«Принципы политической экономии, том 1»

Раздел L.

Тот же предмет продолжен.

Даже Адам Смит называл услуги, в более узком смысле этого термина (§ 3), — серьезные и важные услуги государственного деятеля, священника и врача, а также «легкомысленные» услуги оперного певца, балетного танцора и шута — непроизводительными. Труд ни одного из них не может быть зафиксирован или воплощен в каком-либо конкретном объекте. 322 323 Но как странно, что труд скрипичного мастера называется производительным, в то время как труд скрипача называется непроизводительным; хотя продукт первого не имеет иной цели, кроме как быть использованным вторым? (Гарнье). Не странно ли, что свиновод называется производительным, а воспитатель человека — непроизводительным (Лист); аптекарь, который готовит мазь, приносящую облегчение на момент, — производительным, а врач — непроизводительным, несмотря на тот факт, что его предписание относительно диеты или его хирургическая операция могут радикально вылечить самую тяжелую болезнь?

Если производительность применения факторов производства ставить в зависимость от того, сопровождается ли оно материальным результатом, никто не станет отрицать, что труд пахаря, например, является производительным; и никто, по крайней мере из школы Адама Смита, не станет отрицать, что труд клерка, который заказывает сырье для владельца мануфактуры, является таковым. Они косвенно участвовали в производстве. Но разве государственный служащий, который защищает собственность граждан, или врач, который сохраняет здоровье производителя, не имеют такой же опосредованной, но незаменимой доли в нем? Сторожа, который отгоняет ворон, все называют производительным; почему же тогда не солдата, который отгоняет гораздо худшего врага от всей земли? (Мак-Каллох). Но все разделение бизнеса на две ветви, одну прямо, а другую косвенно производительную, может быть защищено только в отношении определенных видов благ. (Шмиттеннер). Труд судьи, например, является лишь косвенно производительным в производстве обуви, поскольку он гарантирует оплату счета сапожника. С другой стороны, сапожник вносит лишь очень косвенный вклад в общую безопасность, которую обеспечивает закон, защищая ногу судьи. 324

Нельзя также претендовать на какую-либо фактическую неполноценность услуги просто потому, что производительная сила одной отрасли бизнеса, измеренная продолжительностью ее результатов, больше, чем другой. 325 Что может быть более скоропортящимся, чем буханка хлеба, купленная к обеду? Что может быть более нетленным, чем monumentum ære perennius Горация? Труд, затраченный на лиц и на отношения (Verhältnissen), как по объему, так и по продолжительности своих результатов, гораздо менее поддается оценке, чем любой другой; но его способность к накоплению и его сила распространения больше, чем у любого другого. Именно в области «нематериального» человек наиболее «креативен». (Людер). 326 Наконец, не следует слишком обобщенно утверждать и большую незаменимость более материальных отраслей бизнеса. Сельское хозяйство производит зерно, которое незаменимо, и табак, который таковым не является; промышленность — ткань, а также кружева; торговля доставляет из одной и той же части света ревень и съедобные птичьи гнезда; и так к услугам относятся как незаменимые услуги воспитателя и судьи, так и услуги канатоходца и поводыря медведей, без которых можно обойтись. 327 Действительно, разделительная линия между материальным и интеллектуальным производством ни в коем случае не может быть проведена четко. 328

Раздел LI.

Тот же предмет продолжен.

Большинство недавних авторов 329, следовательно, пришли к мнению, что всякий полезный бизнес, который удовлетворяет потребность всего народа во внешних благах, обладает экономической производительностью. 330 Но для науки имеет большое значение, считается ли взгляд истинным потому, что никто не высказал сомнения в его правильности, или потому, что все сомнения в его истинности были триумфально устранены.

[pg 178]

Раздел LII.

Идея производительности.

Никогда не следует упускать из виду, что народное хозяйство следует рассматривать как организм, который при здоровом росте всегда развивает более разнообразные органы, но всегда в должной пропорции, которые не только поддерживаются телом, но и в свою очередь служат для его поддержания. Совокупность потребностей всего народного хозяйства и т. д. удовлетворяется совокупной деятельностью народа. Каждый индивид, который использует свои земли, труд или капитал для целого, получает свою долю совокупного продукта, независимо от того, внес ли он вклад в создание того вида продукта, которым ему платят. Так, на булавочной мануфактуре рабочий, занятый исключительно изготовлением головок для булавок, получает плату не булавками или головками, а частью совокупного результата производства, деньгами. Каждая отрасль бизнеса, следовательно, для достижений которой существует рациональный спрос и которые вознаграждаются пропорционально их заслугам, трудилась производительно. Она непроизводительна только тогда, когда никому не нужно то, что она произвела, или когда никто не хочет за это платить; но в этом случае то, что верно для писателя без читателей — что он непроизводителен — и для певца без слушателей, в равной степени верно и для крестьянина, чье зерно гниет в амбаре, потому что он не может найти на него покупателя. 331

[pg 179]

Раздел LIII.

Тот же предмет продолжен.

В этом вопросе, опять же, следует соблюдать важное различие между частным или индивидуальным хозяйством и хозяйством в самом широком смысле, в смысле мирового хозяйства. Производительность труда оценивается в случае первого согласно меновой стоимости его результата; в случае второго — согласно его потребительной стоимости. Существует большое количество занятий, которые очень прибыльны для частных лиц, но которые совершенно непроизводительны и даже вредны, насколько это касается человечества; по той причине, что они отнимают у других столько же или даже больше, чем они доставляют тем, кто ими занят. Сюда относятся, помимо формальных преступлений против собственности, азартные игры, 332 ростовщические спекуляции (§ 113) и меры, принятые для того, чтобы переманить клиентов у других конкурентов. Опять же, научные эксперименты, средства сообщения и т. д. могут быть совершенно непроизводительными в индивидуальном хозяйстве предпринимателя и все же приносить человечеству в целом больше пользы, чем они стоили первому. 333 В этом отношении хозяйство нации занимает среднее место между индивидуальным хозяйством и мировым хозяйством. 334 Строго говоря, только те занятия следует называть производительными, которые увеличивают ресурсы мира. Следовательно, работу правительства следует называть таковой только в той мере, в какой ее расходы покрываются налогами, добровольно уплачиваемыми более разумной частью граждан; и также только в той мере, в какой ее работа действительно необходима для достижения ее цели. 335 Производительность занятия предполагает также, что оно не осуществляется за счет других занятий, без которых труднее обойтись. В здоровой нации мы можем в этом вопросе до некоторой степени полагаться на суждение общественного мнения, которое знает, как оценить по их справедливой стоимости профессиональных игроков, крючкотворов и роскошь солдат. Чем больше, свободнее и культурнее нация, тем вероятнее, что производительность частного хозяйства является также народно-хозяйственной производительностью, и что народно-хозяйственная производительность является мирово-хозяйственной производительностью. 336

Раздел LIV.

Важность должной пропорции в различных отраслях производительности.

Многое всегда зависит от должной пропорции различных отраслей производительности друг к другу. Так, Испания, например, оставалась бедной при самых выгодных обстоятельствах в мире, 337 потому что она допускала непропорциональное преобладание личных услуг. Характер испанского народа всегда давал ему склонность к аристократической гордости и экономической праздности. Ремесленники в этой стране, как правило, стремились накопить лишь достаточно, чтобы иметь возможность жить на проценты со своего капитала; после чего они, в качестве предпочтения, переезжали в другую провинцию, где их могли считать принадлежащими к знати; или они удалялись в монастырь. Даже в 1781 году Мадридская академия сочла необходимым предложить приз за лучшее эссе в поддержку тезиса: «Полезные ремесла никоим образом не умаляют личной чести». 338 В течение столетия, когда страна была в своей величайшей славе, весь народ стремился быть для всей Европы тем, чем являются дворяне, офицеры и чиновники для отдельной нации. «Кто хочет сделать состояние, — говорил Сервантес, — пусть ищет церковь, море (т. е. отправляется авантюристом в Америку) или королевский дворец». При Филиппе III в Испании было девятьсот восемьдесят восемь женских монастырей и тридцать две тысячи нищенствующих монахов. Число монастырей утроилось между 1574 и 1624 годами, а число монахов увеличилось в еще большей пропорции. Очень многие из ее мануфактур, большая часть ее торговли и немало ее важнейших ферм контролировались иностранцами, особенно итальянцами. В 1610 году, по-видимому, в Кастилии проживало сто шестьдесят тысяч иностранных ремесленников. В 1787 году все еще было 188 625 священников, монахов, монахинь и т. д.; 280 092 слуги; 480 589 дворян; 964 571 поденщик; 987 187 крестьян; 310 739 механиков и мануфактурщиков; 34 339 купцов. 339 В качестве аналога этому, в Соединенных Штатах в 1840 году около 77,5 процента населения было занято в сельском хозяйстве, 16,8 — в мануфактурах и горном деле, 4,2 — в судоходстве и торговле, 1,3 — в ученых профессиях. 340

[pg 183] Мы могли бы искушаться, ввиду этого контраста, вернуться еще раз к непроизводительности личных услуг. Однако не направление, данное силам производства, а их расточение является вредным. Когда мадьяр из простого тщеславия запрягает от четырех до шести лошадей там, где достаточно двух; или когда, как в 1831 году, ирландское сельское хозяйство использовало 1 131 715 рабочих для производства стоимости в тридцать шесть миллионов фунтов стерлингов, в то время как сельское хозяйство Великобритании 341 производило сто пятьдесят миллионов в год и использовало только 1 055 982 рабочих, эти причины так же верно обедняют страну, как и расточительство испанцев в содержании такой армии духовенства и слуг. Конечно, искушение растратить богатство на парки больше, чем растратить его на овощные сады! Вероятность того, что человек разорит себя, держа слишком много слуг, больше, чем вероятность того, что он сделает то же самое, нанимая слишком много рабочих. 342 И тем более, что существует много и особенно важных услуг, которые регулируют свое собственное вознаграждение: так, как правило, услуги государственного деятеля, услуги военных в военное время и услуги священника в век суеверий. 343

Раздел LV.

Степень производительности.

Относительно степени производительности можно заметить, что наиболее производительным является то применение факторов производства, которое при наименьших затратах средств удовлетворяет величайшую потребность в хозяйстве народа. Здесь происходит постоянное изменение, соответствующее точно изменению потребностей и способностей. После плохого урожая, например, труд, который добывает зерно из иностранных стран или запасы прошлых лет, является наиболее производительным; а после землетрясения, разрушившего большой город, — труд строителя. Сельское хозяйство, как правило, является более производительным трудом неразвитых наций, а промышленность — высокоразвитых наций. 344 345

[pg 186]

Глава III.

Организация труда.

Раздел LVI.

Развитие разделения труда.

Чем больше вырастает дерево, тем больше сучьев и ветвей оно выпускает. Чем совершеннее какой-либо вид животных, тем больше он нуждается в специальном органе для каждой специальной цели. И таким образом разделение труда развивалось и шло в ногу с развитием человеческого общества. В то время как Робинзон был вынужден обеспечивать все свои потребности собственным трудом, мы обнаруживаем, что в самой дикой индейской семье мужчина занят войной, охотой, рыболовством, изготовлением оружия и лодок, а также транспортировкой последних во время долгих переходов; женщина, с другой стороны, — приготовлением пищи, рубкой дров, выделкой шкур, шитьем одежды, постройкой и сохранением вигвама, заботой о детях и переноской багажа во время похода. 346 Эти занятия, поначалу чисто домашние, постепенно стали отдельными отраслями промышленности, которые постоянно подвергаются дальнейшему подразделению. 347

Раздел LVII.

Развитие разделения труда. — Его степень в разные периоды.

В средние века народа разделение труда не доведено до какой-либо значительной степени. Придворные короля Фрото III советовали ему жениться, «поскольку иначе рваное белье его величества никогда не будет заштопано». Святой Дунстан, хотя и занимал высокое положение в политике и в Церкви, был отличным кузнецом, литейщиком колоколов и дизайнером женских платьев. Кримхильда в «Песни о Нибелунгах» была трудолюбивой и искусной модисткой. В соответствующий период греческой и римской истории мы находим Пенелопу и Лукрецию за ткацким станком, Навсикаю — прачкой, дочь царя лестригонов — носящей воду из источника, Одиссея — плотником, царицу Македонии — поваром, и, наконец, прялку Танаквил. 348 В высокогорьях Шотландии в 1797 году было много крестьян, вся одежда которых была домашнего изготовления, за исключением их шапок; ничего не приходило из-за границы, кроме портного, его игл и железных инструментов вообще. Но сам крестьянин был ткачом, валяльщиком, красильщиком, дубильщиком, сапожником и т. д. своей собственной семьи: 349 каждый человек — мастер на все руки. 350

[pg 188] В нынешней Англии, с другой стороны, производство часов разделено на сто две отрасли, которые необходимо специально изучать; только так называемый «часовщик-отделочник» ведет другие отрасли, помимо своей. В Вулвергемптоне может случиться так, что человек, занятый в производстве ключей, не сможет сделать целый ключ после десятилетнего ученичества по той причине, что все это время он мог быть занят только опиливанием. 351 В английском сельском хозяйстве существуют, согласно немецким понятиям, очень немногие законченные целые. Там существует четко выраженное различие между культиваторами зерна и заводчиками скота; а последние снова делятся на заводчиков молодого скота, откормщиков скота и т. д. Его отрасли промышленности в значительной части разделены по провинциям. Так, льняные мануфактуры ограничены почти исключительно Лидсом и Данди, шерстяные мануфактуры — Лидсом, 352 хлопчатобумажные мануфактуры — Манчестером и Глазго, гончарное дело — Стаффордом, грубое железо — Южным Уэльсом, скобяные изделия — Бирмингемом, ножевые изделия — Шеффилдом. И так в разных кварталах города. Так, в больших городах банки, магазины, конторы и т. д. находятся в одной части, почти без промежуточных жилых домов.

От разделения труда зависят все различия сословий и классов и вся человеческая культура. Нельзя утверждать, что разделения труда не существует среди животных; 353 но те животные, среди которых существует нечто аналогичное разделению труда среди людей, возвышаются далеко над всеми остальными своим человекоподобным хозяйством и относительной важностью своих достижений. 354

Раздел LVIII.

Преимущества разделения труда.

Преимущества всякого подходящего разделения труда, вытекающие из естественных различий человеческих способностей и склонностей, заключаются в следующем:

[pg 190] А. Большая ловкость рабочего. Даже физически многие способности в результате бесконечного числа повторений одной и той же операции повышаются до чрезвычайной степени; что, однако, делает выполнение других операций более трудным. Так, человек, который развил свои мышцы и огрубил руки, работая в кузнице, делает себя неспособным стать скрипачом или оперирующим окулистом. 355 Сюда относится особенно возможность извлечь наибольшую пользу из любого вида рабочей силы. Даже дети 356 и старики могут быть заставлены таким образом играть роль в производстве благ. Становится также практически возможным освободить людей, наделенных превосходными способностями, от обычного труда и позволить им посвятить себя исключительно развитию тех особых сил, которыми их одарила природа. 357

Б. Большая экономия времени и труда. Чем проще операция, выполняемая одним рабочим, тем легче она изучается; тем меньше цена, выплачиваемая за ученичество, которая зависит, по крайней мере, от того, что новички выполняют более плохую работу и получают более низкую оплату. «Кратчайший путь к цели легче всего находится тогда, когда сама цель близка и может постоянно находиться в поле зрения». (Ж. Б. Сэй). Там, где один и тот же рабочий сочетает разные операции, теряется много времени на смену инструментов и т. д. Кроме того, рабочему всегда требуется некоторое время, чтобы правильно войти в работу. Человек, который так часто меняет занятия, легче становится праздным. Наконец, существует большое количество операций, которые требуют одинакового совокупного количества усилий, независимо от количества объектов, над которыми они выполняются. Так обстоит дело, например, с пастухами, почтальонами и т. д. 358 Почта перевозит тысячу писем почти с такой же легкостью, как одно; и всей жизни оптового торговца едва ли хватило бы, чтобы доставить все письма, которые он отправляет за один день, к месту их назначения. В средние века каждый человек был обязан следить за своей личной безопасностью и поддержанием своих собственных прав; в то время как в 1850 году в Великобритании двадцать один миллион человек защищены в своих личностях и собственности бесконечно более эффективным образом и с меньшими затратами пятнадцатью тысячами солдат и гораздо меньшим числом полицейских, чья задача — поддерживать общественный порядок. (Сениор). Нечто подобное происходит среди купцов, и можно признать правильным в принципе, что каждый новый посредник, свободно признанный обеими сторонами в торговле, 359 делает труд лучше или менее дорогим.

В. Поскольку земля страны является, в некотором смысле, естественным продолжением национального тела, международное разделение труда предоставляет косвенное средство, но часто незаменимое, для получения продуктов иностранных стран и климатов. 360 Если бы английский народ хотел получить сам, и не прибегая к какому-либо посреднику, то количество чая, которое он ежегодно потребляет, возможно, что всего его сельскохозяйственного населения не хватило бы, чтобы добыть его; в то время как в настоящее время он добывается трудом сорока пяти тысяч промышленных рабочих. (Сениор). Более того, разделение труда увеличивает не только способности рабочего, но и его стимул к производительному труду, поскольку оно гарантирует каждому уверенность в том, что он сможет посредством обмена наслаждаться произведениями любого другого человека. 361

Раздел LIX.

Условия разделения труда.

Именно благодаря своему разделению труд, рассматриваемый как фактор производства, поднимается до высочайшей степени эффективности. Его результаты в любой данной отрасли промышленности, следовательно, тем важнее, чем больше элемент труда преобладает в ней. Следовательно, эти результаты гораздо меньше, например, в сельском хозяйстве, чем в ремеслах или в личных услугах. 362 Самый искусный сеятель или жнец не может быть занят весь год на севе или жатве. Некоторый вид севооборота, некоторый вид сочетания земледелия и животноводства необходим каждому земледельцу. От этого зависит важность технических вторичных отраслей сельского хозяйства, которые, в принципе, противопоставлены разделению труда. Отсюда также почти любой человек, занятый в ремесле, независимо от того, какого рода, предполагает большее количество клиентов, чем земледелец того же ранга.

Чем больше труд разделен, тем большее количество капитала необходимо для него. 363 Можно даже сказать, что весь подготовительный труд становится капиталом в его отношении к последующему труду. Если десять изолированных рабочих могут производить десять дюжин изделий любого рода ежедневно, и после внедрения более эффективного разделения труда — пятьдесят дюжин, работодатель должен обеспечить их в последнем случае не только в пять раз большим капиталом, но, вероятно, в пятьдесят раз большим, так как тогда пятьсот дюжин производятся постоянно.

Раздел LX.

Влияние размера рынка на разделение труда.

Но именно размер рынка особенно определяет границы разделения труда; ибо существует прямая и необходимая связь между разделением труда и обменом его излишка. Следовательно, разделение труда может быть доведено до предела в случае тех продуктов, которые легче всего транспортируются с места на место и которые, в то же время, обладают полезностью, наиболее широко признанной. Малость рынка может зависеть от скудости населения или от его разбросанного состояния; 364 от их меньшей способности платить или от плохих средств сообщения в их распоряжении. 365 Отсюда и происходит, что в деревнях, небольших городах и еще более на изолированных фермах многие отрасли бизнеса ведутся одним лицом, которые разделены между многими в больших городах; и это особенно верно в случае бизнесов, которые имеют преимущественно местный спрос. 366 В то время как в небольших местах парикмахер также часто является врачом, в больших есть стоматологи, окулисты, акушеры, хирурги и т. д.; 367 и в то время как в первых трактирщик является одновременно торговцем мануфактурными товарами и бакалейщиком, в последних есть торговцы чаем, сигарные дилеры, торговцы траурными товарами (в Лондоне — склады детского белья) и т. д., и отели для всех различных классов путешественников. Может существовать отдельный класс носильщиков, извозчиков и т. д. только там, где торговля очень активна. 368 И даже в таких городах, как Париж, где дорогостоящие отрасли промышленности, которые служат роскоши, например, ювелирное дело, допускают лишь ограниченное разделение труда, этот эффект зависит от малости рынка; рынка, который географически может простираться на весь земной шар, но который в экономическом смысле всегда должен оставаться малым из-за небольшого числа клиентов, имеющих способность платить за их продукты. Реальные чудеса, произведенные разделением труда и использованием машин, мы должны искать в производстве самых дешевых и самых обычных товаров. 369

Раздел LXI.

Разделение труда — средства его увеличения.

Тот, следовательно, кто желает увеличить разделение труда среди народа, должен прежде всего расширить его рынок; а это наиболее эффективно достигается путем улучшения средств сообщения. Даже в наши дни именно по водным магистралям тяжелейшие грузы перевозятся с наименьшими затратами сил; но там, где цивилизация не развита, эти пути сообщения обладают еще большими преимуществами в силу своей безопасности, удобства и первичности. В этом и заключается объяснение тесной связи начал всех цивилизаций с наличием вблизи мест их зарождения хороших естественных водных путей. «Даже самый дикий обитатель морского побережья очень скоро получает представление о расстоянии, которое совершенно отсутствует у обитателя первобытного леса. Как только он замечает вдалеке остров, его стремление к далекому приобретает четко определенный характер. Плывущие мимо него куски дерева подсказывают его уму лучший материал, чтобы держаться на воде, а рыба — лучшую форму для его судна». (Клемм). Отсюда Средиземное море, особенно его восточная часть, с различными народами и продуктами его побережий, с многочисленными островами, полуостровами и заливами, с его легким судоходством, на которое мало влияют приливы или океанские течения, было главным очагом древней цивилизации. Буквальное значение слова Аттика — береговая земля. (Страбон). Колонизация новой страны обычно, где это возможно, начинается с побережья, особенно с островов вблизи побережья, и следует по течению рек вглубь материка. Даже целые континенты занимают, по большей части, в истории мира положение, отведенное им их береговым развитием. В то время как трудно определить, преобладают ли у европейского континента его конечности или его туловище, об Африке можно сказать, что это туловище без членов. Ее острова, большинство из которых сами по себе незначительны, почти полностью отделены от нее океанскими течениями. Это объясняет, почему Мадагаскар отнюдь не оказал на африканскую цивилизацию того влияния, которое Крит, Сицилия и Британия оказали на цивилизацию Европы. Азия занимает в этом отношении нечто среднее между Европой и Африкой. Туловище этого континента соотносится с его частями примерно как 670 000 к 150 000 квадратных миль. И что хуже всего, середина всего континента представляет собой почти непреодолимую стену между северной, южной, восточной и западной Азией. Отсюда упорное своеобразие и изолированное развитие китайской, малайской, индийской и арабской цивилизаций; в то время как три полуострова южной Европы, например, воздействовали друг на друга столь значительно и столь разнообразными путями. Северное полушарие по сравнению с южным представляет собой контраст, подобный тому, что существует между Европой и Африкой, или богатыми прибрежными группами Атлантики по сравнению с бедными группами Тихого океана. Но особенно хорошо приспособлены для строительства дорог большие, полноводные равнины, что тем самым способствует разделению труда. И хотя во многих странах мы обнаруживаем, что горные регионы достигали определенной стадии развития раньше других, поскольку их было легче защищать военной силой, мы также находим, что даже здесь равнины по большей части имели наибольшую долю власти и цивилизации (северная Италия, северная Франция, равнины Швейцарии и северная Германия). См. § 36. Мы не должны, однако, упускать из виду обратную сторону картины великих мировых путей сообщения. Те же причины, которые возводят их в достоинство торговых путей, делают их путями войны; и даже зараза великих эпидемий и господствующих пороков следует, как правило, по торговым путям.

Раздел LXII.

Обратная, или темная сторона разделения труда.

С высокоразвитым разделением труда часто связаны трудности, темные и светлые стороны которых наиболее заметны только в больших городах. Однако, когда его обвиняют в усилении естественного неравенства людей, на это обвинение можно ответить лишь тем, что без разделения труда мы все были бы одинаково бедны и одинаково грубы; ибо каждый был бы поглощен необходимостью удовлетворять свои низшие потребности, и никто не смог бы развить свои высшие способности. Даже самый бедный человек получает больше удовольствия вследствие разделения труда, чем он мог бы иметь, живя в изоляции от своих собратьев. Самый несчастный среди нас, инвалид без какого-либо имущества, отец семейства с большим количеством детей, чем он может прокормить, просто умер бы с голоду в первобытном лесу.

[pg 199] Те социалисты, которые не устают проповедовать «ассоциацию», по большей части упускают из виду великую, свободную ассоциацию, которую наши потребности, желания или вкусы постоянно меняют и которая дается нам как нечто само собой разумеющееся благодаря разделению труда. Тем не менее, мастерство, порождаемое разделением труда, неизбежно связано с соответствующей односторонностью. Русские, например, чрезвычайно способны, но они редко чем-либо выделяются. Любовь к своему призванию или гордость им — вещь, неизвестная русскому рабочему. Он уклоняется от всякого непрерывного труда. Опыт показал, что неаполитанцы и итальянцы в целом проявляют большое мастерство, когда работают в одиночку; но когда очень многие из них работают вместе, они быстро приходят в замешательство. Англичане, с другой стороны, медленно учатся чему-то новому или преодолевают неожиданные трудности; но им нет равных как рабочим в организованных отраслях промышленности. Трудность, испытываемая при поиске нового призвания там, где существует высокое разделение труда, проистекает как из того факта, что каждый человек здесь получил более одностороннюю подготовку, так и из необходимости с самого начала конкурировать только с совершенными работниками. Школа Руссо слишком много внимания уделяла тенденции высшей цивилизации уменьшать индивидуальную независимость. «Когда умеешь выдолбить каноэ, победить врага, построить хижину, жить малым, пройти сто лье в лесах без иного проводника, кроме ветра и солнца, без иного провианта, кроме лука и стрел, — вот тогда ты человек!» Мы могли бы ответить, что построить пароход или дворец и совершить кругосветное путешествие гораздо лучше. (Дюнуайе). Даже физически цивилизованный человек превосходит дикаря, что можно заключить из большей средней продолжительности жизни первого. Конечно, не следует сравнивать крайности, равно как не следует противопоставлять телосложение ткача или студента телосложению вождя дикарей.

Подобным же образом односторонность международного разделения труда может быть чревата большой опасностью для национальной независимости.

Раздел LXIII.

Темная сторона разделения труда. — Его выигрыш и потеря.

Там, где односторонность, порожденная разделением труда, заходит так далеко, что вызывает дегенерацию личности рабочего, человеческая потеря нации больше, чем материальный выигрыш, купленный ценой этого. Так, занятие полировкой металлов или золочением, если оно продолжается долгое время без перерыва, неизменно разрушает здоровье. Каков должен быть облик души рабочего, который сорок лет не делал ничего, кроме как следил за моментом, когда серебро достигает степени плавления, предшествующей испарению! который слеп ко всему остальному, но получает хорошее жирное жалованье за свои услуги. Шлейермахер справедливо объявил всякое человеческое действие, которое является чисто механическим, посредством которого человек становится живым инструментом (рабом!), аморальным. Когда разделение труда достигло этой точки, машины должны заменить людей. Моральность профессии может быть измерена степенью, в которой она соответствует всеобщему призванию человеческого рода. Поэтому не является непоследовательностью, а скорее глубоко ощущаемой потребностью то, что там, где цивилизация находится на высшем уровне, предъявляется так много требований, чтобы разделение труда пошло по пути регресса. Практика гимнастических упражнений оседлыми классами, всеобщая воинская повинность, участие граждан в муниципальном управлении и политических делах, мирян в управлении церковью, богатых в управлении благотворительностью; все эти вещи с материалистической точки зрения считаются большой тратой времени. Может быть, если бы разделение труда проводилось более жестко, мы могли бы с его помощью получить более совершенные результаты с меньшими экономическими затратами. Но целый человек важнее, чем сумма его достижений и удовольствий. (Лука, 9:25.) Горе нации, где только юристы имеют развитое чувство права, где политическое суждение и культурный патриотизм являются уделом только чиновников и ставленников, где только регулярная армия обладает воинской доблестью, а духовенство — только сознательной религиозностью; где родители оставляют всю заботу об образовании учителям различных отраслей знаний, и где физическая сила встречается только среди пролетариев. Отсюда нет ничего более пагубного, чем преждевременное одностороннее образование в одной профессии — вещь, которая часто случается из-за бедности, прежде чем были заложены основы общего образования, делающего человека человеком. Чем выше положение человека, тем больше он должен, так сказать, быть представителем всего человеческого рода. Кто, например, хотел бы видеть правителя, воспитанного так, как людей воспитывают для особой отрасли науки или особой профессии? Лучшее средство от односторонности, порожденной высоким разделением труда, заключается в расширении и многостороннем использовании свободного времени, чему способствует та самая высокая цивилизация, которая всегда сопровождает разделение труда.

Раздел LXIV.

Кооперация труда.

Кооперация или комбинация труда должна, однако, всегда соответствовать разделению труда. И то и другое — лишь разные стороны одной идеи социального труда; разделение различных видов труда, поскольку они мешали бы друг другу, и союз или комбинация их, поскольку они помогают друг другу. Виноградарь или производитель льна неизбежно умер бы с голоду, если бы не мог с уверенностью рассчитывать на производителя зерна. Рабочий на булавочной фабрике, который готовит только головки булавок, должен быть уверен в своих коллегах, которые затачивают острия, иначе его труд будет совершенно напрасным. Труд купца даже немыслим без труда различных производителей, между которыми он выступает посредником. Там, где производство определенного изделия зависит от услуг шести различных видов труда, один из которых, однако, требует втрое больше времени, а другой вдвое больше времени, чем остальные, ясно, что для того, чтобы дело велось должным образом, следует нанять столько рабочих, чтобы их число, деленное на 9, не давало остатка. (Рау). Союз или комбинация различных видов труда наиболее совершенны, когда рабочие живут ближе друг к другу; когда, следовательно, они не разделены большими трудностями транспортировки; или в разных странах, в каковых случаях война могла бы разорвать все на части.

Раздел LXV.

Принцип стабильности, или непрерывности работы.

Кооперация во времени имеет равное значение: принцип стабильности, или непрерывности труда. Когда рабочий умирает, необходимо иметь возможность рассчитывать на замену. Хорошо известно, что гораздо труднее начать дело, чем впоследствии улучшить и расширить его; и это тем более, чем оно сложнее. Новое предприятие легко приживется только там, где уже существует несколько подобных; новое производственное предприятие, например, там, где благодаря существованию других подобных предприятий уже выработались необходимые привычки рабочих, капиталистов и публики в целом. Мастерство рабочих распространяется особенно путем наблюдения и личного подражания молодых; откуда следует, что внедрение новых отраслей промышленности лучше всего осуществляется путем иммиграции квалифицированных рабочих. Отсюда пагубное влияние таких прерываний, как, например, отмена Нантского эдикта. Отсюда также то, что деспотизм и господство толпы столь неблагоприятны для экономики страны, где не может быть гарантии последовательного соблюдения и развития законов. К лучшим применениям принципа непрерывности труда относятся церковное строительство средних веков, национальные каналы, системы улиц и укреплений нового времени; все это было создано только кооперацией нескольких поколений для одной и той же цели. Самым ярким средством, с помощью которого такая кооперация продвигалась в новое время, является государственный кредит, «вексель на потомство»; впрочем, всякое сбережение в принципе то же самое. Самым мощным элементом кооперации труда во времени является общее хозяйство семьи, хотя оно различается по степени в зависимости от различных видов семейного наследования. Там, где, как среди английских средних классов, принято завещать деловое имущество семьи одному ребенку и поручать ведение дела при жизни отца наследнику, а других детей обеспечивать страховкой, сбережениями и т. д., сделанными из излишков предприятия, могут существовать старые фирмы, которые всегда остаются новыми; потому что они сочетают опыт старости с энергией юности и никогда не распадаются из-за раздела наследства. Но принудительное равенство наследников, которое фактически существует во Франции, заставляет почти каждое новое поколение начинать с новой фирмы. (См. § 85 и след.)

Раздел LXVI.

Преимущество крупных предприятий.

На результатах разделения и кооперации труда зиждется превосходство всех крупных предприятий, и поэтому они менее значительны в сельском хозяйстве, чем в промышленности. «Труднее приобрести первую тысячу, чем второй миллион». Если отвлечься от условий капитала и рынка, предел, до которого растущий масштаб предприятия становится более выгодным, заключается в возрастающей трудности надзора. Бесчисленные коммерческие улучшения, такие как почта, железные дороги, телеграфы, биржи, банки и т. д., мощно действовали на расширение этих пределов. Часто возможно даже в малых предприятиях обеспечить преимущества крупных предприятий путем ассоциации заинтересованных лиц. Они, конечно, должны обладать необходимым капиталом. Если у них его нет как собственности, они должны его занять. Конечно, здесь особенно трудно сохранить необходимое единство, без которого кооперация труда превращается в путаницу труда. Чем моральнее и умнее участники и чем проще бизнес, тем более обширным он может стать и тем вероятнее будет его успех. (§ 90.)

[pg 207]

Глава IV.

Свобода и рабство.

Раздел LXVII.

Происхождение рабства.

Такой институт, как личная зависимость, который, как можно доказать, существовал среди всех народов, о которых история дает нам сведения, в то или иное время, должен иметь очень общие причины. Среди них можно особенно отметить подчинение через войну. Невозможно подсчитать, насколько принцип, что правильно обратить в рабство человека, которого считалось правильным убить, способствовал тому, чтобы сделать войну менее кровавой в нецивилизованную эпоху. Народ охотников почти вынужден не давать пощады; завоеватель был бы обязан либо кормить своего пленника, либо дать ему в руки оружие. Это, безусловно, большой гуманитарный прогресс, когда это положение вещей вытесняется рабством среди кочевых народов.

В мирное время экономическая зависимость является результатом бедности, чрезмерной задолженности и т. д. Там, где нет разделения труда, индивид не имеет средств для удовлетворения своих потребностей, кроме как возделыванием клочка земли. Но как может бедняк, у которого нет ни капитала, ни земли, обменять что-либо ценное на то или другое? Такой аванс, где нет правовой защиты, может быть сделан только под залог очень важного обеспечения. Но человек, лишенный всякого имущества, не может предложить ничего, кроме производительной силы себя или своей семьи. И так обстоит дело с мелким землевладельцем, который потерял весь свой капитал; ибо, учитывая избыток земли, та часть, которой он владеет, имеет меновую стоимость лишь в той мере, в какой она соединена с уверенностью в том, что она будет возделываться; и здесь кроется происхождение прикрепления к земле (glebæ adscriptio). Наследственная передача этого отношения детям кажется им столь же полезной; иначе кто бы подумал об обеспечении их пищей? Также часто случается, что бедные родители предпочитают продать своих детей, чем видеть, как они умирают с голоду. Отсюда странный факт, что большинство народов имеют наиболее жесткую систему рабства именно в то время, когда почва наиболее легко дает пищу. Нам достаточно привести пример островов Южного моря во время их открытия. Во многих негритянских странах, где люди еще не научились использовать животных для транспортировки, низшие классы, хотя они пользуются номинальной свободой, используются как вьючные животные.

[pg 211]

Раздел LXVIII.

Тот же предмет продолжен.

На всех очень низких стадиях цивилизации обычно преобладают величайшее отсутствие чувства потребностей и величайшая праздность, и в высшей степени. Как только их самые насущные потребности удовлетворены, люди начинают смотреть на труд как на постыдное занятие, а на праздность — как на высший вид наслаждения. (§ 41, 213 и след.) Устойчивые и добровольные усилия в любом количестве тогда становятся возможными только путем создания новых потребностей; но эти новые потребности предполагают более высокую цивилизацию. Выход из этого печального круга осуществляется тогда наиболее гуманным способом через посредство иностранных учителей; поскольку представители более высококультурного народа (миссионеры, купцы и т. д.) своим собственным примером знакомят нацию с большими потребностями и в то же время помогают их удовлетворению. Но в случае народов, чья цивилизация полностью изолирована или имеет общение только с другими, столь же низкими, прогресс является исключительно порождением силы. Варварская изоляция семей прекращается, когда самые сильные и могущественные принуждают более слабых к своей службе. Именно теперь разделение труда действительно начинается: победитель посвящает себя целиком работе высшего порядка, государственному управлению, войне, богослужению и т. д.; само выполнение чего обычно является удовольствием само по себе. Побежденные выполняют низшую работу. Одна половина народа вынуждена трудиться ради чего-то, выходящего за рамки их собственных грубых потребностей. И здесь, как и везде, именно первый шаг стоит дорого. (§ 45.)

[pg 212]

Раздел LXIX.

Происхождение рабства. — Отсутствие свободы.

Не следует полагать, что рабство на этой стадии столь угнетающе даже для тех, кто был лишен свободы. Чувство моральной деградации, которое рабство, даже если отвлечься от его злоупотреблений, пробуждает в нас, неизвестно в очень нецивилизованную эпоху. Ребенок охотно подчиняется приказам незнакомцев, и его отдают в услужение родители и т. д. Потребность или тяга к свободе идет рука об руку с интеллектуальным ростом народа. Систематическое переутомление слуг или рабов в интересах их господ едва ли мыслимо в некультурную эпоху, когда в отсутствие коммерческого общения каждая семья потребляет то, что производит. Единственное, чего должен бояться раб, — это случайный всплеск тирании со стороны господина, вещь, которая далеко не редка во всех отношениях низких цивилизаций. Страх сдерживает господ до определенной степени; ибо в те ранние дни как мало было государственных институтов, которые могли бы защитить их от мести их рабов!

[pg 214]

Раздел LXX.

Эмансипация.

По мере того как государства становятся больше, а нравы людей мягче, ряды рабства все меньше и меньше пополняются через посредство войны. Тогда становится необходимым прибегать к семье, чтобы поддерживать их число, что делает их положение гораздо более сносным и что предполагает, что оно было сделано более сносным в других отношениях заранее. Современные государства, как правило, больше, чем были древние. Германцы задолго до времен Карла Великого обращались с военнопленными германского происхождения более мягко, чем с пленными галльского или славянского происхождения. Положение последних даже улучшилось с того времени, как народы начали думать о совершении постоянных завоеваний. Со времени славянских войн десятого века, безусловно, со времени литовских сражений, кажется, что военнопленные не обращались в рабство. Рыцарство и отпускание пленных на свободу под честное слово в значительной степени способствовали этому результату.

Чем продуктивнее сельское хозяйство, чем многочисленнее потребности землевладельцев, тем обширнее становятся разделение труда и коммерческое общение, тем легче большому классу общества получить средства к существованию для себя и своих семей, не возделывая собственную землю. (Заработная плата.) Когда обмены через посредство денег становятся обычными, главный аргумент в пользу рабства исчезает; и сильный, богатый и способный человек может, не прибегая к силе, распоряжаться трудом других людей. Всякий дальнейший прогресс в экономической культуре должен неизбежно помогать продвижению в этом направлении. Так, без плуга, например, мы все были бы на самом деле лишь прикрепленными к земле (glebæ adscripti). Именно благодаря все возрастающему совершенству инструментов, машин и операций раб древности превратился в крепостного средних веков, а впоследствии — в поденщика нового времени. Особенно следует отметить, что машины с 1750 года «впервые сделали возможной конституционную свободу многих вместо феодальной свободы немногих». (Шеффле.)

[pg 216]

Раздел LXXI.

Недостатки рабства.

Рабство способствует разделению труда только в самом начале. Чем более зависим раб, тем хуже он работает. Все, что он портит или позволяет пропасть, вредит только его господину. Отсюда рабское хозяйство лишь на одну ступень отличается от того, что немцы называют Raubbau, что означает, насколько мы можем перевести, самое бездумное и расточительное управление из возможных. Все, что он потребляет, — это просто чистый выигрыш для него самого. Трудолюбие и мастерство вредны для него, потому что, если он отличается этими качествами, его господин требует от него больше работы и более неохотно отпускает его на свободу. Вместо бесчисленных стимулов свободного рабочего: заботы о будущем, о своей семье, чести и комфорте, раб обычно движим одним — страхом дурного обращения, и к этому он постепенно становится нечувствительным. Разделение труда, требуемое мануфактурами, которое встречается по большей части только там, где каждый человек волен выбирать свое призвание, едва ли мыслимо там, где господствует рабство в строгом смысле этого слова. То же самое верно в отношении духа изобретательства и улучшения. И даже там, где существует более мягкое прикрепление к земле (glebæ adscriptio), разделение труда сильно затруднено. Поэтому компетентные судьи единодушно соглашаются в порочности рабского труда; который, как, например, в Соединенных Штатах, использовался только там, где рабы были скучены в больших количествах и поэтому ими можно было легко управлять. И не только сами рабы ленивы, но и их господа; особенно в рабовладельческих странах, где всякий труд считается постыдным. Каково должно быть национальное хозяйство народа, одна половина которого отказывается делать что-либо правильное и подобающее из злобы, а другая половина — из гордости! Как только из-за роста населения и, как следствие, возросшего потребления это огромное расточительство сил больше не может терпеться, свободные рабочие становятся более выгодными не только для самих себя и для всего общества, но и для большего числа индивидов, которые его составляют. В имениях Бернсторфа количество собранной ржи до и после эмансипации соотносилось как 3:8-⅓; ячменя как 4:9-⅓; овса как 2-⅔:8.

Владельцы крепостных, особенно, склонны быть очень расточительными в отношении их труда, потому что они воображают, что получают его бесплатно. Такер сделал любопытный расчет, стремящийся показать, что когда цивилизация достигает определенной точки, личный интерес господина ведет к эмансипации. В России, где на английскую квадратную милю приходится семьдесят пять человек, ему казалось, что крепостное право все еще является хорошей экономической спекуляцией. В Западной Европе, где на квадратную милю приходилось сто десять человек, свободу во всех отношениях господина и слуги он считал более выгодной для всех сторон. Эмансипация началась в Англии в четырнадцатом веке, когда эта страна имела население сорок человек на квадратную милю, и была завершена в семнадцатом, когда население составляло девяносто два человека на квадратную милю. Такер заключает, что поворотный момент наступает, когда население по отношению к числу квадратных миль составляет 66:1. Такой расчет, конечно, не может быть универсально верным. Свободный рабочий обычно может распоряжаться гораздо большей частью общей суммы экономических прибылей, чем раб или крепостной, который должен довольствоваться минимумом, необходимым для поддержания жизни. Следовательно, свободный труд более выгоден господам только тогда, когда производство в целом настолько увеличивается благодаря этому, что большая часть товаров достается и на их долю. Но так будет всегда, когда рабочие способны к развитию.

Раздел LXXII.

Влияние прогресса цивилизации на рабство.

В то же время та же степень рабства становится все более и более угнетающей для невольника по мере развития цивилизации. Чем больше его интеллектуальный прогресс, тем больше он чувствует потребность в свободе и тем острее он переживает деградацию своего положения. Развитие роскоши вырывает пропасть между господином и слугой, которая становится шире с каждым днем. (§ 227 и след.) По мере расширения торговли господину становится выгоднее требовать чрезмерной работы от своего раба. В Вест-Индии это была проблема, которую каждый рабовладелец решал для себя: было ли при чрезмерно увеличенном производстве, которое стоило жизни многим рабам, выигрыш в сахаре больше, чем потеря, вызванная последующей смертью негров. Когда с развитием цивилизации государство гарантирует всем более надежную защиту их прав, чем они пользовались на менее продвинутой стадии социального улучшения, последнее сдерживающее средство для господ — страх мести их рабов — устраняется. Деморализация естественно возрастает в той же пропорции; причем как господина, так и его слуг.

Раздел LXXIII.

Тот же предмет продолжен.

Это объясняет, почему во всех странах государственная власть в период перехода к более высокой цивилизации стремилась сделать рабство более мягким. Большая заслуга в этом отношении принадлежит Церкви. Она вскоре полностью искоренила рабство в Скандинавии, а в частях Европы отменила, по крайней мере, продажу пленных в чужие страны. Агдский собор в 506 году постановил, что крепостных нельзя убивать господам по своему усмотрению, но что их следует приводить перед суд. (Вотчинные суды более поздних времен.) Более того, бесчисленные церковные праздники действовали в пользу невольников. Папа Александр III рекомендовал их постепенную эмансипацию. Один из главных шагов на пути прогресса был сделан, когда их нельзя было больше продавать поодиночке, а только вместе с деревней или имением, к которому они принадлежали. Феодальная аристократия улучшила положение невольников, низведя большое число свободных людей до их уровня. Это не могло быть осуществлено без реального смягчения рабства; и позже, когда феодальная аристократия пришла в упадок, старые крепостные были вместе с теми, кто был ранее свободен, подняты из своего жалкого состояния. Чувство рыцарства не позволяло лорду прислуживаться невольником. Старая пословица «крепостной живет, чтобы служить, и служит, чтобы жить» постепенно утратила свою силу. От крепостных требовалось выполнять определенные повинности на землях своего господина и платить ему определенное количество продуктов своего собственного труда. Посмертные поборы (mortuarium), которые стали обычными с 8-го века (Я. Гримм), могут считаться доказательством того, что даже невольникам было разрешено приобретать и владеть имуществом по своему собственному праву. Таким образом, один из главных недостатков рабства в экономическом смысле был устранен. Можно утверждать, как характерное для аристократии феодальных времен, что они обращались с теми, кто, подобно крепостным, был полностью в их власти, с гораздо большим вниманием, чем с теми, кто был свободен и, хотя зависел от них, имел определенные права, гарантированные контрактом. Абсолютная монархия, обнаруженная почти у всех народов в начале нового времени, была вынуждена в своей борьбе с средневековой аристократией способствовать эмансипации крепостных и низших классов. Даже в России Иван III (1462-1505), по-видимому, восстановил для крестьянства право перехода, которого они были лишены нашествием монголов, и они не теряли его снова до великой смуты в начале семнадцатого века, которая отдала правящую власть дворянству.

Там, где цивилизация достигла своего высшего развития, непреодолимая сила общественного мнения, управляемая идеями всеобщего братства людей и демократического равенства, вызывает отмену всех невыкупаемых и всех наследственных отношений зависимости.

[pg 224]

Раздел LXXIV.

Тот же предмет продолжен.

Нельзя сомневаться, что совершенно прямой скачок от полной зависимости к полной свободе может сопровождаться многими бедами. Ни один человек не «рождается свободным», а только со способностью к свободе; но эта способность должна быть развита. Знание и уважение к закону, а также самоконтроль, которые являются условиями и пределами свободы, никогда не приобретаются без труда, редко без совершения серьезных ошибок и никогда иначе, как через практику их. Как правило, обе стороны, господа, так же как и слуги, хотели бы немедленно избавиться от всех неудобств прежнего состояния и все же продолжать пользоваться его преимуществами. Слуга, например, теперь не будет больше проявлять специфическое послушание прежних времен, но требует все еще специфической мягкости от землевладельца или кредитора капитала, своего бывшего господина. Неизбежно, что должны быть жалобы с обеих сторон. Но на высших стадиях экономической культуры отношение отеческой защиты и детского послушания между различными классами народа, которое даже в средневековые времена никогда не достигалось во всей своей чистоте, безусловно, невозвратимо. Отсюда то, что всякая надежда на лучшее положение вещей основывается только на том, чтобы низшие классы могли как можно скорее достичь истинной независимости.

Раздел LXXV.

Тот же предмет продолжен.

Даже в древности главные народы мира не могли удержать гуманизирующее влияние цивилизации от того, чтобы оно не проявилось на их рабах. И если они не зашли так далеко, чтобы вызвать полную отмену рабства, это без колебаний следует приписать их религиозной неполноценности. В Афинах во время Пелопоннесской войны было почти невозможно отличить рабов от более бедных свободных граждан по их виду или одежде. Их обращение было мягким в той мере, в какой дезертирство было легче из-за малости государства или частоты войн. Было запрещено бить их; и только суд мог наказать их смертью. Эмансипация в отдельных случаях была очень частой, и имена Агоратоса и законодателя Никомаха показывают, какую большую роль мог играть освобожденный раб в нации. Система илотов у лакедемонян сохранила гораздо дольше гораздо больше средневекового варварства; но даже здесь мы можем заключить из частых восстаний и эмансипаций илотов, из их службы на войне и т. д., что их участь была сделана менее тяжелой, чем она была.

У римлян, у которых война и завоевание так долго считались главными средствами приобретения, рабство было относительно очень тяжелым. Но позже появилось несколько различных степеней рабства (servi ordinarii и mediastini и т. д.); и в рабстве каждая градация означает некоторое смягчение состояния. Раб получил право владеть собственными ресурсами (peculium). В дополнение к этому эмансипация стала гораздо более частой в поздней республике; настолько, что Август счел необходимым принять законы, облагающие налогом легкомысленную эмансипацию. (L. Aelia Sentia и Furia.) Там, где такие люди, как Теренций, Росций, Тирон, Федр и отец Горация, поднялись из состояния рабства, обращение с рабами не могло быть полностью огрубляющим. При императорах, которые угнетали свободных граждан, законодательство было направлено больше, чем когда-либо, на защиту рабов. Вместо постоянного рабства было введено и становилось все более общим с каждым днем состояние вещей, при котором невольник мог заключить законный брак, иметь собственное имущество и при котором он был защищен от произвольного увеличения квоты, которую он должен был платить своему господину, будь то деньгами или продуктами, хотя он все еще оставался привязанным к земле. Этот класс состоял не только из originarii, или тех, кто родился в нем, но также из большого числа обедневших свободных граждан, варварских военнопленных и т. д.

[pg 229]

Раздел LXXVI. (Приложение к главе IV.)

Система домашнего слуги.

В большинстве стран система слуг развивалась постепенно из крепостного права или какого-либо состояния опеки, аналогичного ему. Это наиболее ясно видно в долгом продолжении принудительной службы, посредством которой подданные лорда были вынуждены позволять своим детям оставаться при дворе лорда в качестве слуг, либо без какого-либо вознаграждения вообще, либо за очень низкую заработную плату, установленную долгой традицией. Сюда же относится право исправления, так широко предоставлявшееся господам в прежние времена. На высших стадиях цивилизации все отношение обычно разрешается все больше и больше в свободу конкуренции; и этот процесс обычно происходит раньше и наиболее ярко в городах. Там, где собирается огромное количество людей, спрос и предложение услуг встречаются наиболее легко. Чем ближе в ходе этого развития система слуг приближается к сдельной и поденной оплате, тем короче длится обычная (презумптивная) продолжительность контракта, тем добровольнее период ухода обеих сторон; тем больше все отношение стремится ограничиться отдельными актами службы, оговоренными заранее (§ 39), и тем чаще обе стороны стремятся заменить домашних слуг рабочими, которые получают заработную плату и живут вне семьи. Крайностью этого направления в настоящее время являются институты слуг в городах, более подвижный и более демократический характер которых находит выражение в том, что они расширили использование личных услуг до более низкого круга потребителей, чем могли ранее думать об их найме. В английском сельском хозяйстве этот переход был завершен главным образом в третьем десятилетии этого века. Изменение было, несомненно, благоприятным для улучшения искусства сельского хозяйства, но оно часто было вредным для социального отношения, существующего между богатыми и бедными в стране. В Германии продажа государственных доменов, призыв и служба в ландвере действовали в этом направлении. Отсюда, например, то, что в Пруссии слуги в 1816 году составляли 15,18 процента всего мужского населения старше 14 лет и 17,84 процента всего женского населения старше 14 лет. В 1861 году, с другой стороны, их было только 11,88 и 12,93 процента соответственно, в то время как число поденщиков и рабочих за то же время увеличилось с 16,29 процента мужчин и 10,87 процента женщин до 20,95 и 16,65 процента соответственно. В большинстве цивилизованных стран слой общества, из которого набираются слуги, становится все ниже и ниже по мере того, как дух независимости распространяется на более глубокие слои человечества.