«Тайные враги истинного республиканизма»

Не получив ответа на свои письма императору, его придворному священнику, ряду епископов и другим влиятельным лицам Империи, и в 1840 году от Р.Х. вышел мой третий том, в котором было показано, что неожиданные события, объясненные в первом и втором томах, произошли согласно пророчествам и не были бы неожиданными для епископов, если бы они изучали пророчества, наблюдали за знамениями времен и размышляли над откровениями, данными нашими предшественниками по этим вопросам. Я не отправил этот том сразу в Австрию, но отправил ящик со всеми тремя томами королю Баварии с аналогичным письменным предупреждением королю, как и в предыдущем году императору Австрии, и с самым настоятельным требованием, чтобы после того, как император Австрии и его епископы пренебрегли исполнением своего высочайшего долга, он стал посланником мира ко всем другим монархам и открыл путь к распространению нашего послания. В то же время копия всех трех томов была отправлена королю Франции с самой настоятельной письменной просьбой, чтобы он без промедления приказал сделать французский перевод трех томов для повсеместного распространения во Франции, и было добавлено наше торжественное заверение, что если он пренебрежет исполнением этого высочайшего долга, революции и войны будут неизбежным следствием этого пренебрежения.

В обычном послании нельзя дать дальнейшие намеки относительно того, что было сделано с нашей стороны, чтобы побудить то или иное правительство приказать провести строжайшее рассмотрение нашего послания, которое содержит средства для упразднения всех революций и для основания всеобщего мира на всем земном шаре; но я замечу, что когда они не захотели услышать наш предостерегающий голос, в феврале 1848 года разразилась революция при таких подготовительных, сопутствующих знамениях и при таких соответствующих событиях, что, изучив эти события в моих трудах, которые были после этого частично опубликованы на английском языке, частично сохранены для публикации, Вы увидите, что после того, как наши предупреждения, данные по Божественному вдохновению, были презрительно отвергнуты, адские фурии получили силу начать распространять поток революции в тот же самый день, что дает самое очевидное свидетельство того, что революция разразилась согласно высшему расчету из-за презрения к нашему посланию мира.

Император Фердинанд, будучи вынужденным той революцией издать конституцию, я прочитал эту конституцию в газете 18 апреля 1848 года и был побужден 19 апреля, в день рождения императора, дать ему вследствие моего поручения письменное заверение, что этой конституцией правительство и народ будут спасены от гибели, если император примет мое предложение; потому что в этом случае я был готов немедленно отправиться в Вену и показать, как свободная пресса, гарантированная конституцией, будет должным образом использована для развития и распространения истины, как народ имеет право требовать, и как ее злоупотребление будет предотвращено, как правительство обязано его предотвращать. Я дал императору заверение, что это наше предложение было сделано под высшим руководством ради истинного счастья Императорской семьи и народа. Я отправил в том же письме наше воззвание к народам империи и увещевал императора, что если он напишет мне, чтобы я приехал в Вену, он должен в то же время опубликовать наше воззвание на всех языках империи; потому что, если он совершит это, благодаря нашему использованию свободной прессы будет открыта дверь для введения обещанного мира во всем мире, но в противном случае революции и войны будут повторяться, а правительства и народы — разоряться. Эти в высшей степени важные документы были отправлены министру австрийского правительства в Вашингтоне для пересылки императору. В моем следующем письме министру была дана информация, на какой почтовый адрес он должен отправить ответ, если получит таковой для меня от австрийского правительства. После того как я уведомил его таким образом, я не получил ответа; но были даны очень важные знамения приближающейся войны, в которой император отрекся от престола, а Венгрия была опустошена.

Три монарха, которым были отправлены мои книги, но которые пренебрегли использованием содержащихся в них средств для мира между народами, были вынуждены оставить свои престолы, но народы не смогли стать причастниками обетования всеобщего мира; потому что он не будет установлен мечом, а средствами, содержащимися в нашем послании мира, и мы получили так много знамений согласно пророчествам в качестве доказательств нашей миссии, что, поскольку с 1838 по 1842 год было написано пять томов по этому поводу, я повторил, пока писал пятый том, что можно было бы написать пятьсот томов, если бы мы продолжали объяснять пророчества прошлых веков и их развитие в приготовлениях к нашей миссии и во время нашей миссии, а также знамения, которыми подтверждается наша миссия. Но мы объяснили их избыток, потому что нашим объяснением было раскрыто ужасное состояние правительств и народов. Знамения продолжаются постоянно, хотя слепые вожди слепых, в то время как Господь является как тать, понимают их так же мало, как фарисеи, когда Христос явился и предсказал разрушение города и храма.

Ограниченный обычным письмом, я могу дать лишь некоторые намеки. В то время как ужасная война свирепствовала главным образом в Венгрии, я усердно трудился в начале 1849 года, чтобы побудить американских епископов явиться лично или отправить своих богословов на конвент в городе Нью-Йорке, которому я предложил прочитать на латинском языке мою систему для упразднения революций и войн и введения мира во всем мире.

Я сделал все, что мог, чтобы побудить епископов посетить наш латинский конвент и сделать столько возражений и замечаний, сколько они сочтут нужным, хотя все должно было быть сделано в письменном виде и передано мне, чтобы быть приложенным с моими замечаниями к моей системе и опубликованным на латыни и в переводах, чтобы люди повсюду могли узнать наше послание мира и все народы могли стать причастниками величайших обетований и мог быть установлен мир во всем мире.

После того как епископы пренебрегли своим высочайшим долгом, я перевел латинскую систему на английский и немецкий языки и обратился с самыми настоятельными просьбами к нескольким президентам и членам конгресса Соединенных Штатов, чтобы побудить американское правительство созвать конвент для той же цели, для которой я пытался побудить епископов. Тем временем Луи Кошут прибыл в Америку, и я счел своим особым долгом использовать то, что было в моих силах, чтобы направить его от духа разрушения к миру и объяснить ему мою систему, в которой показано, как без солдат будут восстановлены права людей и установлен мир во всем мире. После нескольких подготовительных писем я наконец встретился с ним лично в Цинциннати. Но он был хитер и позволил мне прийти к нему в компании других, а когда я потребовал поговорить с ним наедине, он извинился тем, что у него нет времени говорить со мной наедине, и направил меня к графу Пульскому, который был его соратником. Я нанес этому человеку несколько визитов и показал ему, что Кошуту и его помощникам необходимо изучить мою систему и уединиться со мной для этой цели. Но результатом всех моих трудов было то, что в конце концов Кошут прислал мне сообщение, что для него невозможно отказаться от своего плана. Он сильный «медиум», как называют здесь тех, кто одержим, и те, кто одержим разрушительными духами, имеют свою работу — мучить правителей или также уничтожать их, если они не найдут спасения в нашем послании мира.

Имея здесь возможность дать лишь намеки на пункты, о которых я мог бы написать тома, я замечу, что когда американское правительство не удалось побудить созвать конвент для рассмотрения нашего послания мира, я написал, когда император Наполеон III готовился к войне против России, его послу в Вашингтоне, что император собрал бы величайшие заслуги для себя и человечества, если бы он, вместо военных приготовлений против России, созвал епископов своей империи в Париж, чтобы рассмотреть вместе со мной мою латинскую систему для основания мира во всем мире. Сделав это, он сделал бы счастливыми себя и своих друзей, и в то же время все народы; но в противоположном курсе он подготовил бы несчастье для себя и Франции. Я заверил посла французского правительства в Вашингтоне, что если он, прежде чем писать императору, сам пожелает убедиться в моем утверждении, я готов, если он позовет меня, приехать самому в Вашингтон и объяснить ему мою систему столько, сколько будет необходимо, чтобы убедить его, что мы истинно получили с Небес поручение и верительные грамоты для основания мира во всем мире, и что те регенты будут в этой и в будущей жизни в высшей степени несчастны, кто откажется принять наше приглашение. Я не получил ответа от посла французского правительства.

Хотя я пишу очень мелко в своем преклонном возрасте без очков, которыми никогда не пользовался в жизни, у меня очень мало места в обычном письме, чтобы упомянуть также следующие пункты: чем ближе мы приближались к нынешним революционным войнам в Европе, тем сильнее были знамения предупреждения, и они строят как раз сейчас на земле, которая была куплена для нашего Мирного союза, зал для наших конвентов, в котором наша система для основания мира во всем мире будет объяснена и будут воспитаны посланники мира, чтобы быть отправленными во все концы мира. Но поскольку, прежде чем их труды установят мир во всем мире повсюду на земном шаре, все монархи и их семьи могут быть истреблены, если они не воспользуются средствами для основания мира во всем мире, я пишу это письмо в этот праздник Пятидесятницы и годовщину знаменательных событий. Ваш предшественник, Антоний Алоизий Вольф, князь-епископ Лайбаха, был одним из тех князей-волков, которые получили мои первые два тома, но не были готовы изучить их и провозгласить императору Фердинанду и народам великие дела, которые совершил Господь. Эти волки ввели в заблуждение относительно нашей миссии императора, священников и народ, и этим обманом они стали виновниками всех тех убийств, которые были совершены в революциях и войнах и многообразными другими способами, которые были бы предотвращены получением и распространением нашего послания мира. Таковы плоды, когда волки делаются пастырями народов! Убийствами, которые совершаются в революциях, войнах и другими путями, те, кто убит, превращаются в адских фурий, вместо того чтобы быть обращенными надлежащим воспитанием в Небесных Ангелов. Этими фуриями, которые были убиты в революциях и войнах, народы, которые сейчас живут, подстрекаются к убийствам в революциях и войнах и многообразными другими способами, а также ко всем видам других преступных деяний, атмосфера возмущается, и люди мучаются всевозможными язвами, и если они не убиваются жестоко силой, их жизни сокращаются многообразно, так что даже те, кто живет дольше всех, жили бы гораздо дольше, если бы было введено среди народов и должным образом использовано то, что мы знаем, но не можем использовать, пока правительства не введут то, что мы требуем.

Я был профессором богословия в Вавилоне, о котором говорится в Откровении; но поскольку я искренне искал истину для своего собственного блага и блага моих ближних, мне были открыты дела, которых я никогда не ожидал, в то время как я готовился без моего ведома невидимыми агентами к моему нынешнему служению. Согласно этому служению я теперь профессор богословия или церковный доктор для обещанного мирного Царства Божьего на Земле. Как церковный доктор я буду учить епископов и священников, а также монархов и других вельмож царств этого мира, когда они будут готовы услышать Небесный голос, который проявляется через столь слабое орудие, как я, как умиротворить фурий, в которых превращаются люди из-за убийств, и как привлечь их к воскресению, то есть из их низкого в более высокое состояние. Мое апостольское имя, которое я получил в праздник апостола Андрея, 30 ноября 1795 года, — Андрей. Но когда 30 ноября 1826 года при торжественном обете Бенедиктинского ордена я принял по высшему побуждению имя Бернардус, тогда также Папа Лев XII был вдохновлен, что он провозгласил Бернардуса церковным доктором. Он в своей близорукости имел в виду знаменитого монаха двенадцатого века. Но ни тот монах, который проповедовал крестовые походы, ни Папа Лев XII не знали, что турки, еретики и другие народы будут обращены в истинных христиан без пролития крови и мирное царство Христа будет установлено на всей земле. Но Папа говорил как пророк нашей миссии, который был в то время Первосвященником, и пророчествовал, что, поскольку я принял в пророческом обете Бенедиктинского ордена имя Бернардус, я должен был пройти как монах через последнюю эпоху моих исследований приготовлений к моему нынешнему служению, пока не стал Doctor Ecclesiae, церковным доктором, учащим тому, чего епископы и доктора богословия не понимают, хотя это в высшей степени необходимо для мира между народами. С момента моего первого прибытия в Бенедиктинский орден, когда я решил жить там, до того, как я отправился в Америку, прошло ровно двенадцать лет.

Памятными событиями, которые произошли в соборной церкви в Бостоне, нам был дан ключ, чтобы отпереть пророчества, которые были прежде либо полностью заперты, либо лишь в некоторой мере отперты. Некоторые толкователи знали, что семь церквей во второй и третьей главах Откровения были пророческими церквями, олицетворяющими семь состояний, к которым могут быть сведены все церкви христианского имени со времени издания Откровения до основания всеобщего мира на земле, так что каждая часть христианского имени принадлежит к той или иной из семи церквей. В третьем из вышеупомянутых томов мы, то есть я под руководством невидимых помощников, раскрыли столько относительно исполнения пророчеств в наше время, сколько в изобилии достаточно для свидетельства нашей миссии. В нашем откровении Фиатира в 18-м стихе второй главы Откровения является прообразом Римско-католической церкви. То, что сказано относительно этой церкви до конца той главы, вы, епископы, должны наконец обдумать и хорошо переварить. Вы крепко держались того, чего не понимали, пока наконец Господь не приходит через нашу миссию и не отпирает нашим медиумизмом Божественность для Своего Царства мира. Мы победили, и нам был дан «жезл железный и звезда утренняя». Я говорю от имени всех тех, кто сотрудничает со мной согласно Плану Всевышнего для всеобщего мира всех народов. У нас есть «железный жезл», но не железный меч. Железный жезл — это лишь символ нашего служения возвещать суды непокорным народам и их правителям. Они достаточно ушиблены и сломлены. Те, кто остался, должны наконец услышать наш голос, тогда их неверные системы будут разбиты вдребезги, но люди будут спасены. Ибо мы получили не только железный жезл, но и утреннюю звезду. В великих искушениях, через которые нам пришлось пройти, мы помнили утреннюю звезду, которая появлялась несколько раз во время солнечного сияния в тесной связи с нашими шагами, и однажды в особой связи с Вами, князь-епископ Антоний Сломшек! а также в связи с императором Австрии! Вы помните, что я писал по определенному случаю свое мнение относительно Ваших проповедей, которые вышли в свет на нашем славянском родном языке, и в той моей статье я сделал также некоторые выдержки из моей латинской рукописи «О созвучии языков», чтобы опубликовать их с той статьей в «Каринтии». Я закончил писать ту статью 6 февраля 1835 года. Когда я 7 февраля был почти готов идти к своим студентам в колледж, я был побужден духом немедленно написать пророческое заключение к той статье. Когда я закончил это заключение, я поспешил в колледж. После этого было много разговоров среди профессоров и других об утренней звезде, которая появилась в то утро во время солнечного сияния. Я точно исследовал время и обнаружил, что звезда появилась, когда я начал писать то пророческое заключение, и исчезла, когда я закончил писать. Я передал тогда ту статью Вам, чтобы доставить ее редактору «Каринтии». Но произошел случай, что статья появилась позже, чем я ожидал, так в «Каринтии», что последняя часть с великим пророчеством относительно мира между народами была опубликована в Пасхальную субботу 18 апреля 1835 года, или в канун дня рождения императора Фердинанда в первый год его правления. Его день рождения праздновался в том году в Пасхальное воскресенье. Точный расчет был сделан нашими невидимыми агентами. Стихи двух панегиристов дня рождения императора появились в том же номере непосредственно перед нашим пророчеством. Эти два льстеца были прообразами двух льстецов, Иосифа Плеца, придворного священника, и Антония Алоизия Вольфа, князя-епископа Лайбаха. Эти два прелата ввели в заблуждение императора относительно нашей миссии, и как следствие ужасные суды пришли на правительства и народы. Но это писание связано с Утренней Звездой, которая должна быть доставлена Вами молодому императору Францу Иосифу и многим народам, а также предкам императора, которые ожидают в Империи смерти своего искупления через наше Послание. Оно должно быть доставлено Вами посреди ужасных судов. Если Вы имеете дух, который я ожидаю в Вас, Вы сами отнесете это письмо без промедления императору и объясните лично, что необходимо для его воскресения и силы. Сейчас он принадлежит к 16-му стиху 17-й главы Откровения. Кошут, Мадзини и другие герои Революции готовят Блудницу для императоров и королей, которые исполняют суды, возвещенные в том стихе. Но мы, которым обещана эта победа, принадлежим к тем, кто соединен с Агнцем в 14-м стихе 17-й главы Откровения и победит Зверя и его десять рогов. А именно, у нас есть цепь, которой Дракон, обольщающий и губящий Змей, будет связан и брошен в бездну, Откр. xx: 2. Это магнитная цепь событий прошлых времен в связи с событиями этого времени. В этой цепи подлинное состояние существующих политических и церковных правительств предстает в своем истинном свете, так что, когда эта цепь будет должным образом распространена и доведена до сведения Народов, они будут перенесены из существующего Вавилона в Новый Иерусалим. Кто бы из правителей ни понял это и ни повел народ в Новый Иерусалим, в обещанное Царство Мира, он сам и его семья, а также его усопшие или еще живущие в смертных телах родственные души будут приведены к истинному счастью; но, напротив, те правители и те, кто привязан к ним, кто презирает наш апостольский голос, будут истреблены. Суд не прекратится, пока наконец он не уничтожит и их самих. Я дал в этом Послании столько намеков, сколько достаточно для таких епископов, которые не совсем мертвы, чтобы поверить, когда я заверяю их, что в наших трудах стало ясным и очевидным, что наша цепь или наша система, которая ради Мира Народов должна быть доведена до сведения всех политических и церковных Правительств, является астрономически и исторически верной. Поэтому тот из трех названных епископов, кто первым получит это Послание, должен сообщить другим двум о деле и призвать их отправиться непосредственно с ним к императору. Кто понимает это и вдохновлен Святым Духом, который является нашим руководителем, для совершения Божественных Указов, тот с нами посланник Божий. Он должен как таковой явиться перед императором с этим Посланием, прочитать ему Послание и объяснить его, и призвать императора стать вместе с нами посланником Божьим, и пусть он будет, по-видимому, в прибыли или по-видимому в убытке относительно императора Наполеона, отправить это Послание императору Наполеону и потребовать немедленно перемирия при условии, что он желает немедленно, со снисхождением, заключить договор о Мире, услышать «Messo di dio», посланника Божьего, о котором говорили пророки Ветхого и Нового Завета, а также пророки последующих веков Христианской Эры, и исполнить волю Всевышнего ради благополучия народов. Среди этих пророчеств одно из самых замечательных в 33-й Песни Чистилища в Божественной комедии великого итальянского поэта Данте, в которой дух Беатриче, усопшая жена Данте, говорит о «пятьсот, десять и пять посланнике Божьем», то есть о «Смольнкере посланнике Божьем».

Число 500, 10 и 5, то есть число 515, противостоит числу 666 в Откровении, xiii: 18. Имя, которое охватывает тайны, содержащиеся в 17-м и 18-м стихах 13-й главы Откровения, а также число 666, было передано в наши руки, и все, что относится к имени, было объяснено в моих книгах, в которых для получения числа 666 мы должны были написать имя греческими буквами, потому что Откровение появилось на греческом языке. И точно так же мое имя SMOLNKER, как оно изначально точно произносилось, а именно, с кратким o и кратким e, должно быть написано греческими буквами. Это было точное произношение моего имени, как я слышал его произносимым моими дедушкой и бабушкой и моими родителями. И греческие буквы с кратким o и кратким e, точно произносимые в моем имени SMOLNKER, дают в точности число 515, которое является числом посланника Божьего в пророчестве Данте. Если вы прибавите это число к 1321 году, в котором умер Данте, вы получите 1836 год. «Посланник Божий» — это в процитированном пророчестве то же самое, что 3-й Ангел в Откр. xiv. 9. То, что третий Ангел, относительно которого пророчество начинается в 9-м стихе 14-й главы Откровения, должен был появиться перед публикой около 1836 года, а также то, что этот Ангел или посланник будет не усопшим, а человеком, живущим в своем смертном теле, было показано в прошлом веке доктором Бенгелем и его учениками с использованием восхитительных астрономических расчетов посредством пророческих чисел в Откровении. Мой первый немецкий учитель, монах-францисканец из Баварии, вставил букву i в мое имя и научил меня писать мое имя SMOLNIKER, пока наконец профессор Валентин Водник не написал мое имя так, как я пишу его сейчас. Числа моего имени, после получения этих изменений, если вы рассчитаете годы, начиная со смерти Данте, дают также в высшей степени важные пункты остановки в развитии тайн Богословия для мирного царства Христа. Я могу дать в послании лишь некоторые намеки.

Многими из наших предшественников многие пункты получили частичные раскрытия, или были подготовлены несколько звеньев для цепи, которой мы задушим Блудницу и Великана, который грешит с Блудницей, не причиняя вреда стаду и полям, согласно пророчеству Данте. Это пророчество упоминает также звезды, которыми возвещается наше пришествие, и в моих книгах упоминаются несколько явлений неожиданных звезд в тесной связи с нашим служением. В пророчестве Данте посланник Божий — это собирательное имя, так же как третий Ангел или посланник в 9-м стихе 14-й главы Откровения. Один человек представляет все общество, которым совершается то, что охвачено пророчеством. Представитель должен был исполнить и объяснить тайну. По истечении 1836 года, который был так таинственно возвещен пророками, о чем я ничего не знал, я был призван 5 января 1837 года в 5 часов вечера к этому служению. Призыв был доставлен мне Ангелом Господним, чтобы я принял решение готовиться к моему путешествию в Америку. И когда я сказал: «О Господи! Да будет воля Твоя!», в тот же момент великий свет появился над городом Клагенфуртом, где я был профессором библейской литературы, а Вы были духовным наставником в Богословской семинарии. Вы сами, возможно, видели этот световой шар или, конечно, много слышали и читали о нем в газетах. Я сам его не видел, потому что был в глубоком трансе и получил в тот же момент приказ от Небесного посланника.

Здесь нет места сказать больше о пророчестве Данте. В моем третьем томе «Памятных событий» более ста страниц было использовано для раскрытия странного пророчества Данте относительно Посланника Божьего в 33-й или последней Песни Чистилища в связи с другими пророчествами, с которыми оно параллельно, и в связи с пророчествами, которые были даны в 1814 году от Р.Х. при первом распределении премий после падения императора Наполеона I, когда наш город Лайбах вернулся под австрийское правительство, и я получил «Божественную комедию» Данте в качестве первой премии из итальянского языка. И поскольку я тружусь с момента моего прибытия в Америку с величайшим рвением, чтобы спасти людей и привести их из Чистилища на Небеса, воинственные духи убивают и бросают их в ад. Тем не менее я имею великую уверенность, что через Ваше посредничество не только император Австрии, но и император Франции услышит Небесный голос, который звучит в этом письме. Я написал за несколько месяцев до начала этой войны книгу на английском языке («ту самую книгу, из которой мы берем другую рукопись и публикуем это послание»), чтобы опубликовать ее, как только обстоятельства будут благоприятными. Я показал в той книге на особых событиях, которые произошли с императором Луи Наполеоном, но которые не поняты им и его медиумами, пока они не изучат, чтобы узнать нашу цепь для связывания дракона, Откровение, xx: 2, что император Наполеон — очень сильный медиум разрушительных духов, но что я питаю надежду, что он поймет наше послание мира и привлечет также своего дядю Наполеона I в наше царство мира и станет великим апостолом мира народам.

Оба императора, император Австрии, а также император Франции, станут поистине великими, если примут наше послание Мира, которое содержит суть того, что они должны немедленно заключить Мир со всем взаимным снисхождением и с нашим заверением, что солдаты, которые не будут нужны в Царстве Мира Божьего на Земле, получат согласно плану, который должен быть опубликован в вышеупомянутой книге «(в этой книге)» и который после английского издания может быть переведен также на другие языки, занятия, наиболее подходящие их силам, и лучшее духовное воспитание, чтобы быть поистине счастливыми в своих смертных телах, а также после своего отшествия.

Но поскольку никакой договор о Мире не может быть продолжительным в наше время, если правительства не войдут в Мирное Царство Христа, для установления которого мы получили миссию, Вы, князь-епископ Антоний Сломшек, а также другие два свидетеля, которые обязаны оказать Вам всю возможную помощь, особо призываются рекомендовать самым настоятельным образом обоим императорам, как только они заключат перемирие и подготовят путь к договору о Мире, назначить также здоровое место, где согласно географическому положению и другим обстоятельствам епископы обеих империй могут легче всего встретиться для нашего Конвента, на котором моя латинская рукопись, которая должна была быть рассмотрена в 1849 году от Р.Х. американскими Епископами на Конвенте, который был назначен в городе Нью-Йорке, должна быть рассмотрена согласно тем же правилам, упомянутым выше, и дать мне, а также епископам информацию об этом деле; потому что я готов сделать все, что в моих силах, для Мира Народов. Вы, епископ Антоний Сломшек, проситесь прислать мне непосредственно результат после получения и прочтения этого письма в Вашей Консистории, и направьте Ваше письмо по адресу

ЭНДРЮ Б. СМОЛЬНИКЕР, ДОННАЛЛИС-МИЛЛ, ОКРУГ ПЕРРИ, Пенсильвания, в Северной Америке.

Мы не можем вдаваться в объяснения пунктов, упомянутых в этом Послании епископу Антонию Сломшеку. Суть отдаленных и недавних причин войны в Европе и причин всех революций и войн заключается в том, что люди живут на поверхности, в материализме, согласно своим животным похотям и страстям, используя свой разум для удовлетворения своих животных желаний и пренебрегая единым на потребу, чтобы возрастать в познании своего истинного внутреннего состояния и истинного состояния усопших, и в соответствующей добродетели для высоких сфер духов, чтобы содействовать истинному благополучию всего человеческого рода, в то время как они содействуют своему собственному благополучию. Сокровища, которые я собирал с ранней юности до этого преклонного возраста для содействия общему благополучию, я несу с собой в духовный мир. Но те, кто вместо того, чтобы возделывать своего внутреннего человека, вышли на поверхность в материалистическую жизнь и жили согласно своим животным страстям и плотским похотям и согласно обычаю своей партии и секты, и слепо поддерживали действия, содержащиеся в традициях и системах, которые были переданы им их предшественниками, готовились на своем пути к революциям и войнам, вместо того чтобы изучить наши откровения, что пришло время для упразднения Старых Небес и Старой Земли, то есть старых церковных и политических институтов, и как они должны быть упразднены самым мирным образом.

В этом неведении вещей, которые были раскрыты в наших публикациях, те, кто поддерживает эти Институты, вступают в столкновение с теми, кто стремится разрушить их без знания их пророческого значения и истины, которая находится за завесой внешнего вида, и без подготовки к лучшему состоянию человеческих дел. Это столкновение постоянно готовит революции и войны. Люди на поверхности, не зная верных средств для истинной свободы, используют средства, которые разрушают не только свободу, но и человеческую жизнь и собственность, и жизнь бессмысленно уничтожается, потому что люди в своем ужасном деградировавшем состоянии не знают, как ценить ее. В этом состоянии, если бы старые системы преуспели настолько, чтобы подавить абсолютным деспотизмом все движения за освобождение, они не смогли бы долго удерживать людей в оковах абсолютизма. Всегда находились бы щели, из которых движения тайных стремлений к свободе начали бы проявляться, пока извержение потока революции и войны не произвело бы великое разрушение жизни и собственности. Но также в том случае, если бы враги старых институтов преуспели настолько, чтобы смести каждый их след на поверхности Земного шара, они были бы так же мало способны, как и сторонники старых систем, сохранить Мир; потому что нет умиротворения в духовном мире, кроме как через получение и распространение средств, показанных нам из сфер духов, которыми мы уполномочены ввести Новую Эру Гармонии и Мира среди смертных, а также среди их родственных усопших. Но чем больше материализм покоряет Земной шар, тем больше внутренние причины для новых вспышек революций и войн действуют, чтобы найти щели для вспышки, так что абсолютизм и деспотизм так же необходимы для тех, кто без использования старых форм обещает сделать людей свободными, как и для тех, кто обещает то же самое в поддержке новых систем. Император Луи Наполеон и император Франц Иосиф являются весьма примечательными представителями двух систем, в то время как Наполеон делает такое использование старой формы, чтобы удовлетворить многих открытых противников ее, а император Австрии стремится поддерживать сотнями тысяч солдат наследие старых мерзостей, которые должны были быть упразднены применением нашего послания без убийства какого-либо человека и для величайшей пользы усопших и смертных семьи Габсбургов, в то время как вся империя и все народы получили бы пользу.

Из разрозненных намеков в этой книге вы можете заключить, что со времени правительства Франца Иосифа я скорее стремился осуществить тем или иным образом движение в этой стране, которым наконец также епископы и правительство Австрии могли бы быть пробуждены от своей роковой летаргии; потому что я видел, что мои прямые обращения к молодому императору были бы бесполезны. Я не нахожусь в прямой переписке с моей родиной, и я получаю новости либо из газет, либо из случайных сообщений, и незадолго до того, как я написал веское Послание Антонию Сломшеку, я встретился с соотечественником, который был профессором в Вене во время революции 1848 года, и из-за того, что он вдохновлял студентов на борьбу, он должен был покинуть страну, и он рассказал мне, помимо других новостей, что слышал, что Антоний Сломшек был князем-епископом в Лайбахе. За несколько лет до этого я получил новость, что он был князем-епископом в Святом Андрее в Лавантской долине Каринтии, всего в пяти милях от монастыря Святого Павла, где я стал монахом Бенедиктинского ордена. Я написал ему, когда получил это сообщение; но я не получил ответа. Наконец Послание, которое появляется в этом трактате, было отправлено ему как князю-епископу Лайбаха, на вышеупомянутом основании. Послание сохранило бы в этой книге ту же ценность также в том случае, если бы сообщение не было верным, что он является епископом Лайбаха; потому что факты, которые я излагаю в Послании как факты, известные ему, являются фактами моего собственного опыта и такими, которые произошли в тесной связи с моим опытом, и были засвидетельствованы многими свидетелями непосредственно после того, как они произошли.

Хотя я делал мало обращений непосредственно к Австрии во время правительства императора Франца Иосифа, мой сокурсник Фредерик Барага, епископ у водопадов Святой Марии на озере Верхнем, распространяющий свою епархию широко среди индейцев Северной Америки, особый фаворит при Австрийском дворе, после того как пренебрег прежними возможностями изучить наше послание Мира и распространить его в Австрийском правительстве, был приведен в великий Папский Праздник Тела Христова (Festum Corporis Christi) 22 мая 1856 года ко мне совершенно неожиданным образом для обоих, но в такой связи с нынешней войной в Европе, что если бы этот человек, по крайней мере в то время, исполнил свой высочайший долг, вместо ужасной войны мир Христов был бы уже установлен в Европе. Поэтому, не имея места написать много, я должен упомянуть хотя бы немного о той нашей встрече, показывающей тайные причины нынешней войны и всех революций и войн со времени нашего первого провозглашения великого послания, вверенного нашей заботе.

В тот праздник, который праздновался в 1856 году от Р.Х. 22-го дня мая, моя брошюра: «Искупление угнетенного Человечества! Явление Христа для упразднения всех видов Папизма!» вышла из печати в том же Печатном Заведении Цинциннати, в которое епископ Барага пришел в тот праздник, чтобы увидеть корректурный оттиск титульного листа своей латинской книги для своих миссионеров. Наша встреча в тот праздник в Протестантской Типографии была настолько неожиданной, что мы не узнали друг друга, когда встретились в наборной комнате, которую он покидал, пока я входил в нее. Я был тогда проинформирован наборщиками, что тот джентльмен был тем самым епископом Барагой, о котором я говорил в брошюре, показывая, что в то время как епископы рукополагали его или делали его епископом, они распинали Христа в его членах; а именно, что епископ, став таким великим апостолом индейцев, что он был очень знаменит на нашей родине и при Австрийском правительстве, был сделан медиумом моими лидерами, что он открыл путь для моего путешествия в Америку. Но после того как обнаружил, что наша миссия была не за, а против Папы, он вместо того, чтобы изучить мои книги и рассмотреть наше послание Мира и верительные грамоты нашей миссии, пришел в ярость. Я ожидал, что при личной встрече с ним я заставлю его понять нашу миссию. Но не было возможности до того праздника 22 мая 1856 года, который был выбран для начала проявлений духа на моих личных встречах с тем медиумом духов заблуждения и разрушения.

Написав значительную часть следующего за этим трактата, я осознаю, что не могу охватить в столь немногих страницах, как я желаю сделать, то, что должно быть сообщено там народам, и я убираю из этого трактата некоторые листы, в которых я дал откровения, почему мы упомянули в нашем Послании епископу Антонию Сломшеку также епископов Триеста и Гориции, чьи предшественники должны были в то же время открыть путь к распространению нашего послания Мира, в которое время епископ Антоний Алоизий Вольф должен был быть их соработником ради Мира. Но Матфей Раунихер, который был в то время епископом Триеста, должен был быть лидером этой работы; потому что среди тех, кто принадлежал к Австрийскому правительству, он был первым, кто получил первые два тома моих трудов. Но он был прежде профессором догматики и как таковой также моим профессором, и был так зафиксирован в Догмах своей непогрешимой Церкви, что не мог изучать мои книги, чтобы узнать, что все догматики так называемых христианских деноминаций требуют, а именно знамений согласно пророчествам, которыми «чрезвычайный посол» к церквям должен доказать свою миссию. Я надеюсь, что ученики Раунихера, епископ Барага и епископы и священники в Иллирии и где-либо еще узнают наконец, что мы имеем избыток знамений согласно пророчествам, свидетельствующих о нашей миссии против непогрешимости Церкви, и за великую истину, что многие из Догм церкви являются самыми шокирующими абсурдами, если они принимаются так, как они были переданы Папской Императорской Королевской Иерархией, но что мы показываем более глубокий смысл, в котором здравый разум и наука примирены с религией. Но мы закрываем этот трактат, чтобы получить больше места для следующего за этим трактата, чтобы помочь Папе и его епископам подготовиться к их собственному и воскресению их усопших предшественников.

Четвертый Трактат

Пий IX, епископ Рима, Луи Наполеон, император Франции, Франц Иосиф, император Австрии, три чрезвычайных свидетеля нашей на титульном листе этой книги выраженной миссии и могущественные проповедники всем правительствам и в первую очередь Правительству Соединенных Штатов Северной Америки, что они должны подчиниться Правительству нашего Господа и его Христа и стать вместе с нами посланниками, чтобы ввести обещанную всеобщую Республику Истины и Справедливости, Гармонии и Мира на всем Земном шаре.

В первых трех из моих пяти немецких томов магнитная цепь памятных событий для связывания дракона, Откр. xx: 2, развита так, что надлежащее положение существующих правительств так называемых Христиан сделано явным. Они принадлежат Зверю с семью головами и к его десяти рогам либо в старой, либо в новой манере. Поскольку те три тома были опубликованы с 1838 по 1840 год от Р.Х., Папа Пий IX и два названных императора, к которым сейчас направлено внимание мира, не были упомянуты в тех томах, и смертным людям не было известно, что они займут положение, в котором они появляются согласно пророчествам, ни они сами, ни другие люди не знают в это время то положение, если они не изучали магнитную цепь, представленную в тех томах для связывания дракона, Откр., xx: 2, большого змея, образа духа заблуждения и разрушения, которым правители и их сторонники были вдохновлены таким безумием, чтобы применять свои исследования, как убивать людей самым хитрым образом и лишать остаток их собственности и держать их в рабстве. Каждый из тех томов значительного размера; третий — самый большой, содержащий 864 страницы. Но суть их содержания сосредоточена в латинской рукописи, написанной в начале 1849 года.

Если бы теологи изучили мои немецкие тома или посетили Латинский конвент, на который их самым настоятельным образом приглашали, они бы без моих объяснений знали позицию этих трех великих представителей, или, вернее, они бы уже давно обратили их в вестников Мира. Но после того, как дела зашли так далеко, как они проявляются сейчас, мы должны сделать все возможное на благо этих трех свидетелей и тех, кто привязан к тому или иному из них, а также на благо всех правительств и их подданных; ибо все они готовят инструменты для уничтожения человеческих жизней и имущества и обучают людей самым искусным и коварным образом уничтожать или ранить своих ближних, и вознаграждать высшими премиями тех, кто лучше всего исполняет эту самую преступную работу.

Если вы спросите, чьей властью они это делают, ответ дан: «и дал ему дракон силу свою и престол свой и великую власть», Откр. 13:2, а именно, представителю Зверя с семью головами и десятью рогами. Под христианской маской он стал таким ужасным чудовищем, что никакой другой эпитет не подходил ему лучше, чем Терион, свирепый зверь, имеющий семь голов и десять рогов. Будучи вдохновляемым и направляемым Драконом и его воинством, он не мог преподать своим сыновьям и дочерям, императорам и императрицам, королям и королевам, учения лучше того, которое было вложено в его головы Драконом и его воинством. «Семь голов суть семь гор, на которых сидит жена, и семь царей, из которых пять пали, один есть, а другой еще не пришел, и когда придет, недолго ему быть», Откр. 17:9 и 10.

Следует понимать, что в кратком трактате мы можем дать лишь некоторые намеки относительно определенных звеньев длинной цепи событий, которая представлена в первых трех томах, изданных с 1838 по 1840 год. Три упомянутых в начале этого трактата свидетеля являются столь необычными звеньями, добавленными к этой цепи, что, пока я писал те три тома, я думал, что цепь достаточно длинна и крепка, чтобы сковать Дракона и установить Мир на всем земном шаре. Но когда люди не захотели распространять эту цепь, она после этого значительно удлинилась. В 1841 и 1842 годах были добавлены 4-й и 5-й немецкие тома, а затем ряд английских брошюр; но последние звенья цепи невозможно понять без некоторого знания предыдущих звеньев.

В каждую эпоху пробуждались люди, чье интеллектуальное и нравственное развитие было выше общего уровня века, и которые стремились предостеречь и возвысить падшее поколение. Они готовили путь для нашего пришествия и раскрывали то, что принадлежало их сфере, чтобы оно могло получить больше света в «домостроительстве полноты времен» (Еф. 1:10), для введения которого мы уполномочены. Одним из таких предшественников был доктор Бенгель, раскрывший то, что принадлежало его миссии в первой половине прошлого века, так что в те же годы XVIII века с его помощью были сделаны замечательные откровения, в которые годы XIX века Небесные посланники через мое посредничество дали великие откровения относительно мирного правления Христа на земле. В 1740 году был опубликован его немецкий труд «Erklaerte Offenbarung» (Разъясненное Откровение); и ровно сто лет спустя, в Пасхальную субботу 1840 года, вышел из печати мой третий немецкий том, которым цепь для сковывания Дракона была завершена. А именно, в первом и втором томах сообщаются «памятные события», которые произошли по нашему опыту для упразднения папизма, или, что то же самое, для упразднения монархии; а в третьем томе показано, что памятные события, объясненные в моих первых двух томах, произошли согласно пророчествам, которые содержатся в Библии, а также в других трудах древних времен и повторялись на протяжении веков Христианской Эры, и что памятные события, произошедшие по нашему опыту, не испугали бы священников и проповедников, а были бы ими ожидаемы, если бы они не были невеждами в том, что раскрыли перед нами наши предшественники, или упрямыми материалистическими лицемерами, не верящими в то, что они проповедуют и исповедуют своим исполнением.

Главные из этих предшественников были упомянуты в том томе, и показано, насколько каждый в своей ситуации видел объекты, которые в нашей миссии получили свет, недоступный в прежние века. Доктор Бенгель занимает среди этих предшественников особое место; ибо он является вторым ангелом или вестником, о котором говорится в Откр. 14:8, то есть представителем вестников, которыми исполняется содержание этого стиха, поскольку он был первым среди тех, кто пророчески провозгласил пришествие Христа или явление Христа для осуществления падения Вавилона, в то время как они указывали время, в которое это должно было произойти, и раскрывали многие другие глубокие вещи, которые не были известны ранее, и мощно предупреждали людей готовиться к пришествию Христа. Это было сделано доктором Бенгелем и его учениками пророчески, я имею в виду, что они видели пришествие Христа только в образе библейских пророков и не знали образа его пришествия, и указали 1836 год как тропический год для его пришествия. Но когда этот год истек, те, кто ранее имел большое доверие к откровениям д-ра Бенгеля, сказали, что он ошибся в расчете времен. Но мы показали согласно нашей миссии в 3-м из упомянутых томов, что доктор Бенгель не ошибся в том, что принадлежало сфере его миссии, и его удивительный расчет был верен относительно времени, но то, что он написал относительно образа пришествия Христа и других вещей, было неверно, что должен был раскрыть не он, а третий ангел, Откр. 14:8; ибо 1836 год был тропическим годом, по истечении которого должен был появиться 3-й ангел, а затем выполнить свою задачу и объяснить пророческие образы и другие вещи, которые не были поняты до этого объяснения; ибо Господь пришел в то время как тать, Откр. 16:15. Тать не виден, когда он забирает то, что находит подходящим для своего использования. И то же самое сделали мы в нашей миссии, в которой постепенно раскрывалось, что Христос приходит через нас, своих вестников, и раскрывает то, что необходимо, по указанию своих невидимых агентов, которые действуют через наш медиумизм.

Если вы сохраните все, что было сказано в этой книге, вы поймете намеки, которые мы дали в качестве подготовки при нашем приближении к развитию того, что мы обещали в заглавии этого трактата. Другие пытались показать со своей позиции, и доктор Бенгель с применением исторической и астрономической эрудиции стремился сделать наиболее очевидным, что Зверь с семью головами и десятью рогами в 13-й главе Откровения — это папская монархия. Наконец пришел 3-й ангел или вестник, Откр. 14:9, через чье посредничество была развита вся цепь, которая свидетельствует о том же. И Небесный Конгресс 144 000 мучеников, Откр. 14:1, которые наблюдают за тем, чтобы пророчество, данное под их руководством, точно исполнилось (как это имеет место с пророчествами Откровения), также дали такие свидетельства этой истины, что самый упрямый материалист, если он стремится познать истину, находит избыток самых поразительных доказательств того, что сонмы духов сотрудничали, что пророчество исполнялось, пока, наконец, неожиданными событиями Божественная печать не была приложена к его исполнению через наше посредничество. Позже в этом трактате мы приведем поразительные свидетельства этой истины. Но здесь была подготовка, чтобы вы могли понять следующие намеки на 9-й и 10-й стихи 17-й главы Откровения в связи с заглавием этого трактата.

Доктор Бенгель был первым, кто обнаружил, после многолетних исследований в Bullarium Romanum, в котором даты папских писем, известных под именем папских булл, содержат помимо времени место, из которого они исходили, то есть место Папского Престола или Кафедры, или папского правительства. В 17-й главе тот же Зверь с семью головами и десятью рогами, который появляется в первом стихе 13-й главы, только в 17-й главе он появляется в ином состоянии, а именно, провидец говорит в Откровении 17:3: «Я увидел жену, сидящую на звере багряном, преисполненном именами богохульными, с семью головами и десятью рогами». Эта жена названа в 5-м стихе: «Вавилон великий, мать блудницам и мерзостям». Та же жена названа в 3-м стихе второй главы второго послания к Фессалоникийцам «апостасия или отступление», что ваши переводчики выразили как «отпадение». В предыдущем трактате мы процитировали пророчество в 33-й песне Чистилища в «Божественной комедии» Данте, в которой пятьсот десять и пять вестник Божий душит блудницу и великана, который грешит с блудницей. Эта блудница — та же самая старая жена, которая названа в 17-й главе Откровения «матерью блудниц и мерзостей», а великан — представитель Зверя, в это время Пий IX, несущий на своих плечах все бремя мерзостей и богохульств всей последовательности апостолов, чей господин — апокалиптический дракон, давший ему «силу, престол и великую власть», Откр. 13:2. Слово, которое в вашем переводе — престол, в греческом — «трон», который вы понимаете. Но почитателями Зверя он обычно называется «Святым Престолом», и вы знаете, если постигли эту книгу до этой страницы, что Папа получил свой святой престол от «своего адского святейшества, дракона». И мы сконцентрируем и зажжем удивительный свет на этом предмете в этом трактате.

В 7-й главе Даниила находится 4-й Зверь, имеющий десять рогов, Римская Монархия. Эта же монархия в конце концов стала папской монархией, когда Епископ Рима стал монархом церкви и распространил свою монархию или надзор над другими монархами и народами настолько, насколько мог, с той же целью, что и языческие Римские Императоры, сделать Рим госпожой земного шара; только римский епископ делал это под христианским титулом, хотя его правительство было антихристианским правительством под христианским предлогом. Было вдохновение; но вдохновение было от дракона и его воинства. Основание этой Империи выражено в Откр. 13:2. Любой, кто имеет христианский дух и сравнивает то, что произошло в Италии с Пасхального воскресенья этого года по сей день, 21 июля 1859 года, убеждается в этой истине. Это плоды Папской монархии! У меня избыток других дел, и я пишу время от времени с 4-го числа этого месяца предыдущий и этот трактат, и читатель должен постоянно держать в уме, что я даю лишь некоторые звенья в это время великого заблуждения, готовящего великое разрушение также в этой стране, чтобы, не имея возможности изучить всю цепь наших откровений, люди могли получить столько, сколько необходимо, чтобы узнать «тайных врагов истинного республиканизма», и внутреннюю жизнь человека и мир духов, чтобы они могли быть спасены, вместо того чтобы быть погубленными и уничтоженными. «Семь голов суть семь гор. Также семь царей, из которых пять пали, один есть, а другой еще не пришел». Таково состояние вещей в то время, в 9-м и 10-м стихах 17-й главы Откровения. Рим расположен на ряде холмов, семь главных из которых называются древними писателями семью горами. Доктор Бенгель показал из Bullarium Romanum и других документов, касающихся Папского правительства, что со времен Римского Императора Константина I Папа имел престол своего управления до времени, в которое писал доктор Бенгель, на пяти из семи гор, а именно: 1. на горе Целий, 2. горе Авентин, 3. Ватикан, 4. Квиринал, 5. Эсквилин. Далее следует заметить, что хотя Папы иногда имели свои престолы в других местах, например, в Авиньоне во Франции, другие в оппозиции к ним имели в то же время свой престол в Риме, или когда в какой-либо Революции они были изгнаны из Рима, они возвращались, как только могли. Доктор Бенгель, когда обнаружил, что в его время престолом Папского правительства была пятая из семи гор, самым торжественным образом заверил, что это правительство не будет перемещено с нее на другую гору, пока не рассыплется в прах, и он, своим удивительным расчетом, показал, что это произойдет до истечения его века. Это произошло в 1798 году, когда Папа Пий VI был взят в плен и увезен во Францию, а Французская Директория расположила престол своего правительства в Риме, не на одной из пяти гор, которые последовательно занимались как престол Папского правительства, а на горе Капитолий. На той горе был храм, который был посвящен во время языческого Рима всем языческим Богам, а во время Папского Рима — всем Святым или всем Богам, которым Папа исповедовал поклонение. Но затем он был занят Французской Директорией для престола правительства.

Все эти вещи были точно исполнены под влиянием духов разных сфер. Каждый актер в великой драме был под влиянием духов, к чьему вдохновению он был лучше всего подготовлен. Но все это происходило под бдительностью высшего порядка духов для свершения пророчеств. В Откровении 17:10 семь гор названы семью царями, то есть семью монархическими или деспотическими или антихристианскими правительствами, правительствами, которые произошли от вдохновения дракона, духа заблуждения и разрушения. Семь гор — это типы этих семи правительств. Но пять пали, то есть пять царей или пять монархических правительств пали во время, которое видел Провидец, то есть во время, когда жена сидела на Звере, имеющем семь голов и десять рогов. Во время тех пяти царей или во время Папских правительств на пяти горах та жена, которая есть мать блудниц и мерзостей, была подготовлена и вскормлена всеми антихристианскими делами, которые были совершены властью Папских булл, исходивших с пяти гор. Люди, которые вышли из внешней моды папизма, не вернулись к христианской истине и христианскому духу, а прогрессировали в материализм и стремились совершить оружием войны то, что может быть совершено только согласно плану, данному в следующем трактате. Французская Революция вспыхнула в 1789 году и прогрессировала в колоссальном разрушении жизни и имущества, в терроризме и бедствии выживших, так что в конце концов в 1798 году Папа Пий VI был увезен в плен во Францию, где и умер; Папская Монархия или Зверь, имеющий семь голов, исчез, или жена сидела на Звере, то есть овладела монархией. Эта жена называется блудницей и матерью блудниц, и отступлением, или отпадением от истины и праведности. Люди, оскверненные этим отпадением, появляются под образом блудницы. А те, кто исповедовал действовать от имени Республики или народа, после того как удалили Папу с его престола, расположили свое правительство на горе Капитолий, в презрение к святым или богам Папы, и поддерживали свое правительство более ужасным деспотизмом, чем их предшественники, папы. Это правительство Французской Директории на горе Капитолий является в этом расчете шестым правительством, или правительством, введенным в Риме после падения правительств на пяти из семи гор. Когда правительство на тех пяти горах перемещалось с одной горы на другую, правительство не уничтожалось, а только менялось, как того требовали обстоятельства. Но когда было введено шестое правительство (названное в Откр. 17:10 «один есть», то есть то, которое существовало после падения предыдущих пяти), прежние правительства Папской монархии были полностью упразднены. Когда это произошло, «другой» в Откр. 17:10 «еще не пришел», и правительство Французской Республики было в величайшей опасности быть опрокинутым. В тех обстоятельствах пришел «другой», то есть Наполеон. Он вернулся из Египта и спас республику; но республику нельзя было удержать, и Наполеон постепенно продвинулся настолько, что в конце концов стал Императором; и о нем сказано: «недолго ему быть». Откр. 17:10. Его правительство в этом расчете — седьмое правительство. Он думал, что светская монархия Папы вредна для его Империи, и потребовал, чтобы Папа, Пий VII, преемник Пия VI, умершего во Франции, отказался от своей светской монархии. И когда Папа отказался сделать это, он был взят в плен и в конце концов доставлен во Францию.

Наполеон в нашей магнитной цепи — тот же самый, кто согласно вульгарному чтению и переводу называется «человеком греха, сыном погибели». 2-е посл. Фессал. 2:3. Мы даем лишь столько намеков, сколько достаточно, чтобы пробудить правительства и нации от их летаргии. Теологи, не зная, как возникла Библия, ни как правильно использовать ее, уже совершили величайшее злоупотребление первой главой Библии и вошли в столкновение с разработками астрономии и геологии, а также с истинной историей человека, будучи в той главе ничем иным, как видением или образом творения моисеева Неба и моисеевой Земли, или моисеевых церковных и политических институтов, которые упразднены в силу нашей миссии, в которой мы показываем новое Небо и новую Землю. Толкователи и переводчики начали дурачить людей первым стихом Библии, где еврейское слово «Элохим» стоит во множественном числе. Но они перевели это слово как «Бог»; хотя те, кто хоть немного знает об истинном спиритуализме, могут легко понять, что эти Элохим — это боги-хранители или ангелы-хранители, усопшие предки Еврейского Народа. При управлении этих хранителей Моисей создал церковные и политические институты этого народа. Из этих институтов и из книг этого народа было сделано такое колоссальное злоупотребление, что из этого злоупотребления в конце концов был произведен «человек греха, сын погибели». Но это вульгарное чтение взято в первую очередь из неверного греческого чтения. Подлинное чтение дает в первую очередь перевод «человек беззакония», то есть человек, который вышел из беззаконного состояния, из состояния, в котором церковные и политические законы были свергнуты. Во вторую очередь вместо «сына погибели» следует переводить «сын разрушения», то есть человек, который пришел через то ужасное разрушение человеческой жизни и имущества, которое сохранено в истории, на Императорский Престол Франции, чтобы все в нем исполнилось, что мы читаем в процитированной главе, и объяснено в нашей магнитной цепи, в которой мы дали также подлинное чтение и подлинный перевод, где это необходимо для понимания пророчества, насколько оно исполнилось в Наполеоне I. Но объяснение здесь не может быть повторено; но мы должны были здесь упомянуть столько, сколько необходимо, чтобы дополнение его исполнения могло быть понято Наполеоном III, и чтобы два воюющих императора и их колоссальные армии в Италии, а также все другие монархи, могли узнать свою истинную позицию и обратиться от Дракона к Христу и стать вместе с нами вестниками Мира. Для этой цели мы должны дать следующие намеки: