Святых относительно современна, будучи воздвигнута на средства гильдии «Калимала», как называли людей, которые наносили последние штрихи на шерстяные ткани, произведенные за границей. Крестильная купель в здании, специально используемом для крещения, разумеется, должна была быть доверена художникам с большой репутацией, и та, что находится в Сан-Джованни, приписывается Андреа Пизано. На каждой грани представлено одно из самых известных крещений в истории католической религии, а надпись внизу объясняет каждый эпизод; но эта купель, к сожалению, находится настолько на заднем плане, что ускользает от внимания многих посетителей.
Донателло вырезал деревянную статую Магдалины, которая занимает одну из ниш; худое изможденное лицо типично для склонности художника воспроизводить в мельчайших деталях физические недостатки своего объекта. Внешний вид баптистерия не создает впечатления здания, отреставрированного в XIII, а скорее в XV веке.
ПОНТЕ ВЕККЬО
ЧАРЛЬЗ ИРИАРТ
До конца 1080 года Понте Веккьо был деревянным; тяжелые массы бревен, хотя и не оказывали устойчивого сопротивления потоку, разделяли мутное русло вод на тысячи мелких течений, разбивая его силу. Но в 1177 году произошло одно из тех наводнений, которые были столь часты, что следы их до сих пор можно увидеть на стенах набережных. Эти наводнения были одним из проклятий Флоренции, и хотя зло было в некоторой степени устранено строительством массивных набережных, они все еще случаются в направлении Кашине. Соответственно, в XII веке была предпринята попытка предотвратить это неудобство путем строительства каменного моста. Он, в свою очередь, был снесен в 1333 году, и Таддео Гадди, который уже сделал себе имя своим архитектурным мастерством, был нанят для строительства моста, способного противостоять самым сильным паводкам. Нынешний мост был поэтому возведен в 1345 году, имея 330 футов в длину и 44 в ширину.
С двойной целью получения дохода для города и введения новой особенности на двух дорожках шириной 16 футов были построены лавки, которые сдавались в аренду мясникам Флоренции, тем самым реализуя восточный план концентрации мясной торговли города в одном месте. Это устройство просуществовало с 1422 по 1593 год, но в последнем году, при Козимо I, «Capitani di Parte», осуществлявшие надзор за улицами и дорогами, приказали, чтобы все ювелиры и часовщики заняли место мясников, и за несколько месяцев Понте Веккьо стал самой богатой и многолюдной улицей Флоренции. Чтобы не закрывать вид на поток и не нарушать перспективу, в центре было оставлено открытое пространство, и когда Палаццо Веккьо и Уффици были соединены с Палаццо Питти посредством большого крытого перехода, проложенного над мостом, это пространство было оставлено нетронутым, чтобы открывать вид на возвышенность Сан-Миниато с одной стороны, на изгибы потока с другой, а также на кустарники Кашине и горы на горизонте.
САНТА-КРОЧЕ
ЧАРЛЬЗ ИРИАРТ
Построенный Арнольфо, которому тогда было пятьдесят четыре года, по приказу братьев-францисканцев, этот почтенный храм был воздвигнут на пьяцце под названием Санта-Кроче, где ранее стояла небольшая церковь, принадлежавшая ордену францисканских монахов. Они решили украсить и расширить свою церковь, и кардинал Маттео д'Акваспарта, генерал францисканского ордена, провозгласил индульгенцию всем, кто внесет вклад в это начинание. К 1320 году церковь была достаточно готова для проведения служб, хотя фасад тогда, как и до недавнего времени, оставался простой кирпичной стеной без облицовки или какого-либо другого украшения. Санта-Кроче не была единственной в этом отношении, ибо Сан-Лоренцо и многие другие флорентийские церкви никогда не были украшены снаружи.
В 1442 году кардинал Виссарион, основатель библиотеки Святого Марка в Венеции, был делегирован для совершения церемонии освящения. Донателло и Гиберти, несмотря на незавершенность фасада, выполнили для него несколько статуй и витраж, но лишь в последние несколько лет город Флоренция завершил работу, оставив нетронутой грандиозную пьяццу, которая была местом столь многих празднеств и междоусобных распрей и на которой ныне воздвигнута статуя Данте. Фасад Санта-Кроче был завершен в 1863 году. Расходы в основном взял на себя мистер Фрэнсис Слоун, англичанин.
Интерьер поражает своими огромными размерами: церковь построена в форме латинского креста с нефом, боковыми приделами и трансептами, причем каждая из семи стрельчатых арок опирается на восьмиугольную колонну. Напротив главного входа находится главный алтарь, а вокруг стен и между боковыми алтарями — воздвигнутыми в 1557 году Вазари по приказу Козимо I — расположены памятники прославленным покойникам. Прежде всего, слева находится Доменико Сестини, знаменитый нумизмат, чей бюст был вырезан Поццетти. В первой капелле справа находится гробница Микеланджело, скончавшегося в Риме 17 февраля 1564 года; памятник был спроектирован Вазари, бюст выполнен Баттистой Лоренцо. Два современных скульптора, Валерио Чьоли и Джованни дель'Опера, создали аллегории Скульптуры и Архитектуры, а фрески вокруг памятника принадлежат Баттисте Нальдини. Более благородная гробница могла бы быть воздвигнута в память о Микеланджело. Тело было помещено в церковь 12 марта 1564 года и выставлено для прощания, чтобы народ Флоренции мог прийти и отдать ему последнюю дань уважения.