«Тайные враги истинного республиканизма»

Примечание транскрибатора: Оригинальное печатное издание содержит множество очевидных опечаток, которые были исправлены в настоящем электронном издании. Я позаботился о том, чтобы отметить места, где в текст были внесены изменения. Я оставил без изменений нерегулярное использование дефисов, как они были напечатаны (так что в тексте можно встретить как "anti-slavery", так и "antislavery"). Дополнительные сведения об опечатках в тексте см. в примечаниях автора после заключительного трактата.

Тайные враги истинного республиканизма,

ВАЖНЕЙШИЕ СОБЫТИЯ, КАСАЮЩИЕСЯ ВНУТРЕННЕЙ ЖИЗНИ ЧЕЛОВЕКА И МИРА ДУХОВ, ДЛЯ УПРАЗДНЕНИЯ РЕВОЛЮЦИЙ И ВОЙН И УСТАНОВЛЕНИЯ ВЕЧНОГО МИРА НА ЗЕМЛЕ,

А ТАКЖЕ:

ПЛАН ИЗБАВЛЕНИЯ НАРОДОВ ОТ МОНАРХИЧЕСКИХ И ИНЫХ ГНЕТУЩИХ СПЕКУЛЯЦИЙ И ВВЕДЕНИЯ ОБЕЩАННОЙ НОВОЙ ЭРЫ ГАРМОНИИ, ИСТИНЫ И ПРАВЕДНОСТИ НА ВСЕМ ЗЕМНОМ ШАРЕ.

НАПИСАНО

Эндрю Б. Смольникером,

БЫВШИМ В ТЕЧЕНИЕ ВОСЕМНАДЦАТИ ЛЕТ СВЯЩЕННИКОМ-БЕНЕДИКТИНЦЕМ И ИМПЕРАТОРСКИМ КОРОЛЕВСКИМ ПРОФЕССОРОМ БИБЛЕЙСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ; ВПОСЛЕДСТВИИ, С 1838 ГОДА ОТ Р.Х., ПОСРЕДСТВОМ ЗНАМЕНИЙ, СОГЛАСНО ПРОРОЧЕСТВАМ, ОБЪЯВЛЕННЫМ И ПОДТВЕРЖДЕННЫМ ПРЕДСТАВИТЕЛЕМ ПОСЛАННИКОВ ДЛЯ ВВЕДЕНИЯ ВСЕОБЩЕЙ РЕСПУБЛИКИ, ОБЫЧНО, ХОТЯ И НЕПРАВИЛЬНО, НАЗЫВАЕМОЙ МИЛЛЕНИУМОМ.

ИЗДАНО РОБЕРТОМ Д. ЭЛДРИДЖЕМ Спрингхилл, Центр Мирного союза. ПОЧТОВОЕ ОТДЕЛЕНИЕ ДОННАЛЛИС-МИЛЛ, ОКРУГ ПЕРРИ, ШТАТ ПЕНСИЛЬВАНИЯ. 1859.

Предварительные замечания

Внимательные читатели найдут изобилие знамений или свидетельств, подтверждающих миссию каждого, кто постигает эту книгу и действует вместе с нами для осуществления великого обетования, если они прочтут всю книгу столько раз, сколько необходимо для полного понимания каждого упомянутого здесь события в связи с целым. Из этой связи событий очевидно, что в столкновениях, в которые мы вступали с нашими противниками во время исполнения обязанностей нашей миссии, мы находились под руководством тех невидимых стражей, которые трудятся над введением обещанной новой эры Истины и Праведности, в то время как наши противники стремились поддержать существующие системы заблуждения и беззакония, и что духи всех сфер, небесные ангелы, равно как и адские демоны, свидетельствуют о нашей миссии, духи каждой сферы — таким образом, который наиболее соответствует их сфере. Благодаря событиям, изложенным в этой книге, тайные враги истинного республиканизма становятся явными, и становится ясно, как каждая партия и секта, несмотря на свое исповедание республиканизма, поддерживают папизм или, что то же самое, монархию, если они игнорируют наши разоблачения относительно Римско-католической и протестантских церквей в отношении Мирного Царства Христа, которое будет всеобщей республикой истины и праведности, и если они пренебрегают сотрудничеством с нами для его введения.

Когда я говорю «мы», я подразумеваю весь корпус посланников, который я представляю. Я стал представителем этого Корпуса, исполнив и объяснив то, что было показано мне Духом Истины для введения обещанной Новой Эры. Не воображение, но факты, события свидетельствуют о нашей Небесной Миссии ради истинной Свободы, Гармонии и Мира Народов, равно как и об адской Миссии тех, кто открыто или тайно противостоит нашей миссии. В этом своем состоянии они поддерживают Папские Императорские Королевские или Монархические власти. Это станет очевидным для тех, кто постигнет эту книгу. Тогда они узнают, что те, кто говорит, будто я предъявляю слишком большие претензии и жажду быть великим человеком, либо сознательно обманывают, либо сами обмануты и повторяют ложь и клевету других. Я признаюсь, что являюсь никем иным, как истинным республиканцем, человеком, выступающим за свободную дискуссию, свидетельствующим о том, что я знаю, и предлагающим это для должного изучения и использования на благо народов. Мне пришлось оставить все мирское и посвятить все свое время глубоким исследованиям, пока, наконец, мои изыскания не достигли зрелости, чтобы я мог быть использован Небесными Силами как инструмент или медиум для раскрытия того, что требуется для мирного Царства Христа на Земле. Но те, кто должен был стать нашими первыми работниками в великом деле Искупления Человечества, ввели других в заблуждение относительно нашей миссии; и я подвергался оскорблениям, клевете и преследованиям, и страдал больше, чем человек мог бы добровольно вынести ради своих ближних, не будучи поддерживаемым Высшими Силами. Эта поддержка привела меня на ту почву, на которой я стою, и на которую придут те, кто будет изучать эту книгу с пониманием и затем действовать соответственно.

Эта книга разделена на несколько трактатов, которые настолько связаны между собой, что каждый читатель, чтобы постичь неожиданные события для введения обещанной Новой Эры, должен изучать их в том порядке, в котором они представлены. Изучая таким образом, если содержание какого-либо отрывка покажется ему не только неожиданным, но и весьма невероятным, он получит больше света на него в продолжении изучения этой книги, пока, наконец, то, что на первый взгляд казалось невероятным, не станет для него великой истиной, и он не станет нашим ревностным соработником в великой миссии по осуществлению величайших Обетований Человеческому роду. Я пишу в ожидании, что мои братья и сестры, прочитав эту книгу, осознают свое призвание и будут действовать соответственно вместе со своим искренним слугой.

ЭНДРЮ Б. СМОЛЬНИКЕР.

Вашингтон, округ Колумбия, 29 марта 1859 г.

Примечание:

Я написал это предисловие в ожидании скорого нахождения в Вашингтоне средств для публикации этой книги. Но мне пришлось ждать, пока, наконец, не началась война в Италии. Поэтому читателей просят изучить то, что они должны знать, чтобы остановить Революции и Войны и начать Новую Эру Гармонии и Мира.

Первый трактат.

Луи Наполеон, согласно суровому божественному суду Император Франции, и Джеймс Бьюкенен, согласно милосердному божественному благоволению Президент Соединенных Штатов.

27 января 1859 года, когда я был готов отправиться из Филадельфии, один посланник сказал, что в тот день в газете «Немецкий демократ» того города появилась статья для моего использования, и вручил мне номер, содержащий эту статью, из которой мы переводим следующие отрывки:

"Брошюра знаменитого г-на Белли, направленная императору Наполеону III, была анонсирована в Париже на всех углах улиц очень крупными буквами под заголовком

НАПОЛЕОН И БЬЮКЕНЕН.

"Поскольку в Париже ничего нельзя опубликовать без разрешения Императорской цензуры, предполагается, что г-н Белли действовал согласно приказу свыше, чтобы возбудить общественное мнение против Соединенных Штатов. Послание Президента дает для этого предлог. Соединенные Штаты представлены как смертельные враги всей Латинской Расы и монархий Европы, которые должны пасть к их ногам, если эта раса не начнет крестовый поход против еретиков и не обнажит меч против пиратов, воров и банкротов Соединенных Штатов."

Не имея оригинала брошюры и приводя следующие отрывки в свободном переводе с немецкого перевода, который появился в вышеупомянутом номере «Демократа», я прошу прощения у тех, у кого есть французская брошюра под рукой, если они обнаружат какие-либо отклонения от нее. Господин Белли пишет, помимо прочего, следующее:

"Стремление Соединенных Штатов к Кубе и Мексике имеет тенденцию не только к расширению их территории и их интересов, но они действуют, кроме того, согласно принципу, который диаметрально противоположен принципу Франции; их не заботит никакая цивилизация за пределами их границ; они заключили союз со всеми, кто полон ненависти к европейской политике. Когда Демократическая Республика получит верховенство в новом мире, все империи и королевства в мире станут враждебны ее интересам, и поэтому будет последовательно и необходимо уничтожить их либо хитростью, либо силой... Наша торговля, наша промышленность будут вынуждены подчиняться, вместо того чтобы быть правителями, и открытие нового мира приведет к замечательному результату, став причиной смерти старого."

"Католические суверены, установленные Богом и своими подданными, обязаны ввести такие обстоятельства, чтобы привести в исполнение свои законные притязания. И те, кто был избран бандой без дисциплины, банкротами и ворами, осмеливаются публично заявлять, что пришел час для этих воров и банкротов атаковать цивилизованный мир! Разве мы не так же преданы истине, как они — лжи? Мы не должны медлить с продвижением нашей системы спасения, пока мы обсуждаем их систему погибели. И поскольку они возводят преступление в свою религию с большей энергией, чем мы — нашу святую религию, в то время как мы, кажется, сдаем ее, мы отныне будем превозносить крест и обнажать меч, и объединим латинскую расу в союз, без которого нет спасения для цивилизации."

"Послание президента находится в открытой оппозиции к вере, идеям, принципам и интересам, признанным защитником которых является Ваше Величество. Это послание бьет Европу по обеим щекам; и я утверждаю, что те, кто любит выставлять его смехотворным, бледнеют, когда размышляют о нем в своих кабинетах."

"Г-н Бьюкенен и нация, которую он представляет, не держат эти вещи дольше в секрете. Отныне они требуют Кубу, и язык послания показывает, что они не остановятся ни перед какими средствами, чтобы получить желаемое. Эта цель — одна часть Мексики, а затем другая, вся Центральная Америка и Вест-Индия" и т.д.

Если наше призвание, выраженное на титульном листе этой книги, истинно, мы получили поручение побудить народы и их правителей установить всеобщую республику истины и справедливости, гармонии и мира. Это будет истинное царство Христа, подготовкой к которому являются все политические и церковные памятные события прошлых веков и этого времени. Наше поручение, то есть поручение посланников, которых я представляю, подтверждено столь многими знамениями согласно пророчествам, что, пока я писал последний из пяти немецких томов, опубликованных с 1838 по 1842 год, я часто повторял, что в этих томах был дан ключ к раскрытию и объяснению столь многих пророчеств и знамений, свидетельствующих о нашей миссии, что можно было бы заполнить пятьсот томов, если бы их не было в изобилии уже опубликовано в пяти вышеупомянутых томах, из которых очевидно, что ни монархи между собой в Европе, ни политические и церковные партии и секты в этой стране не могут установить мир, но будут продолжать ссориться и ежегодно поглощать огромное количество имущества на военные приготовления, развращать и разорять народы, и уничтожать многих мужчин и женщин во время этих приготовлений, пока, наконец, они снова и снова не будут настолько озверевшими и разъяренными, что будут убивать друг друга, пока все стороны не будут настолько истощены, что будут вынуждены заключить мир, который есть не что иное, как перемирие; ибо когда истинный мир или Царство Христа, которое будет всеобщей Республикой Истины и Справедливости, будет установлено на всем земном шаре, солдаты и все приготовления к войне исчезнут, и те, кто сейчас учится, как уничтожать друг друга, будут учиться, как продлевать свои жизни и улучшать свои интеллектуальные и моральные способности для своего собственного временного и вечного благополучия, а также для благополучия других. Горе! горе! горе! римским католикам, равно как и другим в этих Соединенных Штатах и во всех других частях Америки, и в Европе, и в других местах, если адский огонь революции и войны, который тлеет, вспыхнет со всей силой в Соединенных Штатах Америки. Он распространится по земному шару и поглотит миллионы людей, а среди них также Монархов. Но мы пишем, чтобы предотвратить их уничтожение, и подготовить их к тому, чтобы стать истинными республиканцами и поистине счастливыми, и внести свою долю в счастье всех людей.

После публикации вышеупомянутых пяти томов я настойчиво обращался к политическим и церковным правителям и их советникам в Европе, рассылая некоторым из них свои книги и письма, а другим — только письма, показывая, как получить мои книги, и призывая их изучать их и действовать соответственно, чтобы предотвратить революции и войны и начать новую Эру. После этого, всякий раз, когда приближался особый кризис, мы выпускали какую-либо публикацию, предупреждая Американскую Нацию, а также другие народы и их правительства, и показывая, что настало самое время изучить содержание наших томов. Я не один, но есть невидимые посланники, свидетельствующие через мое посредничество, как изобилие доказательств приведено также в этом томе. В этой связи дел я упоминаю следующий случай:

В конце 1853 года вышла из печати моя брошюра «Антихристианский заговор против истинного республиканизма»; и в первой части 1854 года экземпляры этой брошюры, а также письменные разоблачения, содержащие самые торжественные предупреждения Американской, а также всем другим нациям, были отправлены Президенту Пирсу и ряду конгрессменов в обеих палатах. В указанной брошюре и в приложенных письменных разоблачениях Правительство было самым торжественным образом призвано назначить конвент для изучения нашей системы или магнитной цепи событий на протяжении прошлых веков в связи с событиями этого поколения, которые не были поняты так, как они явлены в нашей цепи для связывания Дракона, духа заблуждения и разрушения, Откр. XX: 2, который дал свою силу, и свой престол, и великую власть, Откр. XIII: 2, не только представителю зверя или Папе Римскому, но также десяти рогам зверя, или царям, то есть монархам, которые ненавидят блудницу, то есть Отступившую Церковь, людей, которые отступили от истины и справедливости, и которых монархи делают опустошенными и нагими, и едят их плоть, и сжигают их огнем, Откр. XVII: 16.

«Католические Суверены» являются, согласно процитированному отрывку г-на Белли, «установленными Богом и своими подданными». Номер «Демократа», который послужил поводом для этого трактата, был провиденциально вручен мне. Но здесь нет места для объяснения того, что будет объяснено в нашем «ежемесячном богословском курсе», который назначен в этой книге, и в котором будет представлена наша система или цепь для связывания дракона, и в котором будет явлено, насколько «католические суверены» или монархи установлены своими подданными, и как их подданные установили бы их, если бы они были свободны и просвещены, как они должны быть согласно воле Бога, который наделил их интеллектуальными и моральными способностями, чтобы они были должным образом развиты. Здесь мы упоминаем лишь то, что высший долг монархов — делать все, что в их силах, для этого развития. Если бы монархи исполнили свой высший долг, их подданные стали бы истинными республиканцами, и тогда монархи перестали бы быть тем, чем они сейчас являются по назначению дракона, духа заблуждения и разрушения, по чьему вдохновению они являются палачами деградировавших людей, чье образование было заброшено и которые стали бы истинными республиканцами, если бы монархи стали отцами и учителями невежественных. Но очевидно, что это кажется столь же абсурдным, как утверждение г-на Белли, что Бог установил монархов, хотя очевидно, что дракон установил их, или они установлены «согласно суровому божественному суду», согласно Его вечным законам, когда люди настолько деградировали, что не готовы к лучшему правительству, что выражено в следующих словах Откровения: «Бог положил им на сердце исполнить волю Его, и согласиться, и отдать царство их зверю, доколе не исполнятся слова Божии», Откр. XVII: 17.

В тех обстоятельствах, после разрушения власти первого Наполеона, было лучше, когда правители или отцы народов пренебрегли исполнением своего высшего долга, чтобы они подчинили свои монархии защите Папы, представителя Зверя с десятью рогами и семью головами, пока пророчество не исполнилось. От пренебрежения этим правилом возникли гораздо большие бедствия, самые ужасные революции и войны. История так называемой христианской церкви, когда некоторые части восставали против Папы на протяжении веков до сего времени, является самым ужасным театром под владычеством дракона. Поэтому после разрушения первого Наполеона мы читаем в Откр. XVII: 13, что десять рогов или монархов согласились единодушно (на Венском конгрессе, 1815 г. от Р.Х.) отдать свою силу и мощь зверю, то есть сделать Папу, представителя зверя, участником их собственной силы и мощи. Это было средством для поддержки их собственных престолов, пока пророчество не исполнилось тем, что было исполнено через наши медиумизмы в Римско-католической Церкви, и было объяснено в первых трех из моих вышеупомянутых пяти немецких томов. Эти три тома вышли между 1838 и 1840 годами от Р.Х. и были отправлены трем Римско-католическим Монархам, а именно: Императору Австрии, Королю Баварии и Королю Франции, с моими рукописями, показывающими первым двум их высший долг — предписать своим Богословам изучить эти тома и прислать мне результат их экзаменов, чтобы опубликовать его с моими замечаниями, дабы истина могла быть явлена, а королю Франции — чтобы он перевел эти тома на французский язык и распространил их как можно шире в своей монархии. Все трое были самым торжественным образом призваны сделать то, что требовалось в этих томах, чтобы предотвратить повторение революций, войн и других бедствий, которые не могут быть устранены, но должны повторяться, пока небесное послание Мира, явленное через наше посредничество, не будет принято правительствами и народами. Когда наши обращения к влиятельным политическим и церковным деятелям в Америке и Европе и наши призывы к ним не были приняты во внимание, и в эти дни Ноя земля была развращена и наполнена насилием, и всякая плоть извратила путь свой, 1 Моис. VI: 11 и 12, поток революции разразился в Европе в 1848 году, в день, точно соответствующий пророчествам, данным через наше посредничество и опубликованным в моих томах, и императоры и короли, и их машины разрушения, епископы Америки и Европы, и другие политические и церковные чиновники, которые, несмотря на все наши призывы, оставались упорными грешниками против Святого Духа, открывшего через наше посредничество то, что требуется для введения обещанного мирного царства Христа, которое, согласно нашим разоблачениям через длинную цепь знамений согласно пророчествам, будет всеобщей республикой истины и справедливости, гармонии и мира на всем земном шаре, несут ответственность за все разрушение человеческих жизней и имущества, которые были поглощены в той революции и впоследствии до сего часа, и были бы спасены, если бы были использованы средства, показанные в нашем послании.

Фердинанд, Император Австрии, был первым, кто был вынужден дать конституцию. Я прочитал ее 18 апреля 1848 года и был вдохновлен написать 19 апреля, или в день его рождения, письмо ему и воззвание к жителям Австрийской Империи, уверяя их, что бедствия пришли потому, что содержание наших публикаций не было принято во внимание, хотя наша миссия была сверхдостаточно доказана знамениями согласно пророчествам. Я признался также, что готов немедленно отправиться в Вену и показать на практике, как правильно использовать эту конституцию для начала новой эры гармонии и мира, если император немедленно опубликует мое воззвание к жителям его империи, напишет мне и даст гарантию поддержки конституции, которая была такой, какую жители империи имели право требовать, равно как император имел право следить против злоупотреблений и применять надлежащие средства для правильного использования конституции.

Мои прежние обращения и мои тома были отправлены мной непосредственно через Триест в Вену, но этот мой последний документ императору Фердинанду был отправлен его министру в городе Вашингтон с настоятельным призывом к министру переслать его императору, и с замечанием, что ко времени, когда можно ожидать ответа, я пришлю министру свой адрес, на который он должен отправить ответ; потому что я писал императору из штата Нью-Йорк во время моего путешествия в другие штаты. Я подробно писал министру, что если он получит ответ на мои документы от Императора Фердинанда, он должен отправить его в почтовое отделение Нэшвилла, столицы штата Теннесси. Я настоятельно просил Императора прислать ответ как можно скорее и уверял его, что невозможно предотвратить новые революции без использования средства, содержащегося в нашем послании мира. Но, зная медлительность дел в австрийском правительстве, я теперь, 14 сентября 1848 года, в полдень пришел в почтовое отделение Нэшвилла, чтобы спросить о письмах. Когда я приближался к почтовому отделению, пожарные колокола начали будить людей, которые спрашивали, где пожар. Некоторые отвечали, что он в Пресвитерианской церкви на Черч-стрит; но другие замечали, что их не следует так разыгрывать; потому что казалось весьма невероятным, чтобы пожар вспыхнул в этот час в это время года в церкви, не будучи вызванным молнией; и это был очень ясный день.

Я спросил в почтовом отделении о письмах. Но там не было письма для меня. По возвращении из почтового отделения вся пресвитерианская церковь, самая большая в том городе, на Черч-стрит, была охвачена ужасным пламенем, которым она была полностью поглощена.

На следующую ночь после того торжественного зрелища ангел моего Господа принес мне весть (и внимательные читатели этой книги убедятся, что когда моя миссия требует, я вхожу в ощутимое общение с Небесными посланниками), что в следующее воскресенье я должен провозгласить в том городе, что это был пророческий огонь, свидетельствующий о том, что революции снова вспыхнут в Австрийской империи, потому что епископы той империи пренебрегли исполнением своего высшего долга — наставить Императора в том, что он должен сделать для умиротворения народов, и что революция должна стать торжественным предупреждением гражданам Соединенных Штатов: потому что суды не могут быть удалены из этой страны, но должны усиливаться, пока церкви великой блудницы и ее дочерей не будут поглощены, если эти суды не будут остановлены применением нашего послания мира. Общественные залы обычно не открываются для наших провозглашений, потому что у нас нет денег, чтобы платить за их использование. Но в то время масонское братство переносило свои инструменты в свое здание, откуда они удалили их во время опасности, пока церковь напротив их здания горела. Я сказал им, что должен провозгласить послание против Папы Римского в соответствии с тем пожаром, и попросил их предоставить свой зал для этой цели. Они предоставили его, и мое провозглашение было объявлено в ежедневных газетах Нэшвилла. Оно было произнесено в следующее воскресенье после пожара на немецком языке до полудня и на английском языке после полудня.

В следующем месяце после того провозглашения последняя ужасная европейская революция и война начались в Венгрии в соответствии с тем фактом, что епископы Венгрии были последними среди епископов Европы, которые были под руководством моих Небесных лидеров самым торжественным образом предупреждены предотвратить революцию, которая началась в Париже 24 февраля 1848 года. Это было в октаве десятой годовщины после моего первого публичного появления в моей нынешней миссии и моего торжественного посвящения Небесными посланниками для этой миссии. Десять лет в ознаменование десяти рогов зверя были даны для покаяния слепым вождям слепых, для которых я опубликовал в 1838 году первый том объяснений тайны; и в том году я начал призывать Императора Фердинанда и его епископов, чтобы они изучили этот том. Но после публикации пятого тома в 1842 году епископы Венгрии были последними среди вельмож Европы, к которым я обратился; а именно, когда все мои обращения были проигнорированы, я опубликовал латинский циркуляр и разослал его экземпляры ряду епископов в Европе. Пока я готовил эти экземпляры для почты, Сэмюэл Людвиг, венгерский ученый, вошел в мою комнату. Он никогда ни до, ни после этого не приходил ко мне, хотя я встречался с ним несколько раз в других местах и всегда предупреждал его, что он должен изучать мои писания, чтобы обратиться от своего материализма к истинному спиритуализму. Но на той моей встрече с ним в моей комнате я сказал ему, что он пришел в нужное время, чтобы дать мне указания ко всем епископам в Венгрии. Он сделал это, и благодаря этому неожиданному обеспечению я смог отправить всем Римско-католическим епископам в Венгрии экземпляры моего латинского циркуляра, в котором было дано указание, где найти экземпляры моих томов, и был показан долг австрийских епископов изучить мои тома, а затем наставить Императора и других вельмож Австрийской Империи и Венгерского Королевства в том, что они должны сделать, чтобы предотвратить революции и войны и установить обещанный мир на земле.

Когда все наши попытки побудить слепых вождей слепых принять лекарство, которое было приготовлено в наших публикациях, чтобы открыть им глаза, были проигнорированы, я встретился наконец в Цинциннати с тем же доктором Сэмюэлом Людвигом, материалистическим реформатором, полагающимся на оружие войны, и я был вдохновлен сказать ему, что настало самое время для него узнать, что у него есть бессмертная душа, а также, что он сам является сильным медиумом вводящих в заблуждение и разрушающих духов, и что я готов дать ему особое свидетельство этой истины, самой необходимой для того, чтобы он стал апостолом мира. Он спросил, как я могу показать ему это. Он не был готов изучать аргументы и опыт других в этом отношении. Поэтому я, согласно указанию моего Небесного лидера, сказал, что я намагничу его. Это было то же самое в той связи вещей, что сказать, что я посвящу его в тайну нашей тесной связи с усопшими духами. Существует правильное использование, равно как и злоупотребление человеческим магнетизмом. Около восьми лет назад я опубликовал брошюру об «ужасном злоупотреблении человеческим магнетизмом в тайнах Римско-католической Церкви и ее дочерей — протестантских сект». Сэмюэл Людвиг был готов, чтобы я намагнитил его непосредственно. Но я заметил, что таверна, в которой я встретился с ним, не была подходящим местом для нашего посвящения или ординации. Но он был вдохновлен попросить меня, чтобы я сделал попытку там, в его комнате, в которой с ним были некоторые из его материалистов. Я был побужден сделать это, и было непосредственно явлено, что легион демонов, которыми он был окружен, был вынужден уступить нашему магнетизму. И когда он впал в магнитный сон, я сказал ему, что чтобы уйти так глубоко в наш магнетизм, чтобы убедиться в бессмертии человека и стать вместе с нами апостолом Новой Эры, он должен посетить меня в моем пансионе. И он обещал сделать это на следующий вечер. Я сказал, что приду, чтобы забрать его с собой. Но когда я пришел, я нашел не его, а записку, в которой он информировал меня, что пришли какие-то друзья и побудили его отправиться с ними в другие места. Мы услышали тогда, что он отправился в Европу. Наконец мы получили его немецкую брошюру, которая была опубликована в Гамбурге, морском порту в Европе, и была озаглавлена: «Меч Революции», в которой этот странный пророк Сэмюэл Людвиг сообщает, что он взял меч американской революции и другие знаки войны, и экземпляры своего немецкого периодического издания, озаглавленного «Факел», и остановился в Европе сначала в Париже, и через три дня после его отъезда из этого города там вспыхнула революция. Оттуда он отправился в Берлин, и из этого города в Вену, и в каждом из этих городов вскоре после его отъезда вспыхнула революция. Наконец он поместил свой меч и другие знаки войны в Национальный музей Венгрии и вернулся в Америку.

Те, кто будет изучать эту книгу целиком, чтобы постичь всю связь дел, постепенно узнают лучше, чем они видят, когда доходят в чтении до этого периода, что моя встреча с Сэмюэлом Людвигом в Цинциннати была провиденциально подготовлена как свидетельство всем правительствам, что когда Сэмюэл Людвиг, который совершал с 1838 года в своих встречах со мной многообразные пророческие действия, которые были упомянуты в некоторых моих прежних публикациях, и был также на той моей встрече с ним в Цинциннати еще не расположен стать апостолом мира, и мера преступлений в Европе была наполнена, Небесный конгресс, с которым мы связаны, дал разрешение адским демонам отправить своего медиума с военными знаками в Европу и объявить адским демонам в Европе, что пришло время для них вдохновить своих медиумов вспыхнуть в своей ярости и распространить разрушение, по той причине, что те, кто держал людей в рабстве и были причиной их деградации, отвергли наше послание мира и продолжали быть упорными грешниками против Святого Духа, который предложил им в наших публикациях средства для умиротворения народов. Но поскольку средства для мира не были использованы, революции и войны должны были придать новый поворот человеческим делам.

Когда те, кто вводил в заблуждение добродушного Императора Фердинанда, держали его в рабстве и не хотели использовать мое вышеупомянутое последнее обращение к нему для начала тысячелетнего счастья сначала в Австрийской Империи, я, согласно указанию моих Небесных Лидеров, больше не делал обращений к Европе, но начал побуждать Президентов и других влиятельных людей в правительстве Соединенных Штатов изучать наше послание и свидетельства нашей миссии для умиротворения народов. Когда после всех моих обращений к нескольким предшественникам Президента Пирса, наконец, и он остался в оковах адского Папского Императорского Королевского Магнетизма, и члены Конгресса всех партий и сект последовали его примеру, я был побужден обратиться к Императору Луи Наполеону и подготовить его, чтобы он мог начать искать, где найти великое прибежище для своего собственного и истинного счастья своей семьи в их смертных телах, а также во всей вечности после их ухода из этой короткой жизни, каждый момент которой должен быть должным образом использован как подготовка к вечности. Он был в то время, весной 1854 года, занят великими приготовлениями к ужасной войне с Россией; и я написал документ его послу в Вашингтоне, показывая, что если Император Наполеон хочет быть поистине великим в этом и во всех будущих веках, и поистине счастливым во всей вечности, он вместо приготовлений к войне с Россией должен созвать всех епископов своей Империи на латинский конвент со мной в Париже. На этом конвенте моя рукопись, которую я написал в 1849 году на латыни и в которой я сконцентрировал систему или магнитную цепь для связывания Дракона, Откр. XX: 2, который вводит в заблуждение Императоров и Королей, чтобы держать людей в рабстве, так что когда они разрывают свои цепи, они подобны дичайшим зверям, убивающим, пока не будут убиты сами, должна быть изучена, и епископы и их богословы должны сделать любое возражение, но все, против чего они возражают, они должны возразить письменно, чтобы затем приложить это к моей рукописи и опубликовать с моими замечаниями на латыни и в переводах, чтобы народы и их церковные и политические представители могли судить, каждый сам за себя, получили ли мы или не получили поручение и свидетельства нашей миссии для введения обещанной новой эры гармонии и мира среди всех народов. Латинский конвент для этой цели был впервые назначен в городе Нью-Йорке в 1849 году, и Архиепископ Балтиморский был призван нашей латинской рукописной Посланием и английским печатным циркуляром побудить весь синод епископов, которые встретились в то время в Балтиморе, посетить наш латинский конвент, а те, кто не мог посетить его лично, прислать самых квалифицированных Богословов для участия в нем. И Джон Хьюз, епископ Нью-Йорка, был особо призван, что он, как епископ места проведения конвента, был главным образом обязан привести своих Богословов на указанный конвент. Но когда все мои попытки побудить епископов, а также правительство Соединенных Штатов прислать способных латинских ученых для участия в указанном конвенте, не побудили их сделать это, я перевел, наконец, эту рукопись на немецкий и английский языки и назначил конвенты на этих языках. Но я не мог побудить тех, кто имеет большое влияние в правительстве, посетить эти конвенты, а затем начать с силой Новую Эру. Поэтому я подумал, что следует сделать попытку, поймут ли Соединенные Штаты или представитель правительства Франции скорее, что ничто в мире не может принести большей славы в этой жизни и во всей вечности, чем работа по изучению или приказу изучить наше послание мира лучшими судьями этого дела, и применению его для введения новой эры. В надежде, что Император Наполеон поймет великую миссию, которая была предложена ему в нашем послании, я написал его послу в Вашингтоне, предлагая Императору, что я готов приехать как гражданин Соединенных Штатов в Париж, чтобы представить свидетельства, которые являются знамениями согласно пророчествам, свидетельствующими о нашей миссии побудить правительства этого мира установить мирное царство Христа или всеобщую республику истины и справедливости, гармонии и мира. Я ожидал, что время для отмены суровых судов, главным исполнителем которых является Император Наполеон, истекает.

Не имея места в этом трактате для какого-либо объяснения пунктов, которые я упоминаю, я показываю здесь один из общих признаков, по которым можно измерить суровость судов, а именно: армии солдат, чтобы держать народы в рабстве и защищать их от враждебных соседей. Чем больше в пропорции к числу людей число солдат, тем суровее суд. Когда солдаты не будут нужны, и те, кто является солдатами, займутся занятиями, полезными для человечества, будет отпразднована совершенная победа Христа над драконом. И если бы все правительства христианского имени поняли сегодня наше истинное христианское послание мира, они могли бы непосредственно дать тем, кто является солдатами, истинные христианские занятия; и язычники могли бы быть вскоре обращены в истинных христиан. Пока Император Наполеон собирал воинов и провизию для великой войны против России, мы предложили ему лучшую возможность быть первым из тех, кто должен начать Новую Эру. Получил ли он от своего посла в Вашингтоне, округ Колумбия, наше предложение или нет, он может сказать сам за себя; потому что я не получил ответа, хотя я предложил самому послу, что хотя я был готов поехать в Париж и показать там на нашем латинском конвенте всем епископам Французской Империи мою миссию, которая является также миссией моих соработников, и свидетельства нашей миссии, я посетил бы самого посла и дал бы ему столько доказательств этой великой истины, сколько было бы обильно достаточно для него, чтобы рекомендовать со всей своей энергией наше предложение Императору, если бы посол написал мне и вызвал меня в Вашингтон. Вместо ответа от посла на мое предложение для истинного христианского триумфа Франции и для умиротворения мира мы получили, наконец, ужасный ответ, который послужил поводом для этого моего трактата. Здесь не место для расследования, являются ли люди «Латинской Расы» в Европе и Америке или другие главными людьми, которые совершают преступления, в которых обвиняются граждане Соединенных Штатов. К статье в номере «Демократа», из которой я процитировал некоторые отрывки, приложен список банкротств, которые имели место в Соединенных Штатах в 1857 и 1858 годах. В 1857 году общее число банкротств составляет 4932; а в 1858 году — 4235. Было бы весьма важно расследовать глубоко тайную главную причину их банкротств, а также родное место, образование и характер каждого банкрота. Беспристрастное исследование внесло бы новые вклады в познание тайного заговора слуг его Святейшества апокалиптического дракона, чтобы держать народы в рабстве.

Император Наполеон — не только спиритуалист последнего покроя, но и сильный медиум ужасных вводящих в заблуждение и разрушающих демонов, и я знаю гораздо больше о его медиумизме, чем он сам и его медиумы знают о нем, и этот трактат написан, чтобы быть предпосланным документам, которые содержат факты, которые должны побудить все народы «латинской расы», а также еретиков, выйти из Вавилона, который явлен в нашей миссии как жилище демонов, Откр. XX: 2. Когда я готовлю документы великого предупреждения, слуги демонов должны присылать со всех концов мира свидетельства, как адские сонмы демонов готовят повсюду своих медиумов для уничтожения человеческих жизней и имущества. Этот и последующие трактаты написаны, чтобы избавить других медиумов, равно как и монархов, от влияния вводящих в заблуждение и разрушающих демонов. И Император Наполеон должен рассматривать этот трактат как самый драгоценный Небесный дар, чтобы привести его и через его посредничество миллионы других к славному воскресению. Если он изучит эту книгу, в которой этот трактат занимает первое место, так, чтобы постичь ее: мы не сомневаемся, что он придет на нашу почву и пригласит нас посетить Париж и отпраздновать там славное воскресение тех, кто принадлежит к «латинской расе» и еще находится в своих смертных телах, а также их усопших друзей.

В третьем из моих вышеупомянутых пяти немецких томов сообщается о явлении Наполеона I, когда он был приведен 24 июня 1839 года передо мной в своем материалистическом поверхностном имперском облике. Но когда я вгляделся в его внутреннее состояние, ужасное бедствие и страшная тьма затмили весь его имперский блеск. Он и другие в подобном обманчивом состоянии влияют на Императора. Но я пишу как его самый искренний друг от его имени и от имени народов, и обещаю сделать все, что в моих силах, согласно моей миссии, чтобы помочь ему, чтобы он мог стать благословением для народов и с нашей помощью умиротворить усопшего Императора Наполеона и других родственных друзей, и привлечь их в славную Новую Эру. Медиумизм Императора Луи Наполеона был явлен нам в соответствии со многими случаями торжественных предупреждений для императорского двора и всех других членов «латинской расы» в тесной связи с событиями, которые произошли в нашей миссии в то же самое время, когда эти случаи удивили мир. Здесь я упоминаю торжественную казнь Архиепископа Парижского в Церкви Святого Стефана посредством медиумизма священника, который был вдохновлен и поддержан для той работы, которая требовала больше, чем человеческой силы, из адских регионов в день и в час новены, которые были наиболее подходящими согласно пророческому Римско-католическому Календарю в соответствии с тем, что мы делали в то же самое время в нашем поручении под Небесным руководством, и в соответствии с тем, что Император Наполеон делал в то же самое время под руководством вводящих в заблуждение и разрушающих духов.

В первых трех из моих вышеупомянутых пяти немецких томов было показано, что действия Пап Римских, которые находятся под вдохновением из низших регионов, настолько контролировались на протяжении веков нашим Небесным конгрессом, что те из Пап, которые получили особые роли в великой драме церковной и политической истории, получили также соответствующие имена своим ролям и числа, соответствующие их именам. И у нас будет также в этой книге возможность упомянуть некоторые примеры такого рода. Но здесь мы сделали это замечание по той причине, что при получении сообщения о торжественном убийстве архиепископа мы (после получения наставления на разных языках духов, которые нам нужны при раскрытии тайн для обещанной Новой Эры, и среди этих языков есть также язык чисел) увидели великую неожиданную истину, что Небесный конгресс, который с Агнцем, настолько контролировал низшие регионы папских императорских королевских демонов, что в Париже, который является главным местом интриг, связанных с Папскими махинациями, также Епископы были так сосчитаны, что когда число их преемственности согласно нашему языку духов было полным в их Новене, среди них также число Папских Святых, равно как число Кардиналов и число Архиепископов Парижа соответствовало празднованию тайны казни, и что Архиепископ был торжественно казнен в Церкви Святого Стефана, который был во всех отношениях наиболее квалифицированным для празднования этой тайны, и адские палачи получили разрешение от Небесного Конгресса осуществить казнь через своего Медиума, священника, который стал наиболее квалифицированным быть их Медиумом; и это произошло для особого предупреждения Папе, его Кардиналам, Архиепископам, Епископам и Священникам, чтобы они не ждали, пока произойдет всеобщее уничтожение их лиц в связи с их Иерархией, но чтобы они вышли из Вавилона и стали вместе с нами посланниками Новой Эры. Я написал необычайный трактат, раскрывающий глубокую тайну Епископальной преемственности в Париже, связанную с торжественной казнью Архиепископа в его полных числах по вдохновению и при содействии разрушающих демонов, использующих своего священнического медиума, согласно разрешению Небесного Конгресса, для особого предупреждения Папской Императорской Королевской Иерархии и всей «Латинской Расе». Поскольку в этой книге нет места для публикации того трактата, который сохранен среди других моих рукописей, чтобы быть опубликованным в должное время и в связи с другими трактатами, которые требуют более глубокого изучения, чтобы быть полностью понятыми, чем памятные события, которые мы отобрали для этой книги, мы сочли правильным упомянуть кое-что относительно той казни в особой связи с Императором Наполеоном и духовенством его империи, чтобы они могли открыть свои глаза и остановить адскую ярость, которая была явлена в проповеди крестового похода, который дал повод для этого нашего необычайного трактата.

Положение Наполеона III по отношению к Наполеону I согласно пророчествам не может быть понято иначе, как в магнитной цепи событий, показанной в нашей системе, которая будет объяснена в нашем ежемесячном богословском курсе, который анонсирован в этой книге для введения Новой Эры. Хотя Папа Римский и Император Наполеон, оба могут быть уничтожены при упразднении систем, которые они, каждый в своей сфере, представляют, несмотря на это мы трудимся самым искренним образом, чтобы их жизни могли быть сохранены и они пришли в наш Новый Иерусалим и привлекли миллионы других в него. При взрыве перкуссионных снарядов, при которых другие были убиты у входа в театр, но жизнь Наполеона была сохранена, произошли особые проявления. Объяснение этой тайны будет приложено как приложение к вышеупомянутому трактату, в котором объясняется тайна преемственности Епископов Парижа. Представитель епископов, которые породили такие плоды, какие явлены в Париже, претерпел смерть. Но жизнь Императора Наполеона была сохранена в других случаях опасности, равно как и при взрыве перкуссионных снарядов; и мы трудимся в ожидании, что он поймет эту книгу и станет вместе с нами великим апостолом, устраняющим суровые суды и ужасное рабство, которые связаны с его нынешним правительством, и помогающим нам в подготовке к великому воскресению тех, кто в своих смертных телах, а также их усопших друзей. Все, что написано в этой книге, написано для особого наставления всем, и особенно тем, кто является сильными Медиумами вводящих в заблуждение и разрушающих духов, великим Князем среди которых является Император Наполеон. Но мы пишем этот трактат, чтобы избавить его от этих жалких тиранов и сделать его проповедником мира также для его усопших друзей. То, что мы пишем для него, мы пишем, чтобы это могло быть использовано всеми читателями.

Насколько странным может показаться пункт в заголовке, что Джеймс Бьюкенен является согласно милосердному Божественному Благоволению Президентом Соединенных Штатов, не только другим правительствам, но также многим важным людям в этих Соединенных Штатах и миллионам других, которые обмануты важными людьми, мы пишем, чтобы разуверить всех, и чтобы также те могли быть спасены, кто был бы уже уничтожен, если бы вместо Джеймса Бьюкенена Президентом Соединенных Штатов был избран полковник Фримонт. Мы находимся на совершенно иной почве, с которой мы рассматриваем человеческие дела, чем та, с которой они обычно рассматриваются: потому что я говорю как Медиум Небесных Сил, которыми я послан, чтобы привлечь народы на нашу почву. Ибо нет спасения, но только разрушение для них, если они не восстанут из своего нынешнего деградировавшего состояния на нашу почву, с которой они увидят дела так, как видим их мы. Тем временем мы наставляем их фактами, чтобы они могли знать, что мы правы, а они находятся в заблуждении. Я так же независим от Президента Бьюкенена, как его враги, и если он получил мои писания, которые я отправил и адресовал ему, он не воспользовался ими; хотя я предполагаю, что мои писания, адресованные ему со времени его Президентской администрации, остаются в руках других. Но в случае, если он получил и прочитал те мои писания и презирал путь, который показан в нашем послании как путь для искупления народов от Папских Императорских Королевских и других гнетущих и спекулирующих властей, заголовок в отношении него остается истинным; и когда я не отчаиваюсь в обращении Императора Наполеона от его дракона к нашему Христу, я ожидаю с великой уверенностью, что Президент Бьюкенен будет обращен скорее, чем Наполеон; хотя я не знаю, как Небесный Конгресс видит это дело, потому что я не в их конгрессе, а только медиум посланников, посланных от этого конгресса. Но в любом случае заголовок к этому трактату истинен, как самые горькие враги Президента Бьюкенена могут узнать из следующих пунктов, и изучая эту книгу целиком, они сами могут быть приведены на нашу почву и помочь нам в привлечении Президента на ту же почву для искупления народов от всех тиранических властей.

Я был в Цинциннати, когда достопочтенный Джеймс Бьюкенен был выдвинут кандидатом в президенты от Демократической партии. Это выдвижение состоялось 6 июня 1856 года. Во время голосования делегатов я был вдохновлен свыше и 4 июня сказал доктору Б. Ф. Уайту, что считаю своим долгом попытаться донести до делегатов наше послание о Мире и верительные грамоты нашей миссии, и что место для этой цели было провиденциально подготовлено за несколько дней до того путем сноса здания перед отелем «Бернет», крупнейшим отелем, в котором проживала большая часть делегатов-демократов. Я предложил доктору Б. Ф. Уайту открыть собрание для моего выступления. Он обещал это сделать. Он был сильным медиумом духов так называемой Республиканской партии. Но я не принадлежу ни к какой партии, поддерживая Истину везде, где нахожу ее достаточно доказанной, и выступая против заблуждений и ошибок везде, где у меня есть достаточно доказательств против них. Б. Ф. Уайт был отчасти знаком с нашим посланием, так как слышал некоторые мои речи и читал мою брошюру, опубликованную в Цинциннати за несколько дней до того выдвижения. Мы строго договорились соблюдать два пункта: во-первых, не говорить ничего, что имело бы отношение к какой-либо партии, а провозглашать только то, что все должны услышать относительно нашего послания о Мире. Второй пункт заключался в том, что мы должны говорить до заката и закончить наши речи до наступления ночи. Я был уверен в том, о чем говорил доктору Уайту: если мы будем говорить ночью, во время наших речей по этому случаю произойдет какое-то бедствие. Доктор Уайт сопровождал меня, когда мы шли к открытой площадке, на которой договорились обратиться к делегатам-демократам; но по пути мы встретили кого-то, кто начал разговаривать с доктором Уайтом. Я оставил их беседующими и направился к условленному месту, чтобы произнести нашу речь. Но хотя я прождал там более часа, доктор Уайт не пришел. Я почувствовал, что не должен произносить свое послание там в одиночку. Наконец он пришел, когда уже смеркалось. Я сказал ему, что уже слишком поздно и нам не следует выступать. Я снова заверил его, что твердо решил не выступать в ту ночь. Но он ответил, что полон решимости выступить и уверен, что ничего не случится. Но я повторил, что произойдет какое-то бедствие. Затем пришел другой сильный медиум. Он принадлежал к той же Республиканской партии, что и доктор Уайт, и жил вместе с ним. Его дух подтвердил утверждение духа доктора Уайта, что ничего не случится, если мы обратимся к делегатам. Тогда я решил больше не вмешиваться, и доктор Уайт начал обращаться к собравшимся. Пока он говорил, толпа увеличивалась, и некоторые начали создавать беспорядки. В этот момент вмешался редактор «Демократического обозрения» из Вашингтона; он поднялся на трибуну, обратился к аудитории и сказал, что оратору не следует мешать, и что он полагает, будто оратор принадлежит к Демократической партии. Я еще раз сказал доктору Уайту, что самое время покинуть это место. Но он снова заявил, что уверен, что ничего не случится. И другой медиум Республиканской партии снова подтвердил утверждение доктора Уайта.

В этот момент я покинул место собрания и направился в кабинет доктора Уайта. Минут через пятнадцать-двадцать после меня доктор Уайт и другой сильный медиум вводящих в заблуждение и разрушительных духов пришли около 9 часов вечера; они были напуганы и сказали, что беспорядки были настолько велики, что полицейских было недостаточно, чтобы их пресечь. И они добавили, как очень примечательный случай, что один полицейский, пытаясь пресечь беспорядки, потерял свою звезду. Но они не знали других подробностей, которые появились на следующее утро в газетах, а именно: вышеупомянутый редактор «Демократического обозрения» из Вашингтона был опасно ранен ножом в легкие. Его рана оказалась не смертельной, хотя была настолько большой, что когда ее зондировали, воздух, вырывавшийся из раны, задул свечу, которую поднесли, чтобы осмотреть рану. Человека, который ударил ножом обозревателя-демократа из Вашингтона, обнаружить не удалось, хотя обстоятельства, если рассматривать их с нашей позиции, делают несомненным то, что он был медиумом разрушительных духов, принадлежащих к Республиканской партии. Этим духам наши лидеры позволили дать пророческий знак. Нападение с ножом произошло около 9 часов вечера 4 июня 1856 года.

Я подробно описал нападение на обозревателя-демократа, потому что из этих обстоятельств в связи с тем, что последует далее, любому, кто понимает пророческие языки чисел, имен и других обстоятельств, очевидно, что этим нападением было дано пророчество под контролем нашего Небесного Конгресса, который решил вмешаться через наш медиумизм, чтобы показать, что Демократическая партия, хотя и окажется в большой опасности проиграть битву против Республиканской партии, в конечном итоге победит своих противников. Я был вдохновлен дать возможность этому пророчеству свершиться. Доктор Бенджамин Франклин Уайт, спиритуалист и сильный медиум духов своей партии, был представителем Республиканской партии, а обозреватель-демократ из Вашингтона — представителем Демократической партии. Бенджамин Франклин Уайт, доктор медицины, имеет весьма подходящие имена, выражающие его пророческое положение, как мы, возможно, будем иметь возможность объяснить эту тайну в другом месте. Как должность обозревателя-демократа в Вашингтоне была выразительна для тайны его представительства, так, вероятно, были и его имена, которые я не держу в памяти, а мои записи того времени не под рукой, пока я пишу это. Но обстоятельства, упомянутые в связи с тем, о чем мы сообщим на следующих страницах этого трактата, более чем достаточны, чтобы засвидетельствовать, что это было великое пророчество. Затем делегаты продолжали свою работу, пока, наконец, 6-го числа 6-го месяца Джеймс Бьюкенен не был выдвинут демократами кандидатом на президентское кресло. Я заглянул в следующий пророческий альманах, который был под рукой, и имя того дня было «Benignus». Существуют римско-католические и протестантские календари, которые используются нашей сферой духов при даче пророчеств. Это был протестантский альманах, потому что это было протестантское дело. В событиях великой важности имена наших пророческих альманахов соответствуют событиям. Benignus, в переводе с латыни на английский — Benign, то есть добрый или щедрый. Отсюда мы приняли слово Benignity, то есть благодать или любезность, щедрость, доброта, в заглавии этого трактата.

Если бы я стал объяснять пророческий язык с помощью чисел, имен и других обстоятельств, это потребовало бы больше места, чем наша экономия могла бы здесь выделить, и мы не могли бы согласиться опубликовать в это время том гораздо большего объема, чем тот, для которого подготовлена рукопись, даже если бы кто-то пожелал его опубликовать; ибо этот том содержит больше, чем большинство читателей будут готовы тщательно изучить и усвоить. Поэтому мы должны отложить другие рукописи для других случаев, и мы можем объяснить лишь немногое из того, что знаем, иначе мы никогда не смогли бы закончить наши объяснения. Но суть, данная в пророчестве 4-го и 6-го июня при выдвижении достопочтенного Джеймса Бьюкенена, в котором он стал кандидатом в президенты от Демократической партии, возвестила, что

Джеймс Бьюкенен станет президентом Соединенных Штатов благодаря вмешательству Небесного конгресса духов, которым поручено ввести Мирное Царство Христа или Всемирную Республику истины и справедливости, гармонии и мира, посредством посланников, которых я представляю, чтобы побудить правительства и нации к действиям для достижения великой цели, к которой стремятся пророчества всех веков и всех наций; но, несмотря на то, что его администрация будет способствовать усилению 4-го Зверя из 7-й главы Даниила, число имени которого есть 666, Откр. XIII, 17 и 18, и фундаментальное число которого есть 6, и несмотря на то, что президент Бьюкенен будет продолжать администрацию для поддержки этого Зверя, пока он либо не придет на нашу почву, либо не будет убран, несмотря на это, он дан в качестве президента Небесным Конгрессом по божественному милосердию, согласно Benignus, или согласно милосердной божественной Благости, чтобы была открыта великая дверь для начала обещанного мирного царства Христа, которая была бы заперта на это время, если бы оппозиция преуспела и привела своего кандидата полковника Фримонта на президентское кресло.

Никто не должен говорить, что я интерпретирую пророчество после его исполнения. Любой, кто изучал первые три моих немецких тома, 3-й из которых появился в 1840 году от Р.Х., если бы он знал вышеупомянутые обстоятельства и размышлял о них, был бы квалифицирован истолковать пророчество в Цинциннати 6-го числа 6-го месяца 1856 года, в полдень, когда грохот пушек возвещал о выдвижении Джеймса Бьюкенена. Но станет ли он великим героем, чтобы начать Миллениум в Белом доме в Вашингтоне и провозгласить славу Миллениума другим правительствам на земном шаре, или же он погибнет в Звере и его десяти Рогах, как это сделали его предшественники, и другой получит и распространит Небесные благословения, предложенные президенту Бьюкенену, в пророчестве не выражено. Но мы пишем в ожидании, что в конце концов он поймет это и будет действовать соответственно.

После того великого пророчества я решил, что мой долг — вести себя совершенно нейтрально во время великой борьбы двух партий, а именно Демократической и Республиканской, на президентской кампании. Я выступал тогда с публичными речами в нескольких местах штата Огайо; но я повсюду выразительно делал замечание, что я совершенно независим от всех политических партий и провозглашаю согласно своей миссии послание о Мире всем партиям и сектам, чтобы подготовить их к обещанной Новой Эре. Но после каждой речи, несмотря на все мои протесты, республиканцы кричали, что я принадлежу к их партии, а демократы были недовольны.