«Записки о Вудхолл-Спа и окрестностях»

Покинув Конингсби и направляясь на запад, мы доходим до моста, перекинутого через канал Хорнкасл. Здесь мы останавливаемся, чтобы обернуться и взглянуть назад на восток. Массивная башня Конингсби возвышается далеко над деревьями церковного участка, которые сами по себе довольно высоки. Взгляд вдоль канала останавливается на сцене, напоминающей голландские пейзажи; сонные воды так называемой «Навигации» окаймлены высокими вязами, растущими на южном берегу, а на северном — увядающими ивами, усеивающими луга, которые пышно зеленеют благодаря влажной атмосфере, которую он создает; раньше здесь можно было увидеть медленно ползущую баржу или две, с лошадью и возницей на бечевнике; но это уже в прошлом. Ожидалось, что канал при открытии в 1801 году станет источником богатства для акционеров, но, будучи разоренным железной дорогой, он теперь не используется; местами заилен и представляет собой лишь русло водных растений; в других местах его берега обрушились, а русло пересохло. Его единственная нынешняя польза — придавать живописность сцене застывшей жизни. Следуя по бечевнику на запад, мимо разбросанных домов улицы Таттершолл на другой стороне воды, мы доходим до так называемого «станча» — плотины, через которую излишки воды сбрасываются в то, что было первоначальным руслом реки Бейн, которая между Хорнкаслом и этим местом не раз использовалась для пополнения канала. Неподалеку, вниз по этому небольшому ручью, находятся излюбленные места обитания пятнистой форели; а под нависающими ивами можно увидеть, как в воде сонно застыли крупные голавли. Теперь мы покидаем бечевник и входим на главную улицу, где церковь и замок находятся совсем рядом слева от нас, но сначала мы пройдем сто ярдов направо и направимся к Рыночной площади. В 1201 году Роберт Фиц-Эудо получил от короля Иоанна хартию на проведение еженедельного рынка в обмен на дар «хорошо обученного ястреба»; и ствол с широким основанием рыночного креста, несущий гербы Кромвеля, Таттершолла и Д’Эйнкорта, с современной заменой креста наверху, существует до сих пор. Старое кирпичное здание во дворе на южной стороне Рыночной площади, которое сейчас используется для сушки солода, по преданию, было первоначальной, меньшей церковью до того, как в XV веке была возведена нынешняя.

В качестве предисловия к нашему осмотру замка и церкви мы приводим здесь краткое упоминание о владельцах этой баронии и основателе обоих этих сооружений. Среди норманнских рыцарей, сопровождавших Завоевателя в его великом походе против Гарольда за английский трон — и мы не можем не задуматься о том, как сильно изменилось бы русло английской истории, если бы та «стрела, пущенная наугад», не пронзила глаз и мозг Гарольда при Гастингсе, — были, как сообщает нам Кэмден, два побратима по оружию, Эудо и Пинсо, которым Вильгельм в награду за их доблесть пожаловал определенные территории, которыми они должны были владеть сообща, так как сами действовали сообща на его службе. Впоследствии они разделили эти владения, и барония Таттершолл с Таттершолл-Торпом и другими придатками — среди них две трети Вудхолла — досталась Эудо. В свое время его сменил сын, Хью Фиц-Эудо, прозванный Брито, или Бретонец, который в 1139 году основал монастырь цистерцианских монахов в Киркстеде. Мужская линия этой семьи продолжалась около восьми поколений. Его внук Филипп умер, будучи шерифом графства, в 1200 году; его правнук Роберт женился, во-первых, на леди Мейбел, старшей сестре и сонаследнице Хью де Альбини, 5-го графа Сассекса и Арундела, которых сейчас представляют герцоги Норфолкские (графы Арундельские), наследственные графы-маршалы и главные кравчие Англии; и, во-вторых, на дочери Джона де Грея. В 1231 году этот Роберт получил разрешение от Генриха III перестроить семейную резиденцию из камня. Что касается этого разрешения, можно заметить, что строительство замков велось настолько широко в правление Стефана, а могущественные бароны, опираясь на свои укрепленные резиденции, оказались настолько грозными, что было сочтено политически целесообразным предотвратить дальнейшее возведение подобных сооружений, за исключением случаев получения королевской лицензии. Это было первое существенно укрепленное сооружение на этом месте, но от этого здания сейчас не осталось камня на камне; однако виды замка, нарисованные Баком в 1727 году, показывают, что тогда еще оставались обширные постройки, стиль которых, по-видимому, соответствовал дате выдачи этой лицензии. Этот Роберт, будучи дважды женат на наследницах, должен был быть богатым и важным лицом; он умер в 1249 году. За ними последовали еще два Роберта; второй из них был вызван в парламент как 1-й барон де Таттершолл в 1297 году и умер в следующем году. После смерти его внука, еще одного Роберта, 3-го барона, не оставившего потомства, в 1305 году поместья перешли к трем его теткам: Эмме, Джоан и Изабелле, вторая из которых, вышедшая замуж за Роберта де Дриби, унаследовала Таттершолл. Поскольку их два сына умерли, собственность снова перешла к женщине, а именно к их дочери Алисе, вышедшей замуж за сэра Уильяма Бернака, лорда Вудторпа, графство Линкольн, который умер в 1339 году. Его сын, сэр Джон Бернак, женился на Джоан, дочери и сонаследнице Роберта, 2-го барона Мармиона, который умер в 1345 году; и после смерти двух его сыновей собственность в третий раз перешла к женщине, в лице его дочери Мод, которая вышла замуж за сэра Ральфа Кромвеля. Он был вызван в парламент как барон Кромвель в 1375 году и умер в 1398 году. Его внук, 3-й барон, также Ральф, женился на Маргарет, сестре и сонаследнице Уильяма, последнего барона Д’Эйнкорта. Эти многочисленные браки с наследницами значительно увеличили поместья и богатство последующих семей, и этот Ральф, будучи назначен лордом-казначеем в 1433 году Генрихом VI, сровнял старый замок с землей и, получив королевскую лицензию на перестройку, возвел нынешнее величественное сооружение в 1440 году стоимостью, как сообщает нам Уильям Вустерский, в 4000 марок. В этой дворцовой резиденции и в Лондоне он жил с большой пышностью, его домохозяйство состояло из 100 человек, а его свита, когда он ехал в Лондон, обычно включала 120 всадников; его ежегодные расходы составляли 5000 фунтов стерлингов. В предыдущей главе мы приводили счет, предъявленный лорду Клинтону, когда он жил в Таттершолле, за 1000 вязанок хвороста. В замке Херстмонсо, аналогичном постройке Таттершолла, печь описывается Дагдейлом («Красоты Англии — Сассекс», стр. 206) как имеющая 14 футов в длину. В такой печи ежедневный расход хвороста был бы немалым.

Поговорим здесь на мгновение о строительстве из кирпича. Из-за обычно неприглядного характера кирпичных сооружений принято относиться к кирпичному строительству пренебрежительно, но нам достаточно отправиться в Италию, наследственную страну искусства в различных его формах, чтобы увидеть непревзойденные по красоте здания в мире, которые построены полностью или частично из кирпича. Собор в Кремоне с его изящно формованными окнами-розетками и Торраццо высотой 400 футов; соборы Сан-Панталеоне в Павии, Бролетто в Брешии или Герцогский дворец в Мантуе с его богатыми окнами; или Палаццо деи Синьори в Вероне с башней высотой 300 футов — не говоря уже о других — все это великолепные образцы того, чего можно достичь с помощью кирпича. В Англии ничего подобного никогда не предпринималось; единственная современная кирпичная церковь, заслуживающая упоминания, — это церковь Всех Святых на Маргарет-стрит в Лондоне с ее изящным шпилем. В XV веке и немного раньше было возведено несколько солидных и прекрасно построенных кирпичных сооружений, одним из самых ранних, если не самым ранним, из которых была великолепная надвратная башня Лейер-Марни в Эссексе, построенная 1-м лордом Марни, для которой, как говорят, он выписал итальянских мастеров для изготовления формованного кирпича. Из-за его смерти все сооружение не было завершено. Но ворота, фланкированные двумя восьмиугольными башнями, каждая по восемь этажей; а также вершина, дымоходы и разделения окон с их разнообразными молдингами представляют собой очень тонкую работу. Другим из этих кирпичных сооружений того же периода был замок Торкси в нашем собственном графстве; другим был замок Херстмонсо в Сассексе, который, по словам Дагдейла, является единственным, хоть сколько-нибудь соперничающим с Таттершоллом; при этом, по любопытному совпадению, его основателем был сэр Роджер де Финнес, один из членов семьи, которая в более поздний период владела Таттершоллом.

Стоя перед замком Таттершолл и глядя на его величественные пропорции, мы не можем не чувствовать, что кирпич при правильной обработке может соперничать с камнем. То, что осталось сейчас, вероятно, едва ли составляет треть того, чем здание было изначально, и, несомненно, стоит на месте, ранее занимаемом донжоном более раннего замка. Это тип определенного этапа строительства, когда дворец вытеснял мрачную феодальную крепость, хотя и сохранял некоторые воинственные черты. Помимо внутреннего рва, полностью окружающего замок, был также внешний, защищавший его с севера и запада. Оба эти рва снабжались водой из реки Бейн, и они имели соединение через прорезь на северной стороне замка, рядом с которой находилась небольшая башня с машикулями, вероятно, связанная с подъемным мостом. На пространстве между рвами находились отдельные постройки, служившие казармами, караульными помещениями и т. д., и одна из них, ныне используемая как сарай, напротив северо-западного угла замка, до сих пор довольно хорошо сохранилась. Вход во внутренний двор замка, на северо-востоке, был защищен высокими воротами с решеткой и фланкирован двумя башенками, которые все еще оставались, когда были сделаны рисунки Бака в 1727 году. Этот благородный донжон во времена казначея Кромвеля имел вокруг себя по меньшей мере пять групп величественных зданий; так что мы сейчас едва ли можем представить себе внушительный вид всего комплекса. То, что осталось, имеет 89 футов в длину и 67 футов в ширину, смело поднимаясь в воздух, слегка наклоняясь внутрь по мере подъема, чтобы создать большее ощущение высоты, пока его башенные парапеты не оказываются на высоте 112 футов от земли; в то время как его массивные стены, восточная из которых имеет толщину 16 футов у основания, соответствуют его крупным пропорциям. Разнообразие очертаний хорошо расположенных окон, отбрасывающие тень угловые башенки и массивные машикули — все это служит для того, чтобы избавить сооружение от монотонности. Красные кирпичи также разнообразятся за счет введения других, темно-серого оттенка, в сетчатых узорах, которые оживляют, не будучи навязчивыми. Как я отмечал в другом месте, опытный геолог утверждает, что как кирпичи, так и местный раствор, или цемент, изготовлены из местного материала. Крытая галерея на вершине донжона, окруженная зубцами, прорезанная окнами и частично свисающая над машикулями, хотя и считается уникальной в этой стране, является особенностью, не редко встречающейся во Франции и Германии. Внутреннее расположение четырех грандиозных апартаментов, один над другим, похоже на расположение в Киркби-Максло, но сейчас трудно определить их конкретное назначение. От этих апартаментов не осталось ничего, кроме их окон, трех красивых каменных каминных полок и двух или трех массивных дубовых балок. Об одной из последних, ныне исчезнувшей, у автора осталось довольно жуткое воспоминание. В безрассудной смелости юности было мало мест в замке, куда не добрался бы он сам и его не менее отважные товарищи; и в момент бездумного приключения, в поисках яиц галок, он прошел по одной из этих балок от восточной галереи до западной стены, не имея ничего, кроме пустого пространства между собой и землей, в 70 или 80 футах внизу. Он проделал этот трюк благополучно, но через несколько дней балка упала. В то время, в сороковых годах, три угловые башенки имели конические крыши, покрытые свинцом. Имя автора было вырезано на свинце самой недоступной из них, а также во многих других местах, которые можно увидеть до сих пор. Свинец был продан, а крыши давно сняты. Внутри этих крыш была сложная сеть поддерживающих балок, пересекающихся друг с другом, среди которых гнездились голуби и даже совы. Одноклассник автора вскарабкался в одну из них, намереваясь поживиться, но балки были слишком гнилыми, чтобы выдержать его вес, и он упал на пол, с высоты 15 или 18 футов, на твердый кирпич. К счастью, кости не были сломаны, но он получил такой шок, что был прикован к постели несколько недель. Но более примечательный случай произошел позже. Посещая замок дюжину или более лет назад, когда автор смотрел вниз на подвал с самой верхней галереи, рядом с подножием небольшой лестницы, ведущей на плоскую крышу юго-восточной башенки, сын фермера из прихода подошел к нему и сказал самым невозмутимым образом: «Сэр, мой брат упал отсюда вниз вчера». Я ответил с удивлением: «Разве он не разбился на месте?» «Нет», — был ответ, — «он был только немного потрясен». Мальчик, вероятно, лет 10 или 11, был одет в рабочий халат, свободный внизу, но довольно плотно застегнутый на шее. В поисках яиц, полагаю, он прыгнул через открытое пространство под собой, с восточной галереи на выступ, идущий вдоль южной стены, но при попытке сделать это его плечо ударилось о кирпичную кладку угловой башенки, что развернуло его, и он упал. Его халат, однако, наполнился воздухом и поддержал его, тем самым замедляя скорость падения, и он приземлился на землю на кучу мелких палок и веток, сброшенных галками, и результат был немногим больше, чем сильное потрясение. Мы заметили красивые каминные полки, о которых упоминается и которые выгравированы в нескольких публикациях. Они украшены кошельком казначея и девизом «N’ai j’ droit», а также другими геральдическими знаками семей Таттершолл, Дриби, Бернак, Кромвель, Д’Эйнкорт, Грей из Ротерфилда и Мармион — предмет для изучения генеалога. Нельзя забывать и о сводчатой галерее на третьем этаже с цементными замковыми камнями и прекрасно формованной кирпичной кладкой в потолке. Эта прекрасная старая руина пострадала не только от разрушительного действия времени, но и стихия нанесла ей немалый урон. 29 марта 1904 года в 14:30 во время сильной грозы в нее ударила молния. «Болт» упал на северо-восточную угловую башню, обрушив на землю, внутри и снаружи, массивные фрагменты зубчатого парапета. Затем электрический разряд прошел вниз через здание, выйдя через окно третьего этажа с западной стороны, сорвав несколько футов кладки и вызвав большую трещину в массивной стене внизу. Автор осмотрел повреждения через несколько дней после случившегося и был поражен силой взрыва.

После угасания линии Кромвелей поместья, вероятно, вернулись к Короне, так как мы обнаруживаем, что Генрих VII пожаловал поместье Таттершолл и другие владения своей матери, Маргарет, графине Ричмондской; и в следующем году он передал их герцогу. После того как герцог умер, не оставив потомства, Генрих VIII в 1520 году пожаловал эти владения Чарльзу Брэндону, герцогу Саффолку, по патентным грамотам, которые были подтверждены Эдуардом VI в 1547 году. После смерти двух малолетних сыновей герцога, вскоре после кончины отца, Эдуард VI в 1551 году пожаловал поместье Эдварду, лорду Клинтону и Сэю, впоследствии графу Линкольну, чей потомок Эдвард умер бездетным в 1692 году, после чего собственность перешла к его кузине Бриджит, которая вышла замуж за Хью Фортескью, эсквайра, чей сын Хью был возведен в достоинство барона Фортескью и графа Клинтона в 1746 году; и с тех пор поместья остаются в этой семье.

Теперь мы переходим к церкви. Как замок был образцом перехода от феодальной крепости к баронскому дворцу, так и церковь, хотя и относится к перпендикулярному стилю, не совсем чистого типа, будучи периодом позднего перпендикуляра. Начатая казначеем Кромвелем, она не была завершена к моменту его смерти в 1455 году, но работа была продолжена и закончена его душеприказчиками, одним из которых был Уильям Уайкем, епископ Винчестерский, самый известный прелат-строитель своего времени. Компетентными судьями было замечено, что существует «замечательное сходство в деталях церквей, построенных или расширенных Ральфом, лордом Кромвелем, в Колли-Уэстоне, Нортгемптоншир; Ламбли, Ноттингемшир; и Таттершолле», как это бывает с другими группами зданий, возведенных одними и теми же лицами. («Археологический журнал», № 12, 1846 г., стр. 291–2.) Она была учреждена как соборная организация с обеспечением для проректора, шести священников, шести светских клириков и шести хористов. Посвященная Троице, это благородное каменное сооружение крестообразной формы с нефом, боковыми приделами, северным и южным трансептами, алтарем, северным и южным портиками и башней в западном конце. Раньше на южной стороне были монастырские крытые галереи, но они были снесены. Башня поддерживается контрфорсами, имеющими шесть уступов, доходящих до основания зубчатого парапета, и угловыми пинаклями, с прямоугольной западной дверью; в целом она довольно тяжеловесна. Лучшей внешней чертой церкви является клересторий. Внутри неф имеет шесть высоких пролетов с очень тонкими колоннами и низкую крышу. Она очень просторна. Недавно она была оснащена стульями, а старая кафедра восстановлена. Но в течение многих лет алтарь был единственной частью, используемой для служб, и, действительно, с точки зрения вместимости, единственной необходимой частью. Алтарь отделен от нефа очень необычным устройством — массивной каменной алтарной преградой, верхняя часть которой несколько лет назад использовалась как хоры; и одна бывшая пожилая служительница церкви с большим энтузиазмом вспоминала времена, когда под руководством покойного мистера Ричарда Сибторпа (чьи метания между католицизмом и англиканством были, по меньшей мере, примечательны) эта галерея оглашалась вдохновляющими звуками скрипки, тромбона, гобоя, кларнета («арфы, самбука, псалтерия и цимбал») и других видов музыки, к сердечному удовольствию всех присутствующих. Эта массивная преграда была даром члена соборной коллегии, некоего Роберта де Уолли, в 1528 году. От первоначального хора сохранилось немногое, кроме нескольких кресел и седилий. В северном трансепте, перенесенные для сохранности со своих первоначальных мест, находятся одни из лучших латунных надгробий в графстве; однако сохранилась лишь половина некогда очень красивого надгробия казначея Кромвеля и его жены, примечательного обезьяноподобными «дикими людьми», на которых покоятся его ноги; и за прошедшие годы, с тех пор как Джервас Холлес написал свои «Заметки о церквях» (1642), исчезло не менее 14 надгробий, и сейчас осталось только 7. Гоф в своем описании говорит, что на надгробии Мод Уиллоуби (1497) одна из маленьких фигур с книгой и ключами сбоку подписана «Sta Scytha». Святая Осит была дочерью Фревальда, мерсийского принца, родилась в Куоррендоне, Бакингемшир, и стала девственной женой восточно-английского короля. Это святая, о которой упоминают нечасто. «Сит-лейн (говорит историк Стоу) в восточном конце Уотлинг-стрит, Лондон, известна как Сент-Сайтс-лейн, названная так по церкви Святой Сайт». Окна этой церкви изначально были заполнены красивыми витражами периода перпендикуляра, большая часть которых пережила варварство Содружества, только чтобы быть удаленными графом Фортескью в 1757 году и подаренными графу Эксетеру для церкви Святого Мартина в Стамфорде, где некоторые из них можно увидеть до сих пор, более или менее поврежденными при транспортировке. Это разграбление настолько разозлило прихожан, что они с некоторым основанием подняли бунт, чтобы предотвратить его; и стекло, как говорят, было вывезено только под покровом ночи. В течение 50 лет после этого окна алтаря оставались без стекол, и, будучи таким образом подверженными воздействию погоды, прекрасно вырезанные дубовые кресла, богатые преграды и другие декоративные работы пришли в состояние упадка. Алтарь был отреставрирован несколько лет назад и обустроен в аккуратной, простой манере нынешним лордом Фортескью стоимостью 800 фунтов стерлингов, еще 1000 фунтов стерлингов была потрачена на неф. Были собраны некоторые очень интересные фрагменты старого стекла, и сейчас они находятся в основном в восточном окне. В обоих трансептах есть писцины, показывающие, что они раньше использовались как часовни. Северный трансепт был украшен Эдвардом Хевином, агентом Маргарет, графини Ричмондской, о чем свидетельствовал «прекрасный мрамор внутри него», когда Холлес посещал церковь, с такой надписью:

Помилуй душу, добрый Господь, мы молим Тебя, Эдварда Хевина, погребенного здесь, который к их чести украсил эту часовню потолком, пюпитром, перегородкой, портретами и мраморным мощением, чтобы оно долго стояло, слуга покойной превосходной принцессы, матери короля Генриха, графини Ричмондской.

Поскольку это не задумывалось как полное руководство по церкви и всем ее красотам, а скорее как способ разжечь аппетит посетителя к дальнейшему самостоятельному исследованию, я сделаю лишь некоторые подробные замечания о надгробии лорда-казначея Кромвеля и его жены, которое, будучи целым, было прекрасным типичным образцом. Хорошая гравюра с него, сделанная с рисунка, хранящегося в аббатстве Ривсби и выполненного для сэра Джозефа Бэнкса, приведена в «Линкольнширских заметках и вопросах» (том III, стр. 193); там же дано описание, взятое, по-видимому, из «Заметок» Джерваса Холлеса, следующее: Кромвель, со сложенными в молитве руками, изображен в доспехах из простого кирасы, с очень короткой юбкой из «тасес», к нижнему краю которой пристегнута пара «туйлес», или набедренников, свисающих поверх кюис, наколенников, соединенных с кольчугой и имеющих окаймленные пластины, прикрепленные к ним сверху и снизу, длинные заостренные «соллереты» из пластинчатых доспехов и шпоры-звездочки, очень большие кондьеры, перчатки с манжетами из перекрывающихся пластин, с маленькими чешуйками для защиты каждого пальца отдельно; меч висит на поясе спереди на ремне; поверх всего мантия, которую когда-то считали мантией ордена Подвязки, но теперь предполагают, что это официальное облачение лорда-казначея, доходящее до земли сзади и застегивающееся на шнуры, которые отходят от розоподобных украшений с длинными свисающими кисточками на концах. Опорой для ног служат два «Водхауса», или волосатых диких человека, вооруженных дубинами. На оставшейся части опоры балдахина, справа, находится фигура Святого Петра в капе, в тиаре, с ключом в левой руке и посохом в правой, в нише с балдахином. В другой, выше, находится фигура Святого Маврикия в доспехах XV века, в правой руке алебарда, а в левой — меч. Соответственно им, слева, находится фигура Святого Георгия в аналогичных доспехах, вонзающего копье в пасть дракона. Выше — фигура Святого Корнелия, держащего знаменное копье в левой руке и меч в правой. Потерянными святыми были справа: Святая Варвара, Святой Губерт и еще один, неизвестный; слева: Святой Фома Кентерберийский, Дева Мария, Святой Иоанн Креститель, Святая Анна с коленопреклоненной Девой Марией и святой с коротким копьем и кольцом, вероятно, Эдуард Исповедник. Под двумя дикими людьми находится надпись:

Здесь покоится благородный барон, Ральф Кромвель, рыцарь, герцог Кромвель, бывший казначей Англии и основатель этой коллегии, вместе со своей прославленной супругой, одной из наследниц лорда Дейнкорта, каковой Ральф скончался четвертого дня месяца января, в год Господень 1455, а вышеупомянутая Маргарет скончалась 15 сентября, в год Господень 1454. Да помилует Бог их души. Аминь.

Люди отдыхают от своих трудов, и дела их идут вслед за ними. Основатель ушел, и коллегия также больше не существует; а некогда богато наделенный приход теперь немногим лучше нищенского. Но скромные богадельни, связанные с коллегией, все еще остаются.

Мы можем привести лишь одну дальнейшую запись о Таттершолле. У большинства мест были свои персонажи. Предание гласит, и не так давно, что некий достойный фермер, живший по соседству, почти каждую ночь ездил в Таттершолл, в свой трактир, чтобы сыграть партию в карты с определенными закадычными друзьями. Это было до того, как наши шлагбаумы были отменены, и возле моста Таттершолл стоял шлагбаум с воротами, сделанными грозными благодаря «шево-де-фриз» из железных шипов. Порой игра шла по-крупному, и наш друг возвращался домой без гроша в кармане, чтобы заплатить за проезд. Но он был хорошо верхом, и в лунную ночь он не задумываясь устранял трудность, преодолевая шлагбаум на полном скаку и благополучно приземляясь на четыре ноги по ту сторону. Хотя я не могу поставить свою печать под этим преданием, все же, судя по тому, как он следовал за гончими, я вполне могу поверить, что даже шлагбаум, со всеми его шипами, не помешал бы ему насладиться своей «длинной глиняной» трубкой и стаканом полезного «домашнего пива» у собственного камина в качестве «ночного колпака».

Теперь мы прощаемся с Таттершоллом, готовые, по-видимому, поддержать вердикт автора в «Квартальном обозрении», что замок действительно является «лучшей башней из красного кирпича в королевстве» и лучшим примером, за исключением, возможно, Херстмонсо, того, на что способна хорошая кирпичная кладка в архитектуре; и, далее, что церковь не недостойна места рядом с ним; и примечательно, что Уильям Уэйнфлит, который завершил ее, также построил самый красивый колледж в мире, а именно колледж Магдалины в Оксфорде.

Наш маршрут подходит к концу, но мы закончим его «на десерт». Мы поворачиваемся лицом на север и, проходя мимо земли, которая до сих пор называется «Таттершолл-парк», хотя сейчас она возделывается и разбита на поля; и там, где раньше были два древних лагеря, британских или римских, но теперь стертых с лица земли, прогулка в три мили открывает нам вид на высокий фрагмент каменной кладки, в двух полях слева от нас. Это последняя сохранившаяся часть аббатства Киркстед. Сейчас она около 50 футов в высоту и 18 футов или около того в ширину, но гравюра Бака дает ее по крайней мере вдвое шире; и автор беседовал с человеком, чей отец работал в поле аббатства, когда заметил, что какой-то скот, стоявший в тени руин, внезапно в испуге поскакал прочь, и сразу после этого большая часть каменной кладки обрушилась и с громким грохотом упала на землю, оставив реликвию примерно того размера, который мы видим сейчас.

Вокруг поля аббатства есть курганы и впадины, которые показывают, насколько обширными были здания в свое время, занимая несколько акров; и можно проследить канал, который имел соединение с рекой Уитэм, находящейся в двух полях отсюда. Мы приводим здесь краткое описание аббатства. Поместье Киркстед было пожаловано Завоевателем вместе с поместьем Таттершолл, как указано выше, норманнскому солдату Эудо; и его сын, Хью Фиц-Эудо, прозванный Брито, основал здесь в 1139 году цистерцианский монастырь, посвященный Деве Марии. Аббатство было очень богато наделено из более чем одного источника. Харлианские рукописи (144) дают полный отчет о его владениях (29-й год Генриха VIII). Его земли были расположены в городе Линкольн, а также в Хорнкасле, Ноктоне, Бланкни, Бранстоне, Метерингеме, Канвике, Шипуоше, Биллингеме, Тимблби (где у аббата была виселица), Лэнгтоне, Конингсби, Южном Лэнгтоне, Скэмптоне, Холтоне, Торнтоне, Стреттоне, Виспингтоне, Стратби, Мартине, Садторпе, Ротоне, Халтэме, Бенниворте, Хедингли, Вудхолле (с правом назначения на приход), Уайлдмор-Фен (45 000 акров) и т. д., помимо собственности в приходах Святого Андрея, Холборн, Святого Ботольфа, Олдерсгейт и Святого Николая в городе Лондоне; а также дальнейших прав назначения на приходы Ковенхэм и Тимблби. Аббаты осуществляли права охоты, птицеловства и рыболовства; старый картулярий аббатства гласит, что «Роберт, сын Симона де Дриби... жалует аббату Киркстеда право держать своих «мастифов» в его заповеднике в Тумби во все времена года, вместе с их пастухами, чтобы брать и возвращать своих зверей в упомянутом заповеднике, без каких-либо возражений со стороны упомянутого Роберта или его наследников». «Свидетель Роберт, сын Уолтера де Татессала». Владение в Уайлдморе было пожаловано аббатству бароном Робертом Мармионом из Скривелсби и Уильямом де Ромарой, графом Линкольном, совместно, при условии, что он не позволит никому другому пасти скот на этих землях, кроме них самих и их арендаторов. Этот Уильям де Ромара также основал аббатство Ривсби на 8-й год правления Стефана, и как этому аббатству, так и Киркстеду он пожаловал скит в Уайлдморе; и, чтобы показать власть аббатов Киркстеда, записано, что когда со временем Ральф де Родс, «лорд Хорнкасла», унаследовал манориальные права в Уайлдморе, он, вопреки пожалованиям своих предшественников, «ввел в упомянутый Уайлдмор скот других людей»; после чего аббат Киркстеда подал против него иск о нарушении договора, с результатом, что «штраф» был признан упомянутым «Ральфом де Родсом». Аналогично, Мармион, преемник того, кто сделал пожалование, «вопреки пожалованию своих предков, ввел в Уайлдмор скот других людей, после чего против него был подан аналогичный иск о нарушении договора». И в обоих этих случаях эти светские лорды должны были уступить аббату. «С того времени», — гласит старая запись, — «упомянутые аббаты были лордами Уайлдмора и мирно и спокойно наслаждались им как истинные лорды оного, без препятствий со стороны кого-либо».

Эти успехи, однако, по-видимому, воодушевили дух аббатов этого монастыря и привели их в гордыне власти не всегда должным образом уважать права других. Еще в правление Эдуарда I перед королевскими комиссарами жаловались, что аббат виновен в различных посягательствах; что он препятствовал проезду по королевской дороге; что он рыл канавы для собственного удобства, которые затапливали земли его соседей; и что из-за его власти низшие стороны не могли добиться возмещения ущерба; что он препятствовал судоходству по Уитэму любым судам, кроме своих собственных; что он посягал на королевскую прерогативу, захватывая «бесхозное имущество» по всему Уайлдмору; что он повесил различных преступников в Тимблби; что он присвоил себе без лицензии право устанавливать цены на хлеб и пиво. Далее, он отказывался платить на определенных землях налог, называемый «помощью шерифа», или выполнять повинности за свою землю, как в Королевском суде, так и в суде епископа Карлайла в Хорнкасле. Ни на одно из этих обвинений, по-видимому, он не дал удовлетворительного ответа. И все же, действуя таким образом с позиции силы, он не гнушался мирской торговлей в значительных масштабах, как это показано в некоторых патентных свитках, где приводится заметка о том, что 1 мая 1285 года в Вестминстере была выдана лицензия на три года «аббату Киркстеда на покупку шерсти по всему графству Линкольн, чтобы удовлетворить определенных купцов, перед которыми он связан обязательствами в определенных мешках шерсти, так как его собственные овцы погибли от падежа»; в то время как далее утверждалось, что он вел обширную систему контрабанды, в результате чего, по подсчетам, корпорация Линкольна теряла около 2000 фунтов стерлингов в год. Подобные действия не создают у нас очень благоприятного впечатления о добродетелях этих духовных лордов, их милосердии или их моральных стандартах. И все же, с другой стороны, мы должны сделать скидку на времена и обстоятельства, в которых они жили. Я цитирую здесь письмо, написанное жителем Линкольншира, который рассматривал вопросы с разных точек зрения — англиканина и католика. «Вы говорите, «монахи не были святыми». У меня нет сомнений, что небольшая часть была. И все же, если брать их в целом, удивительно, что они были настолько респектабельными, насколько были. Недостаточно учитывается, чем была монашеская жизнь на протяжении нескольких столетий. Это было убежище для сотен и тысяч, которые не могли найти другого занятия. Не было флота как профессии; армия не была профессией в том смысле, как мы ее понимаем. Право и медицина были очень ограничены. Что было делать людям с собой? Как проводить жизнь? Куда идти жить? Образования почти не было, книг почти не было для чтения. Как мы можем удивляться, что масса монахов была очень обычными людьми, по профессии очень религиозными, по необходимости формально таковыми, но относящимися к своим обязанностям так легко, как могли? Число тех, кто нарушал свои обеты, было удивительно малым. Инквизиции времен Генриха VIII, чудовищно предвзятые, какими они были, чтобы найти вину, нашли сравнительно мало. Сравните монахов тех дней с членами колледжей в прошлом (XVIII) веке и почти до наших дней. Были ли первые намного ниже в морали, если вообще были? Менее религиозными, если вообще были? Я так не думаю». И мы не должны забывать об их безграничном гостеприимстве в эпоху, когда было мало гостиниц для путешественников и не было закона о бедных для нуждающихся; их мастерстве в садоводстве и сельском хозяйстве, которые были национальным благом; или их содержании дорог и мостов; помимо их охраны Священного Писания и их свидетельства о христианстве. Было сказано: «С башни и колокольни трижды в день раздавался хорошо знакомый звон, чтобы напомнить верующим о Воплощении и его ежедневном трижды повторяемом поминовении» (Ф. Г. Ли, «Паломничество благодати»). Бедные никогда не были забыты в этих многочисленных службах. Когда совершалась месса, правилом было, чтобы ризничий звонил в «санктус»-колокол (из-за его заветной святости часто единственный колокол, сохранившийся до сих пор в наших деревенских церквях), «чтобы сельские жители, которые не могли присутствовать, могли повсюду, в поле или дома, преклонить колена в благоговении» (Маскелл, «Древняя литургия», стр. 95. «Конституции», Дж. Пекхэм, 1281 г.). Если строгие правила их непрерывных служб иногда нарушались бодрящим спортом или даже, как говорят, монахи Киркстеда, посещением ярмарок, как в Хорнкасле, где их аббаты председательствовали на народных забавах, майских шествиях и танцах; или постановкой мистерий или других представлений, которые до сих пор сохраняются в Нюрнберге, куда наши самые культурные христиане ездят, чтобы увидеть их; конечно, это были сравнительно безобидные развлечения. Однако следует признать, что со временем процветание имело свои обычные разлагающие последствия. Рукопись Окенлека (времен Эдуарда II) говорит: «эти аббаты и приоры снова делают свое. Они ездят с ястребом и гончими и подражают рыцарям». Как епископ Или посещал богослужение, оставляя своего ястреба на насесте в монастыре, где его украли, и он торжественно отлучил вора от церкви; или как епископ Солсбери получил выговор за охоту на королевских оленей; или как епископ Джаксон был настолько заядлым спортсменом, что говорили, что у него лучшая стая гончих в королевстве; так и аббат Бардни имел свой охотничий домик, а аббаты Киркстеда исключали других из занятий спортом в своих владениях, чтобы сохранить удовольствие для себя. Халлам («История Средних веков») утверждает, что в 1321 году «архиепископ Йоркский возил с собой свиту из 200 человек, содержавшихся за счет монастырей, на своей дороге, и что он охотился со стаей гончих, от прихода к приходу»; и такой пример был бы естественно заразительным. Но только когда долгое потворство и иммунитет избаловали их до крайности, распущенность нравов стала вопиющей или общей. И даже когда об этом самом Киркстеде записано, что во время роспуска аббат Ричард Харисон (1535) был вынужден признаться в акте о сдаче, что монахи «под сенью своего правила тщетно, отвратительно и нечестиво пожирали свои ежегодные доходы в постоянных поглощениях своих трупных тел и в поддержке своих чрезмерно сладострастных и плотских аппетитов». Мы не можем не подозревать, что такой язык был языком их врагов, вложенным в их уста, когда сопротивление стало невозможным. Они, однако, на протяжении долгих веков приобрели мощное влияние на уважение и привязанность людей, и были сотни и тысячи тех, кто был готов сказать то, что однажды сказал один человек о своей стране,

Англия! Со всеми твоими недостатками, я все еще люблю тебя.

То, что многие добродетели и ценность монастырей стали признаваться многими после их упразднения, показывает «Паломничество благодати» и подобные признаки тлеющего недовольства среди людей, которым они долгое время приносили пользу. И все же всегда существовала опасность, возникающая из формального соблюдения многочисленных служб, что «opus operatum» может вытеснить живую веру; и нет сомнений, что такой результат в значительной степени произошел. Хотя жадность и грабеж были главным мотивом королевского палача и его агентов, пострадавшие стороны, безусловно, стали лишь подходящими субъектами для решительных мер. Но мы переходим от этого отступления к единственной интересной реликвии аббатства Киркстед, которая все еще пощажена для нас, к маленькой часовне, стоящей в полях, в отношении которой я здесь процитирую слова автора, на которого я ссылался ранее. Он говорит: «В миле от Вудхолла находится одна из самых прекрасных маленьких жемчужин архитектуры в стране, чистая, маленькая церковь в стиле ранней английской готики, ныне ужасно обветшалая, которая принадлежала, каким-то необъяснимым образом — вероятно, как часовня-кантрия — цистерцианскому аббатству Киркстед». Поскольку эта маленькая жемчужина сейчас закрыта от публичного обозрения, я приведу здесь выдержки из ее описания, сделанного покойным епископом-суффраганом, доктором Эдвардом Троллопом, одним из наших величайших авторитетов, по случаю визита Архитектурного общества несколько лет назад; и которое было передано мне им в то время. Они заслуживают тщательного изучения.

«Расположение этой прекрасной маленькой часовни, на южной стороне аббатства Киркстед и за его пределами, наиболее примечательно. Высказывалось предположение, что она могла служить частной часовней аббата или для использования арендаторами аббатства; но я едва ли могу думать, что какое-либо из этих предположений вероятно, так как такая часовня, столь далеко от монастырского здания и без его защитного пояса, не была бы удобна для использования аббатом, и такое богато украшенное сооружение едва ли было бы возведено просто для монастырских холопов. Если бы она была ближе к другим зданиям, и особенно к большой церкви аббатства, мы могли бы подумать, что она служила капитулярным залом, на который цистерцианцы всегда тратили много сил, так что по богатству дизайна она обычно занимала второе место после самой церкви. Я склонен, однако, предположить, что это была часовня-кантрия, переданная под защиту аббатства и обслуживаемая его обитателями согласно завещанию одного из бывших богатых лордов Таттершолла и Киркстеда, чьим местом погребения она в конечном итоге стала».

«Это красивое маленькое сооружение состоит из непрерывного прямоугольника, поддерживаемого простыми контрфорсами, недостаточными для того, чтобы подпереть его боковые стены и выдержать вес сводчатого потолка. Простой плинтус составляет основание сооружений, над которым находится смелая тяга, ниже подоконников, и она увенчана четвертькруглыми консолями, которые изначально поддерживали консольный карниз и более крутую крышу, чем нынешняя, не так давно (в сороковых годах) покрытая соломой. Боковые окна состоят из очень узких маленьких ланцетов. В восточном конце находится триплет, а в западном конце структурные украшения самого красивого вида были предоставлены в самом щедром количестве. Из-за потери фронтонов этой часовни и ее нынешней вальмовой крыши ее вид издалека не обещает многого, но при приближении замечательная красота ее дизайна, и особенно ее западного фасада, несомненно, вызовет восхищение».

«На основании ее собственных архитектурных свидетельств мы можем с уверенностью предположить, что она была построена в течение первой четверти XIII века, и она почти напоминает современную работу в северном трансепте Линкольнского собора. Западный фасад поддерживается контрфорсом на юге и большим контрфорсом на севере в форме лестничной башенки, верхняя часть которой сейчас утрачена. Между ними находится один из самых прекрасных дверных проемов, какие только можно вообразить. Его косяки сначала обогащены внутренней парой колонн, имеющих капители, из которых исходит энергично, и все же очень деликатно вырезанная листва; а затем, после небольшого интервала, еще две пары подобных колонн, несущих прекрасно формованную арку, один из элементов которой обогащен зубчатым орнаментом. Над этим прекрасным дверным проемом, в котором до сих пор висит современная ему, деликатно окованная железом дубовая дверь, находится аркада подобной работы, в центре которой находится остроконечное овальное окно красивого дизайна; но из-за потери фронтона выше этот фасад печально испорчен. В северной стене, близко к западному концу, находится дверной проем с полукруглым завершением, похожий по общему характеру на западный, но более простой. Его арочная головка, однако, очаровательно формована и имеет зубчатый орнамент, проработанный на его внутреннем скосе».

«Внутри вид еще более прекрасный, чем снаружи, ибо всё убранство интерьера во всех отношениях восхитительно.

По стенам, примерно в пяти футах от пола, проходит рельефный валик, от которого местами поднимаются небольшие колонки, увенчанные тончайшей резьбой капителями; лиственный орнамент на них выглядит так, словно он вот-вот распустится под дуновением ветерка. Они служат опорами для сводчатых арок, украшенных зубчатым орнаментом, которые делят свод крыши на четыре квадрата с большими круглыми розетками в центре; на восточной из них также вырезаны священный Агнец и знамя с крестом.

В каждом пролете боковых стен расположена пара стрельчатых окон, за исключением самого западного пролета северной стены, где вместо одного из них находится северный дверной проем, а рядом с ним, в западной стене, — небольшая дверь, ведущая к винтовой лестнице в башенке. Тройное окно в восточном торце просто изумительно. Оно состоит из центрального стрельчатого окна и двух меньших по бокам, между которыми поднимаются изящные пучковые колонны с капителями в виде пышной листвы; они поддерживают, при помощи соответствующих им пилястр с зубчатым орнаментом, прекрасные профилированные арки, украшенные орнаментом в виде шляпок гвоздей.

Ближе к восточному концу южной стены находится писцина с треугольным завершением и пазом для полки. У западного конца, с северной стороны, сохранились фрагменты весьма ценных деревянных изделий, по-видимому, ровесников самой часовни. Вероятно, они составляли нижнюю часть алтарной преграды и представляют собой тонкие колонки, поддерживающие стрельчатые аркады. Сейчас они используются как перегородки между рядами сидений и заслуживают особого внимания. [246] Также имеется достойная внимания кафедра с балдахином времен Якова I, однако она едва ли заслуживает того поклонения, к которому, кажется, призывает, учитывая ее необычное расположение в восточной части часовни.

Теперь я должен более подробно остановиться на надгробном изваянии в часовне. Нижняя его часть утрачена, а оставшаяся прислонена к южной стене. Оно изображает рыцаря в кольчуге, поверх которой надет сюрко; он слегка вынимает меч из ножен, висящих слева. Справа, на уровне пояса, расположен щит, а поверх кольчужного капюшона, закрывающего голову, надет цилиндрический шлем, слегка выпуклый сверху, с узкими полосами спереди; горизонтальная полоса, более широкая, чем вертикальная, прорезана окуляриями, или смотровыми щелями, но лишена отверстий для дыхания в нижней части. Голова, таким образом, защищенная вдвойне, покоится на небольшой подушке, от которой отходят ветви условного растительного орнамента. Такие шлемы начали носить примерно в начале XIII века, а отверстия для дыхания добавили около 1225 года. Таким образом, доспехи на этом рыцарском изваянии точно совпадают по времени с архитектурой часовни, в которой оно до сих пор находится, и вполне могло служить памятником Роберту де Таттершоллу и Киркстеду, скончавшемуся в 1212 году».

К этим замечаниям епископа я добавлю несколько ценных наблюдений, сделанных мистером Альбертом Хартшорном, членом Общества антикваров, в докладе, прочитанном перед Археологическим институтом [247] и переизданном для частного распространения под названием «Часовня Киркстед и замечательное надгробное изваяние, сохранившееся в ней». Он пишет: «Прислоненное к южной стене в западном конце находится надгробное изваяние из лесного мрамора, больше человеческого роста, изображающее мужчину в военном облачении первой четверти XIII века. На нем цилиндрический шлем, кольчуга, по-видимому, с капюшоном, короткое сюрко и широкий пояс. Левая рука прикрыта тяжелым щитом, а правой он вынимает меч из ножен. На нем кольчужные чулки, но ноги от колен и ниже отсутствуют. Голова покоится на подушке, поддерживаемой условным растительным орнаментом. Появление цилиндрического шлема с плоским верхом в монументальной скульптуре само по себе достаточно редко, чтобы заслуживать упоминания. Известно всего семь таких примеров: два в аббатстве Фернесс, два в Честер-ле-Стрит, один в Стейндропе и один в Уокерне. Они встречаются на печатях Генриха III, Эдуарда I, Александра II Шотландского и Хью де Вера. Подлинные экземпляры таких шлемов, безусловно, величайшая редкость. Один очень подлинный находится в Тауэре, другой — в замке Уорик. Несколько поддельных были представлены на выставке шлемов и кольчуг, проходившей в залах Института в 1880 году, и должным образом разоблачены в иллюстрированном каталоге этой интересной коллекции». «Кольчуга с полосами», как ее называют, была одной из археологических загадок «прошлых и нынешних поколений, и покойный мистер Берджес приложил немало усилий, пытаясь разгадать тайну ее конструкции... сделав слепки с четырех известных тогда... изваяний (с такой кольчугой) в Тьюксбери, Толлард-Ройал, Бедфорде и Ньютон-Солни; но... в конце концов он вынужден был признаться, что не смог прийти к удовлетворительному выводу. Здесь, в Киркстеде, находится пятое известное скульптурное изображение кольчуги с полосами в королевстве, и... это самый ранний пример из всех... она больше всего напоминает тип из Ньютон-Солни; но я не могу пролить свет на конструкцию этой кольчуги, хотя долго размышлял над этим вопросом и должен оставить его таким, каким нашел двадцать лет назад — загадкой. Если предположить, как предложил епископ-суффраган, что часовню в Киркстеде построил местный лорд, то я склонен думать, вместе с ним, что этим лордом был Роберт де Таттершолл и Киркстед, умерший в 1212 году. Дата постройки этой часовни, безусловно, может относиться к тому же периоду, а именно, вскоре после времени святого Хью Линкольнского, и быть ровесницей раннеанглийской архитектуры второго периода в Линкольнском соборе. Изваяние вполне могло быть установлено в память о Роберте де Таттершолле через несколько лет после его смерти».

Таковы мнения епископа и мистера Хартшорна. Нам остается лишь добавить, что в сороковых годах XIX века были проведены некоторые изменения, такие как замена соломенной крыши на шиферную, удаление большого количества сгнившей древесины и замена ее свежей. Также были удалены некоторые так называемые «некрасивые балки», но, вероятно, они были установлены в очень ранний период, и, возможно, именно благодаря им стены не отклонились наружу еще сильнее. В то время как сейчас, без такой поддержки и под давлением массивной каменной крыши, разрушение здания — лишь вопрос времени, причем недолгого, если не будут приняты меры. У меня есть заметка из книги барона Хюбнера «Путешествия по Британской империи» [249], что «когда город Мельбурн в Австралии в 1836 году был еще небольшой разбросанной деревней с деревянными домами, деревянной церковью и т. д., колокольней служило дерево». В тот же период колокол часовни Киркстед также висел на дереве, которое до сих пор стоит в юго-западном углу церковного кладбища. Поднявшись несколько лет назад, чтобы осмотреть колокол, я обнаружил следующую надпись, вырезанную на свинце под колокольной башенкой: «Томас Мансалл, Ноттингем, август 1849 г.; Эдвард Гэдсби, Ноттингем, август 1849 г. Джордж Уитворт (из Киркстеда), столяр». Первые двое покрыли крышу шифером, а последний был местным плотником. История этой церкви в современную эпоху как места богослужений была своеобразной. Поместье, пожалованное Генрихом VIII семье Финнес-Клинтонов, в XVIII веке перешло по браку к Диснеям, а приход, будучи донативным и, следовательно, почти частной собственностью, при мистере Дэниеле Диснее, который был пресвитерианином, получил пресвитерианского священника; он также наделил его землями, приносившими доход в 30 фунтов стерлингов в год в 1720 году. Этот дар был подтвержден его завещанием. Пресвитерианские священники продолжали служить там до смерти мистера Данкли в 1794 году. К тому времени поместье было продано семье Эллисон, и был начат судебный процесс с целью возвращения прихода Церкви Англии; дело слушалось в Линкольнском суде в 1812 году, когда по компромиссному решению здание было возвращено Церкви Англии; однако пресвитерианское целевое обеспечение осталось в руках попечителей, которые впоследствии построили пресвитерианскую часовню в Киркстеде, а в более позднее время при ней был построен дом священника, который сейчас занимает преподобный Р. Холден. Доктор Джон Тейлор из Нориджа был одним из священников, назначенных мистером Диснеем. Он прослужил там около 18 лет, начиная с 1715 года, и здесь составил свою «Конкорданцию» в 2 томах. В 1876 году церковь посетило Архитектурное общество, после чего из-за аварийного состояния она была закрыта по распоряжению епископа в ожидании реставрации, и ждет ее до сих пор.

Никто не может увидеть интерьер этого интересного сооружения иначе (как ни странно), чем через замочную скважину. Можем ли мы надеяться, что рентгеновские лучи скоро будут достаточно развиты, чтобы позволить нам сфотографировать его сквозь доски древней двери, петли которой, добавим, заслуживают внимания. Я завершаю эти замечания о ней словами бывшего владельца [250a], который был вдохновлен написать о ней так:—

О, древняя часовня! Ты — Божий дом поныне, Хранишь святую землю в тишине, Где дубы древние, раскинув кроны вширь, Укрыли предков, что нашли покой в земле. Прекрасна ты, как древность, святое место, Твои оконные узоры — дивный дар; Пучки колонн легчайших ввысь стремятся, И красотой нежданной всех дивят. Отрадно, что когда руины поглотили Соседний храм, тебя беда щадила. . . . . . . . . . . О, жемчужина чистого вкуса, я верю, Хоть мало известна и редко видима.

Автор может добавить, что сам дважды предпринимал энергичные попытки, заручившись поддержкой покойного епископа Вордсворта, и разослал сотни призывов о помощи, чтобы предотвратить разрушение этой маленькой жемчужины; но из-за апатии и безразличия там, где их не должно было быть, эти усилия оказались тщетными. Он может лишь повторить предостерегающие слова мистера Альберта Хартшорна: «Я не знаю, будет ли оказана такая помощь; но в двух вещах я совершенно уверен: если ничего не будет сделано, часовня рухнет, и очень скоро; а когда она рухнет, она превратится в такие полные руины, что восстановить ее будет совершенно невозможно» [250b].

Здесь стоит упомянуть еще один исторический эпизод, имеющий более чем местное значение. Уже было сказано, что после роспуска монастырей земли аббатства были пожалованы Генрихом VIII Чарльзу Брэндону, герцогу Саффолку, и что после смерти его потомков король даровал их семье Финнес-Клинтон в лице лорда Клинтона и Сэя, впоследствии графа Линкольна. В этой семье они оставались несколько поколений, пока по браку не перешли к Диснеям. Во времена несчастного короля Карла I семьи часто разделялись: одна часть оставалась верной государю, а родственник принимал сторону Содружества. Но Генри Клинтон, он же Файнс, остался верен своему королю, предоставляя лошадей и оружие для дела роялистов. Это, несомненно, нажило ему немало врагов; и в результате ему была оказана великая честь — благодарный государь даровал ему охранную грамоту. Мы не можем привести ее здесь целиком, но она озаглавлена «Охрана мистера Генри Файнса и его жены».

«(Заверено) майором Маркхэмом из лейб-гвардии» и озаглавлено «Карл Р. ... поскольку Мы проинформированы, что Генри Файнс из аббатства Кристед ... и его жена являются и были во все эти мятежные времена лицами весьма лояльными и хорошо расположенными к нам и нашей службе, мы милостиво соизволили даровать им эту нашу особую Охрану и т. д., и т. д. ... дано при нашем дворе в Оксфорде, 7-го дня февраля 1643 года». Факсимильная копия оригинала приведена в «Linc. N. & Q.», том I (1889), стр. 22.

Для любого из его родных и близких, кто может быть еще жив среди нас, а их немало, может быть радостью и гордостью осознавать, что их предок «из Кристеда» показал себя настоящим человеком в те времена, когда для этого требовалось мужество. Никто из них не мог бы иметь лучшего девиза, которому стоит следовать во всем, чем девиз главы Дома: «Loyaltè n’a honte» — «Лояльность не знает стыда».

Наши долгие странствия привели нас снова в пределах мили от Вудхолл-Спа; давайте направимся туда, чтобы «отдохнуть и возблагодарить».

* * * * *

А теперь, любезные читатели, кажется, мы подошли к подходящему «периоду, или полной точке» в нашем довольно трудном предприятии; и здесь мы могли бы пожать друг другу руки и окончательно расстаться — мы хотели бы надеяться, с сердечным «до свидания».

Я чувствую себя подобно альпийскому проводнику, который ощущает, что провел не один долгий день со своим верным альпенштоком, хотя и с охотным сердцем в работе, и, можно сказать, даже гордится тем, что смог показать своей группе столько привлекательных мест. Он стоит, так сказать, перед ними, сняв шляпу [251], ожидая «на чай», заслуженную награду за свои услуги. Он щедро давал, он надеется щедро получить, чтобы удалиться в свое тихое шале на холме, где он может немного отдохнуть, пока, возможно, не найдет новое занятие. Но в этот момент к нему обращается один из членов группы: «Mon cher Guide Walder, вы провели нас через не один приятный маршрут в вашей интересной стране. Мы с удовольствием смотрели на многие длинные перспективы прошлого и на многие широкие виды разнообразного характера. Вы, действительно, дали нам bonne-bouche (лакомый кусочек) в конце, в Киркстеде, но мы хотели бы спросить: «Почему вы пропустили Сомерсби, Сомерсби, который находится не так далеко и освящен как место рождения Барда Века, которого считают одним из первосвященников поэзии, где бы ни звучал наш английский язык?» Мы признаем это упущение. Наше оправдание в том, что наши экскурсии уже, в более непосредственной близости, были слишком долгими. Что касается Сомерсби, то, поскольку его ассоциации sui generis (своеобразны), он лежит в своем собственном направлении; его нелегко совместить с другими интересными местами; но ошибку можно исправить. Quid multa? (Что много говорить?) Организована короткая дополнительная экскурсия; и завтра мы должны собраться для последнего, но не менее важного из наших взглядов на Линкольншир.

ДОПОЛНИТЕЛЬНОЕ.

В 1890 году один восторженный поклонник Теннисона, описывая в газете «Globe» экскурсию в Сомерсби, к которому он приближался со стороны Лаута, говорит, что был несколько разочарован, обнаружив, что его кучер, хотя и знакомый с каждым оборванцем на дороге, а также со сплетнями и преданиями деревень, через которые они проезжали, никогда не слышал имени Теннисона. Сам Сомерсби в то время, когда Теннисон наслаждался там прогулками и грезами, был настолько отрезан от внешнего мира, что говорят, будто о битве при Ватерлоо там узнали лишь через месяц после того, как она произошла. Но все это теперь изменилось и продолжает меняться. Не так давно владелец Сомерсби (ныне, увы! отсутствующий) жаловался автору, что его ковры протерлись до дыр ногами множества паломников к этой современной поэтической «Мекке», которые, казалось, думали, что имеют право свободно вторгаться повсюду; с бесплодной компенсацией для него самого в том, что его отчий дом становится историческим. Полностью сочувствуя сельскому сквайру, чья частная жизнь была таким образом нарушена, мы теперь сами собираемся совершить паломничество, которое вскоре может стать таким же обычным, как паломничество на родину бессмертного Барда Эйвона.

Прибыв в Хорнкасл поездом или иным способом, мы проходим через город, мимо Рыночной площади, Булл-Ринг и через дальний мост, где поворачиваем прямо на восток, по Ист-стрит. Через милю или около того мы прибываем в Хай-Тойнтон с современной церковью из спилсбийского песчаника справа, в хорошем состоянии, но не представляющей особого интереса; здесь мы поворачиваем налево, а через 100 ярдов снова на восток, направо. Мы теперь на Волдсе и перед нами устойчивый подъем, за которым следуют три довольно крутых спуска с соответствующими подъемами, пока, приближаясь к Холбек-холлу, мы не увидим перед собой, слева, холм в форме тупого усеченного конуса. Это Хо-Хилл (норвежское «hof», святое, и, возможно, священное место для языческого поклонения; или норвежское «haugr» или «howe», место захоронения, возможно, место упокоения какого-то предводителя викингов, так как все названия вокруг имеют датские элементы). У него есть дамба, или откос, идущий вокруг него, как воротник, и, вероятно, это было британское или датское укрепление; геологически он состоит из железняка, совершенно отличного от песчаниковой формации на более низкой земле. В Холбеке стоит свернуть у ворот домика привратника и пройти около 250 ярдов по подъездной аллее, где мы окажемся среди очень красивых пейзажей; перед нами современный Холл, построенный покойным Дж. Фарделлом, эсквайром, который был членом парламента от Линкольна около недели. Мы останавливаемся в лесистой лощине с живописным озером и скалами по обе стороны от нас. (Примечание: в этих скалах до сих пор обитает барсук). Вернувшись по своим следам на главную дорогу и пройдя около 200 ярдов обратно в сторону Хорнкасла, у дорожного указателя дорога сворачивает на юг, и, следуя по ней, мы прибываем в Эшби-Пуэрорум, или Эшби «мальчиков», названный так, чтобы отличить его от двух других Эшби неподалеку, название происходит от того факта, что определенные земли в приходе предназначены для содержания хористов Линкольнского собора, а декан и капитул являются патронами прихода. Дорога здесь несколько извилистая, но мы находим путь к церкви, алтарь которой был восстановлен патронами в 1869 году, а остальная часть здания — в 1877 году. Это небольшое сооружение, состоящее из нефа, северного придела, алтаря, небольшого крыльца и западной башни. Основное здание — раннеанглийское. Стрельчатое окно все еще остается в южной стене и в западном конце придела. Другие окна нефа в основном перпендикулярные. На южной стороне алтаря находится двухсветное, прямоугольное, декорированное окно. Аркада имеет две арки со скошенными краями на низких цилиндрических опорах. Башня — низкий, приземистый образец перпендикулярного стиля, зеленый песчаник живописно залатан кирпичом. Западный дверной проем хорошо пропорционален, а трехсветное перпендикулярное окно над ним и арка башни просты, но хороши. Есть простая восьмиугольная купель. На южной стене находится латунная табличка Ричарду Литтлбери из Стейнсби, в приходе (умер в 1521 г.); его жене Элизабет, дочери сэра Эдмунда Дженни из Саффолка (умерла в 1523 г.); и их десяти детям. Латунь, согласно Хейнсу, была вырезана только в 1560 году, одновременно с другой, изображающей рыцаря в доспехах, ныне без надписи, но, вероятно, одного из шести сыновей вышеупомянутых. В мостовой находится надгробная плита из синего мрамора с выгравированным изображением священника в евхаристических облачениях, с чашей на груди. Голова, руки, чаша и другие части были из латуни, но они исчезли. Как уже упоминалось в другом месте, в 1794 году в трех футах под поверхностью была обнаружена римская гробница — каменный сундук, содержащий урну из прочного стекла зеленоватого оттенка. Урна содержала мелкие кусочки кальцинированной кости, а среди них — маленькую лакриматорию из очень тонкого зеленого стекла. Сэр Джозеф Бэнкс считал не невероятным, что когда-нибудь поблизости может быть найдено место римской виллы.