«Деньги Робинзона Крузо: Замечательные финансовые удачи и неудачи одной отдаленной островной общины»

В период сомнений и недоумения, который таким образом наступил для сообщества, те, кто любил прецеденты, тщательно искали в старых хрониках и записях других народов уроки опыта; и среди различных вещей, которые принесли им большую пользу, они нашли среди хроник ученого испанского историка, фра Антонио Агапиды, следующий отчет о том, что сделал ветеран-солдат, дон Иньиго Лопес де Мендоса, граф де Тендилья, когда, осажденный маврами в городе Альхама, он также имел серьезные финансовые трудности, с которыми нужно было бороться:

«Случилось так, — говорит Агапида, — что этот католический кавалер в одно время был лишен золота и серебра, чтобы платить жалованье своим войскам; и солдаты сильно роптали, видя, что у них нет средств для покупки предметов первой необходимости у жителей города. В этой дилемме, что делает этот мудрейший командир? Он берет у меня несколько маленьких кусочков бумаги, на которых он вписывает различные суммы, большие и малые, в зависимости от характера дела, и подписывает их своей собственной рукой и именем. Их он дал солдатам в качестве задатка их жалованья. «Как!» — скажете вы, — «неужели солдатам нужно платить клочками бумаги?» «Именно так», — отвечаю я, — «и хорошо платить, как я сейчас покажу; ибо добрый граф издал прокламацию, приказывающую жителям Альхамы принимать эти кусочки бумаги на полную сумму, на них вписанную, обещая выкупить их в будущем серебром и золотом, и угрожая суровым наказанием всем, кто откажется. Люди, имея полное доверие к его слову и веря, что он будет так же готов выполнить одно обещание, как он, безусловно, был способен выполнить другое, приняли эти любопытные кусочки бумаги без колебаний или возражений. Таким образом, с помощью тонкого и самого чудесного вида алхимии этот католический кавалер превратил бесполезную бумагу в драгоценное золото и заставил свой недавно обедневший гарнизон изобиловать деньгами!»

«Справедливо будет добавить, — продолжает историк, — что граф де Тендилья выполнил свои обещания, как верный рыцарь; и это чудо, каким оно предстало в глазах Агапиды, является первым случаем в истории бумажных денег».

«Инструмент военной необходимости, однажды созданный, остается таким инструментом для постоянного использования на все времена; неважно, в кого он может попасть или какое имущество он может уничтожить».

Можно также отметить, что островные антиквары не нашли никакой хроники какого-либо другого солдата, который подражал бы графу де Тендилье в выпуске «маленьких кусочков бумаги» для использования в качестве денег и впоследствии не подражал бы ему в быстром выполнении своих обещаний, который нашел бы легким снова получить доверие солдат или народа, когда он снова попадал в подобные трудности.

Когда японское посольство посетило Соединенные Штаты в 1872 году, им серьезно советовали создать каким-либо образом национальный долг, как только они вернутся домой, и использовать его в качестве основы для создания и выпуска валюты.

Макиавелли в своих «Рассуждениях о первой декаде Тита Ливия», книга II, глава III, объясняя большую разницу в относительном росте Римской и Спартанской республик, рассказывает, что «Ликург, основатель Спартанской республики, полагая, что ничто не может легче разрушить его законы, чем смешение с новыми жителями, делал все возможное, чтобы удержать чужестранцев от стечения туда. Помимо отказа им в межбрачных союзах, гражданстве и всех других общениях (conversationi), которые сближают людей, он приказал, чтобы в его республике использовались только кожаные (неэкспортируемые) деньги, чтобы отбить у всех чужестранцев охоту привозить товары в Спарту или заниматься там каким-либо искусством или промышленностью, так что город никогда не мог увеличиться в населении».

Исследование покажет, что Соединенные Штаты в течение одной шестой части своего существования как федеративного государства находились в состоянии войны; и в будущем нет веских причин полагать, что страна будет более свободна от превратностей наций, чем она была в прошлом. С неразменной бумагой, нарушением данного слова, золотом, демонетизированным и изгнанным, в каком состоянии нация находится для поддержания великой национальной борьбы?

В деле, которое часто упускается из виду (Банк против Супервайзеров, 7 Уоллес), Верховный суд Соединенных Штатов постановил, что «банкноты Соединенных Штатов являются обязательствами по выплате долларов; и подразумеваемые доллары — это чеканные доллары Соединенных Штатов». Отказ платить по таким банкнотам монетой, следовательно, является явным отказом от обязательств.

«Завоевание Гранады» Ирвинга.

В каждом кабинете редких монет в Европе найдутся образцы того, что известно как «осадные» монеты, или монеты, отчеканенные в осажденных местах, чтобы заменить чеканные деньги. Эти монеты, по-видимому, во всех случаях рассматривались как обязательства, священные по своей природе, а их непризнание — как тяжкое преступление против морали и патриотизма.

Глава XI.

Новое тысячелетие.

Наконец появилась секта философов (называющих себя Друзьями Человечества), которые чувствовали уверенность в разрешении всех трудностей и которые также стремились к управлению островом.

Их главарь имел репутацию людоеда. Он служил в войне против людоедов, выглядел чрезвычайно свирепо и поэтому считался храбрым; он говорил громко и с большой уверенностью, и поэтому считался мудрым; он приобрел огромное богатство, никогда не делая ничего полезного, и поэтому считался искусным в бизнесе.

Его главными соратниками и советниками были двое. Первый был великим оратором, который провел большую часть своей жизни в качестве миссионера среди необразованного народа, у которого никогда не было никакой собственности и, конечно, не было обменов; и в этой превосходной и практической школе он узнал все, что можно было приобрести по этому сложному предмету. Второй был великим атлетом, который много лет выступал в национальном цирке и приобрел большую репутацию, нося тяжелые пакеты на обоих плечах, помеченные «отечественная промышленность», но которые на самом деле содержали только чугун. Вокруг этих двоих «собрались все, кто был в беде, все, кто был в долгах, и все, кто был недоволен», так что вскоре у них появилось большое тело учеников.

Врачи прописывают продолжение низкой (фискальной) диеты.

Первое, что они сделали, — это начали оскорблять бедного старого Робинзона Крузо, потому что он советовал своим людям при жизни делать деньги из золота (которое может быть произведено только трудом, а не фокусами); а их валюту — из чего-то, что представляет золото, и это при том, что он должен был знать, что золото «было механизмом и пережитком старых деспотизмов»; и они не принимали во внимание тот факт, что он был отцом своей страны и жил в пещере. Затем они заявили, что все мнения, до сих пор принятые по этому вопросу остальным человечеством, были ошибочными; что природа сделала все возможное, чтобы сделать остров изолированным сообществом; что законодательство довольно эффективно дополнило то, что в этом отношении природа оставила недостаточным; и, следовательно, что потребности острова в отношении денег, валюты и всего остального были настолько исключительными и своеобразными, что накопленный опыт всего остального мира не мог быть для них ни применимым, ни поучительным. Все согласились, что пагубная теория, которой учили Робинзон Крузо, Пятница и другие люди прошлых дней и других стран — что деньги, чтобы быть хорошими, должны быть общественно желаемым товаром и эквивалентом того, за что они обмениваются, — была реальным источником всех финансовых проблем; ибо разве не было ясно, что если бы это было так, то деньги могли бы иметь только те, кто, подобно раздутым держателям пшеницы, держателям свиней, держателям скота, домовладельцам или держателям облигаций, через труд ранее вступил во владение некоторыми желаемыми вещами, которые они могли дать в обмен как эквивалент денег? в то время как истинной целью всей финансовой реформы и ключом к ужасной проблеме бедности было, очевидно, разработать и ввести в использование тот вид денег, который те, у кого не было пшеницы, свиней, скота, домов, облигаций или других товаров и кто не был способен или склонен приобрести что-либо через обмен своих услуг, могли бы иметь без труда и в изобилии. «Мы имеем в виду, следовательно», — сказал оратор-философ, выступая от своего имени и от имени своих коллег Друзей Человечества, — «иметь больше демократии и меньше аристократии на денежном рынке; больше денег в пределах досягаемости каждого и меньше для избалованного меньшинства». Короче говоря, пациент, ставший очень больным и истощенным из-за низкой (фискальной) диеты, на которой его кормили, врачи теперь предлагали реанимировать, давая еще более жидкую кашу.

Все также согласились, что слово «деньги» — это плохое название, и что общественность получила бы гораздо более ясное представление о великих проблемах, если бы использовались более понятные и научные термины, воплощающие определения. Один философ, соответственно, предложил, что, поскольку они намеревались распространять их повсюду, им следует вернуться к библейскому обозначению и называть их «корнем», в то же время заметив, что «Господь показал, что он думает о деньгах, тем, каким людям он их дал». Другой предложил называть их «инструментом ассоциации» (Кэри); третий — «знаком передачи, материал которого должен быть местного происхождения» (Джон Ло, 1705); четвертый — «чувством стоимости по сравнению с товарами» («Британские трактаты о деньгах», 1795–1810); пятый — «стандартом, не золотом и не серебром, а чем-то, установленным в воображении, чтобы регулироваться общественным мнением» (там же).

О том, что такое деньги при системе реформ, или чем они должны быть, был также вопрос, относительно которого поначалу не было полного согласия. Одна идея, которая нашла некоторую поддержку, заключалась в том, что деньги должны быть только жетоном, представителем услуг, оказанных в какое-то неопределенное время или в каком-то месте (возможно, забытых или оспариваемых их получателем), и «за которые держатель не получил эквивалент, на который он по праву имеет право в системе разделения труда». Лучшими деньгами, следовательно, согласно философам этой идеи, было доказательство того, что один человек должен другому человеку; и, следовательно, чем больше долг, тем больше денег; и чем больше денег, тем больше богатства, если только не предполагать (что неразумно), что этот вид денег не должен иметь первого атрибута всех других денег — а именно, покупательной способности.

Более того, хотя философы не говорили этого прямо, вывод был также законным, что в сообществе, использующем просто «жетонные» или «памятные» деньги, самым верным способом разбогатеть было бы влезть в долги, а лучшим способом ведения просвещенной системы торговли и коммерции — обменивать товары, результаты времени и труда, на свидетельства долга без процентов. Излишне говорить, что эти учения и выводы имели тенденцию значительно укрепить жителей острова в мнении, которое они разделяли ранее, что валюта, которую они уже имели — а именно, свидетельства разрушения — была «лучшей валютой, которую когда-либо видел мир».

Три лидера среди философов, однако, не были людьми, которые собирались довольствоваться какими-либо половинчатыми мерами. Разве они не приложили руки к плугу реформ? И должны ли они, сделав это, позволить плугу застрять в борозде? Они, соответственно, обратились сначала к авторитету, а затем к необученному разуму.

Ниже приведены некоторые из авторитетов, которым придавался большой вес:

«Торговля и население, которые являются богатством и силой государства, зависят от количества и управления деньгами». — Джон Ло, Мемуары герцогу Орлеанскому, 1705.

«Требует ли наш долг перед самими собой и миром в целом, чтобы мы постоянно поддерживали неэкспортируемое обращение? Таков вопрос, который сейчас волнует нацию и должен в недалеком будущем поглотить все остальные. Утверждение этого вопроса также находится в полной гармонии с практикой и опытом ведущих наций и в гармонии с учениями здравой экономической науки». — Письмо Генри К. Кэри конгрессмену Мозесу У. Филду из Детройта, сентябрь 1875 года. См. также губернатора Уильяма Кифта, «Об использовании денег вампум в Новом Амстердаме» (большой фолиант, редкий и ценный), 1659.

«Долгая привычка к практике предоставления обеспечения по займам и их погашения в фиксированную дату ослепила нас в отношении национальных преимуществ займов без обеспечения и погашаемых в любую дату». — Карл Маркс, секретарь, Организация Интернационала.

Но то, на что философы полагались больше всего, чтобы поддержать свои взгляды перед народом, было судебное решение, недавно принятое в соседней стране ее высшим судом, перед которым вопрос о том, что составляет деньги, был официально поставлен для определения. Это решение, выраженное на очень своеобразном языке страны, было следующим: «Что мы утверждаем, так это то, что Конгресс имеет право постановить, что правительственные обещания выплатить деньги должны быть, на данный момент, эквивалентны по стоимости представителю стоимости, определенному законами о чеканке, или их кратным». Все это, переведенное на язык острова, означало, что правительство имеет право сделать обещание выплатить, содержащее признание в самом себе, что обещание не было выполнено, полным удовлетворением того, что обещание было выполнено. Что это решение, более того, не охватывало никаких новых пунктов права, было косвенно признано учеными судьями, поскольку, высказывая свои мнения, они цитировали в качестве прецедентов, достойных того, чтобы их всегда помнили, решения того выдающегося юриста старого времени Кейда (Джека), который постановил, что «семь полупенсовых буханок должны продаваться за пенни»; и что «трех-обручевый горшок должен иметь десять обручей». Тот же суд также укрепил свою позицию, заявив, что «едва ли правильно говорить о стандарте стоимости. Конституция не говорит о нем. Стоимость — это идеальная вещь. Законы о чеканке фиксируют ее единицу как доллар; но золотая и серебряная вещь, которую мы называем долларом, ни в коем смысле не является стандартом доллара. Это его представитель. Никогда могло не быть ни одной монеты номиналом в доллар».

Примечание. — Это последнее замечание ученого суда содержало великое открытие; ибо как может существовать представитель без чего-то, что он представляет? В случае с Петером Шлемилем был человек без тени; здесь же мы имеем тень без какой-либо субстанции, которая могла бы ее создать. Золотой доллар — это не конкретная и механически изготовленная монета; долларом являются 25,8 грана стандартного золота. Хотел ли суд сказать, что эти граны золота могли никогда не существовать, но при этом иметь представителей? — Автор.

Как только это решение было получено, все философы достали свои словари и принялись искать значение слова «идеальный». Как и ожидалось, его определение оказалось следующим: «фантастический», «существующий только в воображении или мечтах» (Вебстер); и с этого момента у реформаторов не осталось никаких сомнений в истинности и силе занимаемой ими позиции. Ибо, если перейти к рассуждениям, разве не были два сложных вопроса окончательно решены высшим из человеческих судов? 1-е. Что представитель вещи может быть (и, если так говорят власть имущие, должен быть) эквивалентен самой вещи. 2-е. Что стоимость — это идеальная вещь, и, следовательно, воображение, которое создает все идеальные вещи, может создавать стоимость.

Из этого, разумеется, следовало, что для обладания чем угодно и пользования всем чем угодно достаточно лишь создать и использовать символ или представителя этого; а чтобы оплатить полученную ценность, достаточно лишь вообразить соответствующую и эквивалентную стоимость и передать ее в качестве обмена и расчета. На основании этих выводов права и разума тремя лидерами философов и их друзьями, которые контролировали правительство, было решено, на чем должны основываться будущие деньги государства. Прежняя надпись на используемой валюте «обязуюсь выплатить», по их мнению, была совершенно излишней; ибо зачем обещать деньги, когда запас денег должен был стать практически неограниченным или, по крайней мере, всегда равным потребностям каждого, кто желал их иметь, независимо от того, занимался он торговлей или нет? Ученым также были произведены математические расчеты, которые доказали, что количество труда, которое фактически было бы сэкономлено для общества и высвобождено для других целей благодаря использованию в качестве денег чего-то, что почти или совсем не требовало труда для производства, вместо золота или товаров, представлявших собой большой труд, было бы настолько огромным, что потребовало бы немедленного принятия закона, запрещающего кому-либо работать более шести часов в день, чтобы предотвратить зло чрезмерного изобилия. Тот же ученый ранее был настолько увлечен своими демонстрациями полезности новой печи, которая экономила половину топлива, что рекомендовал купить две печи, чтобы сэкономить все топливо.

За немногими исключениями, которые будут отмечены далее, все население острова ликовало и приступило, насколько позволяли обстоятельства, к приведению всех своих коммерческих операций в соответствие с новой основой. Но радость в предвкушении грядущего тысячелетия не погасила чувства благодарности в сердцах людей, и они решили отправить щедрые свидетельства признательности всем тем в чужих краях, кому они были обязаны мудростью.

Каждому из судей, столь разумно определившему стоимость, они проголосовали за предоставление идеального замка и поместья, владение которыми даровало владельцу дворянство с титулом «барон Идеальность», к которому по особому патенту получатель был уполномочен (если пожелает) добавлять приставку «чертов».

Самым выдающемуся в чужих краях стороннику идеи неэкспортируемых денег был пожалован дар в один миллион «инструментов ассоциации», представленных идеальной валютой. Но поскольку эту валюту, как по закону, так и по самой сути вещей, нельзя было вывезти с острова, выплатить этот дар оказалось невозможным, и вместо него было написано письмо с объяснением обстоятельств и просьбой принять резолюцию о выплате в качестве «знака передачи».

Выдающемуся финансисту, который определил деньги как «чувство стоимости по отношению к валюте в сравнении с товарами», было отправлено гипсовое изображение «Что это такое»; в то время как его коллеге, который высказал мнение, что «чем менее дорогостоящий материал, из которого сделаны деньги, тем лучше для общества, которое их использует», была отправлена большая коробка, содержащая образцы самых никчемных вещей, которые только мог придумать каждый, с вежливой запиской, предлагающей получателю сделать свой выбор из этой коллекции того, что ему кажется наиболее подходящим в качестве жетона, и представить подробный отчет о своем опыте попытки использовать это в качестве представителя неоплаченной услуги.

Араб и верблюд.

Араб спросил груженого верблюда, предпочитает ли он идти в гору или под гору. «Прошу прощения, хозяин, — сухо ответил верблюд, — а прямой путь через равнину закрыт?» — Эзоп.

В ожидании медленных приготовлений правительства острова к принятию необходимых законов для выпуска и использования новых денег различные просвещенные лица попытались предвосхитить официальные законодательные действия, самостоятельно претворяя в жизнь принципы, заложенные в новой фискальной системе. Первым из них стал секретарь по внутренним делам острова, чьей главной обязанностью было снабжение язычников — для которых, как помнится, Робинзон Крузо собирал пожертвования — говядиной. В последнее время над этим чиновником висело подозрение, что язычники получают не всю говядину, на которую имеют право; но подозрение, вероятно, не имело под собой иных оснований, кроме неспособности язычников привести чувство завершенности в гармонию со знаком передачи. Чтобы удовлетворить язычников и одновременно эффективно очистить свою репутацию, упомянутый чиновник поспешил подготовить большое количество изображений прекрасного, упитанного скота, которые он отправил с квакером к язычникам с просьбой убить, съесть и быть довольными, добавив в постскриптуме, что им было бы полезно начать учиться экономии, сохраняя шкуры. Поскольку квакер так и не вернулся, было сочтено вполне вероятным, что, по крайней мере, первая часть просьбы была выполнена.

Руководители Островного общества обеспечения также незамедлительно решили развивать и применять идеальную систему в своей сфере деятельности в полной мере, насколько позволяли обстоятельства. Так, значительная часть деятельности этого старого и уважаемого общества заключалась в раздаче одежды нуждающимся; и, как это всегда бывает в тяжелые времена, объем обращений за помощью имел тенденцию превышать средства, пожертвованные благотворителями. Однако руководители знали, что при использовании идеальной системы для нужд благотворительности ни в коем случае нельзя ставить местных нуждающихся в то же положение, что и язычников, и в ответ на просьбы об одежде раздавать им искусные рисунки прекрасной одежды, вырезанные из модных журналов; ибо была существенная разница в ситуациях: нуждающиеся были у их дверей, в то время как язычники находились очень далеко. Поэтому они нашли такую счастливую середину: они наняли компетентного художника с полным набором красок и кистей, и когда какой-нибудь нуждающийся обращался за одеждой, они рисовали на его теле все, что он желал, в виде одежды самых изысканных и модных фасонов, от высоких сапог до воротников и от синих фраков до вышитых галстуков, с соответствующими украшениями и модными пуговицами. Конечно, первый человек, появившийся на публике в таком виде, произвел глубокое впечатление. Но идея была настолько новаторской и, очевидно, имела так много преимуществ перед старым способом одеваться, что превосходство идеального над реальным сразу же значительно укрепилось. Например — и это было одно из величайших достоинств новой системы — она не только символизировала, но и практически применяла взгляды самых передовых финансовых философов; поощряла (как того хотел философ-оратор) «больше демократии и меньше аристократии на рынке одежды»; и поощряла использование наименее дорогостоящего материала, из которого общество могло бы изготавливать одежду; в то время как окрашенные хлопок, шелк, шерсть и кожа могли выглядеть настолько точно как настоящие изделия, что разница становилась заметной лишь при попытке обменять представителя на реальный предмет. Более того, каждая одежда, разработанная в соответствии с новой системой, во всех случаях сидела идеально. Проблема с пуговицами была уничтожена. Каждый человек мог сэкономить достаточно времени на одевании и раздевании, чтобы обогатить себя, если бы только использовал сэкономленные моменты с пользой. Каждый человек мог без смущения спать в своей одежде; и если он желал сменить свою куртку триста шестьдесят пять раз в год на пальто или пальто на куртку, он мог сделать это очень быстро, не тратя никакого сырья, более дорогого, чем краска; и таким образом система через некоторое время благодаря удачной мысли получила название «триста шестьдесят пять взаимозаменяемых». Конечно, это хорошо работало, пока погода оставалась мягкой и приятной; но позже в сезоне, когда стало прохладно и морозно, опыт вскоре показал, что согревающие качества различных видов краски существенно не различаются; что для защиты от холода необходимо нечто большее, чем уверенность; и что температура и кровообращение физического тела остаются неизменными, независимо от того, красил ли себя человек в небесно-голубой цвет в один день или в горохово-зеленый в другой. 5

Опять же, два проницательных малого, Петер фон Скрейпхем и Израэль Дабл, владели каждый фермой стоимостью десять тысяч долларов. Петер продал свою ферму за ее полную стоимость Израэлю и взял ипотеку на всю сумму покупки; а Израэль, в свою очередь, продал свою Петеру и также взял ипотеку на ее полную стоимость. Поступая так, каждый из этих достойных людей явно удвоил имущество, находящееся в его владении, поскольку, хотя изначально каждый имел недвижимость только на десять тысяч долларов, теперь каждый имел десять тысяч недвижимости и десять тысяч личного имущества; или в общей сложности сорок тысяч на двоих вместо первоначальных двадцати тысяч. Этот метод приумножения имущества путем приумножения прав собственности был настолько прост, а результат настолько очевиден, что этому примеру последовали очень многие; и когда несколько месяцев спустя проводилась перепись, все были поражены огромным ростом богатства, который последовал за открытием и простым признанием истинной природы и ценности прав собственности.

До этого времени поставки молока на острове в основном контролировались одной корпорацией, которая под названием «Ассоциация молочной жидкости» владела всеми коровами и для облегчения поставок долгое время имела обыкновение выпускать талоны, каждый из которых давал право на пинту или кварту молока, и продавала молоко только тем, у кого были талоны. Эти талоны идеально вращались в замкнутом круге обмена между молочниками и их клиентами, удовлетворяя все требования и принимаясь как нечто равноценное молоку; ибо больше талонов — больше молока; нет талонов — нет молока.

Молочные талоны для младенцев вместо молока.

Во время войны каннибалы, не имея другого мяса, съели большое количество коров, принадлежавших «Молочной ассоциации». Многие также были взяты правительством для солдат; так что после окончания войны коров было не больше, чем острову было абсолютно необходимо. Внезапно остров поразил «ящур», и, напав на каждую корову, принадлежащую ассоциации, сделал ее неспособной давать молоко. Тогда из каждого дома, где были младенцы, раздался такой жалобный крик, что пронзил самые стойкие сердца. Не было нужды в каких-либо согласованных действиях, ибо люди собрались стихийно и потребовали действий. Немедленно было организовано огромное общественное собрание. Высокопопулярный и гуманный человек, особый друг детей, фамильярно известный как дядя Дик, был призван председательствовать. Его поддерживал длинный список ведущих граждан в качестве вице-президентов и секретарей, никто из которых, однако, не имел практического знакомства с молоком с самого детства, за исключением пунша. Председатель выступил с красноречивой речью. Он не знал, что его больше волнует — жалость или негодование: жалость к бедным младенцам, чьи страдания стали невыносимыми; негодование по поводу жестокости монополистов, которые злонамеренно отказались выпустить больше талонов в то самое время, когда спрос на молоко был наиболее настоятельным. Собрание было единодушно с председателем и единогласно постановило, что Молочная ассоциация должна немедленно увеличить запас талонов и что в случае невыполнения этого требования их устав должен быть изменен и дополнен. Не в силах противостоять буре народного негодования, ассоциация немедленно подчинилась, и каждый патриотичный гражданин отправился домой к своей страдающей семье, неся обильный запас молочных талонов и чувствуя, что хотя бы раз он оказался на высоте положения.

В ту ночь все младенцы были обеспечены молочными талонами вместо молока. Молочные талоны горячие, молочные талоны холодные, молочные талоны подслащенные, молочные талоны обычные, молочные талоны с зелеными оборотными сторонами, взаимозаменяемые с молочными талонами, дающими право на сливки, снятые с других молочных талонов. Но, как ни странно, младенцы, все до единого, с той же инстинктивной извращенностью, которая заставляет детей постарше отказываться принимать подделки за реальность и при этом быть благодарными, отказались принимать молочные талоны. Шум предыдущей ночи был ничем по сравнению с беспорядками следующей ночи, и утро забрезжило над невыспавшимся и встревоженным населением.

Как только можно было сделать необходимые приготовления, собралось другое собрание. Но на этот раз собрание состояло из младенцев, которых поддерживали их мамы и няни. В их чувствах не было никакой теории; и хотя они были молоды годами, все до единого чувствовали, что прожили достаточно долго, чтобы знать то, чего, по-видимому, не знали их отцы, а именно — разницу между молоком и бумагой. Принятые резолюции были краткими, но по существу, и сводились к следующему:

Во-первых, что требования времени требуют больше молока, а не больше молочных талонов; во-вторых, что способ получить больше молока — это иметь больше коров; в-третьих, что способ получить больше коров — это взяться за работу и вырастить их или вырастить что-то другое, столь же ценное, а затем с помощью этого чего-то купить коров; в-четвертых, что существуют определенные вечные истины, против которых бесполезно бороться как младенцам, так и мужчинам. Был назначен комитет, чтобы приобрести мельницу богов, чтобы перемолоть тех, кто не верил в последнюю резолюцию, и собрание затем закрылось.

Это был первый признак чего-то похожего на народное несогласие со взглядами Друзей Человечества. Однако вскоре последовали и другие. Поскольку стоимость была объявлена идеальной вещью, а идеальные меры стоимости были заменены реальными и осязаемыми мерами, использовавшимися ранее, было сочтено правильным заменить идеальными мерами длины, веса и объема футовые линейки, ярдовые палки, фунтовые гири и бушелевые меры, применявшиеся ранее. Лавочники, водопроводчики, торговцы древесным углем, газовые корпорации и все остальные, у кого было что продать, соответственно запаслись листками бумаги, на которых было напечатано соответственно: «Это фут», «Это бушель», «Это пинта», «Это фунт»; и услуги «человека-арифметики» были снова востребованы, чтобы доказать, насколько больше ткани, пива, древесного угля, газа и всех других измеримых вещей общество определенно получит за счет экономии труда и капитала, связанной с избежанием необходимости дальнейшего производства, покупки и использования старых мер.

Но новая система работала не гладко. Не было гармонии чувств между покупателями и продавцами; и то, что было идеалом одного человека относительно того, что он должен дать или получить в торговле, всегда отличалось от идеала любого другого человека; и, прежде чем общество осознало, что делает, оно обнаружило, что скатывается обратно к принятию старой системы бартера, которая была опробована и заброшена в ранние дни истории острова. Вместо одной цены каждый, у кого были товары или услуги на продажу, принял шкалу как минимум из четырех цен: «цена за оплату», «денежная цена», «цена оплаты как деньгами» и «цена в кредит»; и продавец, прежде чем установить свою цену, неизменно спрашивал покупателя, как он будет платить. 6 «Цена за оплату» была бартером; «денежная цена» была оплатой иностранной монетой; «оплата как деньгами» была в идеальных деньгах острова; «в кредит» была повышенной ценой в зависимости от времени. Таким образом, если покупателю нужен был нож, его цена в «оплате» составляла бы бушель зерна; в «денежной цене» — пятидесятицентовую золотую или серебряную монету; в «оплате как деньгами» — иногда столько, сколько он мог принести в корзине, в другое время столько, сколько мог принести в тачке; а перед окончательным отказом от использования идеальных денег приходилось нанимать телегу, чтобы привезти деньги. Торговля таким образом стала «самой запутанной».

Примерно в это же время пришли новости, что язычники, не имея возможности утолить свой голод изображениями упитанного скота, которые были так обильно им отправлены, и считая себя одураченными, готовятся объявить войну. Чтобы покрыть угрожающие увеличенные расходы по этой статье, правительство, следовательно, ввело новые налоги; и поскольку оценка имущества острова под влиянием новой фискальной системы, как было сказано ранее, колоссально возросла, ожидалось, что небольшая ставка даст большой доход. Но как только Скрейпхем, Дабл и их друзья, которые приумножали свое имущество путем приумножения прав собственности, обнаружили, что права собственности должны оцениваться и облагаться налогом как богатство, наравне с имуществом, которое они представляли, они поспешили обменяться обратно и аннулировать свои ипотеки; и немедленно половина предполагаемого богатства острова исчезла.

Взгляд на инфляцию в будущем.

Были некоторые люди, как помнится, которые не разделяли всеобщего ликования, приветствовавшего открытие и принятие новой денежной системы. Это были черствые капиталисты, под которыми подразумевались лица, которые благодаря трудолюбию и бережливости произвели больше, чем потребили, и ссудили этот излишек в виде кораблей, домов, лошадей и телег, тачек, угля, железа и тому подобного при условии, что им будет возвращена стоимость нескольких предметов, выраженная в деньгах, с частью прибыли, которая могла бы быть получена заемщиком от их использования.

Существовало народное мнение, что все эти кредиторы «раздуты», причем степень раздутости, конечно, была разной — от человека, который владел и ссужал корабль, до человека, который владел и ссужал телегу, или их эквивалентов в деньгах; и что лучшим лекарством от этой ужасной болезни было кровопускание, причем кровопускание путем предложения в качестве оплаты идеальных денег, которые по стоимости сильно отличались от денег, подразумевавшихся во время предоставления ссуд. Уроженцы языческих земель, которые никогда не наслаждались светом Евангелия, называли это грабежом; но многие на острове, которые всегда были христианами, относились к этому с безразличием и рассматривали как чисто санитарную меру; а христианские священники, которые никогда не проповедовали против таких практик, но всегда проповедовали против грехов того древнего народа, евреев, удивлялись низкому уровню морали, который, казалось, в целом характеризовал общество. Однако, поскольку из изучения древних записей острова видно, что примерно в это время предпринимались энергичные усилия, чтобы заинтересовать правительство и народ важным вопросом чтения Библии в государственных школах и тем самым предотвратить отвлечение общественного внимания на рассмотрение таких неважных и побочных вопросов, как природа и обязательства обещаний, возможно, что низкий уровень морали, о котором идет речь, был более очевидным, чем реальным; никакая обязанность, возлагаемая на историка, не является более трудной, чем попытка примирить спустя долгие годы то, что кажется рядом одновременных, но совершенно несочетаемых обстоятельств.

Но как бы то ни было, все, кто ссужал ценные товары, стремились избежать кровопускания и, следовательно, поспешили потребовать погашения до того, как идеальные деньги могли быть широко выпущены и пущены в обращение; и, однажды получив оплату, были очень осторожны, ссужая снова. Все это способствовало, говоря словами того времени, тому, что деньги стали очень «тугими»; но этот язык в значительной степени не имел смысла. Единственными деньгами, которые были «тугими», были хорошие деньги, и они исчезли так давно, что младшая часть населения даже не знала, как они выглядят; в то время как плохих денег было постоянно увеличивающееся количество.

Помимо хороших денег, весь реальный капитал — древесина для строительства кораблей, фабрик и домов, железо для строительства машин, ткань для одежды и зерно для еды — был «тугим»; не потому, что не хватало всех этих полезных вещей, а потому, что владельцы стали бояться, что если они однажды ссудят или расстанутся с ними, то никогда не получат обратно эквивалент. Поэтому остров вместо того, чтобы подняться к великому процветанию, был погружен в пучину бедствий. Существовало всеобщее отсутствие доверия. Общественная активность была ослаблена; производство было остановлено; и люди, желающие быть трудолюбивыми, не имели возможности заниматься какой-либо промышленностью.

Золото давно исчезло из обращения. Хотя оно производилось в больших количествах на острове, ничто из него не оставалось там, а утекало в чужие страны постоянным потоком. Обычным объяснением этого явления было то, что золото стало самой дешевой вещью, производимой островом, и поэтому было первым, что экспортировалось. Но большинство тех, кто говорил и слышал это, не ясно видели, что средняя покупательная способность золота во всем мире ни в какой степени не изменилась; но что цена почти на все остальное, производимое на острове, настолько изменилась и относительно возросла из-за внутренних фискальных обстоятельств, что иностранцу было гораздо выгоднее брать оплату золотом за все товары, которые он продавал острову, а затем на это золото покупать в других странах те самые вещи, которые остров специально производил и хотел продать. Как уже намекалось, островитяне с большим трудом понимали это маленькое устройство; но иностранцы понимали его как бы интуитивно и никогда не упускали возможности действовать в соответствии с ним. 7 Все это еще больше способствовало тому, чтобы перевернуть вверх дном и вывернуть наизнанку промышленность острова; и в то время как Друзья Человечества продолжали громко провозглашать, что выпуск большего количества денег вылечит все трудности, народ, сильно обеспокоенный и готовый принять облегчение с любой стороны, начал в свою очередь громко роптать на то, что казалось ненужной задержкой в осуществлении выпуска; фактом было то, что, хотя общественное мнение было почти единодушным по этому вопросу, обычное время для собрания Конгресса острова и принятия законов еще не наступило.

Наконец, долгожданный день настал, и Конгресс собрался. Все особые и непосредственные Друзья «Больше денег», «Идеальных денег» и «Человечества» были членами; и едва председательствующий занял свое место, как пятьдесят человек вскочили с мест, каждый с резолюцией, требующей немедленного фискального законодательства. Первая принятая резолюция гласила, что правительство должно немедленно предоставить все деньги, которые могут, могли бы, хотели бы или должны были бы потребовать потребности каждого человека, а также каждой торговли и промышленности; и что деньги, выпущенные таким образом, должны быть законным платежным средством для оплаты всех долгов, прошлых, настоящих и будущих.

Увеличение объема валюты.

Капитал. «Разделив этот один доллар, он становится двумя, что делает больше денег. Я плачу вам эти «два доллара» в качестве заработной платы, видите».

Труд. «Но когда я иду покупать хлеб, я обнаруживаю, что они стоят только один; так что я этого не вижу».

Следующим важным вопросом было: каким образом должен распределяться новый и неограниченный запас денег? Все сразу увидели, что никогда не удастся начать систему предоставления неограниченного чего-то за неограниченное ничто; и все же, если этого не сделать, как можно было удовлетворить потребности тех, у кого ничего не было и кто, конечно, хотел денег по этой причине наиболее настоятельно? Кроме того, чтобы создать неограниченный запас новых денег, необходимо было иметь много сотен тысяч листков бумаги со словами «Это доллар», «Это десять долларов» или «Это —» (какая-то другая сумма), должным образом и художественно напечатанными на них; все это, в свою очередь, потребовало бы больших расходов не только чернил и бумаги, но и времени; в то время как потребность часа заключалась в немедленном облегчении, особенно для торговли. Поэтому было решено оставить запутанный вопрос о равном распределении на время нерешенным и попытаться сначала облегчить торговлю путем удвоения объема валюты. И чтобы сделать это немедленно и без затрат для правительства на гравировку, печать, бумагу и чернила, было постановлено, что каждый, у кого есть валюта, являющаяся законным платежным средством, может разрезать или разделить ее на две равные половины или части, и что каждая из этих полученных таким образом половин или частей должна быть законным платежным средством на полную сумму, которой была вся сумма ранее. На первый взгляд это предложение исключить всех тех, у кого нет денег, из участия в новом предложении казалось наиболее явно несправедливым и неправомерным, но небольшое размышление убедило в обратном; ибо если не предлагалось раздавать новые деньги, было очевидно, что их получат только те, у кого есть деньги, и что доля, которую все такие получат, будет пропорциональна тому, сколько денег у них уже было. Поэтому было сочтено мудрым предвидеть то, что наверняка станет окончательным результатом, и распределить их указанным образом.

1 Речь генерала Б. Ф. Батлера, Палата представителей США.

2 Письмо Уэнделла Филлипса в Нью-Йоркский клуб законного платежного средства, 1875 г.

3 Чарльз Моран, «Нью-Йорк коммерческий бюллетень», 5 октября 1875 г.

4 Мнение Верховного суда США, судья Стронг. — Уоллес, 12, стр. 553.

5 Индейцы на реке Атрато (Центральная Америка), когда их впервые посетила одна из недавних исследовательских групп по изучению межокеанского канала, оказались непривычными к использованию какой-либо одежды, если она вообще была; но после небольшого общения с цивилизованным человеком некоторые из наиболее разумных туземцев представились с телами, раскрашенными в близкой имитации одежды, которую они считали во всех отношениях превосходящей подлинные изделия, которые носили их посетители.

6 Это то, что действительно произошло в Коннектикуте в 1704 году и около того. См. «Журнал мадам Найт», процитированный в «Историях валют Новой Англии» Фелта и Бронсона.

7 Каким бы ни был непосредственный эффект открытий золота в Калифорнии и Австралии, ни один уважаемый экономист сейчас не придерживается мнения, что средняя покупательная способность золота во всем мире меньше, чем она была в 1849–1850 годах; или, другими словами, что любое увеличение количества золота с 1849–1850 годов привело к какому-либо нынешнему обесцениванию.

Глава XII.

Протрезвление.

Ожидалось, что этот новый и огромный объем валюты, вылитый сразу на колеса торговли, немедленно запустит их. Но почему-то это совсем не возымело такого эффекта. Колеса не только не вращались, но трение на них, казалось, стало более постоянным и хроническим, чем когда-либо. Фактически, удвоение объема валюты вместо увеличения ранее существовавших инструментов для облегчения обмена на самом деле уменьшило их; ибо все, кто был готов обменять товары на новую валюту, либо удвоили цену своих товаров, либо дали только половину количества за то, что они считали половиной прежних денег; так что у всего этого класса изобилие валюты было относительно таким же, как и раньше. Но большинство, у кого было что продать, вообще не принимали идеальные деньги в обмен. Они не претендовали, говорили они, на то, чтобы быть финансистами, или философами, или даже особыми друзьями человечества; но они действительно думали, что они не такие дураки, чтобы их можно было заставить поверить, что половина вещи равна целому, или что один бушель зерна можно превратить в два, поместив один бушель в две полубушелевые меры.

Единственным действительно положительным эффектом удвоения объема валюты способом, разрешенным законом, было, следовательно, масштабирование всех долгов на пятьдесят процентов, причем таким образом, что кредиторы были совершенно не в состоянии помочь себе; ибо по условиям акта каждый один доллар старого законного платежного средства теперь стал двумя для всех целей нового законного платежного средства. Таким образом, люди на острове вскоре усвоили важнейший элементарный урок в финансах, который заключался в том, что единственный атрибут законного платежного средства, который является обязательным и неизбежным 1, — это его неотъемлемая способность аннулировать или ликвидировать долги или проводить кровопускание кредиторам — и это, причем, независимо от наделения законного платежного средства какой-либо реальной или представительной стоимостью. Так что правдивым обозначением рассматриваемого акта было бы «Акт об освобождении должников от половины их обязательств и обмане кредиторов в соответствующей степени того, что причиталось им по признанию должника».

К чести жителей острова следует записать, что, как правило, они были слишком благородны, чтобы воспользоваться законом для совершения столь неправильного и подлого поступка; 2 но знание того, что каждый должник имеет возможность так поступить, и страх, что некоторые воспользуются своими бесспорными законными привилегиями, способствовали еще большему застою всей деловой активности.

Существовало также любопытное явление, присущее ситуации и относящееся к процентной ставке, которое вызвало немало комментариев и внимания. Все принимали как должное, что при неограниченном предложении денег будет преобладать низкая процентная ставка и что, как бы финансисты и философы ни расходились во мнениях по другим вопросам, этот результат будет верным. Один в высшей степени практичный человек в одном из общественных дискуссионных обществ острова думал, что он окончательно и навсегда решил этот вопрос, авторитетно заметив, что «изобилие денег действительно порождает предприимчивость, процветание и прогресс»; «что когда денег много, процент будет ниже», точно так же, как когда лошадей и свиней много, лошади и свиньи будут дешевыми. Он, со своей стороны, «отбросил все эти старые теории, эти банальности финансов». В них «не было жизненной силы». Он предпочитал «взять фактические результаты и фактическое состояние страны, а теорию пустить псу под хвост». 3

В этих замечаниях было так много оригинальности и здравого смысла, так много властного презрения к учениям заплесневелого старого опыта, что друзья оратора сочли его гораздо более достойным, чем когда-либо, исполнительного кресла, которое раньше занимал мудрый Робинзон Крузо. Но, к несчастью для оратора, он не продвинулся достаточно далеко в своем финансовом букваре, чтобы оценить разницу между капиталом и валютой; и в простоте своего сердца воображал, что все равно, есть ли у нас изображения лошадей, свиней и денег или реальные лошади, свиньи и деньги, которые представляют и накапливаются трудом. Поэтому вещи, которые он таким образом решил в противовес теории и опыту, не оставались решенными; и островитяне в свое время пришли к осознанию следующих истин: что чем больше выпускается избыточной, неразменной бумаги, тем больше она обесценивается, и чем больше она обесценивается, тем больше ее требуется для ведения бизнеса; и что если кто-то занимает обесцененные деньги, чтобы что-то сделать, он должен занять большую номинальную сумму, чем он занял бы денег, которые не были обесценены; и что именно на количестве номинальных долларов, а не на их покупательной способности, всегда рассчитывается процентная ставка. Неизменный рост цен, следующий за обесцениванием денег (цена, как уже объяснялось, является покупательной способностью любого товара или услуги, выраженной в деньгах), более того, стимулирует заимствования с целью спекуляции; и чем больше заемщиков, тем больше конкуренция; и чем больше конкуренция за получение товара или услуги, тем выше цена, требуемая за нее.

Опять же, поскольку валюта острова была сделана искусственно обильной, ее меновая стоимость всегда была неопределенной; и капитал, следовательно, как он всегда делает в такие времена, запирал свои карманы, колебался брать на себя риски и, если соглашался ссужать вообще, требовал дополнительную плату из-за повышенного риска или вызванной нехватки. 4

После экспериментальной проверки всех этих принципов в течение значительного времени люди на острове пришли к пониманию того, что обладание деньгами является следствием, а не причиной богатства; и что, за исключением особых обстоятельств и условий, процентная ставка зависит от изобилия или нехватки той части капитала общества, которая не состоит из денег; и что она не может быть постоянно снижена никаким увеличением количества денег. 5

Таким образом, через школу сурового опыта люди на острове постепенно пришли к пониманию того, что существуют определенные экономические истины, которые должны быть приняты и которым нужно следовать, чтобы обеспечить индивидуальное или национальное процветание. Они пришли к пониманию того, что собственность — это физическая реальность, результат какой-либо формы труда; что капитал — это та часть результатов производства, которая может быть зарезервирована и сделана доступной для нового и дальнейшего производства; что деньги — это инструмент для облегчения распределения и использования капитала и обмена продуктами и услугами; что только производство покупает производство; что когда кто-то покупает товары за бумажного представителя или символ денег, товары не оплачиваются до тех пор, пока представитель не будет заменен стоимостью какого-либо рода в виде труда, или денег, или какого-либо другого товара; и, наконец, что страна и ее жители увеличивают богатство или изобилие путем увеличения своих продуктов, а не путем чрезмерного умножения механизмов для обмена продуктами. Они также увидели, что обещания выплатить, которые они использовали и рассматривали как деньги, были долгами; и что долги, как и все другие формы прав собственности, являются лишь тенями имущества, которое они представляют; и что, пытаясь все разбогатеть, сначала создавая долги, затем называя долги деньгами, а деньги — богатством, они были последовательно вовлечены в спекуляцию, расточительство, праздность и обнищание; и, подобно собаке из басни, которая выпустила мясо, переходя ручей, ради того, чтобы схватить его тень, они потеряли много реального богатства, ставшего результатом предыдущего трудолюбия, пытаясь заставить тень богатства заменить его субстанцию.

Голодная собака и тень.

Хватайся за тень и теряй субстанцию.

Постепенно осознавая также, что одним из первых требований для увеличения торговли является существование доверия между покупателем и продавцом, но что такое доверие никогда не будет существовать до тех пор, пока представители стоимости или другие промежуточные агентства, используемые для облегчения обмена, носят неопределенный, колеблющийся характер, они также пришли наконец к выводу, что нет никакой экономии в использовании дешевых денег; или, другими словами, что убытки и потери, неизбежно возникающие в результате использования плохих инструментов (деньги являются инструментом), во много раз превышают проценты, начисляемые от любой повышенной стоимости хороших инструментов. Рассуждая так, золото или несомненные обещания выплатить золото постепенно снова вошли в употребление в качестве денег на острове.

Были некоторые пророчества и немало опасений, что возникнут трудности с получением достаточного количества золота, чтобы служить деньгами или основой для валюты, особенно если вспомнить, что влияние всего недавно произошедшего заключалось в поощрении экспорта всего золота, которое принадлежало или производилось на острове. Но поскольку ювелиры и часовщики никогда не испытывали никаких трудностей во время войны с каннибалами или после нее в получении всего золота, которое они хотели, независимо от того, насколько оно было дефицитным и ценным по сравнению с валютой, и могли бы иметь в сто раз больше, чем они фактически использовали, если бы их клиенты были готовы платить за него; так и купцы, торговцы и люди в целом на острове, как только они убедились, что экономично использовать золото, и решили иметь его, не испытали никаких трудностей в получении обильного запаса.

Одним обстоятельством, которое в ожидании этого результата способствовало значительному облегчению народных опасений по этому поводу, было чтение в иностранных газетах о том, что люди в некоторых сравнительно бедных странах — таких как Орегон, Аризона, Невада и территория Вашингтон — не испытывали больших трудностей в получении и удержании всего золота, которое они считали желательным использовать для целей денег, чем они испытывали в получении и удержании всех тачек и паровых двигателей, которые они желали использовать в ведении своего бизнеса; и смеялись, когда кто-то говорил о лишении их золотых денег.

Первый шаг был таким образом сделан в правильном направлении, последовательность других правильных действий произошла так же естественно и с такими же благоприятными результатами, как в знаменитом случае со старушкой и козленком; в котором, как помнится, как только вода начала гасить огонь, огонь начал жечь палку, палка начала бить собаку, собака начала кусать козленка, и, как следствие этой последовательности и ее завершающего действия, старушка благополучно добралась домой с козленком, хотя и в период вечера гораздо более поздний, чем было желательно или правильно. И так, чередой событий, процветание медленно, но верно вернулось на остров.

Что касается Друзей Человечества, которые были авторами стольких финансовых и коммерческих потрясений и национальных бедствий, они вскоре перестали привлекать чье-либо внимание, затем стали объектами смеха и насмешек и, наконец, стерлись из памяти людей, которые теперь были слишком заняты восстановлением своих состояний, чтобы думать о прошлых и унизительных переживаниях. Некоторые убедились в своих ошибках и стали хорошими гражданами; но в случае большинства убеждение, что называние вещей, не имеющих внутренней стоимости, именем денег равносильно созданию богатства, стало хроническим и в конечном итоге переросло в безобидное безумие. В погожие дни их часто можно было увидеть на углах улиц собирающими листья, кусочки палок и соломинки и рассказывающими детям, которые собирались вокруг них, что все, что нужно, чтобы сделать эти никчемные сборы деньгами, — это просто иметь уверенность в том, что они таковыми являются. Но это требовало такой простоты веры, которая была немного чересчур даже для детей.

Остается только добавить, что в качестве памятников этой богатой событиями истории в одном из общественных зданий на острове до сих пор выставляется точная модель пещеры, в которой жил почтенный Робинзон Крузо, и, что еще более интересно, тот самый сундук, который он привез с корабля и который содержал булавки, иглы, ножи, ткань и ножницы, а также три больших мешка того, что тогда было бесполезными, но теперь хорошими и настоящими деньгами. Многочисленные образцы «идеальных денег» также можно увидеть в той же комнате, вместе с картиной парикмахера, который оклеил ими свой магазин, и собаки, которую люди водили по улицам, покрытую пластырем из смолы и валюты. 6

1 Это американская интерпретация. Английская интерпретация «законного платежного средства» была выдвинута в дебатах в Палате лордов в июне 1811 года, когда было показано, что в ее применении к Великобритании она означает не более чем следующее: что в судебном процессе между кредитором и должником, если решение выносилось против должника, ему разрешалось заявить о предложении банкнот в качестве приостановки исполнения, но он не мог требовать, чтобы банкноты были навязаны кредитору в погашение долга. Поэтому во время длительной приостановки платежей звонкой монетой в Великобритании банкноты никогда не делались законным платежным средством в американском смысле.

2 После Войны за независимость считалось позорным пользоваться характером законного платежного средства обесцененных континентальных или государственных бумажных денег для ликвидации долгов с их помощью; и Общество Цинциннати исключило члена за подобное действие. Штат Род-Айленд также, который дольше, чем любой из других штатов, пытался поддерживать законом характер законного платежного средства и использование таких денег, часто назывался вследствие этого «Мошенническим» (Rogue’s) вместо «Род» (Rhode) Айленда.

3 Всем, кто может пожелать узнать, насколько воображение было использовано для этой картины, делается ссылка на речь достопочтенного О. П. Мортона, Сенат США, «Конгрессионал Рекорд», том II, часть I, сорок третий Конгресс, первая сессия, стр. 669.

4 Упорство, «с которым ум, затуманенный по вопросу денег и валюты, держится за заблуждение, что создание и выпуск обещаний выплатить и называние их деньгами равносильно созданию богатства; и, наоборот, что аннулирование или изъятие путем оплаты таких обещаний есть то же самое, что уничтожение богатства, а также имеет тенденцию делать деньги — в смысле капитала — дефицитными, а процент — высоким, находит много забавных иллюстраций, которые для образовательных целей лучше, чем аргументы».

Например, у нас есть, во-первых, предположение ведущего сенатора Соединенных Штатов (уже упомянутое, и которое, если бы не было зафиксировано, казалось бы невероятным), что поскольку увеличенное предложение лошадей и свиней, доступных рынку, делает лошадей и свиней дешевыми, то увеличенное предложение свидетельств того, что капитал был занят, использован и никогда не выплачен, имело бы тенденцию к увеличению количества и процентной ставки ссудного капитала. Соответствующая иллюстрация также может быть найдена в случае члена Континентального Конгресса, упомянутого Пелатией Вебстером, который, когда рассматривался вопрос об увеличении налогообложения для поддержки войны, возмущенно спросил, «ожидают ли от него помощи в налогообложении народа, когда они могут пойти в типографию и получить деньги возами?»

Опыт ирландской толпы также находит подходящее место под этим заголовком, которая устроила костер из всех банкнот, выпущенных одиозным частным банкиром, которые они могли собрать, мало воображая, когда они кричали и прыгали от дикого восторга вокруг огня, который поглощал их, что вместо того, чтобы обеднять, они на самом деле обогащали своего врага.

Следующая история, также иллюстрирующая то же самое народное заблуждение, имеет хождение в одном из городов Восточного Коннектикута: во время сильной финансовой паники 1857 года к честному сельскому фермеру и дьякону, который в силу того, что был значительным акционером одного из местных банков, был поставлен в качестве номинальной фигуры в его совет директоров, обратился друг-фермер с просьбой помочь ему в получении небольшой ссуды в банке. Зная, что времена тяжелые, а денег мало, дьякон, хотя и желая услужить своему другу, не сразу взял на себя обязательства, но пообещал пойти в банк и сделать свои действия зависящими от положения дел, которое он мог там обнаружить. Два друга, соответственно, поехали в город на следующий день (который оказался кульминационным днем кризиса, когда каждое обещание выплатить, выпущенное любым банком, в условиях всеобщего недоверия собиралось и устремлялось на погашение); и, пока проситель ссуды ждал снаружи, директор вошел в банк для разведки. Пройдя в комнату директоров, а затем за прилавок, он мало говорил, но, держа глаза широко открытыми, не преминул заметить необычайно большие пакеты банкнот, заполняющие сейф и ящики, которые к раздражению и напряжению банка были недавно присланы для оплаты. Не ища дальнейших доказательств финансовой устойчивости своего учреждения, он вернулся на улицу и, сообщив своему другу, что все в порядке, последний затем вошел и уверенно попросил о своей скидке. К своему большому удивлению, он получил обычный вежливый ответ, что «они были бы слишком рады услужить ему, но что, действительно, у них нет денег». «Нет денег!» — сказал дьякон, когда ему сообщили о результате обращения. «Нет денег! Как они могут так лгать, когда я только что видел сейф и ящики, полные их? Как христианин и церковный чиновник я не могу больше добросовестно быть директором и акционером в таком аморальном учреждении». И все же, если бы, вернувшись домой, добрый дьякон нашел в своем ящике стола ряд своих индивидуальных долговых расписок, подписанных и готовых к выпуску, но не выпущенных, он не посчитал бы себя богаче от их существования, но, напротив, чувствовал бы себя гораздо спокойнее в такое время, зная, что расписки находятся под защитой двойного замка, или, лучше, если бы он увидел, как они превращаются в пепел. И все же в случае с банкнотами он не мог понять, почему они не являются деньгами, которые можно использовать во все времена и при всех обстоятельствах!

5 В период между 1860 и 1870 годами Соединенные Штаты удвоили количество валюты, доступной для использования их гражданами, и все же процентная ставка была такой же высокой в последнем году, как и в первом.

6 Таковы были некоторые из способов использования континентальной валюты. См. «История американской валюты» Самнера, стр. 46.

Колофон

Доступность

Эта электронная книга предназначена для использования кем угодно и где угодно бесплатно и практически без каких-либо ограничений. Вы можете копировать ее, раздавать или повторно использовать в соответствии с условиями лицензии Project Gutenberg, включенной в эту электронную книгу или онлайн на www.gutenberg.org.

Эта электронная книга создана командой Online Distributed Proofreading Team по адресу www.pgdp.net.

Scans for this book are available from the Internet Archive (copy 1, 1, 3, 4).

Голландский перевод этой работы 1919 года также доступен в Project Gutenberg как Het Geld van Robinson Crusoe. Иллюстрации из этого издания были повторно использованы для этой электронной книги.

Связанная страница каталога Библиотеки Конгресса: 06019596.

Связанная страница каталога Open Library (для источника): OL24186367M.

Связанная страница каталога Open Library (для работы): OL1488107W.

Связанная страница каталога WorldCat: 1430956.

Кодирование

История версий

2012-08-06 Начато.

Внешние ссылки

Эта электронная книга Project Gutenberg содержит внешние ссылки. Эти ссылки могут не работать для вас.

Исправления

В текст были внесены следующие исправления:

Page Source Correction

88 [Not in source] ”

88 Sécrétaire Secrétaire

Robinson Crusoe’s Money; Or, the Remarkable Financial Fortunes and Misfortunes of a Remote Island Community