ПРИМЕЧАНИЯ:
[339] Il n'est que d'être crotté pour affronter le bourbier.
[340] La primiera pioggia è quel che bagna.
[341] Mit beiden Beinen im Stock, oder mit Einem, ist gleichviel.
[342] D'e op de zee is heeft de wind niet in zijn handen.
[343] Naô se tomaô trutas a bragas enxutas.
[344] Peut-être empêche les gens de mentir.
[345] Nær hielper mangen Mand.
[346] Nærved slaaer ingen Mand ihiel.
[347] Beinahe bringt keine Mücke um.
[348] Pour un point Martin perdit son âne.
ВОЛЯ. СКЛОННОСТЬ. ЖЕЛАНИЕ.
Где есть воля, там есть путь.
У сильного человека никогда не было недостатка в оружии. — Шотландская.
«Хороший рыцарь не останется без копья» (итальянская). Человек здравого смысла и решимости сделает инструменты из всего, что попадает ему в руки; и поистине «Не хороший каменщик тот, кто отказывается от любого камня» (итальянская). «Тот, у кого хорошая голова, не нуждается в шляпах» (французская).
Где воля готова, там ноги легки.
«Желающему танцору легко играть» (сербская). «Воля делает это» (немецкая). «Добровольное бремя — не бремя» (итальянская).
«Труд, в котором мы находим удовольствие, исцеляет боль».
«Радостное сердце прядет пеньку» (сербская); и, как поет Автолик,—
"A merry heart goes all the day,
Your sad tires in a mile-a."
Один человек может привести лошадь к воде, но пятьдесят не могут заставить ее пить.
«Нельзя заставить осла пить, если он не хочет» (французская). «Плохо охотиться с нежелающими гончими» (голландская). «Вещь, сделанная по принуждению, не стоит и гроша» (итальянская).
Нет глуше того, кто не хочет слышать.
Нет ничего невозможного для желающего ума.
«Мадам, — сказал г-н де Калонн даме, которая просила его о помощи в определенном деле, — если вещь возможна, она сделана; а если она невозможна, она будет сделана».
Добрую волю следует принимать как частичную оплату.
Принимай намерение за дело.
«Дары таковы, каковы дарители» (немецкая). «Воля дает работе ее имя». «Воля — душа работы» (немецкая).
Благими намерениями вымощена дорога в ад.
Великая мораль, выраженная в смелой фигуре. Какова ценность добродетельных решений, которые никогда не созревают в действие? В немецкой версии пословицы небольшое изменение значительно улучшает метафору: «Путь к погибели вымощен благими намерениями». Шотландская пословица предупреждает слабых волей, которые всегда надеются исправиться и преуспеть, что
Надеющиеся попадают в ад.
Что у дурака на уме, то и колокол звонит.
Мы все склонны интерпретировать факты и знаки в соответствии с нашими собственными склонностями и привычками мышления. Не голос колоколов первым вдохновил юного Уиттингтона надеждами на достижение гражданских почестей; именно потому, что он уже питал такие надежды, он смог так отчетливо услышать слова: «Вернись, Уиттингтон, трижды лорд-мэр Лондона». «Люди заставляют колокола говорить всё, что им вздумается» (французская). В латинской проповеди о вдовстве Жана Ролена, монаха из Клюни XV века, есть история, которую Рабле рассказал снова на свой лад. Версия Ролена такова:—
Вдова посоветовалась со своим приходским священником о вступлении во второй брак. Она сказала ему, что нуждается в помощнике и защитнике, и что ее подмастерье, к которому она прониклась симпатией, трудолюбив и хорошо знаком с ремеслом ее покойного мужа. «Очень хорошо, — сказал священник, — вам лучше выйти за него замуж». «И всё же, — добавила вдова, — я боюсь это делать, ибо кто знает, не окажется ли мой слуга моим хозяином?» «Ну тогда, — сказал священник, — не берите его». «Но что же мне делать? — сказала вдова, — дела, оставленные мне моим бедным дорогим покойным мужем, больше, чем я могу справиться сама». «Выходите за него замуж тогда, — сказал священник. — Да, но предположим, он окажется негодяем, — сказала вдова, — он может завладеть моим имуществом и прокутить его всё». «Не берите его», — сказал священник. Так продолжался диалог, священник всегда соглашался с последним мнением, высказанным вдовой, пока, наконец, видя, что она действительно решилась выйти замуж за подмастерья, он не сказал ей посоветоваться с церковными колоколами, и они лучше всего посоветуют ей, что делать. Колокола зазвонили, и вдова отчетливо услышала, как они сказали: «Бери своего человека; бери своего человека». Соответственно, она пошла домой и немедленно вышла за него замуж; но прошло немного времени, прежде чем он отлупил ее как следует и заставил почувствовать, что вместо его хозяйки она стала его служанкой. Она вернулась к священнику, проклиная час, когда была достаточно доверчива, чтобы действовать по его совету. «Добрая женщина, — сказал он, — боюсь, вы не совсем правильно поняли, что сказали вам колокола». Он позвонил в них снова, и тогда бедная женщина ясно, но слишком поздно, услышала эти предостерегающие слова: «Не бери его, не бери его».
Упрямый своего добьется.
Упрямый человек должен настоять на своем. — Шотландская.
Кто хочет в Купар, тот должен в Купар. — Шотландская.
Купар — это город в Файфе, и это всё, что шотландские паремиологи снисходят сообщить нам о нем. Я полагаю, есть какая-то особая причина, почему настаивание на поездке в Купар превыше всех других городов является заметным доказательством упрямства.
Упрямый человек никогда не избежит горя.
Упрямый человек должен быть очень мудрым. — Шотландская.
Поскольку он решает полагаться только на свою собственную мудрость.
Запретный плод сладок.
«Сладко яблоко, когда сторож ушел» (латинская).
"Stolen sweets are always sweeter,
Stolen kisses much completer;
Stolen looks are nice in chapels;
Stolen, stolen be your apples!"
Так поет Ли Хант, переводя с латыни Томаса Рэндольфа. Доктрина этих поэтов так же стара, как Соломон, который говорит: «Украденные воды сладки» — фраза, перефразированная на немецком: «Запретная вода — мальвазия». Рассказывают историю об одной французской даме, скажем, мадам дю Барри, которой однажды, по какой-то необычайной случайности, нечего было пить, кроме чистой воды, когда она была очень жаждущей. Она сделала глубокий глоток и, найдя в нем то, о чем тщетно вздыхал римский император — новое удовольствие — воскликнула: «Ах! как жаль, что пить воду — не грех!»
«Нет удовольствия, которое не приедается, и тем более, если оно ничего не стоит» (испанская). «Самый сладкий виноград висит выше всех» (немецкая). «Инжир на дальней стороне изгороди слаще» (сербская). «Каждая рыба, которая срывается, кажется больше, чем она есть» (турецкая). По тому же принципу то, что природа никогда не предназначала человеку делать, часто является именно тем, что он особенно желает делать. «Человек, который не умеет петь, всегда стремится петь» (латинская); и обычно «Тот, кто не может, всегда хочет» (итальянская).
Запрети дураку что-то, и он это сделает.
Конечно; и так же поступит многие, кто в остальном не дурак. Какой смертный человек, не говоря уже о женщинах, не поступил бы так, как жена Синей Бороды, когда ее оставили в замке с ключом от той таинственной комнаты в руке?
У каждого человека есть свое хобби.
Некоторые люди дорого платят за свои. «Хобби-лошади дороже арабских» (немецкая).
Ты можешь слишком дорого заплатить за свой свисток.
Происхождение этого выражения, которое стало вполне пословичным, найдено в следующей выдержке из статьи его автора, Бенджамина Франклина: — «Когда я был ребенком семи лет, мои друзья на праздник наполнили мои карманы медяками. Я пошел прямо в магазин, где продавали игрушки для детей, и, будучи очарован звуком свистка, который я встретил по дороге в руках другого мальчика, я добровольно предложил ему все свои деньги за него. Затем я пришел домой и свистел по всему дому, очень довольный своим свистком, но беспокоя всю семью. Мои братья, сестры и кузены, поняв сделку, которую я совершил, сказали мне, что я отдал за него в четыре раза больше, чем он стоил. Это напомнило мне, какие хорошие вещи я мог бы купить на остальные деньги; и они так много смеялись надо мной из-за моей глупости, что я плакал от досады, и это размышление доставило мне больше огорчения, чем свисток доставил удовольствия. Это, однако, было впоследствии полезно мне, впечатление сохранилось в моем уме; так что часто, когда у меня возникал соблазн купить какую-то ненужную вещь, я говорил себе: «Не отдавай слишком много за свисток»; и так я сэкономил свои деньги. Когда я вырос, вышел в мир и наблюдал за действиями людей, я встречал многих, очень многих, которые отдавали слишком много за свисток».
ПРИМЕЧАНИЯ:
[349] A buon cavalier non manca lancia.
[350] Non è buon murator chi rifiuta pietra alcuna.
[351] Qui a bonne tête ne manque pas de chapeaux.
[352] In German, Willig Herz macht leichte Füsse.
[353] Also Flemish, Het is licht genoech ghepepen die gheein danst.
[354] Der Wille thut's.
[355] Carica volontaria non carica.
[356] On ne saurait faire boire un âne s'il n'a pas soif.
[357] Med onwillige honden is kwaad hazen vangen.
[358] Cosa fatta per forza non val una scorza.
[359] Madame, si la chose est possible, elle est déjà faite; et si elle est impossible, elle se fera.
[360] Die Gaben sind wie die Geber.
[361] Der Wille giebt dem Werke den Namen. Der Wille ist des Werkes Seele.
[362] Der Weg zum Verderben ist mit guten Vorsätzen gepflastert.
[363] On fait dire aux cloches tout ce qu'on veut.
[364] Prends ton valet; prends ton valet.
[365] Ne le prends pas; ne le prends pas.
[366] Dulce pomum quum abest custos.
[367] Verbotenes Wasser ist Malvasier.
[368] No hay placer que no enhade, y mas se cuesta de balde.
[369] Die süssessten Trauben hangen am höchsten.
[370] Qui nescit canere semper canere laborat.
[371] Chi non puole, sempre vuole.
[372] Steckenpferde sind theuerer als arabische Hengste.
ОБЫЧАЙ. ПРИВЫЧКА. УПОТРЕБЛЕНИЕ.
Привычка заставит человека жить в логове льва.
Привычка — вторая натура.
Цицерон говорит почти то же самое, и эта мысль была удачно развита Сидни Смитом. «Нет такой степени маскировки или искажения, которую человеческая природа не могла бы принять под влиянием привычки; она растет в любом направлении, в котором ее тренируют, и приспосабливается к любым обстоятельствам, которые каприз или замысел ставят на ее пути. Это растение с такими разнообразными способностями и такими противоположными склонностями, что оно процветает в теплице или на открытом воздухе; является наземным или водным, паразитическим или независимым; хорошо выглядит в открытых ситуациях, процветает в защищенных; может выносить свою собственную пышность, допускает ампутацию; преуспевает в полной свободе и может быть согнуто в любые формы искусства; оно настолько гибкое и податливое, настолько приспосабливающееся и живучее, что из двух методов управления им — совершенно противоположных — ни один, ни другой не следует считать ошибочным и плохим. Не то чтобы привычка могла дать какой-то новый принцип; но из тех многочисленных принципов, которые существуют в нашей природе, она полностью определяет порядок и силу».
Однажды использование — и навсегда обычай.
«Продолжительность становится обычаем» (итальянская). Всё, что мы делаем часто, мы становимся всё более склонны делать, пока, наконец, склонность к действию не становится непреодолимой, хотя выполнение его, возможно, перестало доставлять какое-либо удовольствие. В «Жизни Джонатана Уайлда» Филдинга великий вор представлен играющим в карты с графом, профессиональным игроком. «Такова была сила привычки над умами этих выдающихся личностей, что мистер Уайлд не мог удержать свои руки от карманов графа, хотя знал, что они пусты; и граф не мог воздержаться от подтасовки карт, хотя прекрасно знал, что у мистера Уайлда нет денег, чтобы заплатить ему». «Изменить привычку — как смерть» (испанская).
Рука в деле — отец мастерства. — Шотландская.
Практика ведет к совершенству.
«Работая в кузнице, становишься кузнецом» (латинская, французская). «Использование делает мастера» (испанская, немецкая). Эмир купил левый глаз у стеклодува и был раздосадован, обнаружив, что не может им видеть. Человек умолял его дать ему немного времени; он не мог ожидать, что он будет видеть сразу так же хорошо, как правый глаз, который столько лет привык к этому. Мы берем эту причудливую историю у Кольриджа, который не говорит нам, в каком восточном «Джо Миллере» он ее нашел.
Никто не становится мастером своего дела в первый день.
Но некоторые люди воображают себя мастерами от рождения, как «Португальский подмастерье, который не умеет шить, а хочет кроить» (испанская).
Нужно испортить, прежде чем прясть.
«Учатся на ошибках» (французская). «Тот, кто спотыкается, если не падает, ускоряет свой шаг» (испанская).
Легко научить кошку ходить к маслобойке. — Шотландская.
То есть легко научить кошку пути к маслобойке. Плохие привычки легко приобретаются.
Плохой обычай — как хороший пирог: лучше сломать, чем хранить.
На этой пословице построено, возможно, то замечание Гамлета, которое обеспокоило некоторых гиперкритичных комментаторов: «Обычай, более чтимый в нарушении, чем в соблюдении». Энергичная испанская пословица советует нам «Сломать ногу плохой привычке».
В Риме делай как римляне.
«Где бы ты ни был, делай как видишь» (испанская). Очень краткая немецкая пословица, которую можно только перефразировать на английском, означает, что всё, что принято в любой стране, является правильным и подобающим там; или, как мы могли бы сказать, «По обычаю земли — по-обычному». Ливонцы говорят: «В стране голых людей стыдятся одежды». «Сколько стран, столько обычаев» (французская). В фарсе Пале-Рояль жена капитана оплакивает своего мужа, который был съеден кафрами. Ее слуга замечает в качестве утешения: Mais, madame, que voulez-vous? Chaque peuple a ses usages («Ну, ну, мадам, в конце концов, у каждого народа свои нравы и обычаи»).
Скажи мне, с кем ты знаешься, и я скажу тебе, кто ты.
Скажи мне, с кем ты идешь, и я скажу тебе, что ты делаешь.
«Тот, кто живет с калеками, учится хромать» (голландская). «Тот, кто ходит с волками, учится выть» (испанская); и «Тот, кто ложится с собаками, встает с блохами» (испанская).
Лучше быть вне мира, чем вне моды.
Миссис Хатчинсон говорит нам, что, хотя ее муж действовал с пуританской партией, они не позволяли ему быть религиозным, потому что его волосы были не по их стрижке. Мир скорее простит нарушение всех Десяти заповедей, чем нарушение одного из своих собственных условных правил. «Дураки изобретают моду, а мудрецы следуют ей» (французская). «Лучше быть сумасшедшим со всем миром, чем мудрым в одиночку» (французская).
Используемый ключ всегда блестит.
«Если я отдыхаю, я ржавею», — говорит он (немецкая).
В вырытых колодцах вода самая сладкая;
но
Стоячие пруды собирают грязь.
Вырытые колодцы редко пересыхают.
ПРИМЕЧАНИЯ:
[373] Ferme in naturam consuetudo vestitur.—(De Invent. i. 2.)
[374] "Lectures on Moral Philosophy."
[375] Continuanza diventa usanza.
[376] Mudar costumbre a par de muerte.
[377] Fabricando fit faber. En forgeant on devient forgeron.
[378] El usar saca oficial. Uebung macht den Meister.
[379] Aprendiz de Portugal, no sabe cozer y quiere cortar.
[380] On apprend en faillant.
[381] Quien estropieça, si no cae, el camino adelanta.
[382] A mal costumbre, quebrarle la pierna.
[383] Por donde fueres, haz como vieres.
[384] Ländlich, sittlich.
[385] Tant de pays, tant de guises.
[386] Die bij kreupelen woont, leert hinken.
[387] Quien con lobos anda, á aullar se enseña.
[388] Quien con perros se echa, con pulgas se levanta.
[389] Les fous inventent les modes, et les sages les suivent.
[390] Il vaut mieux être fou avec tous que sage tout seul.
[391] Rast ich, so rost ich, sagt der Schlüssel.
САМОЛЮБИЕ. ЛОЖНЫЕ ПРЕТЕНЗИИ.
Как мы, яблоки, плывем!
Так сказал конский навоз, когда плыл по течению вместе с фруктами.
«Мы, гончие, убили зайца», — сказала болонка. — Шотландская.
«Они пришли подковать лошадей паши; тогда жук протянул свою ногу» (арабская). Мы читаем в Талмуде, что «Все виды деревьев горят молча, кроме терновника, который трещит и кричит: «Мы тоже дерево»». «Это было мило придумано Эзопом, — говорит лорд Бэкон; — муха села на ось колесницы и сказала: «Какую пыль я поднимаю!»
Не все Стюарты — родственники короля. — Шотландская.
То есть не все, кто носит это имя, принадлежат к королевскому роду Стюартов. «Есть хворост и хворост», — как говорит Мольер. «Это некоторый путь от Петра до Петра» (испанская). Велика разница между ужасным львом Атласа и капским львом, самым трусливым из врагов; но это различие не всегда помнят читатели охотничьих приключений в Африке. Традиционное имя льва обманывает воображение неосторожных. Подобным образом некоторые люди думают, что
«Книга есть книга, хотя в ней ничего нет».
Каждый осел считает себя достойным стоять рядом с королевскими лошадьми.
Но ослы обманывают себя. «Тот, кто осел и считает себя оленем, обнаруживает свою ошибку при прыжке через канаву» (итальянская). «Башмаки доктора Лютера не подойдут каждому деревенскому священнику» (немецкая).
Многие говорят о Робин Гуде, но никогда не стреляли из его лука.
Как судья Шеллоу, который «говорит, — по словам Фальстафа, — так фамильярно о Джоне Гонте, как будто он был его названым братом; и я готов поклясться, что он видел его только один раз на турнире, и тогда он разбил ему голову, толкаясь среди людей маршала». Саути в своей «Омниане» применил эту пословицу к тому многочисленному классу литературных претендентов, которые цитируют и критикуют легкомысленно работы, известные им только из вторых рук. Заметным живым примером этого класса является г-н Понсар, который по случаю своего приема во Французскую академию рассуждал о Шекспире и говорил о нем как о «божественном Уильямсе», чтобы показать свое мастерство в языке великого драматурга, чьи работы он принижал.
Человек на дамбе — всегда лучший игрок. — Манстер.
Наблюдатель совершенно уверен, что мог бы сделать лучше, чем сами игроки. В Коннахте, который так же славится своими отчаянными наездниками, как Манстер — своими энергичными игроками, есть параллельное высказывание:—
Лучший наездник всегда на своих ногах.
В том же смысле голландцы утверждают, что «Лучшие пилоты стоят на берегу».
В спокойном море каждый человек — пилот.
Каждый человек может укротить строптивую, кроме того, у кого она есть.
Жены холостяков и дети девиц всегда хорошо обучены.
«Тот, у кого нет жены, хорошо ее воспитывает; тот, у кого нет детей, хорошо их растит» (итальянская).
Прошу прощения, экипаж; я думал, что вы тачка, когда споткнулся о вас. — Ирландская.