«Вкладывая максимум в жизнь»

Как взять от жизни максимум

Copyright 1902 by Pach Bros.

Как взять от

жизни максимум

Букер Т. Вашингтон

Автор книги «Восхождение от рабства»

Нью-Йорк

Томас И. Кроуэлл и Ко.

Издательство

Copyright, 1906, by Thomas Y. Crowell & Co.

Published September, 1906

Набор и гальванопластические формы выполнены Д. Б. Апдайком, «Мерримаунт Пресс», Бостон

Главы этой небольшой книги изначально были частью цикла воскресных вечерних бесед, которые директор проводил для студентов Нормального и индустриального института Таскиги. Они были переработаны с изложения от второго лица на третье, а многие локальные аллюзии были исключены. Теперь, в ответ на неоднократные просьбы, они публикуются для более широкой аудитории, чем та, для которой предназначались изначально.

БУКЕР Т. ВАШИНГТОН

Tuskegee Institute, Alabama

August 10, 1906

Оглавление

I. Health a Requisite for Effective Living 1

II. Some of the Qualities Essential to the most Successful School Life 5

III. A Word to Prospective Teachers about putting the Most into their Work 9

IV. Industrial Efficiency an Aid to the Higher Life 17

V. Making Religion a Vital Part of Living 23

VI. On making our Race Life count in the Life of the Nation 30

Как взять от жизни максимум

I. Здоровье как необходимое условие эффективной жизни

Человек, который вкладывает в жизнь больше всего, получает от нее больше всего. Первое необходимое условие для того, чтобы сделать жизнь эффективной для себя или общества, — это крепкое здоровье. Было немало людей, которые, несмотря на слабое здоровье, обогатили мир благородными мыслями и трудом. Существует длинный ряд физически слабых людей, которые помогали миру двигаться вперед; но правило остается неизменным: лучшая работа выполняется людьми, обладающими крепким здоровьем.

Важно, чтобы негритянская раса в своем нынешнем положении как можно скорее научилась поддерживать хорошее, сильное, здоровое рабочее состояние организма, ибо от этого зависит очень многое. В мире индустрии, в мире торговли, в любой интеллектуальной деятельности и духовных начинаниях — независимо от того, на что направлено внимание или энергия человека, — для удовлетворения этих требований необходимы сильные тела. Существует несколько простых правил, которые должны служить ориентирами для тех, кто хочет извлечь максимум из своего физического бытия. Одно из условий хорошего, сильного, работоспособного тела — контакт со свежим воздухом. В первые годы существования нашего учебного заведения, когда мы ютились в лачугах и хижинах, чего бы нам ни не хватало, мы, в силу необходимости, были в избытке обеспечены воздухом; но теперь, когда мы переезжаем в оштукатуренные здания с хорошими полами, окнами и дверями, возникает опасность пострадать от плохо проветриваемых помещений и нехватки живительного воздуха.

Тем, кто живет в больших городах, было бы полезно стать последователями Уордсворта и вместе с ним научиться познавать вдохновение и силу, исходящие от лесов и рощ, — радость близкого знакомства с птицами и цветами. Человек, имеющий привилегию жить на ферме и соприкасаться с землей, травой, деревьями и настоящими вещами, — это тот, кому, при условии, что у него есть глаза, чтобы видеть, и уши, чтобы слышать, следует завидовать больше всего.

Следующим по важности после обилия свежего воздуха является привычка к регулярным, систематическим физическим упражнениям. Люди часто думают, что такие упражнения требуют больших денег, дорогостоящего оборудования и искусственных приспособлений. Это не так. Мальчику на ферме не требуется много времени или энергии, чтобы глубоко дышать, идя за плугом или разбрасывая семена. И все же простые упражнения такого рода необходимы для жизни расы, смертность которой от легочных заболеваний вызывает тревогу. Каждый мальчик в механической мастерской знает, как важно содержать свои инструменты хорошо смазанными и в исправном состоянии. Кроме того, каждый такой мальчик знает, как важно содержать каждую деталь своего оборудования в максимально возможной чистоте. Ваше тело — это машина, но насколько более тонкая и сложная, чем любая созданная человеком! Насколько важнее содержать ее в хорошем рабочем состоянии и в абсолютной чистоте, чтобы она могла выполнять свою работу наилучшим образом!

В дополнение к чистому воздуху и чистоплотности, я хочу сказать о ношении удобной одежды как еще одном важном условии правильной жизни. Я рад видеть, что мир быстро избавляется от старых привычек, которые когда-то порабощали людей в вопросах одежды, — например, привычки многих носить тесную обувь, пока ноги не начинали болеть от сильной боли, только ради того, чтобы окружающие думали, будто у них маленькие ноги. Какое дело миру до того, маленькие у человека ноги или большие? Кто когда-нибудь задумывался, были ли у великих поэтов, историков, великих деятелей экономической и религиозной жизни — мужчин и женщин, которые действительно чего-то достигли, — большие или маленькие ноги, носили ли они четвертый или восьмой размер, носили ли они большие или маленькие корсеты, или не носили их вовсе. Я рад видеть, что все народы и расы избавляются от подобных вещей, и я хочу, чтобы студенты Таскиги твердо решили покупать обувь по размеру, независимо от цифры на ней. Мы считаем китайцев смешными из-за того, что они жестоко уродуют свои ноги, чтобы те казались маленькими, но многие из нас в некоторой степени виновны в том же самом.

Важность умеренности неоднократно подчеркивалась с этой трибуны; и невоздержанность в еде или сне не менее отвратительна, чем невоздержанность в питье.

Мировую работу должны выполнять люди с энергичным интеллектом; но здоровый ум должен иметь фундамент в теле, которое содержится в чистоте и чувствует себя комфортно благодаря правильной одежде, чистому воздуху, регулярным упражнениям и здоровой пище. Ни один работник, каким бы компетентным он ни был, не сможет хорошо выполнять свою работу, если его инструменты не содержатся в надлежащем порядке. Мой призыв заключается в том, чтобы молодые негритянские студенты приобрели сильные рабочие тела, которые будут служить инструментами для помощи своим ближним и своему Творцу. В этом заключается цель всей жизни.

II. Некоторые качества, необходимые для наиболее успешной школьной жизни

Студент, который хочет взять от своей школьной жизни максимум, прежде всего должен быть счастлив. Я не верю, что студент может достичь многого, а тем более максимума, пока он учится, если он не научится быть счастливым во всех своих отношениях в школьной жизни. Если студенты несчастны, значит, что-то не так с учебным заведением, с преподавателями или с самим студенческим коллективом. Нормальное состояние студента в хорошо организованном учебном заведении — это состояние счастья. Невозможно получить максимум от жизни любого учебного заведения, если нет радости в воплощении его идеалов. Студент должен ознакомиться с целями школы, в которую он стремится поступить, и, сделав выбор, должен быть верен ее традициям и целям.

Библия снова и снова учит, что свобода, без которой счастье невозможно, — это самоограничение, что для того, чтобы быть по-настоящему свободными, мы должны жить по закону. Тот, кто живет вне закона, — раб. Свободный человек — это тот, кто живет по закону, будь то закон физический или божественный. Вся жизнь управляется законом, и студент должен обрести свободу через послушание закону. Студенты в любом учебном заведении делятся на два класса: счастливые, довольные, амбициозные, полные надежд, которые верят в учебное заведение и уважают его традиции, и несчастные, недовольные, ворчливые. Первый класс живет не только по букве, но и по духу закона, и, следовательно, они счастливы. Второй класс несчастен, недоволен и безнадежен, потому что они пытаются жить вне закона. Ни один студент не может получить многого от учебного заведения, если он не проникается всем сердцем его духом, его традициями и его идеалами.

Способность к упорной методичной работе — одна из наград, которую любая школа, достойная своего названия, предлагает своим студентам. Годы учебы нередко определяют направление всей жизни. Студент, который работает в школе спустя рукава, скорее всего, будет испытывать недостаток целеустремленности в своей последующей карьере. Но умственная сила не приходит как дар. Это приз, за который нужно бороться со всей серьезностью, а словарь, энциклопедия, учебник и мастерская — это инструменты, которые преподаватели вкладывают в руки студентов, чтобы помочь им этот приз завоевать. Правильное использование этих инструментов в конечном итоге зависит от самого студента. Никто не получает многого от жизни, если не делает свое образование реальной, жизненно важной частью самого себя. Многие люди обладают образованием так же, как попугай обладает определенным набором слов или предложений. Слова и предложения, которые произносит попугай, не являются его реальной частью. Они лишь нечто прикрепленное к попугаю, чуждое его истинной природной сути. Некоторые люди используют образование так же, как свои «воскресные наряды», только по особым случаям. Они пускают свое образование в ход, когда находятся в компании других, заучивают несколько цитат и используют умные слова, которым нет места в их повседневном словаре. Попытка сделать образование реальной частью самого себя — вот путь к тому, чтобы получить максимум от своей школьной жизни. Подобно тому, как пища, которую человек ест, становится частью его крови и костей, так и образование должно стать жизненно важной частью его самого. Образование должно быть переварено и усвоено, чтобы стать значимым.

Студент, который оставляет неотложными свои обязанности из-за телесной лени, оставляет счастье далеко позади себя. Грехи действия и грехи бездействия одинаково ведут к слабости. Наша способность сделать мир лучше зависит исключительно от нашей способности использовать каждую возможность, чтобы сделать лучше самих себя. Широта жизни, разнообразие интересов и широта взглядов — вот те призы, которые школа предлагает своим студентам. Этими качествами невежественный человек не обладает. Широта жизни и широта видения дают веру в будущее; эта широта заставляет одного человека смотреть вдаль, когда другой смотрит под ноги; эта широта возвышает образованного человека далеко над искушением сплетничать о мелочах, над искушением опуститься в грязь и тину, которыми испачканы более слабые личности.

Быть верным и послушным правилам учебного заведения, экономно использовать учебник, мастерскую, ферму и каждую часть школьного оборудования — значит достичь той умственной силы, которая способствует широте жизни и широте взглядов. Эти качества приходят не путем наблюдения, но они приходят благодаря добросовестной работе вовремя и не вовремя. Они все доступны студенту, который готов работать ради них, и все они необходимы для настоящего счастья.

III. Слово будущим учителям о том, как вкладывать максимум в свою работу

Главная проблема учителя заключается не в том, чтобы передать знания и поддерживать дисциплину. Более важная проблема — сблизить школьную жизнь с реальной жизнью. У среднего учителя, как и у среднего студента, очень мало связи между школой и жизнью, как она на самом деле проживается каждый день за пределами школьного класса; и пока это так, будут основания для разумной и справедливой критики.

В начальной, промежуточной и средней школе часто существует мало, если вообще существует, связи между жизнью, как она проживается в мастерской, на ферме, в бизнесе и дома. Это не может не принести взаимной выгоды, если учитель сможет привести школьную жизнь в реальное соприкосновение с жизнью людей вокруг него. Интерес родителей будет возрастать ровно в той мере, в какой они увидят, что учитель делает свое обучение стимулирующим и оживляющим условия за пределами школьного класса.

Родителю деревенского ребенка трудно заметить результаты образования через обычные процессы и каналы знаний. Цветные родители зависят от того, чтобы видеть результаты образования способами, не свойственными белым родителям. Поэтому важно, чтобы цветной учитель в этом поколении уделял особое внимание сближению школьной жизни с реальной жизнью. Любое образование, на мой взгляд, является «высоким», если оно позволяет человеку выполнять наилучшую работу для людей, которые его окружают. Любое образование является «низким», если оно не способствует формированию характера и эффективному служению.

Средний учитель в государственных школах очень склонен поддаваться искушению думать, что он обучает человека, когда учит его решать примеры по арифметике, доказывать теоремы по геометрии и пересказывать страницы истории. Он считает, что в этом и заключается цель образования. В этом заключается печальный недостаток многих учителей, которые не способны использовать историю, арифметику, геометрию как средства для достижения цели. Они приходят к мысли, что студент, освоивший определенное количество страниц в учебнике, образован, забывая, что учебники в лучшем случае — лишь инструменты, а во многих случаях — неэффективные инструменты для развития человека. Современные педагоги все больше отходят от книг. Это будет трудно для среднего учителя, который прорешал все задачи по арифметике и доказал их по ответам в книге, но я верю, что лучшая педагогическая мысль склоняется к изучению реальных вещей, а не просто книг.

Один из способов сближения школы с обществом — сделать школьное окружение, включая территорию и здания, как можно более домашним и привлекательным. Школьные классы во многих случаях холодны и пусты. В школах такого рода мало связи между домом и школой. Я считаю, что учитель должен изучать домашние условия своих учеников и стать более близко знакомым с родителями. Когда учителя способны сделать свои классы привлекательными и способны распространить свое влияние на домашнюю жизнь учеников, будет мало прогульщиков или бездельников. Нельзя ожидать, что ребенок оставит комфортный, привлекательный и удобный дом, чтобы пойти в скучный, неудобный, некомфортный класс, равно как нельзя ожидать, что ученики оставят удобные стулья дома и пойдут в классы, где они должны сидеть на табуретках, держа ноги в шести или восьми дюймах от пола.

Едва ли нужно говорить, что учитель должен подавать пример студенту в вопросах чистоплотности и опрятности. Учитель, который хочет проповедовать против пятен от жира, дыр в одежде и курток без пуговиц, должен следить за тем, чтобы он сам был безупречен в этих отношениях. Когда я захожу в школу и замечаю, что у преподавателя оторваны пуговицы на пиджаке, я сразу убеждаюсь, что он не тот учитель. Я не верю, что есть много того, чему студент может научиться в этой школе, что можно применить на практике в реальной жизни. Я считаю, что учитель должен не только подавать пример сам, но и идти дальше этого: он должен следить за тем, чтобы каждый мальчик и девочка в его школе были знакомы с практическим применением мыла и воды, и знали работу зубной щетки и штопальной иглы. Некоторые родители могут поначалу возмутиться этим вмешательством в их особую сферу, но настойчивость в подобных начинаниях в конечном итоге заставит родителей смотреть на учителя как на новую силу в сообществе. Средний родитель не может оценить, сколько примеров Джонни решил в тот день, на сколько вопросов по истории он ответил; но когда он говорит: «Мама, я не могу вернуться в эту школу, пока все пуговицы не будут пришиты к моему пиджаку», родитель сразу осознает влияние школы в доме. Это будет лучшим видом рекламы. Пропаганда пуговиц способствует тому, чтобы сделать учителя силой в сообществе. Несколько уроков прикладной химии не будут лишними. Возьмем, к примеру, жирные пятна. Учитель, который с тактом может научить своих учеников содержать даже поношенную одежду в чистоте и без жирных пятен, распространяет влияние школы на дом и неизмеримо добавляет самоуважения в доме.

В школьных зданиях в городе, а также во многих крупных городах и сельских районах, уборщики выполняют всю работу по уборке. Это может быть необходимо в городских школах, где дети не могут выполнять всю работу по украшению и уборке школьного здания, но когда вся эта работа выполняется посторонними, дети лишаются части своего обучения и, таким образом, теряют очень важный урок чистоты и порядка, который обязан дать учитель. Подумайте о времени, потерянном в средней семье на поиски метлы, когда приходит время подметать пол. В это время все дела приостанавливаются. Мать кричит первой: «Где метла?» Старшая сестра кричит Джону, Сьюзи и Джейн: «Где метла?», и так продолжается каждый день в неделю и год. Средней семье требуется от десяти до двенадцати минут каждый день, чтобы найти метлу. Теперь мы должны преподать другой урок в наших школах. Мы можем научить, во-первых, тому, что есть два способа поставить метлу: правильный и неправильный. Мы можем научить детей тому, что есть место для совка, тряпки для пыли и коробки со спичками. Коробка со спичками — еще одна вещь, которая приостанавливает дела. Каждый вечер, когда нужны спички, все идет кувырком. Это большая проблема, чем метла, так как в этом вопросе абсолютно нет света. Детей следует учить тому, что должно быть определенное место для метлы и для коробки со спичками, и удивительно, как быстро эти уроки будут перенесены из школьного класса в дом. Даже равнодушные родители будут пробуждены к интересу таким практическим обучением. Ребенок, который ходит в школу в класс, который чист и привлекателен, недолго будет довольствоваться жизнью в доме, который грязен и беспорядочен.

Недавно я был в школьном классе в Южной Каролине. Учитель имел репутацию хорошо подготовленного инструктора, и я ожидал от него многого. Он обучал детей по новейшим методам. Дети хорошо пели, они хорошо рассказывали свои уроки, но тот факт, что одна треть штукатурки отсутствовала, произвел на меня наибольшее впечатление. Я не мог заметить ни малейшей попытки со стороны учителя или студентов добиться того, чтобы штукатурка была восстановлена. Я бы приостановил занятия на день или два, пока штукатурку можно было бы заменить, вместо того чтобы день за днем учить молчаливым одобрением уроку беспорядка. Если учитель небрежен, ученики примут его стандарты и пойдут по жизни равнодушным, неряшливым образом. Если с первого дня, когда они входят в школу, они окружены наглядными уроками порядка и чистоты, будет сделано больше для их обучения в широком и полезном смысле, чем если бы они сосредоточили свой интерес только на книгах.

Порядок и красота приносятся в жертву во многих наших школах, потому что одна треть или одна четверть оконного стекла отсутствует. Иногда я видел устаревшие шляпы и выброшенные платья, выполняющие свою роль в отсутствие оконного стекла или оконных рам, выбитых для того, чтобы можно было пропустить печную трубу через разбитое место. Ребенок никогда не забудет впечатление, произведенное таким зрелищем. Родители присоединятся к своим детям, помогая заделать разбитую штукатурку, если учитель возьмет на себя инициативу. Когда штукатурка будет исправлена, на стены следует повесить несколько картин, и в этой работе можно рассчитывать на сотрудничество родителей. Учителя должны вкладывать не меньше совести, но больше мысли в работу для детей, чьим жизням они дают направление. Вкладывая в свою работу больше своих лучших качеств, больше своей личности, учителя не только добавят к своему собственному счастью и полезности, но и будут делать реальную работу по приближению прихода того царства, о котором они ежедневно молятся.

IV. Промышленная эффективность как помощь высшей жизни

Это Эмерсон сказал, что «одно поколение расчищает леса, следующее строит дворцы». Каждое поколение очень стремится заняться строительством дворцов, амбиция, которая вполне похвальна, но леса должны быть сначала расчищены, иначе не будет дворцов. И поэтому на долю каждого успешного человека каждой расы и нации выпадает в какой-то момент или период своего существования заниматься в значительной степени промышленными или материальными делами жизни.

Формы промышленности, которые занимают большинство людей в цивилизованной стране, могут быть классифицированы под одной из следующих глав: во-первых, и, возможно, в наибольшей степени, производство сырья в той или иной форме; второй шаг — производство этих материалов; третье — проблема транспортировки и вывода этих продуктов на рынки мира, а также их правильное распределение и экономичное и мудрое потребление.

Производство хлопка на Юге представляет собой знакомый пример всех этих процессов. Выращивание хлопка — это отрасль, в значительной степени находящаяся в руках моей расы; во втором шаге, производстве хлопка, цветные люди пока еще принимают мало участия; в выводе этих материалов на рынок через посредство пароходов, паровых машин и их распределении через оптовые и розничные заведения, цветные люди имеют уменьшающиеся интересы. Урок для всех молодых людей в этот занятой промышленный век заключается в том, чтобы иметь дело с материалами, будь то из первых рук, получая что-то из почвы, или в качестве конструкторских или распределительных агентов, так чтобы увеличить ценность материала, с которым они имеют дело, и сделать себя более полезными как личности.

Основной источник всей продуктивности находится в почве, и работа по получению из почвы всего, что можно из нее получить, в последние годы сделала сельское хозяйство интеллектуальным занятием. Очень важно отметить прогресс мира за последние несколько лет, когда люди научились вкладывать больше в жизнь, вкладывая мозги, навыки и уверенность во все промышленные операции. Несколько лет назад человек, который собирался стать фермером, почти не готовился к своей работе. Навыки и интеллект не считались необходимыми, но сегодня в каждой цивилизованной стране есть учреждения, которые имеют своей единственной целью обучение методам получения всего возможного из почвы. Несколько лет назад добыча угля, меди, серебра и золота была оставлена самым неинтеллектуальным, невежественным и неквалифицированным людям; было мало мыслей или навыков, вложенных в подготовку к этому виду работы. Сегодня горные школы были созданы во всех важных горных районах, и эта отрасль была настолько возвышена, что умные и квалифицированные люди с удовольствием входят в нее. То же самое верно и для лесного хозяйства. В течение последних нескольких месяцев кафедра лесного хозяйства была создана в Корнеллском университете, где молодые люди могут узнать все о выборе и выращивании деревьев. Департамент сельского хозяйства в Вашингтоне тратит более двух миллионов долларов ежегодно, показывая людям, как заботиться о лесах. Мир заставляет все материальные продукты служить не как хозяева, а как слуги, и слуги в том смысле, что они заставляют людей вкладывать больше мыслей, больше усилий, больше навыков в жизнь, и позволяя им таким образом получать более обильные доходы, с помощью которых можно расширить и облагородить свои жизни. Вокруг нас на каждом шагу есть возможности. Южная ферма предлагает большие возможности каждому молодому человеку, который будет использовать свои таланты. Идея о том, что фермерство означает пахоту с одним мулом или копание земли лопатой, быстро исчезает, ибо эта отрасль развивается в высокое и достойное призвание. Молодые женщины более зрелых рас, чем наша, делают большие экономические успехи в разведении цыплят, в выращивании фруктов, в выращивании мелких ягод; и молодые цветные женщины должны начать получать некоторые из преимуществ этих отраслей.

Но шанс на материальный успех в связи с промышленной жизнью относительно менее важен, чем шанс для индивида получить развитие через преодоление трудностей в управлении промышленными операциями. Простое преодоление этих трудностей сделало многих капитанов индустрии этой страны. Бедность обескураживает многих молодых людей, которые начинают в занятом промышленном мире, но тот факт, что другие победили бедность, является залогом того, что другие, на протяжении веков, будут получать мужество и силу из неблагоприятной борьбы. Цветной человек начинает, это правда, с дополнительным препятствием, но здесь есть шанс для негритянской молодежи научиться превращать недостатки в преимущества. Цветной человек, рожденный в бедности и бывший раб, владеет сегодня одним из самых больших портновских заведений на одной из самых видных улиц в городе Бостон. Этот человек узнал сладкие плоды невзгод и знал, как использовать недостатки. Его заведение посещают люди, которые покупают у него не вопреки тому, что он негр, а потому что он негр. Миру нужны люди, будь они белыми или черными, которые могут подняться на последовательных неудачах к полезному гражданству. Ни один человек не может войти в промышленную жизнь, не чувствуя некоторое время дней почти полного провала, но ошибки и усталость порождают уверенность и опыт.

Все промышленные операции и материальный прогресс должны использоваться не как цели, а как средства сделать жизнь более комфортной, более полезной и более красивой. Умный фермер, когда он сажает, работает и собирает хлопок, должен помнить, что производство хлопка не является целью его усилий. Каждый тюк хлопка может быть превращен в книги, в возможности для путешествий и учебы. Человек, который выращивает кукурузу, должен помнить, что выращивание кукурузы не является целью жизни, но что кукуруза может быть превращена в утонченности и красоты цивилизованной жизни и христианского дома.

Никто не может сомневаться, что люди, которые построили железные дороги и сконструировали великие пароходы, которые связывают страну со страной, добавили к богатству и счастью мира. Наконец, необходимо помнить, что преодоление трудностей должно приносить равновесие, цель и видение. Я хочу, чтобы каждый студент Таскиги, находя свое место в бушующей промышленной жизни вокруг него, обращал внимание на вещи, которые «честны и справедливы и чисты и добры», ибо эти вещи способствуют характеру, который является единственной вещью, за которую стоит бороться, либо в этой жизни, либо в следующей.

V. Делая религию жизненно важной частью жизни

Образованные мужчины и женщины, особенно те, кто находится в колледже или других учебных заведениях, очень часто приходят к мысли, что религия подходит только для простых людей и ниже интереса и сочувствия образованного человека. Во многих случаях они склонны думать, что религия для слабых, и что выражать сомнения относительно религии и будущей жизни — это признак энергичного, независимого ума. Ни один молодой человек или женщина не может совершить большую ошибку, чем эта.

Несколько лет назад, когда я был в Нью-Йорке, я пошел на Уолл-стрит, чтобы посоветоваться с другом о методах организации большой встречи. Я хотел на этой встрече сосредоточить интерес на работе, которую мы пытаемся делать в Таскиги. Мой друг сказал: «Если вы сможете обеспечить сотрудничество четырех человек в Нью-Йорке, успех вашей встречи будет обеспечен». Я пошел к четырем людям, чьи имена мне были даны, и обеспечил их интерес и сотрудничество. Несколько недель спустя в Нью-Йорке состоялась большая встреча в интересах движения Молодежной христианской ассоциации. Просматривая список лиц, которые были спонсорами этой встречи, я нашел имена четырех человек, которых упомянул мой друг с Уолл-стрит. Он дал мне эти имена, однако, не думая, что они являются лидерами в религиозной деятельности Нью-Йорка. Он назвал их главным образом потому, что знал, что их положение в коммерческой и деловой жизни города было надежным, и что все, что они скажут, привлечет внимание общественности и обеспечит доверие людей, чей интерес и помощь мы искали. И так оказывается, что четыре человека, которые в то время представляли коммерческий и деловой интерес Нью-Йорка, были людьми, которые были тесно связаны с религиозной жизнью города, и были активны в воскресной школе и церковной работе, и связаны со многими другими агентствами, которые имели отношение к возвышению масс. Мое наблюдение научило меня, что люди, которые стоят за большее в образовательном и коммерческом мире и в возвышении людей, в некотором реальном смысле связаны с религиозной жизнью людей, среди которых они проживают.

Поскольку это верно, мы должны извлечь максимум из нашей религиозной жизни и воспользоваться определенными внешними средствами помощи, средствами, которые не являются целями, а помощью для более высокой духовной жизни. Во-первых, следует культивировать привычку регулярного посещения какой-либо религиозной службы. Это одна из внешних помощей к внутренней благодати. Ничто никогда не теряется из-за этой привычки систематической преданности. Но кто-то говорит: «Какая польза достигается посещением церкви?» Другой говорит: «Я держусь подальше от религиозной службы, и я так же хорош, как те, кто ходит». Чтобы поставить вопрос иначе, был ли кто-нибудь когда-либо травмирован регулярным посещением религиозных служб? Человек, который позволяет себе стать небрежным в отношении священных вещей, поддается искушению, которое обязательно потянет его вниз. Поскольку вы цените свою духовную жизнь, следите за тем, чтобы вы не потеряли дух благоговения перед Всевышним, как он открыт в вашей собственной жизни и опыте, благоговение перед Всевышним, как он открыт в мужчинах и женщинах вокруг вас, в распускающемся цветке, заходящем солнце и песне птицы. Не путайте деноминационализм с благоговением и религией. Религия — это жизнь, деноминационализм — это помощь жизни.

Систематическое чтение и молитвенное изучение Библии — это вторая внешняя помощь, которую я бы порекомендовал тем, кому я хочу видеть, как они извлекают максимум из своей духовной жизни. Многие люди рассматривают Библию только как замечательное произведение литературы. Чтение Библии только как литературы приносит свою награду в том, что оно проливает новый свет на светскую историю и дает знакомство с мужчинами и женщинами и идеалами, которые были вдохновением самых благородных вещей, которые когда-либо были сказаны или написаны. Нигде во всей литературе нельзя найти более прекрасного кусочка ораторского искусства, чем защита апостола Павла перед царем Агриппой. Но, как бы похвально ни было это изучение, я не верю, что его достаточно. Библию следует читать как ежедневное руководство к правильной жизни и как ежедневный стимул к позитивному христианскому служению.

Я думаю, что ни один человек, который живет просто негативной религиозной жизнью, никогда не сможет узнать настоящую духовную радость. Есть много людей, которые гордятся вещами, которые они не делают. Негативный христианин всегда напоминает мне фонарный столб. Негативный христианин говорит, что он идет на небеса, потому что он не лжет. Фонарный столб тоже не лжет. Негативный христианин не крадет. Фонарный столб тоже не крадет. Он не обманывает, он не делает ничего, чего он стыдится: он поэтому безупречен. Фонарный столб никогда не делал ни одной из этих вещей. Я не хочу, чтобы студенты Таскиги были фонарными столбами в своей религиозной жизни, но я хочу, чтобы они превратили свои убеждения в энергию, которая будет работать в каждой детали их жизней.

Не менее отвратительным для меня, чем негативный христианин, является тот, кто всегда использует свою религию как средство побега от чего-то, от адского огня или серы или какого-то менее отдаленного наказания. Этот класс христиан использует религию, как люди используют сумку фокусника или дезинфицирующее средство, чтобы отвести зло. Их не привлекает ничего жизненно важного в религии; они просто используют ее как плащ, чтобы защитить себя от вреда.

Жить настоящей религиозной жизнью — значит в некоторой мере разделять характер Бога. Слово «искупление» (atonement), которое встречается в Библии снова и снова, означает буквально единение с Богом (at-one-ment). Быть единым с Богом — значит быть подобным Богу. Наше настоящее религиозное стремление, следовательно, должно заключаться в том, чтобы стать едиными с Богом, разделяя с Ним в нашей бедной человеческой манере Его качества и атрибуты. Чтобы сделать это, мы должны сделать внутреннюю жизнь, сердце правильным, и мы тогда станем сильными там, где мы были слабыми, мудрыми там, где мы были глупыми. Нас часто критикуют как расу, потому что люди говорят, что наша религия не настоящая. Они говорят, что наша религия поверхностна, что, несмотря на наше посещение религиозных служб и протестации веры, мы виновны в мелком воровстве, краже, лжи и хождении кривыми путями во многих направлениях. Всякий раз, когда эта критика верна, это означает, что мы не узнали, что на самом деле означает религиозная жизнь. Мы должны научиться включать Божьи законы в наши мысли, слова и действия. Частое упоминание делается в Библии о свободе, которая приходит от того, чтобы быть христианином. Человек свободен ровно в той мере, в какой он учится жить по Божьим законам, и он совершает тяжкие ошибки и серьезные промахи в ту минуту, когда он отходит от этих законов.

Как раса мы склонны, я боюсь, придавать слишком большое значение дню суда. У нас есть идея, что в какой-то далекий период будет великий и окончательный день суда, когда каждый индивид будет вызван, и все его плохие дела будут прочитаны перед ним, и все его хорошие дела сделаны известными. Я верю, что каждый день — это день суда, что мы пожинаем наши награды ежедневно, и что всякий раз, когда мы грешим, мы наказываемся ментальной и физической тревогой и ослабленным характером, который отделяет нас от Бога. Каждый день, я полагаю, это день суда, и по мере того, как мы узнаем Божьи законы и растем в Его подобие, мы найдем нашу награду в этом мире в жизни полезности и чести. Сделать это — значит найти царство Божье, которое есть царство характера, праведности и мира.

VI. О том, чтобы сделать жизнь нашей расы значимой в жизни нации

В Библии снова и снова встречаются слова «особый народ». Ссылка делается на евреев как на «особый народ», — народ, отличающийся по мысли, темпераменту и образу жизни от других, которыми они были окружены. Теперь раса, к которой принадлежат американцы африканского происхождения, часто описывается как «особый народ», имевший, как мы знаем, особую историю. Они отличаются по цвету и внешности, и в очень большой степени их темперамент и мысль отличаются от людей вокруг них. Теперь евреи, потому что они отличались от народов, которыми они были окружены, из-за их особого религиозного склада, смогли дать миру доктрину единства и отцовства Бога, и христианство, прекраснейший цветок еврейства. Это, я думаю, не слишком много надеяться, что те самые качества, которые делают негра отличным от народов, которыми он окружен, позволят ему, в полноте времени, сделать особый вклад в нацию, частью которой он является.

Каков будет этот вклад, никто сейчас не может сказать, но мы должны помнить, что раса состоит из индивидов и

“every man God made

Is different, has some deed to do,

Some work to work. Be undismayed.

Though thine be humble, do it, too.”

Как с индивидом, так и с расой. Когда вы и я и все другие индивиды, которые составляют нашу расу, научимся хорошо делать свою собственную особую работу, мы сможем определить направление расы. Это должно лечь на вас и меня, которые имели возможность проработать в некоторой мере наши собственные индивидуальные проблемы, чтобы дать направление расе. Это для нас, следовательно, принести к обогащению наших жизней, как индивидов, каждое качество, которое мы способны культивировать.

В Новом Завете есть отрывок, к которому я люблю обращаться и о котором люблю думать; он читается примерно так: «Побеждающий облечется в белые одежды». Выражение «Побеждающий» встречается несколько раз в Новом Завете. Я хочу, чтобы студенты Таскиги твердо зафиксировали в своих умах идею, что есть определенные награды, приходящие к индивиду или расе, которая преодолевает препятствия и преуспевает вопреки кажущимся непреодолимыми трудностям. Пальмы победы не для расы, которая просто жалуется, ворчит и ругается. Я не хочу сказать, что нет места для расовой лояльности и энтузиазма. Есть правильное и жизненно важное место для протестов против несправедливостей, которые причиняются без причины или основания. Каждая раса, как и каждый индивид, должна быть быстрой в протесте против несправедливости и зла, но никакая раса не должна довольствоваться просто протестами. Каждая раса должна показать миру осязаемыми, видимыми, неоспоримыми доказательствами, что она может сделать больше, чем просто привлечь внимание к несправедливостям, причиненным ей. Награда жизни для тех, кто выбирает добро, когда зло призывает со всех сторон. Эта награда — моральный характер. Чем больше искушений сопротивляется — чем труднее борьба — тем более крепкий характер. Полностью невинный человек гораздо менее достоин похвалы, чем тот, кто столкнулся с искушением и вышел из него невредимым. Добродетели предусмотрительности, бережливости и экономии, смело выведенные на передний план, принесут большие материальные владения, которые, если их правильно использовать, облагородят и обогатят жизнь.

Я вынужден обратиться еще раз к тому «особому народу», евреям, — расе, которая была ограничена во многом так же, как и цветные люди. Их возможности были ограничены во многих направлениях. В России сегодня они во многих случаях отстранены от школ и от входа в профессии. И, несмотря на барьеры в этой стране, одна из самых известных банковских фирм в Соединенных Штатах состоит из евреев. Члены презираемой расы, они решили, что вопреки трудностям они не остановятся, чтобы жаловаться, но заставят признать себя, сделав реальный вклад в страну, частью которой они сформировались. Японская раса — это убедительный пример уважения, которое мир дает расе, которая может вложить мозги и коммерческую активность в развитие ресурсов страны. Какие материальные трудности пришлось преодолеть бережливым голландцам в развитии своей страны! Но битва против воды и ветра развила не только страну, но и энергичных, бережливых людей. Нидерланды были буквально созданы этими крепкими голландцами, которые, потому что они преодолели, рассматриваются как великий и счастливый народ.

Есть, следовательно, возможность для цветных людей обогатить материальную жизнь своей приемной страны, делая то, что находят их руки, пусть даже это второстепенные обязанности, так хорошо, что никто другой из любой расы не сможет сделать их лучше. Это цель, которую студент Таскиги должен постоянно держать перед собой. Если он помнит, что всякое служение, каким бы низким оно ни было, является истинным служением, важный шаг будет сделан в решении того, что мы называем «расовым вопросом».

Ибо необходимо помнить, что ни один индивид любой расы не может внести вклад в решение любой общей проблемы, пока он сначала не проработал свою собственную особую проблему. Несколько месяцев назад я встретил бывшего одноклассника, которого не видел много лет. Я был естественно заинтересован услышать о его прогрессе и начал расспрашивать его. Я спросил его, где он живет, и он сказал, что у него нет постоянного места жительства, на самом деле он жил в полдюжине мест с тех пор, как мы расстались. В ответ на другие вопросы я обнаружил, что у него нет специальной профессии, нет специального бизнеса, нет банковского счета. Я спросил тогда, что он делал в промежуточные годы, и он ответил, что путешествовал по стране, делая все возможное, чтобы решить расовый вопрос. Тот человек должен был скорее работать над решением своей собственной индивидуальной проблемы. Индивид, находящийся в обстоятельствах, подобных его, не мог решить ничью проблему. Важно иметь свой собственный двор чистым, прежде чем обращать внимание на несовершенство во дворе соседа. Каждый негр может вложить много в жизнь своей расы, делая свою собственную индивидуальную жизнь моделью чистоты и терпения, трудолюбия и мужества, показывая миру, как получить силу из трудностей. Покойный президент Гарфилд однажды сказал, что ни один человек никогда не утонул, сколько бы раз его ни выбрасывали за борт, который стоил того, чтобы его спасти, и это замечание, с несколькими модификациями, может быть применено к расе. Ни одна раса никогда не теряется, которая стоит того, чтобы ее спасти, и ни одна раса не должна быть потеряна, которая хочет спасти себя. Мир полон маленьких людей, которые из-за недостатка мудрости, терпения и настойчивости просто добавляют к бремени мира. Презираемый негр имеет шанс показать миру ту любовь, которая долго терпит и милосердна и которая никогда не перестает. Перед лицом обескураживаний и трудностей негр должен всегда помнить, что никто не может унизить его. Никто не может унизить большую расу или большого человека. Никто не может унизить одного члена любой расы. Сам индивид — единственный, кто может нанести это наказание. Фредерик Дуглас был однажды вынужден ехать несколько часов в части товарного вагона. Друг зашел в товарный вагон, чтобы утешить его, и сказал ему, что ненавидит видеть человека его интеллекта в столь унизительном положении. «Мне стыдно, что они так унизили вас». Но Дуглас, выпрямившись на своем сиденье, посмотрел другу в лицо и сказал: «Они не могут унизить Фредерика Дугласа». И так они не могут унизить ни одного индивида, который не хочет быть униженным. Несправедливость не может причинить вред угнетенным, не ранив угнетателя. Негритянский народ должен жить по заповедям, которым учил Христос. Они должны продолжать умножать, день за днем, дела достоинства, складывая их горой. И точно так же, как вы и я, как индивиды, призваны служить расе, частью которой мы являемся, так давайте как раса признаем тот факт, что мы являемся частью великой нации, которой мы обязаны служить.

Конец

Примечания транскрибатора

Более крупную версию фронтисписа можно увидеть, щелкнув по нему правой кнопкой мыши и выбрав опцию просмотра отдельно, или дважды нажав и/или растянув его.

Простые опечатки были исправлены. Пунктуация, расстановка переносов и написание были приведены к единообразию, когда в оригинальной книге было найдено преобладающее предпочтение; в противном случае они не были изменены.