14 678. Вы это сделали? — Да.
14 679. И вам задавали много подобных вопросов? — Возможно. Я не помню, чтобы это делалось, но не стану утверждать, что этого не было.
14 680. Бывает ли в вашей практике, что неопытные работники («зеленые») обычно вынуждены отдавать агенту весь свой заработок? — Неопытные работники часто так и делают, если их заработная плата невелика.
14 681. И они, возможно, все еще остаются в долгу у агента? — В некоторых случаях, возможно, и остаются, но сейчас агенту выгодно иметь как можно меньше неопытных работников.
14 682. Было ли это в его интересах до 1867 года? — Не в такой степени, как сейчас. Мистер Гамильтон также говорит, что в интересах агента затягивать расчет, пока он снова не загонит людей в долги. Это не соответствует действительности.
14 683. Вы хотите сказать, что это неправда, что это в его интересах? — Это не в его интересах; и, насколько мне известно, это неправда, что он так делает.
14 684. Разве не в интересах агента заставить человека брать у него товары? — В интересах агента продать человеку товары, но не загнать его в долги.
14 685. Но если человек берет товары у агента, разве он не оказывается в долгу у агента? — Он не оставляет это как долг. Когда человек получает свою заработную плату, агенту выгодно продать ему как можно больше товаров; но это уже расчет наличными через прилавок после окончательного расчета.
14 686. Много ли таких расчетов наличными? — Довольно много — не так много во время окончательного расчета; но мы видим людей неоднократно уже после того, как им заплатили.
14 687. Они возвращаются к вам и тратят часть полученных наличных? — Да. Я не могу сказать, те ли это самые деньги или нет, но они действительно тратят наличные. Мы видим их почти ежедневно.
14 688. Когда вы проводили расчеты в конторе мистера Тейта с людьми, которые были в Гренландии, было ли принято, когда они спускались из таможни, спрашивать их, нужны ли им какие-либо товары? — Иногда мы делали это, а иногда нет; но мы никогда не принуждали их брать товары.
14 689. Но спрашивать их было не в диковинку? — Мы могли спросить их, нужно ли им что-нибудь, и иногда они покупали у нас что-то после расчета.
14 690. В этом случае это добавлялось к их счету в то время или просто происходила передача наличных вам за товары? — Просто передача наличных.
14 691. Такие покупки обычно совершаются после расчета? — Они всегда совершаются после расчета, по крайней мере почти неизменно; но иногда я видел, как люди покупали товары и откладывали их в сторону, пока не получали свои деньги, а затем расплачивались за них. В этом случае товары не вносились ни в какую книгу, а просто упаковывались в сверток и откладывались для них.
[Страница 369]
Леруик, 29 января 1872 г., допрошен доктор РОБЕРТ КОУИ.
14 692. Вы практикующий врач в Леруике? — Да.
14 693. Вы уроженец Шетландских островов? — Да; уроженец Леруика.
14 694. Вы прожили здесь почти всю свою жизнь? — Да; за исключением того времени, когда я был на юге для получения образования.
14 695. Полагаю, у вас было много возможностей общаться со всеми слоями населения здесь в ходе вашей профессиональной деятельности, а также в некоторой степени и ранее? — Да, были.
14 696. Вам известно, что система бартера очень широко распространена в различных частях островов? — Да, почти повсеместно.
14 697. И что как за рыбу, так и за трикотажные изделия в значительной степени расплачиваются таким образом? — Да.
14 698. Что касается трикотажных изделий, доходило ли до вашего сведения, что вязальщицам платят товарами в такой степени, которая вредна для них самих и для общества? — Да, мануфактурными товарами.
14 699. Каким образом это привлекло ваше внимание? — Иногда при исполнении своих профессиональных обязанностей я замечал, что существует полное несоответствие между одеждой и питанием этих вязальщиц. Я не судья в отношении стоимости или качества товаров, но многие из них одеты очень ярко, броско и совершенно не соответствующим их положению в жизни образом. В то же время у меня есть основания знать, что их питание совершенно недостаточно. Я знал девушек-вязальщиц, которые, можно сказать, голодали или были очень близки к голоду, в то время как они были очень хорошо одеты или одеты очень броско; и я приведу пример этого. Помню, как однажды в воскресенье, между часом и двумя часами дня, меня вызвали к бедному человеку в Леруике. Он был очень болен и, очевидно, умирал. Он спросил меня, могу ли я прописать что-нибудь, что облегчило бы его состояние, и я ответил, что не знаю лекарства, которое действительно могло бы ему помочь, — что единственное, что я мог бы порекомендовать, это немного хереса и бульона. Его ответ был таков: если дошло до этого, то об этом не может быть и речи, ибо у него нет средств на такие предметы роскоши. Он сказал мне, что все деньги, которые у них были в доме, — это один шиллинг, и что они жили несколько дней, насколько я помню, исключительно на чае и хлебе. Через несколько минут после этого разговора с ним я увидел дочь этого бедняка — которая была его единственной дочерью, насколько мне известно, и которая жила с ним, — идущую в церковь, одетую как светская дама. Это поразило меня как весьма прискорбное положение дел. Здесь была семья, которая находилась на грани голодной смерти и не могла получить медицинскую помощь для своего умирающего родителя, и все же дочь, которая была вязальщицей, была, я мог бы почти сказать, великолепно одета.
14 700. Является ли это самым сильным и ярким примером такого рода, который попал в поле вашего зрения? — Думаю, да, в таком виде.
14 701. Видели ли вы другие случаи, которые заставили вас поверить, что положение дел было аналогичным? — Да, очень похожим. Во многих случаях вязальщицы консультировались со мной по поводу своего здоровья, жалуясь на определенные формы диспепсии. Я интересовался их питанием и обнаруживал, что оно было очень недостаточным, в то время как они были хорошо одеты, по крайней мере, по-видимому, хорошо одеты. Но я хотел бы заметить относительно их одежды, что у меня есть основания полагать, что одежда, которую носят девушки-вязальщицы в Леруике и девушки низших сословий по всем Шетландским островам, не приспособлена к климату. В ней слишком много хлопка; она слишком тонкая и недостаточна для защиты от суровости погоды. В прежние времена на Шетландских островах большая часть одежды, которую носили женщины, была домашнего изготовления: она состояла из шерстяных изделий, которые были гораздо лучше приспособлены к климату.
14 702. Разве не так, что в сельских районах женщины по-прежнему изготавливают большую часть своей одежды сами? — Полагаю, что так; но то, о чем я хотел упомянуть сейчас, — это их нижнее белье. Я думаю, что сейчас носят слишком много хлопка, а недостаточно теплой шерстяной одежды.
14 703. Значит, шерстяное нижнее белье, которое изготавливают шетландские женщины, идет полностью на продажу, а не для собственного использования? — Боюсь, что они продают его, а вместо этого покупают хлопчатобумажное нижнее белье. Я считаю, что несоответствие, как я могу его назвать, которое существует между питанием и одеждой этих вязальщиц, главным образом, если не полностью, обусловлено системой «трак», посредством которой им платят.
14 704. Вы имеете в виду трудности, которые они испытывают при получении денег за свою работу? — Да; и тот факт, что они получают за нее товары, главным образом мануфактурные.
14 705. Считаете ли вы, что это побуждает их брать больше одежды, чем им действительно нужно? — Думаю, да.
14 706. Но в то же время вы говорите, что у них нет достаточного количества хорошего нижнего белья? — Да. Я не думаю, что у них есть достаточное количество хорошего, теплого, добротного нижнего белья для климата, в котором они живут.
14 707. Могли бы они получить его, если бы оно им потребовалось в обмен на их работу? — Полагаю, могли бы, но факт в том, что оно у них бывает очень редко. Они скорее предпочитают брать броскую верхнюю одежду.
14 708. Если женщины доведены до нужды в еде, но при этом имеют значительный запас красивой одежды, не сочли бы вы естественным, что они должны прибегать к услугам ломбарда зимой или когда они находятся в стесненных обстоятельствах? — Я бы так и подумал, но я не совсем уверен, есть ли здесь ломбард. В городе есть некое подобие заклада, но я не думаю, что к нему часто прибегают. Я не сомневаюсь, что если бы они были в большом городе, они бы прибегали к услугам ломбарда; но ломбардное дело здесь практически неизвестно. Люди, так или иначе, не привыкли к этому.
14 709. Знаете ли вы какие-либо случаи, когда женщины, находясь в состоянии нужды в еде, продавали свою одежду частным лицам ради нее или пытались это сделать? — Мне известно, что есть одна или несколько старух, занятых, регулярно или время от времени, хождением по домам и перепродажей одежды, которая была получена вязальщицами за свои товары. Однажды я встретил одну из таких женщин. Я осматривал пациента в доме одного из представителей низших сословий, и женщина вошла с какой-то детской одеждой на продажу. Я поинтересовался, как она ее получила, и мне сказали, что она перепродает ее для кого-то, кто получил ее за вязальные товары.
14 710. Значит, она не купила ее, а продавала как агент другого лица? — Да. Она продавала ее, как я понял, как агент вязальщицы.
14 711. Были ли у вас возможности получить какие-либо знания относительно уровня безнравственности, который преобладает в Леруике? — Я слышал и у меня есть основания полагать, что она преобладает в весьма значительной степени; но у меня не было средств получить какие-либо точные знания по этому вопросу.
14 712. Знаете ли вы, является ли уровень профессиональной проституции в Леруике выше, чем в других местах того же размера? — Я не очень хорошо знаком с маленькими городами, подобными Леруику; есть только один или два маленьких города, которые я хорошо знаю. Я лучше знаком с большими городами, такими как Эдинбург и Абердин; но я вряд ли думаю, что в Леруике уровень профессиональной проституции по отношению к размеру места выше, чем был бы в портовом городе аналогичного размера.
14 713. Сказали бы вы, что существует больший уровень эпизодической проституции? — Я полагаю, что да. Не думаю, что я мог бы это доказать, но у меня есть веские основания так полагать.
14 714. Это из знаний, которые вы получили при исполнении своих профессиональных обязанностей, или это из общих наблюдений? — Это отчасти по слухам, а отчасти из общих наблюдений.
14 715. Можете ли вы в какой-то степени приписать это системе бартера, которая преобладает? — Я думаю, что это в значительной степени можно объяснить этой системой; потому что вязальщицы, я полагаю, недостаточно обеспечены едой, и они обеспечены большим количеством красивой одежды. Таким образом, они вынуждены много ходить по улицам и таким образом вовлекаются в порочные пути.
[Страница 370]
14 716. Это мнение, которого вы придерживаетесь уже некоторое время? — Да. Я думаю, следует ожидать в обычном ходе событий, что если женщины имеют недостаточно еды и много броской одежды, они будут более склонны сбиться с пути, чем другие, у которых есть комфортные дома и достаточно еды и одежды, соответствующей их положению в жизни.
14 717. Вы знаете, полагаю, что статистика показывает, что уровень незаконнорожденности на Шетландских островах ниже, чем во многих частях Шотландии? — Я знаю об этом.
14 718. Не противоречит ли это в некоторой степени, или по-видимому противоречит, мнению, которое вы высказали о состоянии морали в Леруике? — Это по-видимому противоречит; но я боюсь, что на Шетландских островах нам приписывают более высокий уровень морали, чем мы того заслуживаем, в сельских районах.
14 719. Вы имеете в виду, что система регистрации здесь неэффективна? — Я имею в виду лишь то, что отчеты Генерального регистратора не всегда показывают, что незаконнорожденность соответствует безнравственности.
14 720. Это происходит вследствие того, что браки заключаются в такое время, которое показывает существование того, что священнослужители называют добрачным блудом? — Отчасти вследствие этого, но не полностью.
14 721. Тогда возможно ли примирить эту статистику полностью с преобладанием чрезмерного уровня безнравственности? — Я слышал попытки объяснить это, но не знаю, были ли они удовлетворительными. Однако это такой деликатный вопрос, что я предпочел бы не углубляться в него дальше.
14 722. У вас нет удовлетворительного объяснения по этому предмету? — Нет.
14 723. Замечали ли вы, что недостаток еды имел какое-либо физическое воздействие на женщин, занятых вязанием? — Помню, как недавно мне сказала одна уважаемая замужняя женщина, которая была очень хорошо знакома с привычками девушек-вязальщиц, что многие из них наслаждались очень хорошим здоровьем и чувствовали себя довольно хорошо и бодро в течение первых двух или трех дней недели, но становились вялыми к концу ее; и она объяснила это обстоятельство так: эти девушки получали дополнительный запас еды в субботу вечером, и они много гуляли в течение воскресенья, что, так сказать, восстанавливало их; но к концу недели их запасы истощались, и они не получали много физических упражнений на свежем воздухе, и поэтому становились вялыми.
14 724. Как вы объясняете получение ими дополнительного запаса еды в субботу вечером? — Вероятно, они тогда рассчитывались. Многие из них, я могу объяснить, не просто вязальщицы, но заняты иначе. Они очень готовы, я полагаю, браться за другую работу, когда могут ее получить, и многие из них живут не полностью за счет собственных усилий, а отчасти за счет своих родителей и друзей; поэтому в субботу вечером в дом поступали дополнительные запасы еды и бакалеи, которыми они наслаждались в течение первых дней недели.
14 725. Были ли вам известны случаи, когда способ ведения дел приводил к формированию неосмотрительных привычек у женщин? — Я думаю, они очень расточительны в отношении одежды.
14 726. Тратят ли они также много денег на то, что можно назвать роскошью в еде, а не на то, что необходимо, когда у них есть деньги? — Думаю, да. Низшие сословия на Шетландских островах потребляют очень большое количество чая, гораздо больше, чем полезно для них. Это очень крепкий чай, и они пьют его очень часто в течение дня — я думаю, в нездоровой степени. Я думаю, это вредит их здоровью весьма значительно.
14 727. Используется ли овсянка по-прежнему в значительной степени как предмет питания? — Она используется в сельских районах, но я думаю, не так много в Леруике. Здесь больше используется хлеб.
14 728. В каком виде овсянка обычно используется в домах более бедных шетландцев? — Я думаю, главным образом в лепешках, что в Шотландии назвали бы сконами. Я не думаю, что так много в каше, насколько мне известно.
14 729. Является ли это основной частью рациона семьи рыбака? — Это, а также рыба и картофель.
14 730. Не думаете ли вы, что, если взять шетландцев в целом, они живут так же хорошо в отношении питания и одежды, как любой аналогичный класс в Шотландии? — Я думаю, крестьянство в сельской местности живет так в целом. Низшие сословия в Леруике значительно отличаются от таковых в сельских районах; им доступно больше занятий. Я думаю, люди в сельской местности в целом питаются лучше, чем те, кто в Леруике. Они наслаждаются большим количеством свежего воздуха и являются более обеспеченным классом людей в целом, чем низшие сословия здесь.
14 731. Попадалось ли вам на глаза что-либо особенное, что вы хотели бы упомянуть в отношении системы бартера в других профессиях, кроме трикотажного дела? — Ничего особенного. Я думаю, система, при которой люди вынуждены рыбачить для лендлордов или арендаторов-посредников (таксменов) в определенных поместьях, является плохой системой и должна быть отменена. Одно из многих зол, вытекающих из нее, заключается в том, что очень часто люди не знают, есть ли у них деньги или они в долгу. Они могут думать, что у них есть средства, а во время расчета могут обнаружить, что у них ничего нет.
14 732. Разве не происходило бы то же самое, если бы кредитором был купец, не имеющий связи с землей? — Могло бы, это проистекает из системы долгосрочных кредитов.
14 733. Знаете ли вы случаи, когда человек был под ложным впечатлением относительно баланса у своего банкира, так сказать? — Знаю. На днях один человек в сельской местности послал за мной, чтобы я посетил его жену профессионально; и уходя, он сказал мне, что у него нет средств в доме, но что у него достаточно, чтобы заплатить мне, и еще много больше, у купца. Впоследствии я видел купца, с которым он имел дело, и он сказал мне нечто подобное. Он также сказал мне прислать счет этого человека ему, что я и сделал; но несколько недель спустя купец написал мне, что он ошибся, — что он обнаружил, вместо того чтобы у человека были средства на руках, что он в долгу, и ему пришлось авансировать ему арендную плату, и что я не могу получить оплату своего счета в данный момент; но что он сделает все возможное, чтобы получить его для меня в будущем.
14 734. Является ли обычным делом оплачивать счета таким образом через купца? — Очень обычным.
14 735. Купец, короче говоря, во многих случаях, по-видимому, ведет все деловые вопросы человека? — Да; он, по-видимому, очень часто платит его арендную плату и ведет другие дела за него.
14 736. Он оплачивает счета за него всех видов? — Да.
14 737. Так что человек может вообще ничего не знать о своих денежных делах? — Он может знать мало или ничего.
14 738. Вы говорите об этом как о чем-то общем, что вам известно? — Да.
14 739. Сформировали ли вы какое-либо мнение относительно влияния этой системы зависимости от купца на характер людей в целом? — Да; им недостает той твердой независимости, если я могу так выразиться, которая характеризует крестьянство по всей остальной Шотландии. Система воспитывает зависимый, приспособленческий, лживый характер, и она калечит предприимчивость.
14 740. Не находите ли вы в то же время, что люди в целом очень хорошо способны позаботиться о себе в любой обычной сделке? У них достаточно интеллекта? — Да; они достаточно остры. Шетландское крестьянство обладает весьма значительным интеллектом; но в них есть недостаток должной независимости.
14 741. Вы имеете в виду, что положение, в котором они находятся, развивает своего рода хитрость, а не остроту ума или сообразительность? — Да; это воспитывает своего рода низкую хитрость. Система, продолжавшаяся, можно почти сказать, веками, воспитала этот элемент в их характере.