«Заметки о важности изучения политических памфлетов, еженедельников, периодических изданий, ежедневных газет, политической музыки и т. д.»

ЗАМЕЧАНИЯ О ВАЖНОСТИ ИЗУЧЕНИЯ ПОЛИТИЧЕСКИХ ПАМФЛЕТОВ, ЕЖЕНЕДЕЛЬНЫХ ИЗДАНИЙ, ПЕРИОДИЧЕСКИХ ИЗДАНИЙ, ЕЖЕДНЕВНЫХ ГАЗЕТ, ПОЛИТИЧЕСКОЙ МУЗЫКИ И Т. Д.

Libertas, et speciosa nomina prætexuntur; nec quisquam, alienum servitium, et dominationem sibi concupivit, ut non eadem ista vocabula usurparet.

ЛОНДОН:

Отпечатано для У. Николла, на кладбище собора Святого Павла, 1765 г.

ЗАМЕЧАНИЯ О ВАЖНОСТИ ИЗУЧЕНИЯ ПОЛИТИЧЕСКИХ ПАМФЛЕТОВ И Т. Д.

Не может быть более верного доказательства невежества и глупости, чем дерзость, проявляется ли она в наглости хлыща или в напыщенности фата; провоцирует ли она желчностью остроумия, усыпляет ли скукой повествования, оскорбляет ли высокомерием знатного происхождения, богатства или учености, утомляет ли пустопорожней декламацией или оглушает ли шумом спора; в частной жизни или на публике, за чашкой чая или за бутылкой, с кафедры, в суде или в сенате — она всегда оскорбительна и смешна.

Смиренного и безвестного автора памфлета, однако, нельзя справедливо винить в дерзости, если он случайно ошибся в своих талантах. Его можно пожалеть из-за его неудачи, но за свои ошибки как автора он не несет ответственности ни перед кем: ибо вряд ли найдется человек, имевший дело с такого рода чтением, который не был бы заранее предупрежден; ведь шансы сто к одному, что в ходе своих штудий он когда-нибудь да приобрел дерзкий памфлет. Он не может не знать, что подобные вещи порой публикуются; ни автор, ни книготорговец не принуждают его к покупке, и если он позволяет ввести себя в заблуждение титульным листом, у него нет веских причин жаловаться на кого-либо из них. К тому же ни один памфлет нельзя справедливо назвать совершенно бесполезным: он всегда может послужить хоть какой-то цели; тогда как, полагаю, вряд ли найдется человек, который не припомнил бы, как присутствовал, быть может, однажды в жизни при разговоре, судебном процессе, речи или проповеди, которые не служили никакой иной цели, кроме как утомить аудиторию и выставить оратора на посмешище: и это должно быть признано совершенно непростительным видом дерзости; ибо человек может отложить памфлет, если пожелает, на первой странице или первой строке, но он не может пристойно выйти из компании, из сената или из церкви, когда ему вздумается.

Я не имею в виду это как оправдание для авторов в целом: случайный сочинитель памфлета или листка едва ли заслуживает столь почтенного звания. Напротив, каждый, кто легкомысленно и тщеславно узурпирует эту священную профессию, не обладая хотя бы умеренной долей гения, остроумия, учености или знаний, помимо обязательных качеств и составляющих, таких как обычная честность, искренность и доброжелательность, виновен, на мой взгляд, в высочайшей степени дерзости.

Но в этой стране свободы, всеобщего богатства, любопытства и праздности, где едва ли найдется человек столь бедный, что не может позволить себе купить или нанять листок или памфлет, или столь занятой, что не может найти досуга прочитать его; где каждый мужчина, женщина и ребенок являются по инстинкту, рождению и наследству политиками; где обычные темы повседневного разговора вращаются не вокруг, как в большинстве стран, дерзких пустяковых событий недели или дня, и не вокруг мелких забот, должностей и обязанностей частной и общественной жизни, но вокруг более великих и важных объектов войны, переговоров, мира, законов и общественного и всеобщего блага; где люди более озабочены честностью и способностями лорда-комиссара казначейства или государственного секретаря, чем верностью собственных жен, целомудрием своих дочерей, сыновей или собственной честью и добродетелью; и где, подобно добродетельным гражданам Рима и Спарты, они без колебаний приносят в жертву все слабые кровные узы, нежности любви, связи дружбы и обязательства частной благодарности, ежедневно принося их в жертву государственному организму; в такой стране самый скучный памфлет может иметь неплохие шансы обрести читателей, при условии, что это политический памфлет; тогда как трактат по религии или философии, если только его автор не окажется в совершенстве владеющим своим предметом и не будет знать, как изложить его с необычайным гением и ученостью, встретил бы заслуженную судьбу и был бы встречен всеобщим пренебрежением.

Это сухие, безвкусные штудии, пригодные лишь для каторжного труда в школе или колледже. Их обычно откладывают в сторону вместе с начальной грамматикой, они мало полезны человеку в его общении с миром и способствуют скорее препятствованию продвижению его интересов и состояний, нежели их развитию. Кроме того, мало найдется людей, столь необоснованно любопытных к этим материям, чтобы не быть вполне удовлетворенными тем запасом, который они уже накопили, или которые, возможно, не предпочли бы скорее забыть половину того, что когда-либо выучили, чем брать на себя бесполезный или опасный труд приобретения большего. Труды Тиллотсона или Шефтсбери, Сенеки или Марка Аврелия, возможно, могут быть найдены среди хлама на складе книготорговца; могут послужить, подобно трудам Отцов Церкви, для заполнения пустующих полок большой библиотеки; или могут время от времени помочь священнику, который заболел или занят в субботу; но в настоящее время они мало на что годны. Раньше, правда, их, по-видимому, читали и одобряли кое-где; и некоторое небольшое поощрение не было чуждо писателям даже такого толка; но это было в тихие и мирные времена, времена хорошего правления и совершенной безопасности, когда людей не призывали повсеместно к высшим обязанностям, которые они должны своему отечеству, когда конституция была в полном расцвете сил и не нуждалась в ревностных и объединенных усилиях целых легионов политических тружеников, чтобы защитить и отстоять ее бесценные привилегии.

В те дни, если им не угрожало вторжение извне, ни папизм, ни произвол внутри страны; если Великая хартия вольностей, Билль о правах, Хабеас корпус и другие фундаментальные законы королевства оставались в полной силе и действии, они никогда не беспокоились о государстве, но занимались тем, что называли своими собственными делами, такими как их соответствующие ремесла, искусства, занятия, профессии, чтобы быть в состоянии кормить, одевать и содержать себя и свои семьи и обеспечивать своих детей. Если им удавалось жить в мире и достатке дома и слыть среди своих клиентов, соседей и друзей честными, трудолюбивыми, добродушными людьми, они считали себя вправе тратить свои часы досуга на те занятия, какие им угодно, и не смотрели дальше. У них не было понятия о политических утонченностях, о тех деликатных и более тонких ощущениях, которые мы испытываем по отношению к обществу. Им никогда не приходило в голову постоянно делать серьезные и тревожные запросы о состоянии нации; если государственный организм был в целом здоров и в добром здравии, они не тревожились из-за каждой мелкой жалобы, как из-за легкой простуды или случайной головной боли. У них, правда, не было тех же возможностей слышать жалобы: книга знаний была открыта для них лишь наполовину; источники информации и наставления были тогда ни столь частыми, ни столь обильными; каждый отдаленный уголок королевства не был, как это счастливо есть сейчас, обильно снабжен политическими, чистыми, освежающими потоками, текущими без перерыва в течение всего года, к великому восторгу и выгоде всего королевства. Не были они и достаточно богаты, чтобы участвовать в крупных добровольных взносах на кормление, одевание и поддержку столь многочисленного корпуса крепких писак, которые ныне находятся на постоянном жалованье. Эти верные стражи наших свобод, оракулоподобные, как жрица Аполлона; ревнивые, как Аргус, к вверенным их попечению справедливым привилегиям; бдительные к нашим золотым сокровищам, как зеленые драконы Гесперид; верные и свирепые, как стоголовое чудовище Плутона; тревожные, как священные птицы, спасшие Капитолий; ревностно преданные нашей службе; одинаково бдительные во времена безопасности, как и в опасности, в мире, как и в разгар войны; готовые по первому знаку, при каждой тревоге, атаковать или защищаться; бесстрашно приносящие в жертву обществу все соображения, которые робость других людей называет дорогими для человечества; подобно хорошо дисциплинированным войскам, презирающим тратить свое время в ржавой праздности, ежедневно упражняющимся в обращении с оружием, исполняющим все свои марши и контрмарши, эволюции и стрельбы с тем же мастерством и живостью, как если бы враг был уже на них.

Эти преимущества были неизвестны нашим предкам и были прибережены, среди многих других особых благ, для их потомства. Не то чтобы гений, остроумие и ученость были дефицитными товарами в те дни; но они оставались на руках у своих владельцев за неимением покупателей. Когда «Дейли Адвертайзер», «Сент-Джеймс Ивнинг-Пост» и «Джентльменс Мэгэзин» были всем, что они могли позволить себе купить, многие тысячи рук оставались праздными за неимением работодателей, и многие энергичные и верные подданные, в полной мере квалифицированные, как своими талантами, так и своими добродетелями, для службы своему отечеству, были отстранены от высших должностей, для которых природа их создала; ограничены, просто из-за нехватки хлеба, узкой сферой верстака или прилавка, или осуждены, быть может, на всю жизнь на грязную каторгу какого-нибудь тяжелого ремесленного труда.

Времена теперь изменились; заслуги больше не находятся в опасности прозябать в безвестности; большая дорога к богатству и славе открыта для всех их почитателей; вдохновлен ли политический писатель подлинным духом патриотизма, воспламенен ли он пылким рвением к чести своего короля и своего отечества; стремится ли он к высоким достоинствам, местам, пенсиям или реверсиям; или является ли он простым кандидатом на пропитание и одежду, это его собственная неудача или вина, а не общества: ибо каждому человеку с обычным наблюдением известно, что искусства и науки, дети гения и учености, процветают и растут пропорционально росту наших мануфактур, торговли и коммерции; которые позволяют богатому, снисходительному и щедрому обществу лелеять, поддерживать и чтить их. Огромное богатство, приобретенное этими средствами за последние несколько лет и рассеянное с щедрой расточительностью по всему королевству, не более примечательно и не более удивительно, чем быстрый прогресс, который искусства живописи, скульптуры, строительства, садоводства, музыки, гравировки и т. д. сделали за тот же период. Наши художники уже начинают соперничать и превосходить самых прославленных художников Европы и обещают принести своей стране столько же чести и славы, сколько те в эпохи Льва X и Людовика XIV принесли Франции и Италии.

До сих пор, однако, они не достигли этой высокой вершины; будучи скорее подчиненными искусствами, искусствами элегантности и украшения, нежели реальной и внутренней пользы: они не пользуются таким всеобщим уважением и не вознаграждаются столь щедро; и поэтому не культивируются с тем же рвением и усердием, как другие, приносящие более непосредственную пользу и важность для общества.

Excudent alii spirantia mollius aera, &c. Tu regere imperio populos Romane memento. Hæ tibi erunt artes,——

был остроумным комплиментом, сделанным Вергилием своим соотечественникам; серьезному, рассудительному, трезвому, добродетельному народу, подобному нам самим, преданному великим интересам своей страны, поглощенному общественными делами и предпочитающему изучение управления или искусство политики всем другим искусствам вообще: этому искусству они были обязаны своей благоразумием, великодушием, стойкостью и великодушием; своими превосходными законами и институтами; своим восхитительным мастерством в переговорах; договорами, которые они заключали, победами, которые они одерживали, и своими завоеваниями почти в каждом уголке известного мира; за все это они так заслуженно прославлены и знамениты. Часть римского и даже часть греческого искусства политики счастливо избежала повреждений времени и случайностей и оставалась в течение многих сотен лет постоянной темой, предметом восхищения и примером для всех писателей о политике; но как мы оплакиваем невосполнимую потерю большей части произведений тех мудрых и почтенных древних в философии, истории, поэзии и т. д., так мы должны отчаяться в восстановлении наиболее ценной части их трудов по искусству политики. «Антикатоны» Цезаря; «Acta Diurna», которые Цицерон прямо упоминает, что читал ежедневно с большим удовольствием и назиданием, так как они содержали Senatus consulta, edicta, fabulæ, rumores и т. д., и десять тысяч писаний того же рода — все они погибли в одной общей катастрофе; и из всех этих ежедневных листков и памфлетов ни один, насколько мне известно, не сохранился, чтобы открыть нам тот изумительный гений и искусство, с которыми они, должно быть, были составлены, чтобы произвести те поразительные эффекты, которые они, очевидно, производили, особенно в последние времена этих республик; такие как, своего рода магией, очаровывать умы и страсти народа, управлять по своему желанию этим неповоротливым телом — толпой; принуждать их, так сказать, выбирать или увольнять тех министров, которых авторы их считали нужным; принимать или отменять те законы, которые им были угодны; провоцировать их на войну или улещивать их к миру; короче говоря, убеждать их, что Сципион был мошенником и предателем, Аристид — обычным плутом, Катон — трусом, а Сократ — содомитом и самозванцем; тогда как все историки, биографы, философы и поэты тех стран сходятся в том, чтобы представлять их как самых справедливых, величайших и мудрейших людей времен, в которые они жили, или, воистину, времен, которые последовали за ними. Очевидно также, что сам народ в течение многих лет придерживался того же мнения о них; что они были всеобщими любимцами, почитаемы и уважаемы, пока их не увольняли или пока они не уходили в отставку, и что после их казней или смертей их так же всеобще и искренне оплакивали.

Если бы великие дела мира были единообразны и последовательны, мнения народа, без сомнения, остались бы такими же; но будучи по самой своей природе подверженными постоянным изменениям и колебаниям, политические писатели тех дней видели, что их дело и долг — приспосабливаться к случайностям и событиям, а также к временам, которые они стремились реформировать; прибегать, подобно Протею, ко всякому искусству и принимать всякий мыслимый облик. Теперь хорошо известно, что среди их соотечественников было не редкостью радостно жертвовать своими собственными состояниями или состояниями других людей, своими или чужими матерями, женами, детьми, друзьями или знакомыми, да и самими собой, всякий раз, когда того требовали более важные дела государства: так, когда это становилось крайне необходимым для сохранения свободы и конституции или для немедленного спасения их страны, они весьма серьезно убеждали и склоняли народ предать суду Сципиона и Аристида, изгнать Цицерона, отравить Сократа, расторгнуть союз, к которому они так страстно стремились со Спартой или Арпинумом, проклясть саму память всех тех способных и честных советников, которые его советовали, поносить и оскорблять каждого лакедемонянина или самнита, который был приглашен к их гостеприимству, и, наконец, изгнать их из своих домов и из своих городов.

Есть люди, которые утверждают, что «Облака», драматическое произведение Аристофана, являются образцом искусства письма, о котором я говорил. По моему собственному мнению, однако, рассматривается ли оно как простая комедия или как политическое сочинение, это столь дерзкий, безвкусный кусок шутовства, написанный в такой степени в истинном духе нашей Граб-стрит, что он не мог иметь никаких шансов произвести эффект, который, как предполагается, был задуман, и вовсе не объясняет проблему, будучи во всех отношениях гораздо хуже наших собственных произведений такого рода, «Неприсягнувшего» и «Оперы нищего». Мы, короче говоря, знаем так же мало об их искусстве политического письма, как и об их музыке; возникновение, прогресс и совершенство обоих, по-видимому, были обязаны одним и тем же причинам.

В произвольных и деспотических правительствах страх, как справедливо отмечает Монтескье, является главным двигателем правительства; там софи, или великий сеньор, или дей является единственным законодателем; единственным лицом, которое изучило искусство политики, будучи единственным лицом, которое призвано своей страной практиковать его. Этот род письма, будучи главным образом примененным к великим целям провоцирования или умиротворения народа; пробуждения их или усыпления; ослепления их или возвращения им зрения по желанию, совершенно бесполезен в стране, где дело суверена — приказывать; долг подданных — действовать, страдать и повиноваться.

Но в свободных правительствах Греции и Рима все ранги, степени и сословия людей, патриции и плебеи, от высочайшего происхождения, союзов и собственности, вплоть до лудильщиков и сапожников, были все, непосредственно или косвенно, постоянно заняты и работали над конституцией; суетливо и тревожно исследуя каждую ее часть; исправляя любые бреши, которые могли быть сделаны в ней временем или небрежностью; создавая новые законы или отменяя старые; назначая министров, государственных деятелей, генералов, адмиралов и т. д. для всех различных департаментов мира и войны; выбирая верных, красноречивых, ревностных трибунов, великих защитников свобод плебеев; голосуя за мир или за войну и т. д. Таким образом, искусства политики и музыки (о последней я буду говорить позже) стали непосредственным делом, занятием и долгом каждого индивида; так как оба они были признаны, по долгому опыту, крайне необходимыми для покоя, безопасности и долговечности государства. Конституция и жители Великобритании в нынешние времена очень напоминают те, о которых я говорил. Те же инструменты правления, следовательно, так же необходимы здесь, как они были там; сейчас, как они были тогда: никакого поощрения, конечно, не было недостатка для этих искусств; и я не могу, по этому случаю, не поздравить своих соотечественников со счастливым прогрессом, который был сделан в них, даже за эти очень немногие годы; тем более что наши профессора не имели перед собой примеров такого рода письма для подражания. Было бы несложным делом привести сотню доказательств, как их мастерства, так и их успеха. Есть, например, мало людей в наше время, столь одурманенных, чтобы сомневаться, что именно им мы обязаны тем, что эта наша родная земля, со всеми ее доходами, достоинствами, почестями, должностями, постами, пенсиями, реверсиями и т. д., не была захвачена три или четыре года назад насильственными руками шотландцев, которые, согласно пророчеству одного покойного святого пророка, сформировали, подобно готам и вандалам и другим свирепым и предприимчивым народам Севера, смелый замысел всеобщей эмиграции, уже (как сообщалось повсеместно) начали свой полет и были замечены на большом расстоянии (как следовало из многих аффидевитов, сделанных в то время людьми известной правдивости), подобно огромному облаку, простирающемуся с Востока на Запад, с Севера на Юг, парящему над прекрасными урожаями наших земель и наших трудов и готовому опуститься и пожрать их! Поскольку задача, возложенная на наших стражей-полемистов по этому случаю, была трудной и сложной, так и услуги, которые они оказали, были значительными и выдающимися. Гений Англии ни в какое время не был более уверен в покое и никогда не впадал в более глубокий сон: требовались громкие ревы и крики множества, чтобы разбудить его; и когда он наконец проснулся, потребовались объединенные усилия аргументов, остроумия, красноречия, горячего утверждения, позитивного заявления, повторных клятв и проклятий, чтобы заставить его прислушаться хоть на мгновение к сообщению, которое он рассматривал весьма неосмотрительно и неосторожно с презрением и смехом. Большая часть его самых верных советников, к несчастью, находилась в том же фатальном заблуждении и слышала это с тем же презрением и пренебрежением.

Как бы странно ни выглядела эта опасная уверенность и апатия для потомства, все же она была не совсем необъяснимой; ибо поскольку жители Юга и Севера Великобритании привыкли жить вместе в течение большого количества лет до этого в такой совершенной гармонии и взаимной привязанности, что было нелегко отличить одних от других, ни по их росту, цвету лица, языку, одежде, нравам, образованию, манерам, искусствам, наукам, религии, принципам морали или правления; поскольку травмы и опустошения их прежних войн друг с другом, которые, насколько я помню, они одинаково и взаимно страдали и причиняли, были взаимно забыты и прощены и оставили мало следов, кроме как в истории и в записях; поскольку они проявили то же рвение к гражданской и религиозной свободе; бросились вперед и начали первую атаку на общих врагов обоих; позволили нам, вступив сначала в качестве главных участников, а затем в качестве союзников, противостоять их яростным и опасным вторжениям, отражать их всякий раз, когда они предпринимались, и, наконец, разгромить и сокрушить их навсегда; поскольку они оказали нам помощь также с той же готовностью в возведении того любопытного и чудесного сооружения, которое мы построили на руинах древней структуры; почтенной и внушающей трепет, как Капитолий, и состоящей из более прочных материалов, которые в течение многих столетий по очереди часто тайно подрывались, предательски предавались и открыто и насильственно обстреливались, и по очереди, всякий раз, когда у нас была возможность или способности, восстанавливались и ремонтировались. Поскольку оно было возведено их руками и сцементировано их кровью, так же как и нашей собственной, они были приглашены, по совету наших советников, наиболее прославленных своей серьезностью, проницательностью, мудростью и добродетелью, ко всем преимуществам его защиты; но у них был свой собственный Капитолий, который, хотя он был ни столь блестящим, ни столь великолепным, ни столь обширным, все же они питали к нему ту суеверную любовь и почитание, которые свойственны всем народам и которые природа, воспитание и привычка глубоко внедрили в сердца всех честных людей и добрых граждан, и они не желали покидать его. Мы знали по опыту, что они были могущественными союзниками; мы считали их верными друзьями, и мы обнаружили в записях, как бы унизительно это ни было помнить, что всякий раз, когда их провоцировали или оскорбляли, они были грозными и опасными врагами. Мы ясно видели, что в наших интересах, чтобы они были объединены с нами навсегда; и все наши политические искусства и ресурсы были использованы, чтобы убедить их, что это и в их интересах тоже. Наконец, после больших обещаний и заверений в почестях, богатстве и вечной любви, их склонили, хотя и неохотно, дать согласие. Преимущества, которые мы извлекли из этого союза благодаря способностям и добродетелям их государственных деятелей, доблести, мастерству, жажде славы и духу предприимчивости их моряков и солдат; гению, остроумию, вкусу, красноречию и учености их богословов, философов, историков, поэтов, юристов, врачей и т. д., изобретениям их художников; трудолюбию их купцов и т. д., были до недавнего времени очевидны всем людям и свободно признавались всеми людьми, которые обладали или претендовали на прямоту и беспристрастность.

Люди, сведущие в истории, разумеется, прекрасно знали, что готов, вандалов, гуннов, сарацинов, турок и мавров в периоды чрезвычайных обстоятельств и крайней опасности приглашали в союзники; одних — римляне, других — испанцы, итальянцы и т. д. Поначалу они сражались за них и защищали их от врагов, но в конечном итоге обращали оружие против тех самых людей, которые их призвали, захватывали их собственность, узурпировали их правительства и, наконец, разрушали их конституцию. Но в то же время они понимали, что эти народы не были созданы для долгого сосуществования в условиях взаимной дружбы и доверия, ибо они не были рождены в одном климате, не были одного цвета кожи, не воспитывались в одних принципах манер, морали или управления, не говорили на одном языке и не поклонялись одному богу. Поэтому в столь разнородной смеси не могло быть никакого устойчивого принципа единства: интересом одних было распустить их, подобно наемникам, когда служба заканчивалась; политикой других — воспользоваться возможностью, которую давало им оружие, чтобы остаться там, где они были, и захватить все, что только можно.

Тем не менее, среди нас находилось несколько политиков (тех самых политиков, которых я столь справедливо превозносил), обладавших более глубоким проникновением и более широкими взглядами, которые не стеснялись давать тонкие намеки на то, что союз между Англией и Шотландией чреват теми же бедами; но эти инсинуации считались следствием личного интереса или злобного нрава, или, в лучшем случае, просто шутками праздных остряков. И действительно (если принять то, что было сказано о северных британцах), не стоит удивляться тому, что то, что мы выразительно называем Союзом, должно казаться вульгарному взору совершенно отличным от союза между народами, о которых я говорил. Поэтому преобладало общее мнение, что англичанин может с равным основанием ревновать к человеку, рожденному в другой стране или городе, или к своему соседу, или к своему брату, как и к шотландцу. Ныне не найдется человека столь глупого, чтобы признаться в такой ревности, как бы сильно он ее ни чувствовал; все согласны с тем, что нет более верного признака ограниченного ума и порочного нрава; однако в частных семьях иногда случается, что старший сын, то ли из тщеславия или чрезмерной нежности, которую люди питают к своим первенцам, то ли из новизны, или из честолюбия передать потомству свои имена, титулы и владения, в младенчестве бывает избалован и заласкан, в детстве — изнежен, в своих глупостях — обласкан, а в пороках — потакаем; в юности он освобожден от тягот чтения и учебы, от трудов и тревог торговли, от усталости и опасностей войны; обеспечен от нужды щедростью родителей и избавлен от всяких забот о будущем, кроме скорейшего устранения единственного препятствия к исполнению всех его желаний; тщательно обучен, правда, тем благородным принципам, которые создают авторитет и отличие на великих сценах удовольствий и праздности, но не обучен ничему иному. Судьба его младшего брата часто бывает совсем иной: если он накормлен, одет и обучен — это все, на что он имеет право рассчитывать; его нужно пороть, чтобы он учился; его страсти, глупости и пороки должны постоянно контролироваться, чтобы они не мешали его карьере в мире; и в конце концов он должен быть принужден к какой-либо профессии, искусству или делу, чтобы не умереть с голоду, когда родители уже не могут или не хотят более способствовать его содержанию. Если же ему случится в ходе такого воспитания усвоить привычки умеренности, бережливости и трудолюбия и подготовить себя после тяжкого многолетнего труда к занятию или профессии священника, государственного деятеля, юриста, врача, художника, купца и т. д., можно было бы естественно предположить, что старший брат порадуется его успеху; и, будучи сам совершенно невежественным и неспособным ко всем этим делам, будет искать его помощи всякий раз, когда того потребуют его дела, удовольствия, интересы, здоровье, его собственное сохранение или безопасность и интересы его страны. Нечто подобное, полагаю, время от времени случается среди многочисленных семей в Великобритании; и хотя не перевелись даже множества старших братьев, обладающих высочайшими отличиями и выдающимися достоинствами, талантами и добродетелями, они не оказались столь многочисленны, чтобы удовлетворить все потребности как частной, так и общественной жизни; поэтому приходится прибегать к кому-то еще: таким образом, младшие братья стали использоваться время от времени; иногда старшие и младшие использовались без разбора; но предпочтение обычно отдавалось старшим, согласно той преобладающей готовности, с которой большинство людей спешит на помощь богатым и могущественным.

Это, насколько мне удалось выяснить, считалось в значительной степени положением дел с южными и северными британцами до недавнего времени.

Когда его нынешнее величество (первый из наших королей, родившийся в этой стране после Союза) взошел на престол, он был весьма милостив заверить своих подданных, что среди многих других особых благ своего правления он гордится именем британца. Имя британца было беспристрастным, общим и всеобъемлющим по своему значению и наиболее справедливым по своему намерению. Благоразумное и мудрое применение его по тому великому случаю было признано всеми людьми (и все добрые люди объединились в своих надеждах), что настало время, когда все различия, за исключением вечных различий порока и добродетели, будут преданы забвению; когда каждый честный человек и каждый добрый гражданин будет иметь право на защиту его величества; и если его таланты окажутся полезными государству — на его королевскую милость и щедрость. Ни один государь еще не восходил на престол этих королевств, будучи столь всеобщим образом любим и почитаем. Его владения повсюду оглашались взаимными поздравлениями, восхвалениями столь превосходного монарха; и сердца всех его подданных были наполнены ликующими надеждами на долгое и славное правление. За этими безмятежными днями вскоре последовала яростная буря, которая едва не погубила нас (в самом лоне покоя и спокойствия)! Говорили, что был раскрыт гнуснейший и ужасный заговор (который долгое время формировался), скрываемый с той же секретностью и задуманный к исполнению с более всеобщим и фатальным эффектом, чем знаменитый пороховой заговор. Было приложено много усилий, чтобы докопаться до сути этого заговора; но никакой точной информации, по крайней мере, известной мне, до сих пор не было получено ни о нем, ни о заговорщиках. Одни называли его демократическим заговором, другие утверждали, что это аристократический заговор; одни притворялись, что это торийский заговор, другие протестовали, что это вигский заговор; многие предлагали большие ставки, что докажут, что это якобитский заговор, некоторые лукаво косились на него как на папистский заговор; но истинные и ревностные друзья своей страны клялись Богом, что это шотландский заговор: были, правда, немногие, кто намекал, что никакого заговора вовсе не было; но поскольку последние были известны как закоренелые враги всех таких имен и наименований, предполагалось, что они не питают доброй воли к своим соотечественникам; ведь не более одного из тысячи из них не называет себя тем или иным из этих имен: так что их мнение почти повсеместно встречалось с презрением и насмешкой, которых оно заслуживало. Мнение, что это был шотландский заговор, я думаю, преобладало очень широко в той части Великобритании, которая называется Англией, и в Берик-апон-Твид. Затем в нем начали постепенно сомневаться, а потом и вовсе перестали верить, причем на довольно долгое время: к счастью, в наши дни оно вновь возродилось; и благодаря горячему рвению и удивительному мастерству тех верных стражей наших свобод, о которых я говорил ранее, глаза всех людей наконец открылись, и никто не находится в таком безумии, чтобы сомневаться в этом. Ибо, несмотря на все, что я сказал, и сказал совершенно невинно, о наших братьях из Шотландии (название, которое мы нежно дали им во времена нашего великого бедствия), в подтверждение чего я прошу позволения апеллировать к чести и совести всех моих соотечественников, которым когда-либо случалось видеть их, беседовать с ними, нанимать их, служить с ними на флоте или в армии; слышать их на кафедре, в суде или в обеих палатах парламента; наблюдать за их постройками, гравюрами и другими искусствами; или читать их произведения; все же никакие истинные любители свободы не могут быть слишком осмотрительны и слишком бдительны в своей защите против опасности даже возможностей; ибо это установленная максима среди всех политиков свободных стран, что Доверчивость есть мать Опасности, как она является дочерью Глупости и Невежества, и была полным крахом многих наций: в доказательство чего они приводят примеры из историй всех стран; такие как тайные махинации многих самых прославленных патрициев и богатейших плебеев против конституции Рима во времена Мария, Суллы, Катилины, Помпея и Цезаря, которые из-за доверчивости народа долгое время скрывались, оставаясь нераскрытыми и вне подозрений, пока внезапно не разразились открытыми и яростными нападениями и не закончились полным ее крахом; однако все они были римлянами. Те же злые замыслы, как говорили, были сформированы не так давно иезуитами во Франции и Португалии и были почти готовы к исполнению; но были счастливо раскрыты, прежде чем стало слишком поздно, и предотвращены; однако эти иезуиты были все французами или португальцами. Недостатка в примерах такого рода нет и в истории нашей собственной страны, в правление Карла I, Карла II и Якова II. Большая часть знати, дворянства, духовенства и юристов была уличена в заговоре против жизней и собственности своих сограждан, и религия и свобода этого королевства были доведены до самого края гибели; однако эти заговорщики, насколько я помню историю тех времен, были все, за исключением нескольких шотландцев, англичанами. Эти неоспоримые факты достаточны, чтобы предостеречь нас от фатальных последствий доверчивости и опасности доверия к внешним проявлениям, которые я описывал, какими бы прекрасными они ни были. Не будем же закрывать уши на крики улиц и отворачивать глаза от стенаний газет. Не будем же обмануты искусством хитрых и коварных людей, которые злонамеренно и ложно представляют их как поддельные слезы, стоны и вопли наемных плакальщиков; как рычание, рев и вой хищной фракции; или как улюлюканье, кудахтанье и рев своенравной и обманутой толпы: это благородные и высокие призывы свободы; подлинный голос почтенного и священного множества, не спровоцированный личным негодованием, не подкупленный обещаниями, не запуганный страхом, не побуждаемый голодом и не проданный за выгоду.

Я прочитал почти каждый памфлет и статью, опубликованные за последние пять лет по политическим вопросам, с равным восторгом и изумлением перед глубоким и всеобъемлющим суждением, остроумием, духом и юмором, с которыми многие из них явно написаны; и я поздравляю своих соотечественников с быстрым прогрессом, который мы делаем в этом искусстве. Об их эрудиции я не упоминал, так как было обнаружено, что она совершенно бесполезна в познании или применении этого искусства. Великий лорд Бэкон заметил, что человек никогда не доберется до конца своего пути, если случайно ошибется дорогой и пойдет не по той дороге; что он ясно доказал в своих бессмертных трактатах «Новый Органон» и «О достоинстве и приумножении наук». Ныне людей учили верить, до самого недавнего времени, до открытия прямой дороги и короткого пути, что сочинение профессионального политика требует столько же и такого же разнообразия ингредиентов, как оратор Цицерона или странствующий рыцарь Дон Кихота: соответственно, великий барон Монтескье признается, что после упорного изучения и труда двадцати пяти лет, днем и ночью, потраченных на создание двух небольших томов, он счел их, после зрелого пересмотра, недостойными публики; в припадке отчаяния швырнул их об стену; и если бы стена, как он утверждает, не вернула их, о них никогда бы не услышали. С тех пор как было сделано это открытие, которое я объясню позже, было обнаружено, к экономии большого труда, что изучение древней и современной истории, законов, договоров, политических систем и т. д. — это пустая трата времени и чистейшее педантство. В наши дни редко можно увидеть наших современных политиков, осыпанных ученой пылью, как политик Поупа; или пахнущих лампой, как Демосфен; или худых, как Кассий, от постоянных размышлений; или бледных и слепых от корпения над Тацитом, Аристотелем, Платоном, Монтескье, Харрингтоном, Сидни или Локком. Они слышали, что эти книги содержат не что иное, как набор грубых максим или праздных мечтаний непрактичных педантов и схоластов; декламации о свободе, которые любой человек в этой стране может выучить на досуге, в первой же компании, в которой ему случится встретиться, за чашкой кофе или за бутылкой; общие аргументы в пользу прав человечества, которым, согласно Цицерону, каждый человек обучен инстинктом; Est igitur haec judices non scripta, sed nata lex, quam non didicimus, accipimus, legimus; verum ex natura ipsa, arripuimus, hausimus, expressimus; и видения тщеславных прожектеров, набитые нелепыми понятиями и невыполнимыми доктринами; такими как то, что может быть не совсем безопасно и подобающе для всего тела великой нации, как и для любого частного лица, слишком много есть, пить, спать, одеваться, петь, танцевать или играть: что возможно, даже для морской державы, вести слишком много торговли: что пьянство, прелюбодеяние, подкуп и лжесвидетельство на выборах — не очень похвальные практики: что даже ежегодные парламенты, тем не менее, могут быть более предпочтительны, чем семилетние, особенно если многие из их членов могут случайно узнать о делах сената столько же через шесть месяцев, сколько по истечении семи лет: что постоянная армия в мирное время может быть опасна для свободы, если только она не будет проголосована законодательной властью, хотя офицеры, которые ее составляли, были в сорок раз доблестнее остальных своих сограждан и столь же честны и добродетельны, как девяносто девять из ста из них; tamen miserrimum est posse si velit: что ополчение не может быть слишком многочисленным, даже если потребление шелка, или бархата, или кружев, или лент, или безделушек будет при этом значительно уменьшено, и даже если его необходимо будет дисциплинировать в седьмой день каждой недели: что в природе вещей возможно, чтобы большие флоты перевозили армии на сто миль и высаживали их в безопасности в шестидесяти милях от великой, невоинственной и беззащитной столицы: что король, даже свободного народа, может быть законно и конституционно наделен определенными инструментами, двигателями и полномочиями, обладающими безотказной эффективностью во времена всеобщей испорченности; с помощью которых, если ему случится, вместо того чтобы быть другом и отцом своего народа, быть злым, узурпатором и тираном, он может склонить к любой цели, какой пожелает, души и тела трех четвертей из них: что свободный народ, не ясно осознающий взаимные обязанности защиты и послушания и склонный путать безумие мятежа со скромностью истинной свободы, может, возможно, шумно и насильственно препятствовать исполнению известных законов страны, безумно оскорблять на публичных улицах принца, преданного их счастью, угрожать вышибить мозги его друзьям и слугам и пытаться запугать сенат в самый разгар их публичных обсуждений: что следует позаботиться о том, чтобы такие чудовищности не проникали в свободное государство: короче говоря, поскольку, по единодушному мнению всех богословов и философов, никогда не было человека, который когда-либо писал о добродетели, настолько совершенно доброго, чтобы его нельзя было сделать еще немного лучше; так все эти политики согласились, что ни одна конституция никогда не была столь тонко и точно выстроена, чтобы она не могла допустить некоторого дополнения или поправки; turpiterque desperatur quicquid fieri potest. Таковы (наряду со многими другими дикими проектами и странными фантазиями подобного рода) были причудливые содержания этих знаменитых сочинений, которые когда-то наделали столько шума в мире. Сейчас они повсеместно игнорируются и отвергнуты; они могут громко кричать, но никто не обращает на них внимания. Как лорд Бэкон был первым, кто показал правильный путь к изучению естественной философии, так Макиавелли, человек самого обильного изобретения, самого великодушного решения и самых совершенных способностей, был первым из всех современных людей, кто открыл и указал прямой и короткий путь к искусству политического письма: и как «Целый долг человека» был рассчитан на службу и пользу частных семей, так «Государь», это трансцендентное сочинение, этот шедевр человеческого гения, был предназначен его бессмертным автором только для обучения королевских семей, как подразумевает его название, и посвящен использованию королей и принцев. Едва появившись среди них, он был встречен с восхищением, прочитан с жадностью, применен с успехом и стал постоянным правилом политики среди всех властителей Европы, даже среди королей Великобритании, до Революции; в то время, посредством определенных инноваций и введения некоторых новомодных мнений, он потерял всякий кредит у них и не восстановил его до сего дня; тем не менее, поскольку каждый человек в этом королевстве имеет право на некоторую долю в управлении им, становится его обязанностью также информировать себя о том, каким образом оно может быть лучше всего управляемо; и в исследованиях такого рода эти золотые правила, которые король упустил из виду, или пренебрег, или презирал, его подданные счастливо открыли, приняли и практиковали. Что это открытие было сделано, ясно каждому, кто читал «Государя» Макиавелли и сочинения наших современных политиков. Многие люди также могут помнить, как сильно они были удивлены новизной книги, которая с самым унизительным презрением противоречила каждому мнению и принципу, которые он впитал от своей матери, или которым его научил отец, или школьный учитель; заявленный дизайн которой состоял в том, чтобы доказать, что притворство, лицемерие, мошенничество, ложь, жестокость, предательство, убийство и массовые убийства были не только удобными и целесообразными в определенных случаях, но что они были моральными, политическими и позитивными обязанностями: что все люди, которые не верили в эти безошибочные правила, были либо дураками, либо сумасшедшими; и что все нации, которые не имели или не применяли их в постоянной практике, были или должны быть неизбежно погублены. Он, правда, не включил прямо клевету и диффамацию по имени; полагая, вероятно, что они полностью включены в статьи о лжи и убийстве, и что это было чисто безразличным делом для девяноста девяти человек из ста, ограбите ли вы их репутации честных людей и добрых граждан или вышибете им мозги. К счастью для этой обманутой нации, у нас сейчас есть много учеников этого знаменитого политика, значительной известности и мастерства: их объединенным и ревностным усилиям на благо общего дела мы обязаны (возможно, прежде чем станет слишком поздно) многими полезными и спасительными открытиями; такими как то, что ********, под всеми прекрасными проявлениями искренности и человечности; священным подобием незапятнанной правды, справедливости и милосердия; благовидной маскировкой самого неамбициозного и непринужденного любви ко всем своим ближним, скрывал темные и опасные замыслы Тиберия: что *****, который был призван из уединения и изучения философии к обучению своего ****, и который обманул всех, кто его знал, в упорную веру, что он был дворянином выдающейся чести и добродетели, образованным ученым, щедрым покровителем науки и искусств, честным советником, красноречивым сенатором и способным государственным деятелем, был в глубине души мошенником, тупицей, предателем, пашой, Гавестоном, Уолси, Бекингемом, Сеяном: что *****, который почти повсеместно считался патрицием самого любезного, открытого и щедрого нрава, любимым своими друзьями и равными за свои благородные и простодушные манеры; столь же любезным и обходительным к своим подчиненным, как если бы его высокое рождение и состояние не давали ему права по праву давности оскорблять их; великой человечности, доброты и благодеяния; гражданином, горячо привязанным к интересам своей страны; государственным деятелем, который исполнял в течение полувека высочайшие должности правительства с рвением и честностью; заседал в советах и присоединялся к голосам наших министров-патриотов в самый прославленный период наших анналов и провел всю свою жизнь в единообразной поддержке свободы; что этот самый патриций едва ли мог доказать хоть одно притязание либо на добродетели социальной жизни, либо на заслуги общественных услуг, либо на авторитет опыта, либо даже на общие привилегии возраста, и заслуживал того, чтобы с ним обращались как с самым настоящим пьяницей, обжорой и старухой: что ****, архимаг, который в силу неотразимых заклинаний и чар, и силой определенных чудесных и изумительных операций, неизвестных никому, кроме него самого, и великих магов древних времен, выдал себя всеобщему народу, не только Великобритании, но почти всего земного шара, как избавитель своей страны, колосс века; как философ, государственный деятель и патриот первой величины; обладающий гением, опытом, красноречием и совершенными способностями Перикла и добродетелями Эпаминонда; decus imperii, spes suprema senatus; был, в конце концов, наглым болтуном, распутным злодеем, бесстыдным перебежчиком, получающим пенсию наемником, льстивым приспешником, обычным хулиганом, пагубным и предательским советником, расточительным транжирой крови и сокровищ своих сограждан; короче говоря, сумасшедшим и погибелью своей страны. Эти и многие другие открытия того же рода, одинаково новые и важные, известны и знакомы всем людям, которые изучали работы наших современных политиков, и достаточно доказывают прогресс, который мы сделали в этом искусстве; однако он, по-видимому, все еще далек от совершенства, до которого оно было доведено древними, как я уже сетовал; иначе, с половиной тех честных усилий, которые они предприняли для его достижения, **** был бы проклят давным-давно; его друзья и слуги разорваны на куски один за другим, как Де Витты и другие предатели своей страны, а их имена, как и их, преданы вечному позору. Поскольку наши политические сочинения, к сожалению, еще не достигли того последнего совершенства, не достигла его и наша музыка. Тем, кому никогда не случалось читать работы Аристотеля, Платона, Квинтилиана и других древних, то, что я должен сказать о последнем искусстве, может показаться несколько необычным. Тем не менее, совершенно верно, что все они считали музыку не только важной, но и неотъемлемой частью квалификации политика; Non igitur, frustra, Plato civili viro, quem politicon vocant, necessariam musicen credidit, говорит Квинтилиан. Одним из фундаментальных законов республики Аркадия было то, что каждый человек должен учиться музыке до тридцати лет. Фемистокл Афинский считался тщеславным хвастуном за то, что утверждал, что может сделать великое королевство из маленького, не пользуясь ее помощью. Жесткий и суровый законодатель Спарты тщательно смешивал ее с составом своего знаменитого правительства, использовал ее во всех случаях с невероятной эффективностью и таким образом сохранял его от коррупции в течение семисот лет. Мудрый Сократ изучал ее с необычайным усердием и успехом: и Пифагор смело провозгласил, что великая система вселенной была построена на ее принципах и управлялась ее силами; короче говоря, что она была всем во всем. Музыка, в их понимании этого слова, действительно, имела несколько более всеобъемлющее значение, чем сейчас; включая не только струнные инструменты, духовые инструменты, веревочные инструменты, пергаментные инструменты, костяные и железные инструменты, но также поэзию и многие другие виды гармонии. Об этом чудесном искусстве мы до сих пор имеем лишь несовершенные представления. Шекспир лишь намекает на него и свободно высказывает свое мнение, что человек, который его не знает, должен быть предателем, злодеем и убийцей. Мистер Поуп также полагал, что музыка мистера Генделя оказывала замечательное влияние на страсти и привязанности. Гендель выучил то немногое, что знал об этом искусстве, у римлян, которые, согласно Квинтилиане, превосходили все народы мира в своей военной музыке настолько же, насколько они превосходили их в своих военных достижениях; Quid, autem aliud in nostris legionibus, cornua, ac tubae faciunt? Quorum concentus, quanto est vehementior, tantum Romana in bellis gloria caeteris praestat. И по сей день римская или итальянская музыка, развращенная, испорченная и обессиленная, какой она стала за две тысячи лет, имеет немалую власть над умами наших законодателей, государственных деятелей и воинов. Сила ее ощущалась во Франции, стране, не очень известной этим искусством. М. Вольтер намекает, что песня во времена Кальвина, припевом которой было: «O Moines, O Moines» и т. д., способствовала больше всего благородной борьбе, которую часть этой страны вела в течение сорока лет в защиту своей религиозной свободы. Настолько хорошо был осведомлен наш Эдуард I о ее всеобщей силе, что он никогда не мог быть уверен в полном и прочном завоевании Уэльса, пока не перебил всех валлийских бардов. Если я не ошибаюсь, он пытался сделать то же самое с бардами Шотландии: бессмертный Оссиан ускользнул от него; и его музыка, рассчитанная с самым совершенным политическим искусством, чтобы вдохновить сердца всех его соотечественников каждой страстью, привязанностью, чувством и принципом героической добродетели, которые могли бы сделать их счастливыми дома, любимыми и уважаемыми своими друзьями и ужасными для своих врагов, норвежцев, ирландцев или англичан, была прибережена до тех пор, пока какой-нибудь великий случай не вызовет ее; и, соответственно, не появлялась до самого недавнего времени. Нечто подобное было немедленно предпринято нашими английскими бардами с мудрым и благожелательным намерением вдохновить и обучить своих соотечественников; но, полагаю, не с таким же успехом. Некоторые композиции, однако, у нас есть, которые не лишены значительной доли достоинства; среди которых есть, например, хорошо известная джига, я не могу назвать ее, которая, как замечено, производит очень заметный эффект на наших молодых людей и женщин. Наши спортсмены никогда не перестают кричать: «With hounds, and with horn». Все люди загораются от: «Britons strike home», «Britannia rule the waves» и т. д. Каждый человек должен был заметить необычную лояльность, которая никогда не перестает появляться на лицах всей аудитории при превосходной музыке: «God save great George our king. Happy» и т. д. «Lullybylero», согласно епископу Бернету, пел каждый мужчина, женщина и ребенок по всему королевству, пока сама личность каждого ирландца не стала презренной и ненавистной в течение почти полувека. И я не теряю надежды, что какой-нибудь способный и искусный бард может в будущем появиться, истинно проникнутый и вдохновленный патриотической любовью, которую мы питаем к нашей стране, и полностью воспламененный тем мужественным и благородным негодованием, которое мы чувствуем при самом имени шотландца, который с помощью песни или баллады может пробудить ярость разгневанного народа, распустить союз и перерезать горло каждому северному британцу в королевстве.

КОНЕЦ.

ОПЕЧАТКА.

Вместо capital, стр. 21, строка 8 снизу, читать Capitol.

Примечания транскриптора

Незначительные ошибки в пунктуации были исправлены.

Опечатка была исправлена.