СОВРЕМЕННЫЕ ПРОБЛЕМЫ.—V
ПСИХОЛОГИЯ И ПРЕСТУПНОСТЬ
СОВРЕМЕННЫЕ ПРОБЛЕМЫ
I. ПИСЬМА ДЖОНА ЧИНАМАНА
Дж. Лоуза Дикинсона
II. РЕЛИГИЯ: КРИТИКА И ПРОГНОЗ
Дж. Лоуза Дикинсона
III. РЕЛИГИЯ И БЕССМЕРТИЕ
Дж. Лоуза Дикинсона
IV. ИЗ БЕЗДНЫ: О ЕЕ ОБИТАТЕЛЯХ
Одного из них
V. ПСИХОЛОГИЯ И ПРЕСТУПНОСТЬ
Томаса Холмса
ПСИХОЛОГИЯ И ПРЕСТУПНОСТЬ
ТОМАСА ХОЛМСА
СЕКРЕТАРЯ АССОЦИАЦИИ ГОВАРДА, АВТОРА КНИГИ «ЛОНДОНСКИЕ МИРОВЫЕ СУДЫ» И ДР.
ЛОНДОН J. M. DENT & SONS, LTD. 1912
Все права защищены
ПРЕДИСЛОВИЕ
Искренне надеюсь, что издание этой небольшой книги окажется полезным для привлечения внимания общественности к психическому и физическому состоянию тех несчастных, которые составляют столь значительную часть нашего тюремного населения.
Нашим властям хорошо известно печальное положение этой массы страждущих людей. Год за годом наши тюремные комиссары, представляя свои отчеты, не упускали случая подчеркнуть перед государством ту огромную роль, которую физические и психические недуги играют в порождении преступности.
До сих пор информация, предоставляемая тюремными комиссарами, не возымела почти никакого эффекта; их представления также не привели к каким-либо изменениям в обращении с несчастными людьми, чьи недуги в действительности являются первопричиной их правонарушений.
К официальной информации я добавляю результат своего собственного многолетнего опыта. Этот опыт внушил мне убеждение, что нынешние методы обращения со страждущим человечеством не являются ни мудрыми, ни справедливыми, ни эффективными. Я видел беспомощность столь многих из тех, кого называют преступниками, что, работая над этими страницами, я движим горячим желанием приблизить день разумных реформ. Несомненно, недалек тот день, когда государство примет во внимание психические и физические недуги, когда ему придется иметь дело со своими оступившимися детьми.
Томас Холмс.
Ассоциация Говарда, Девоншир-Чемберс, Бишопсгейт.
CONTENTS
CHAP. PAGE I Psychology and Crime 1 II Physiology and Crime 13 III Is there a Criminal Type? 34 IV Epilepsy and Crime 48 V Women and Crime 63 VI Prisons—Why they Fail! 71
ПСИХОЛОГИЯ И ПРЕСТУПНОСТЬ
ГЛАВА I ПСИХОЛОГИЯ И ПРЕСТУПНОСТЬ
Надеюсь, что название этой главы никого не отпугнет от чтения, ибо сразу скажу: я ни в малейшей степени не являюсь ученым. Все, что я хочу сказать, будет выражено очень простым языком, и, кроме того, при написании этой книги я руководствовался желанием донести до вдумчивых, не связанных с наукой читателей некоторые из личных причин, побуждающих людей совершать действия, которые считаются преступными.
О социальных и производственных причинах преступности я умолчу, ибо на эти темы были написаны и могут быть написаны целые тома, и хотя для меня это весьма привлекательные темы, в рамках этой небольшой книги я вынужден их игнорировать.
Я, конечно, буду говорить «прямо» и рассказывать о том, что видел и узнал за многие годы своего опыта работы с лондонскими преступниками.
Действительно, у меня нет иной квалификации, кроме этой: двадцать пять лет я проводил свои дни в лондонских мировых судах, а вечера — с освобожденными заключенными.
К этим возможностям для изучения я могу также добавить частые посещения тюрем и доверительные беседы с заключенными.
Думаю, будет признано, что у меня были исключительные возможности узнать кое-что, но отнюдь не все, о характеристиках, менталитете и личности правонарушителей.
Безусловно, учитывая масштаб моих возможностей, я был бы тугодумом, если бы не узнал многого или, что, пожалуй, важнее, не разучился многому другому относительно личных причин преступности.
Поэтому я буду опираться на свой собственный опыт, будучи совершенно уверенным, что ненаучная книга, пусть небольшая по объему и лишенная претензий, станет желанным дополнением к длинному списку книг, написанных на эту интересную тему.
Для меня это весьма привлекательная, но в то же время исключительно опасная тема; ибо, когда кто-либо берется объяснять работу чужого ума и приводить причины поступков другого человека, он присваивает себе знание, которым не может обладать, хотя и может искренне верить, что обладает им. В действительности он делает утверждения, которые невозможно доказать, но это утверждения, которые невозможно и опровергнуть.
Список научных книг на эту тему длинный, поистине бесконечный. Многие из этих книг объемны по размеру и устрашающи по названию. Некоторые из них, написанные выдающимися людьми, имеют свою пользу и могут считаться стандартными трудами. Также не может быть ни малейшего сомнения в том, что накопленный опыт, исследования или мнения мыслящих людей заслуживают, и совершенно справедливо, серьезного рассмотрения.
Но когда какая-либо книга претендует на роль своего рода ментального «справочника» для судей, мировых судей и других лиц, призванных решать вопрос о виновности или невиновности людей и назначать наказание, я, со своей стороны, начинаю сомневаться в ценности такой книги для указанной цели.
Для многих, кому приходится судить других, несомненно, утешительна мысль, что они могут получить доступ к книгам, написанным учеными, которые дадут им свет и руководство в тайнах криминальной психологии.
Но возможно ли исследовать самые сокровенные уголки ума преступника или проследить работу страсти, инстинкта, мании или прихоти у любого выбранного заключенного?
Со всем уважением осмелюсь сказать, что это невозможно. Претензия на такое знание одновременно опасна и вводит в заблуждение; и хотя многое в книге подобного рода может быть правдой и поучительно, большая ее часть должна быть чистой догадкой. Насколько позволяет мой опыт, нет двух одинаковых преступников; но хотя они различаются так же, как различаются обычные люди, они гораздо тщательнее обычных людей скрывают свои мысли, и, поверьте мне, они гораздо успешнее в своих стараниях.
На самом деле преступник, особенно закоренелый, живет в мире самоподавления. В тюрьме он не только заперт, но и сам запирается. Он ничего не выдает своим потенциальным исследователям.
Он достаточно хитер, чтобы знать, чего добивается исследователь, и достаточно умен, чтобы давать ответы, которые понравятся спрашивающему и подтвердят его уже сформировавшиеся суждения: хотя, вероятно, во всех его ответах нет и крупицы истины. К этим замечаниям меня подтолкнул тот факт, что вокруг меня, пока я пишу, лежат книги, посвященные преступности в мире, сотни их, и они образуют странную коллекцию.
Сидя и глядя на них, я чувствую, как они завораживают меня, почти накладывают заклятие. Но когда я встаю из-за стола, беру одну из них в руки и читаю хотя бы одну страницу, я разочаровываюсь.
Ибо я понимаю, что автор знает об истинной сущности вещей, относящихся к преступному уму, не больше, чем может знать обычный наблюдательный человек.
Правда, он может сбить нас с толку научными терминами; он может рассуждать о сознательном и подсознательном и многих других умозрительных вещах. Он может дать нам измерения тела и описать точный угол, под которым стоят уши преступника, и угол, под которым уходит назад его подбородок.
Но когда от этого он переходит к раскрытию уголков ума, скрывающегося за большими ушами или маленькими подбородками, мы чувствуем, что находимся на равных с автором, ибо знаем об этом предмете столько же, сколько могут знать ученые или специалисты.
Эти книги написаны самыми разными людьми: докторами права и медицины, учеными, профессорами, управляющими и тюремными капелланами, журналистами и самопровозглашенными специалистами.
В основном они приходят к нам с континента Европы, где различные школы психологической мысли борются за господство.
Ломброзианская школа учит нас, как распознать преступника по его физическому строению или по извилинам мозга; но поскольку мозг нельзя препарировать, пока преступник жив, этот метод идентификации не имеет практической пользы.
Другая школа подскажет нам, как распознать преступника по его поведению во время допроса или судебного разбирательства, когда не только его внешность, но и его действия должны быть внимательно изучены судьей и присяжными.
Если обвиняемый погладит рукой волосы на голове, это признак страха, ибо он чувствует ощущение у корней волос, как будто каждый отдельный волос встает дыбом. Поэтому он непроизвольно пытается пригладить их. Все это, возможно, правда, но ничего не доказывает, и принимать это как признак вины — по-детски абсурдно.
Совершенно невиновный человек может испытывать большее чувство страха, чем самый виновный преступник, ибо, безусловно, конечные последствия суда для него имеют гораздо большее значение и с большей вероятностью вызовут ощущение страха. У меня перед глазами последнее дополнение к этому классу книг, по крайней мере, что касается Англии. В ней не менее пятисот страниц, и на каждой странице не менее четырехсот слов.
Она пришла к нам из Австрии через Америку. Ее перевод на английский язык, должно быть, был колоссальной задачей, ибо автор привлек весь мир и дал нам выдержки из сотен книг, посвященных криминальной психологии, и ссылки на них: в результате получилась чрезвычайно интересная книга.
Насколько поведение, действия и черты иностранных преступников могут служить надежным руководством при суждении об английских заключенных, ни автор, ни переводчик нам не говорят. Но поскольку особенности преступлений и преступников, как правило, являются вопросами широты и долготы, климата, окружающей среды, социальных условий и национального темперамента, мне кажется, что психология и манеры преступников должны соответственно различаться, и что правила, установленные для руководства в одной части мира, могут быть совершенно неприменимы в другой.
Автор говорит нам, что эта книга — «руководство» для судей, практиков и студентов; ибо она касается не только психологии преступников или подозреваемых в преступлении, но и психологии судей, мировых судей, свидетелей и полиции. Каждому вдумчивому мирянину я бы горячо рекомендовал эту книгу, ибо она стоит того, чтобы ее прочитать и обдумать; но я бы жестко ограничил доступ к ней всем судьям, мировым судьям и присяжным. Почему? Потому что их дело и прерогатива — решать вопрос о виновности или невиновности заключенного в соответствии с весом доказательств, каждая деталь которых требует их сосредоточенного внимания, если должно быть свершено правосудие.
Я не могу представить ничего более катастрофического для отправления правосудия, чем курс изучения так называемой криминальной психологии. Я хотел бы, чтобы все они были исследователями человеческой природы, ибо такое изучение необходимо и ведет только к хорошему. Но выпускать «руководства», которые претендуют на то, чтобы наставлять их в таинственной работе человеческого ума; учить их взвешивать относительную ценность провинциальных манер и индивидуальных характеристик; определять значение взгляда глаз, улыбки лица и движения рук; учить их замечать все эти вещи, а затем с помощью процесса индуктивного рассуждения решать вопрос о виновности или невиновности человека — может быть, это и есть криминальная психология, но это, тем не менее, мусор, причем опасный мусор!
Задумываются ли выдающиеся авторы этих книг о том, какой эффект может быть произведен на умы судей, мировых судей и присяжных, которые могут прочитать, поверить и принять их учение?
Смиренно, но очень серьезно я заявляю, что любой мировой судья, судья или присяжный, который пропитан такого рода учением, совершенно непригоден из-за своих предполагаемых знаний для той задачи, которую он выполняет. Ибо судьи, как никто другой, нуждаются в открытом уме и чистом листе, и у них не должно быть суждения, сформированного вне доказательств фактов. Они, как никто другой, не должны быть преисполнены идеей, что могут «читать людей» — видеть их насквозь; что они, независимо от доказательств, могут вынести правильное суждение.
Предположим, мы заставили наших мировых судей, больших и малых, сдать экзамен по криминальной психологии, используя эти «руководства» в качестве учебников. Осмелюсь сказать, что последовало бы странное положение вещей. Действия мировых судей определялись бы их собственной индивидуальной психологией, а их собственная психология определялась бы эффектом, который «руководство» произвело на их ум. Поверхностный человек был бы уверен в своей компетентности и знаниях, и он, по крайней мере к собственному удовлетворению, знал бы все об этом. Но более великий человек заколебался бы; он оказался бы в затруднительном положении, на рогах дилеммы, ибо обнаружил бы, что формула его «руководства», с помощью которой он должен был сформировать мнение о виновности заключенного, с равной силой применяется и к невиновности заключенного.
Предположим случай, когда три мировых судьи составляют скамью подсудимых, каждый из которых обучен в соответствии с «руководством». № 1 уверен; № 2 неуверен, а № 3 — мечтатель и очень интересуется подсознанием.
Перед ними заключенный по позорному обвинению; он невиновен и до сих пор жил безупречной жизнью. Заключенный протестует против своей невиновности, но не может сдержаться; он вытирает лоб, приглаживает волосы, сжимает кулак, и его глаза яростно сверкают.
Мировой судья № 1 замечает все это и говорит себе: «У заключенного нет самоконтроля; он в страхе, он страстен, он обвиняется в преступлении на почве страсти, он виновен!» Но мировой судья № 2 также замечает все это и говорит себе: «Заключенный возмущен, он остро чувствует свое положение, ибо он респектабельный человек; он боится последствий тем больше, что он невиновный человек; я за его оправдание, но я не уверен, ибо его поведение совместимо как с виной, так и с невиновностью». Мировой судья № 3 с нетерпением искал доказательства подсознания и, не обнаружив таковых, не интересуется ментальным уравнением, которое волнует его коллег.
Счастлива будет та скамья, если у нее есть здравомыслящий старый председатель, который не заканчивал курсов криминальной психологии: который довольствуется тем, что руководствуется исключительно фактическими доказательствами; и счастлива будет и невиновный заключенный!
Насколько я читал эти «руководства» и насколько позволяет мой личный опыт — а он немалый — я не обнаружил никаких внешних и видимых признаков, указывающих на вину заключенного, которые в то же время нельзя было бы принять за указание на невиновность заключенного.
Но предположим, что наши достойные мировые судьи, не будучи удовлетворенными на психологических основаниях или по другим причинам, решают предать заключенного суду присяжных. Что ж, тогда произойдут любопытные события, если судья и присяжные, вместе с обвинителем и защитником, были обучены согласно «руководству».
Ибо психология различных свидетелей должна быть изучена, объявлена и опровергнута. Менталитет полиции должен быть разоблачен, обсужден, атакован и защищен, а ловкий адвокат нашел бы широкое поле для своих способностей, зондируя и вглядываясь в ум его светлости судьи. На самом деле возможностям не было бы конца, и возникло бы красивое положение вещей, ибо присяжные, хотя и предоставили ранее удовлетворительное доказательство того, что их умы в хорошем рабочем состоянии, к концу были бы доведены до психологического состояния, граничащего с слабоумием, и стали бы совершенно неспособны к какому-либо суждению, кроме запутанного.
Нет, я не преувеличиваю, ибо одно «руководство», имеющееся у меня, дает инструкции по всем этим и сотням других бесполезных пунктов.
Это можно считать психологией, сошедшей с ума; тем не менее, это положение вещей, которое, вероятно, наступит, если мы будем руководствоваться учеными, и нынешняя тенденция, безусловно, направлена в эту сторону.
Позвольте мне поэтому, пока не стало слишком поздно, заявить протест против предположения, что нашим судьям и мировым судьям необходимо обучаться тому, что не является и никогда не сможет быть точной наукой: криминальной психологии.
Но пусть их учат взвешивать и сортировать фактические доказательства, ибо это до сих пор было славой английских юристов. Мы вполне можем учредить некоторое обучение для мировых судей, и было бы хорошо, если бы они подвергались некоторому экзамену, чтобы можно было проверить их способности к работе; но давать им в руки книги, которые претендуют на то, чтобы объяснять работу ума заключенного и раскрывать его скрытые мысли, — это план одновременно бесполезный и опасный.
Хотя я убежден, что для нас будет лучше, если наших судей, мировых судей и присяжных не будут просить получать ученые степени по психологии, я еще более твердо убежден, что для нас наступит плохой день, когда наука или эволюция предоставят нам ментальные лучи, которые позволят нам исследовать преступный ум. Я бы позволил даже худшим из людей иметь что-то свое, священное для него самого — какой-то уголок, пусть даже темный, в который он может уединиться с уверенностью, что никто не сможет последовать за ним.
Накажите его, если должны! Жалеть его мы, безусловно, должны! Контролируйте и исправляйте его, если можете! Но давайте не будем пытаться вывернуть его наизнанку и выставлять его ментальную организацию любопытным людям с помощью серии ментальных фотографий.
Ибо если этот день наступит, он будет злым для некоторых респектабельных людей, ибо лучи будут направлены на нас, и не к нашему комфорту! Некоторые очень хорошие люди, которых я знаю, окажутся разочарованиями, и наша вера друг в друга исчезнет.
По одной причине, и только по одной, я хотел бы, чтобы такие лучи существовали: они показали бы нам, что существует небольшая разница между преступником и обычным законопослушным гражданином; и при подсчете суммы добра и зла в каждом я не уверен, что преступник всегда оказывался бы в худшем положении.
Но я уверен, что нас ждут оживленные времена, когда мы сможем исследовать умы друг друга.
Есть такой парень Браун, он для меня загадка; я уверен, что он негодяй; я не могу представить, как он зарабатывает на жизнь. Он опасный человек! Я пользуюсь первой возможностью и направляю свои лучи на него; я прочесываю его вдоль и поперек, ничто не ускользает от меня, как бы я ни был ужаснут; я нахожу его хуже, чем ожидал, но я делаю свою ментальную фотографию и использую ее! Я считаю своим долгом предупредить своих друзей против него. Браун слышит об этом и встречает меня — результат: физические, а не психологические причины удерживают меня дома неделю.